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卷一百四十五 第 1a 页 WYG0713-0671a.png
钦定四库全书
大学衍义补卷一百四十五
明 丘浚 撰
治国平天下之要
驭外蕃
慎德怀远之道
舜典咨十有二牧(养民/之官)曰食哉惟时柔(宽而/抚之)远能(扰而/习之)
迩惇(厚/也)德允(信/也)元(仁厚/之人)而难(拒绝/也)任人(包藏凶/恶之人)蛮夷率
大学衍义补卷一百四十五
明 丘浚 撰
治国平天下之要
驭外蕃
慎德怀远之道
舜典咨十有二牧(养民/之官)曰食哉惟时柔(宽而/抚之)远能(扰而/习之)
迩惇(厚/也)德允(信/也)元(仁厚/之人)而难(拒绝/也)任人(包藏凶/恶之人)蛮夷率
卷一百四十五 第 1b 页 WYG0713-0671b.png
服
朱熹曰凡此五者处之各得其宜则不特中国顺治
虽蛮夷之国亦相率而服从矣
孙觉曰夫以尧舜之时圣贤相会宜有长策成算以
厌伏四夷然其言专以难任人为本盖任人处内则
主听眩主听眩则任使不明忠邪杂进虽有知勇安
所施任人放远则智者竭其智勇者献其力夫如是
则何蛮夷之足虑哉
朱熹曰凡此五者处之各得其宜则不特中国顺治
虽蛮夷之国亦相率而服从矣
孙觉曰夫以尧舜之时圣贤相会宜有长策成算以
厌伏四夷然其言专以难任人为本盖任人处内则
主听眩主听眩则任使不明忠邪杂进虽有知勇安
所施任人放远则智者竭其智勇者献其力夫如是
则何蛮夷之足虑哉
卷一百四十五 第 2a 页 WYG0713-0671c.png
大禹谟益曰无怠无荒四夷来王
朱熹曰九州之外世一见曰王帝于是以上文八者
朝夕戒惧无怠于心无荒于事则治道益隆四夷之
远莫不归往矣
臣按上文所谓儆戒无虞罔失法度罔游于逸罔
淫于乐任贤不贰去邪勿疑疑谋勿成百志惟熙
罔违道以干百姓之誉罔咈百姓以从己之欲是
即无怠无荒之实也夫人君儆戒于宫闱之中朝
朱熹曰九州之外世一见曰王帝于是以上文八者
朝夕戒惧无怠于心无荒于事则治道益隆四夷之
远莫不归往矣
臣按上文所谓儆戒无虞罔失法度罔游于逸罔
淫于乐任贤不贰去邪勿疑疑谋勿成百志惟熙
罔违道以干百姓之誉罔咈百姓以从己之欲是
即无怠无荒之实也夫人君儆戒于宫闱之中朝
卷一百四十五 第 2b 页 WYG0713-0671d.png
廷之上京邑国都之内何预于四夷哉然而一念
不谨万事为之废弛一言有失四方为之传播是
故自古镇服外国之道不在于边鄙而在于朝廷
虽以舜大圣人而伯益犹以怠荒为戒良以一人
无怠荒之失则四夷有归往之诚外无边患则内
有善治而吾君享安富尊荣之乐矣吁伯益所事
者舜也而犹切切儆戒如此后世人主无帝舜万
分一乃欲生事四夷而为其臣者不敢辄出一言
不谨万事为之废弛一言有失四方为之传播是
故自古镇服外国之道不在于边鄙而在于朝廷
虽以舜大圣人而伯益犹以怠荒为戒良以一人
无怠荒之失则四夷有归往之诚外无边患则内
有善治而吾君享安富尊荣之乐矣吁伯益所事
者舜也而犹切切儆戒如此后世人主无帝舜万
分一乃欲生事四夷而为其臣者不敢辄出一言
卷一百四十五 第 3a 页 WYG0713-0672a.png
谏正或者又从而从臾之其臣可谓不忠矣而其
君亦岂智者哉
三旬苗民逆命益赞(佐/也)于禹曰惟德动天无远弗届(至/也)
满招损谦受益时乃天道至諴感神矧兹有苗禹拜昌
言(盛德/之言)曰俞班(还/也)师振(整/也)旅帝乃诞(大/也)敷文德(文命/德教)舞
干(盾/也)羽于两阶(宾主/之阶)七旬有苗格(至/也)
朱熹曰三旬三十日也以师临之阅月苗民犹不听
服也是时益盖从禹出征以苗负固恃强未可威服
君亦岂智者哉
三旬苗民逆命益赞(佐/也)于禹曰惟德动天无远弗届(至/也)
满招损谦受益时乃天道至諴感神矧兹有苗禹拜昌
言(盛德/之言)曰俞班(还/也)师振(整/也)旅帝乃诞(大/也)敷文德(文命/德教)舞
