(叔以富得罪于定公奔卫卫侯请复之载其宝以朝/夫子曰若是其货也丧不如速贫之愈富而不好礼)
　(殃也敬叔以富丧矣而又弗改吾惧其有/后患也敬叔闻之惊惧谢过循礼施散)中都鲁邑
　名(案中都地后入/于齐名平陆)孔子尝为之宰为民作制孔子由
　中都宰为司空由司空为司寇将之荆将应聘于楚
　先之以子夏申之以冉有言汲汲于仕也　孔氏颖
　达曰此论丧不欲速贫死不欲速朽之事有子唯问
　丧不问死曾子以丧死俱为恶事贫朽又事𩔖相似
　故遂言之　陈氏浩曰将适楚而先使二子继往者

　盖欲观楚之可仕与否也
　辨正孔氏颖达曰孔子世家定公九年孔子年五十
　为中都宰由中都宰为司空由司空为司寇定公十年
　会于夹谷摄行相事此云司寇者崔灵恩云诸侯三
　卿司徒兼冢宰司马兼宗伯司空兼司寇三卿之下
　则五小卿为五大夫司徒之下立二人小宰小司徒
　司马之下以其事省立一人为小司马兼宗伯之事
　司空之下立二人小司寇小司空今夫子为司空乃

　小司空从小司空为小司寇也案鲁有孟叔季三卿
　为政又有臧氏为司寇似崔解可依也世家鲁定公
　十四年齐人归女乐孔子去鲁适卫从卫之陈又反
　于卫过曹适宋适郑适陈又适卫不见用将西见赵
　简子至河又反于卫复行如陈时哀公三年孔子年
　六十明年自陈迁于蔡楚使人聘孔子陈蔡围之绝
　粮于是使子贡至楚楚昭王兴师迎孔子将封之子
　西谏而止是岁昭王卒孔子自楚反于卫年六十三

　时哀公六年以此言之失司寇距之楚岁月甚远非
　谓失司寇之年即之荆谓失司寇之后将往之荆尔
　　方氏孝孺曰仕非欲富为行道也棺椁非欲不朽
　为广孝也　何氏孟春曰孔子欲仕为行道若谓欲
　富而瞰且趋焉以求利于蛮夷之国非孔子所为檀
　弓所载亦传闻之缪
　案南宫敬叔载宝事未必确然如家语所载一闻圣
　言惊惧谢过循礼施散正可见古人改过之勇徙义

　父同母服期今但同母宜降一等服大功王肃乃云
　其子降继父齐衰一等故服大功是以继父齐衰为
　期服也　张子曰同母异父之昆弟狄仪服之齐衰
　是与亲兄弟之服同如此则无分别无分别则禽兽
　之道也是知母而不知父齐衰三月高曾正服无缘
　加之异姓或以为大功者亦似太过以小功服之可
　也
　案家语邾人有同母异父之昆弟死因颜克问于孔

　子子曰同居继父则从为之服不同居继父且无服
　况其子乎是圣人固有定论矣何游夏不闻而各以
　臆说耶魏高堂崇曰圣人制礼外亲不过缌殊异内
　外之明理也外祖父母以尊加从母以名加皆小功
　舅缌而已同母异父之昆弟异族无属于礼不当有
　服即同居亦当从同爨缌之例无缘大功乃重于外
　祖父母也郑谓亲者属王肃难之言亲属谓出母之
　身不谓其子极当然王肃谓继父服齐衰子降一等

　故大功又非也马昭驳王言继父昆弟恩由于母不
　由继父张融驳王言继父同居有子为齐衰三月乃
　为其子大功非服之差合此数说观之则以孔子言
　无服为正
子思之母死于卫柳若谓子思曰子圣人之后也四方
于子乎观礼子盖慎诸子思曰吾何慎哉吾闻之有其
礼无其财君子弗行也有其礼有其财无其时君子弗
行也吾何慎哉

　正义郑氏康成曰子思孔子孙伯鱼之子伯鱼卒其
　妻嫁于卫柳若卫人也见子思欲为嫁母服恐其失
　礼戒之嫁母齐衰期(孔疏嫁母之服丧服无文案丧/服杖期章云父卒继母嫁从为)
　(之服报则亲母可知/故郑约云齐衰期也)有礼无财谓时可行而财不足
　以备礼有礼有财无时谓财足以备礼而时不得行
　者子思谓时所止则止时所行则行无所疑也丧之
　礼如子赠禭之属不踰主人(孔疏若嫁母之家主人/贫乏虽有财不得过于)
　(主人故郑谓赠/禭不踰主人也)　孔氏颖达曰此论为出母之丧行礼

