钦定四库全书　　　　经部四
　书仪目录　　　　　　礼类六(杂礼书之属/)
　　卷一
　　　表奏
　　　公文
　　　私书
　　　家书
　　卷二

　　　冠仪
　　卷三
　　　婚仪上
　　卷四
　　　婚仪下
　　卷五
　　　丧仪一
　　卷六

　　　丧仪二
　　卷七
　　　丧仪三
　　卷八
　　　丧仪四
　　卷九
　　　丧仪五
　　卷十

　　　丧仪六

钦定四库全书　　　　经部四
　书仪　　　　　　　　礼类六(杂礼书之属/)
　　提要
　　(臣/)等谨按书仪十卷宋司马光撰考隋书经籍志
　　谢元有内外书仪四卷蔡超有书仪二卷以至王
　　　　宏王俭唐瑾皆有此著又有妇人书仪八卷
　　　　僧家书仪五卷盖书仪者古私家仪注之通
　　　　名崇文总目载唐裴茞郑馀庆宋杜有晋刘

　　　　岳尚皆用斯目光是书亦从旧称也凡表奏
　　　　公文私书家书式一卷冠仪一卷婚仪二卷
　　　　丧礼六卷朱子语录胡叔器问四先生礼朱
　　　　子谓二程与横渠多是古礼温公则大抵本
　　　　仪礼而参以今之所可行者要之温公较稳
　　　　其中与古不甚远是七分好又与蔡元定书
　　　　曰祭礼只是于温公书仪内少增损之云云
　　　　则朱子固甚重此书后朱子所修祭仪为人

　　　　窃去其稿不传则此书为礼家之典型矣马
　　　　端临文献通考载其父廷鸾之言谓书仪载
　　　　妇入门之日即拜先灵废三月庙见为非礼
　　　　引朱子语录以为惑于陈针子先配后祖一
　　　　语又谓檀弓明载殷练而袝周卒哭而袝孔
　　　　子善殷而云周已戚书仪载袝庙在卒哭后
　　　　于礼为太遽案杜预左传注谓逆妇必先告
　　　　庙而后行故楚公子围称告庄共之庙郑忽

　　　　先逆妇而后告庙故谓先配而后祖其事与
　　　　庙见无关光未必缘此起义又古者三月庙
　　　　见乃成为妇故有反马之礼有未及三月而
　　　　死则仍归葬母家之礼后世于亲迎之日即
　　　　事事成其为妇三月之内设有乖忤断不能
　　　　离婚而逐之设有夭折断不能举柩而返之
　　　　也何独庙见之期坚执古义乎至于殷练而
　　　　袝孔子善之其说虽见檀弓考宋史礼志所

　　　　载袝庙之仪实从周礼国制如是士大夫安
　　　　得变之亦未可以是咎光也他如深衣之制
　　　　朱子家礼所图不内外掩袭则领不相交此
　　　　书释曲祫如矩以应方句谓孔疏及后汉书
　　　　马融传注所说似于颈下别施二衿映所交
　　　　领使之正方如今时服上领衣不知领之交
　　　　会处自方疑无他物云云阐发郑注交领之
　　　　义最明与方言衿谓之交郭璞注为衣交领

　　　　者亦相符合较家礼所说特为详确斯亦光
　　　　考礼最精之一证矣礼记大全檀弓忌日不
　　　　乐条下载刘璋之说引司马氏书仪忌日则
　　　　去华饰之服荐酒食云云此本无之然此本
　　　　首尾完具尚从宋本翻雕不似有所阙佚者
　　　　或刘璋偶误记欤乾隆四十六年五月恭校
　　　　上
　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅

　　　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆费墀