干(盾/也)羽于两阶(宾主/之阶)七旬有苗格(至/也)
朱熹曰三旬三十日也以师临之阅月苗民犹不听
服也是时益盖从禹出征以苗负固恃强未可威服
卷一百四十五 第 3b 页 WYG0713-0672b.png
故赞佐于禹以为惟德可以动天其感通之妙无远
不致盖欲禹还兵而增修其德也满损谦益即易所
谓天道亏盈而益谦也诚感物曰諴益又推极至诚
之道以为神明亦且感格而况于苗民乎言班师七
旬而有苗来格也史臣以禹班师而归弛其威武专
尚德教干羽之舞雍容不迫有苗之至适当其时故
作史者因即其实以形容有虞之德
陈栎曰益之赞禹谓天道之远而德可动神明之幽
不致盖欲禹还兵而增修其德也满损谦益即易所
谓天道亏盈而益谦也诚感物曰諴益又推极至诚
之道以为神明亦且感格而况于苗民乎言班师七
旬而有苗来格也史臣以禹班师而归弛其威武专
尚德教干羽之舞雍容不迫有苗之至适当其时故
作史者因即其实以形容有虞之德
陈栎曰益之赞禹谓天道之远而德可动神明之幽
卷一百四十五 第 4a 页 WYG0713-0672c.png
而诚可感苗亦人耳岂有德之盛诚之至而不可动
者当不烦兵而自服也
臣按益之赞禹所谓满招损谦受益时乃天道者
若就战伐言之小国若能制节谨度不敢纵逸则
必得大国宾礼之益不然负其强固侮慢自贤则
大国必有所不堪者而谋动干戈所损大矣大国
若能包含遍覆嘉善而矜不能必得小国宾贡之
益不然恃其众大非礼侵陵则小国必有所不堪
者当不烦兵而自服也
臣按益之赞禹所谓满招损谦受益时乃天道者
若就战伐言之小国若能制节谨度不敢纵逸则
必得大国宾礼之益不然负其强固侮慢自贤则
大国必有所不堪者而谋动干戈所损大矣大国
若能包含遍覆嘉善而矜不能必得小国宾贡之
益不然恃其众大非礼侵陵则小国必有所不堪
卷一百四十五 第 4b 页 WYG0713-0672d.png
者而肆其蜂虿之毒岂得无损哉若是者即易所
谓亏盈而益谦者乃天之道也上之人体天道以
字小下之人奉天道以事大则上下各得其所而
兵戈不兴矣
旅獒惟克商遂通道于九夷八蛮西旅(西方蛮/夷国名)底贡厥
獒(犬高/四尺)大保(召公/奭也)乃作旅獒用训于王曰呜呼明王慎
德四夷咸宾服无有远迩毕献方物(方土所/生之物)
蔡沈曰九夷八蛮多之称也武王克商之后威德广
谓亏盈而益谦者乃天之道也上之人体天道以
字小下之人奉天道以事大则上下各得其所而
兵戈不兴矣
旅獒惟克商遂通道于九夷八蛮西旅(西方蛮/夷国名)底贡厥
獒(犬高/四尺)大保(召公/奭也)乃作旅獒用训于王曰呜呼明王慎
德四夷咸宾服无有远迩毕献方物(方土所/生之物)
蔡沈曰九夷八蛮多之称也武王克商之后威德广
卷一百四十五 第 5a 页 WYG0713-0673a.png
被九州之外蛮夷戎狄莫不梯山航海而至曰通道
云者盖蛮夷来王则道路自通非武王有意于开四
夷斥大境土
臣按德而谓之慎者盖必兢兢业业不敢有须臾
放肆者也慎德而必归之明王者盖人心虚灵不
昧乃能知所谨彼昏迷蔽塞者乌知所慎哉德昏
而不谨则虽宫禁之中左右使令之人或有以致
其怨京辇之下百官庶姓之众或有以激其怒况
云者盖蛮夷来王则道路自通非武王有意于开四
夷斥大境土
臣按德而谓之慎者盖必兢兢业业不敢有须臾
放肆者也慎德而必归之明王者盖人心虚灵不
昧乃能知所谨彼昏迷蔽塞者乌知所慎哉德昏
而不谨则虽宫禁之中左右使令之人或有以致
其怨京辇之下百官庶姓之众或有以激其怒况
卷一百四十五 第 5b 页 WYG0713-0673b.png
四海之外九夷八蛮之远而能得其来宾哉是故
人君之德不可以不明既明矣而尤不可以不慎
也故明明德于天下者当何如而用功大学曰欲
诚其意者先致其知
鲁颂曰翩彼飞鸮(恶声/之鸟)集于泮林食我桑黮(桑/实)怀我好
音憬(觉悟/也)彼淮夷来献其琛(宝/也)元(大/也)龟(尺二/寸)象齿大赂
(遗/也)南金
曹居贞曰传曰桑黮甘甜鸱鸮革响是知鸮食桑黮