　寝大寝则隶仆复之四郊夏采复之诸侯则小臣复
　　马氏睎孟曰寝所居处之地祖所有事之地门所
　出入之地郊所尝至之地君复必于此者盖魂气之
　往亦未离生时熟习之地也观此则死生之说可知
　矣　陈氏浩曰天子之郭门曰皋门明堂位言鲁之
　库门即天子皋门是库门者郭门也
　存疑孔氏颖达曰前曰庙后曰寝尔雅云室有东西
　厢曰庙无东西厢而有室曰寝小寝谓高祖以下之

　寝大寝谓天子始祖诸侯大祖之寝也
　案寝君寝也春秋公薨于小寝周官六寝注云王之
　大寝一小寝六宫寝为人君居处之地故复始于此
　士丧礼所谓复者升自东荣中屋是也由宫寝至于
　庙由庙至于门由门至于郊先近后远其序如此郑
　注周礼隶仆掌五寝扫除粪洒误为庙寝此疏本其
　说言之岂有舍其现在居处之六寝于庙又先寝后
　庙之理当以马氏说为是

丧不剥奠也与祭肉也与(剥邦角反/与音馀)
　正义郑氏康成曰剥犹裸也有牲肉则巾之(孔疏士/丧礼小)
　(敛陈一鼎既敛奠于尸东祝/受巾巾之是牲肉巾之也)为其久设尘埃加也脯
　醢之奠不巾(孔疏始死脯醢醴酒奠于尸东无巾又/殡后朝夕乃奠醴酒脯醢如初设不巾)
　(是脯醢/不巾也)　孔氏颖达曰此论祭肉不可露见之事与
　是语辞谓丧不裸露奠者为有祭肉也无祭肉即得
　裸露
　案或云剥者彻之疾也祭肉之彻以疾为敬故诗曰

　诸宰君妇废彻不迟惟丧之奠则藉以依神故朝奠
　至夕乃彻夕奠至朝乃彻言此丧之不彻奠者孝子
　不死其亲如待其食而犹未食之至情也与宁比以
　神道事者之祭肉以疾彻为敬也与玩文似当如此
　解其说与注别存之以备一义
既殡旬而布材与明器
　正义郑氏康成曰木工宜乾腊且豫成材椁材也
　孔氏颖达曰此论葬礼须豫暴之事布班也殡后十

　袪则先时狭短无袪可知裼表裘也有袪而裼之备
　饰也吉时麛裘玉藻曰麛裘青豻袖绞衣以裼之鹿
　裘亦用绞乎　孔氏颖达曰练小祥也小祥而著练
　冠练中衣故曰练也练衣者练为中衣黄里者黄为
　中衣里也正服不可变中衣非正服但承衰而已故
　小祥而为之黄袷里也縓缘者縓为浅绛色纁是赤
　色其色华美黄虽是正色质卑于纁尔雅一染谓之縓
　三染谓之纁故郑言纁类也缘谓中衣领及袖缘也

　里用黄而领缘用縓者领缘外也明其外除故饰见
　外也葛要绖者小祥男子去首绖唯馀要葛也绳屦
　者父母丧菅屦卒哭受齐衰蒯藨屦至小祥受大功
　绳麻屦也絇屦头饰也吉有丧无角瑱者初丧无瑱
　小祥微饰以角为之冬时吉凶衣里皆有裘吉时则
　贵贱有异丧时则同用大鹿皮为之小祥之前裘狭
　而短袂又无袪小祥稍饰故更横广又长之且为袪
　如此三法也裼谓裘上又加衣也为吉转文故加裼

　之可也明小祥时外有衰衰内有练中衣中衣内有
　裼衣裼衣内有鹿裘鹿裘内自有常著襦衣也
　通论吕氏大临曰斩疏繐大功小功缌锡皆曰衰丧
　正服也练麻皆曰衣丧变服也至亲以期断加隆而
　三年故加隆之服者正服当除有所不忍故为之变
　服以至于再期也斩衰之冠锻而勿灰锡则缌而加
　灰锡则事布而不事缕服虽轻而衰在内窃意练衣
　之升当如功衰加灰事布当如锡有缘与里当如衣

　衰则无缘与里故比功衰则轻功衰卒哭所受比麻
　衣则重大祥麻衣麻衣吉服也情文之杀义当然也
　诸侯之丧慈母公子为其母皆无服使不可纯凶而
　占筮除丧不当受吊昔之人皆变用练冠以从事则
　练冠者非正服明矣惟郑氏功衰为既练之后功衰
　自是卒哭所受六升之服正服大功七升则六升成
　布所可为功不可皆为练服(案大功降服七升正八/升义九升为父既练衰)
　(七升故曰功衰若葬卒哭止/受以成布六升不得名功衰)首绖除矣七升之冠六

　升之衰皆易而练矣屦而绳矣所不变者要绖与杖
　而已盖天地已易四时已变哀亦不可无节故从而
　多变也　马氏睎孟曰哀痛至甚则耳无闻目无见
　也而哀杀则能有闻矣故又为角瑱以充之
　馀论朱子曰菅屦疏屦今不可考今略以轻重推之
　斩衰用今草鞋齐衰用麻鞋可也麻鞋今卒伍所著
　者　吴氏澄曰衣自肩上直垂至下为从袖自衣侧
　旁达左右为横居丧之裘其横袖短则左右尽处不

　露见于外练后渐文则横长其袖与吉裘同前裘虽
　有裼但裼衣之正身而不至袖练后则裼衣掩至袖
　口可也
　案裘以轻为美鹿大麑小是鹿裘粗而麑裘精也虽
　居丧冬必鹿裘禦寒以保身也至练就此稍加饰焉
有殡闻远兄弟之丧虽缌必往非兄弟虽邻不往所识
其兄弟不同居者皆吊
　正义郑氏康成曰虽缌必往亲骨肉也虽邻不往疏

　无亲也就其家吊之成恩旧也　皇氏侃曰所识其
　兄弟不同居者皆吊此别更起文不连有殡之事
　孔氏颖达曰此论哭吊之事所识谓非兄弟又非疏
　外平生知识往来今若身死其兄弟虽不同居亦就
　往吊之以死者与我有恩旧也兄弟不同居尚往吊
　之则死者子孙就吊可知举疏以见亲也　方氏悫
　曰缌最服之轻者服之轻犹必往况其重者乎同姓
　之恩隆也邻最居之近者居之近犹不往况其远者

　乎异姓之恩杀也
　存异皇氏侃曰所识者谓识其死者之兄弟是小功
　以下之亲既识兄弟虽不同居者皆一一就吊之
　案三年之丧不吊正谓不吊乡邻非兄弟之丧亦不
　往也杂记三年之丧虽功衰不吊如有服而将往哭
　之则服其服而往此经云虽缌必往正谓服其缌而
　往也又子张死曾子有母之丧齐衰而往哭之曰我
　吊也与哉盖谓哭死而非吊生也则有殡不可吊所

　识之丧矣当以皇氏不连有殡为是至所识当指死
　者皇氏谓识死者之兄弟则未然
天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二
四者皆周棺束缩二衡三衽每束一柏棺以端长六尺(重/直)
　(龙反被皮寄反厚胡豆反杝/羊支反梓音子衽而审反)
　正义郑氏康成曰尚深邃也诸公三重诸侯再重大夫
　一重士不重(孔疏天子四重上公三重去水牛馀兕/杝属大棺侯伯子男再重又去兕馀杝)
　(属大棺大夫一重又去杝馀属大也/棺也士不重又去属惟单用大棺)水兕革棺谓以

　水牛兕牛之革为棺被革各厚三寸(孔疏水兕二皮/并不能厚三寸)
　(故合被之/令厚三寸)合六寸也此为一重杝棺所谓椑棺也尔
　雅曰椴杝也(孔疏此/为二重)梓棺二谓属与大棺也(孔疏属/三重大)
　(棺四重/凡五物)周匝也凡棺用能湿之物衡亦当为横衽今
　小要衽或作漆或作髹(孔疏小要其形两头广中央/小 陈氏浩曰如今之银则)
　(子不言何物/其亦木乎)以端题凑其方盖一尺(孔疏天子椁材/每段长六尺而)
　(方一尺天子以下庶人以上郑注丧大记具之知其方/一尺者以庶人四寸之棺五寸之椁椁厚于棺一寸君)
　(大棺八寸君谓诸侯则天子之棺或当九寸其椁厚一尺/也椁材并皆从下垒至上始为题凑凑乡也言木之头相)

　(乡而作/四阿也)　孔氏颖达曰此论天子以下棺椁厚薄长
　短之事天子大棺厚八寸属六寸椑四寸又二皮六
　寸合二尺四寸上公去水牛之三寸合二尺一寸诸
　侯又去兕牛之三寸合一尺八寸列国上卿又除椑
　之四寸合一尺四寸大夫大棺六寸属四寸合一尺
　士则不重但大棺六寸故庶人四寸矣二皮能湿故
　最在里近尸杝亦能湿故次皮诸侯无革则杝亲尸
　杝棺之外又有属棺属棺之外又有大棺大棺与属

　棺并用梓故云梓棺二也四者皆周者谓四重之棺
　上下四方皆周匝也惟椁不周下有茵上有抗席故
　也古棺木无钉故用皮束合之纵束者用二行横束
　者三行衽每束一者棺不用钉先凿棺边及两头合
　际处作坎形以小要连之令固棺束并相对每束之
　处以一行之衽连之若竖束之处则竖著其衽以连
　棺盖及底木使与棺头尾之材相固也天子椁用柏
　诸侯松大夫柏士杂木郑注方相职云天子椁柏黄