人君之德不可以不明既明矣而尤不可以不慎
也故明明德于天下者当何如而用功大学曰欲
诚其意者先致其知
鲁颂曰翩彼飞鸮(恶声/之鸟)集于泮林食我桑黮(桑/实)怀我好
音憬(觉悟/也)彼淮夷来献其琛(宝/也)元(大/也)龟(尺二/寸)象齿大赂
(遗/也)南金
曹居贞曰传曰桑黮甘甜鸱鸮革响是知鸮食桑黮
卷一百四十五 第 6a 页 WYG0713-0673c.png
则其音变而美也泮林有黮鸮来食之归我好音则
淮夷被泮宫之化其有不革面而柔服者哉
臣按泮水之诗说者以为鲁侯与群臣燕饮泮宫
而作所谓淮夷之服盖无此事诗人颂祷愿望耳
虽然学校者修崇教化之地也教化修则义理明
义理明则人心固人心固则士气作士气作则彼
蠢然冥顽者亦将惕然感动幡然归顺矣
交阯之南有越裳国周公居摄三年制礼作乐天下和
淮夷被泮宫之化其有不革面而柔服者哉
臣按泮水之诗说者以为鲁侯与群臣燕饮泮宫
而作所谓淮夷之服盖无此事诗人颂祷愿望耳
虽然学校者修崇教化之地也教化修则义理明
义理明则人心固人心固则士气作士气作则彼
蠢然冥顽者亦将惕然感动幡然归顺矣
交阯之南有越裳国周公居摄三年制礼作乐天下和
卷一百四十五 第 6b 页 WYG0713-0673d.png
平越裳以三象重译而献白雉曰道路悠远山川岨深
音使不通故重译而朝成王以归周公公曰德不加焉
则君子不飨其质政不施焉则君子不臣其人吾何以
获此赐也其使请曰吾受命吾国之黄耇曰久矣天之
无烈风雷雨意者中国有圣人乎有则盍往朝之周公
乃归之王
臣按越裳重译来朝可见周之德及乎人而其所
以朝者则曰久矣天之无烈风雷雨可见周之德
音使不通故重译而朝成王以归周公公曰德不加焉
则君子不飨其质政不施焉则君子不臣其人吾何以
获此赐也其使请曰吾受命吾国之黄耇曰久矣天之
无烈风雷雨意者中国有圣人乎有则盍往朝之周公
乃归之王
臣按越裳重译来朝可见周之德及乎人而其所
以朝者则曰久矣天之无烈风雷雨可见周之德
卷一百四十五 第 7a 页 WYG0713-0674a.png
格乎天矣
国语穆王将征犬戎祭公谋父谏曰先王之训也有刑
不祭伐不祀征不享让(谴/责)不贡告(以文辞/告晓之)不王于是乎
有刑罚之辟有攻伐之兵有征讨之备有威让之令有
文告之辞布令陈辞而又不至则又增修于德无勤民
于远是以近无不听远无不服今自大毕伯士(戎之/二君)之
终也犬戎氏以其职来王天子曰予必以不享征之且
观(示/也)之兵其无乃废先王之训而王几(危/也)顿(败/也)乎吾闻
国语穆王将征犬戎祭公谋父谏曰先王之训也有刑
不祭伐不祀征不享让(谴/责)不贡告(以文辞/告晓之)不王于是乎
有刑罚之辟有攻伐之兵有征讨之备有威让之令有
文告之辞布令陈辞而又不至则又增修于德无勤民
于远是以近无不听远无不服今自大毕伯士(戎之/二君)之
终也犬戎氏以其职来王天子曰予必以不享征之且
观(示/也)之兵其无乃废先王之训而王几(危/也)顿(败/也)乎吾闻
卷一百四十五 第 7b 页 WYG0713-0674b.png
夫犬戎树惇(言其立/性淳朴)能帅旧德而守终纯固(纯专固守/而身不移)
其有以禦我矣王不听遂征之得四白狼四白鹿以归
自是荒服者不至
臣按穆王征犬戎无故兴万里之师所费不知几
何而所得者仅四狼四鹿而已呜呼损亿兆之财
弃千万人之命所得不偿所失而又使荒服之君
由此而轻我中国不复朝贡则并其先世以来保
世之具而失之其所损又不但财而已
其有以禦我矣王不听遂征之得四白狼四白鹿以归
自是荒服者不至
臣按穆王征犬戎无故兴万里之师所费不知几
何而所得者仅四狼四鹿而已呜呼损亿兆之财
弃千万人之命所得不偿所失而又使荒服之君
由此而轻我中国不复朝贡则并其先世以来保
世之具而失之其所损又不但财而已
卷一百四十五 第 8a 页 WYG0713-0674c.png
论语子曰盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不
服则修文德以来之既来之则安之
朱熹曰均谓各得其分安谓上下相安内治修然后
远人服有不服则修文德以来之亦不当勤兵于远
臣按所谓文德者德即虞书惟德动天之德文即
禹贡揆文教之文也文德与武功对所谓文德之
修即内治之有条理者是也
汉光武建武二十七年北匈奴求和亲不许臧宫马武
服则修文德以来之既来之则安之
朱熹曰均谓各得其分安谓上下相安内治修然后
远人服有不服则修文德以来之亦不当勤兵于远
臣按所谓文德者德即虞书惟德动天之德文即
禹贡揆文教之文也文德与武功对所谓文德之
修即内治之有条理者是也
汉光武建武二十七年北匈奴求和亲不许臧宫马武
卷一百四十五 第 8b 页 WYG0713-0674d.png
上疏曰虏今人畜度死旱蝗赤地疲困乏力不当中国
一郡万里死命县(平/声)在陛下岂宜固守文德而隳其事
乎今命将临塞厚县(平/声)购赏谕告高句骊乌桓鲜卑攻
其左发河西四郡天水陇西羌胡击其右如此匈奴之
灭不过数年诏报曰黄石公记曰柔能制刚弱能制强
柔者德也刚者贼也弱者仁之助也强者怨之归也故
曰有德之君以所乐乐人无德之君以所乐乐身乐人
者其乐长乐身者不久而亡舍近谋远者劳而无功舍
一郡万里死命县(平/声)在陛下岂宜固守文德而隳其事
乎今命将临塞厚县(平/声)购赏谕告高句骊乌桓鲜卑攻
其左发河西四郡天水陇西羌胡击其右如此匈奴之
灭不过数年诏报曰黄石公记曰柔能制刚弱能制强
柔者德也刚者贼也弱者仁之助也强者怨之归也故
曰有德之君以所乐乐人无德之君以所乐乐身乐人
者其乐长乐身者不久而亡舍近谋远者劳而无功舍
卷一百四十五 第 9a 页 WYG0713-0675a.png
远谋近者逸而有终逸政多忠臣劳政多乱人故曰务
广地者荒务广德者彊有其有者安贪人有者残残灭
之政虽成必败今国无善政灾变不息百姓惊惶人不
自保而复欲远事边外乎孔子曰吾恐季氏之忧不在
颛臾且北狄尚强而屯田警备传闻之事恒多失实诚
能举天下之半以灭大寇岂非至愿苟非其时不如息
人自是诸将莫敢言兵事者
戴溪曰光武启中兴之运悼斯民之涂炭亲拯救而
广地者荒务广德者彊有其有者安贪人有者残残灭
之政虽成必败今国无善政灾变不息百姓惊惶人不
自保而复欲远事边外乎孔子曰吾恐季氏之忧不在
颛臾且北狄尚强而屯田警备传闻之事恒多失实诚
能举天下之半以灭大寇岂非至愿苟非其时不如息
人自是诸将莫敢言兵事者
戴溪曰光武启中兴之运悼斯民之涂炭亲拯救而
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抚摩之初遣冯异入关戒以征伐非必屠城要在还
定安集之耳复遣岑彭击蜀告以每一发兵发动皓
白常欲置隗嚣公孙述于度外自陇蜀平后非警急
未尝复言军旅务休息群黎而巩固汉业其肯遵高
祖颠沛之畏涂蹈武帝虚耗之覆辙而舍近谋远争
胜负于夷狄乎故二将抗章比伐诏引黄石公刚强
柔弱之说而报之帝王之道然也
臣按光武此诏所谓有德之君以所乐乐人无德
定安集之耳复遣岑彭击蜀告以每一发兵发动皓
白常欲置隗嚣公孙述于度外自陇蜀平后非警急
未尝复言军旅务休息群黎而巩固汉业其肯遵高
祖颠沛之畏涂蹈武帝虚耗之覆辙而舍近谋远争
胜负于夷狄乎故二将抗章比伐诏引黄石公刚强
柔弱之说而报之帝王之道然也
臣按光武此诏所谓有德之君以所乐乐人无德
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之君以所乐乐身乐人者其乐长乐身者不久而
亡舍近谋远者劳而无功舍远谋近者逸而有终
又曰务广地者荒务广德者强有其有者安贪人
之有者残与夫人不自保而欲远事边外传闻之
事恒多失实凡此皆药石之格言无间古今皆所
同然也后世人主有欲勤兵于远者尚其鉴诸
以上慎德怀远之道
译言宾待之礼
亡舍近谋远者劳而无功舍远谋近者逸而有终
又曰务广地者荒务广德者强有其有者安贪人
之有者残与夫人不自保而欲远事边外传闻之
事恒多失实凡此皆药石之格言无间古今皆所
同然也后世人主有欲勤兵于远者尚其鉴诸
以上慎德怀远之道
译言宾待之礼
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周礼怀方氏掌来远方之民致方贡致远物而送逆之
达之以节治其委积馆舍饮食
郑玄曰怀来也远方之民四夷之民也谕德延誉以
来之
王昭禹曰致方贡则远方所贡之物若西旅底贡厥
獒是也致远物则致远方所献之物所谓无有远迩
毕献方物是也远方之有贡犹六服之贡则世一见
各以其所贡之宝为挚是也远方有所献之物犹六
达之以节治其委积馆舍饮食
郑玄曰怀来也远方之民四夷之民也谕德延誉以
来之
王昭禹曰致方贡则远方所贡之物若西旅底贡厥
獒是也致远物则致远方所献之物所谓无有远迩
毕献方物是也远方之有贡犹六服之贡则世一见
各以其所贡之宝为挚是也远方有所献之物犹六
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服诸侯之献国珍是也送逆之送往而逆来以为之
礼也达之以节达民以旌节达贡物以玺节也治其
委积所以备其用也治其馆舍所以安其居也治其
饮食所以顺其嗜好也
臣按成周设官以待外夷之来朝贡者达之以节
则其往来关津道路之间无有留难淹滞之阻即
今给驿劵也治其委积馆舍饮食则其日用居止
饩廪刍秣而无饥寒困乏之忧即今之馆驿廪给
礼也达之以节达民以旌节达贡物以玺节也治其
委积所以备其用也治其馆舍所以安其居也治其
饮食所以顺其嗜好也
臣按成周设官以待外夷之来朝贡者达之以节
则其往来关津道路之间无有留难淹滞之阻即
今给驿劵也治其委积馆舍饮食则其日用居止
饩廪刍秣而无饥寒困乏之忧即今之馆驿廪给
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及有司馈送是也凡若此者皆所以怀远人也名
官而谓之怀方氏岂无意也
象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使(谓蕃国/之使)掌传王之言而
谕说焉以和亲之若以时入宾则协其礼与其辞言传
之凡其出入送逆之礼节币帛辞令而宾相之
郑玄曰通外国之言者曰象胥凡其出入送逆之礼
节币帛辞令而摈相之从来至去皆为相而诏侑其
礼仪也
官而谓之怀方氏岂无意也
象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使(谓蕃国/之使)掌传王之言而
谕说焉以和亲之若以时入宾则协其礼与其辞言传
之凡其出入送逆之礼节币帛辞令而宾相之
郑玄曰通外国之言者曰象胥凡其出入送逆之礼
节币帛辞令而摈相之从来至去皆为相而诏侑其
礼仪也
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朱申曰八蛮四夷七闽九貉五戎六狄之国遣使来
朝贡不晓中国言语故象胥传王言而开谕解说之
如此则远人之心和而不乖亲而不疏也若蕃国之
君世一见之其礼不同于中国象胥则教之使恊于
礼其言不通于中国则传其言辞出则送之入则逆
之礼节以相接币帛以致享辞令以相与接宾曰摈
赞礼曰相
臣按外国之人其拜揖进退拜伏之礼不同于中
朝贡不晓中国言语故象胥传王言而开谕解说之
如此则远人之心和而不乖亲而不疏也若蕃国之
君世一见之其礼不同于中国象胥则教之使恊于
礼其言不通于中国则传其言辞出则送之入则逆
之礼节以相接币帛以致享辞令以相与接宾曰摈
赞礼曰相
臣按外国之人其拜揖进退拜伏之礼不同于中
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国象胥掌教之以中国之仪用恊于礼也夫上有
所言则象胥为之传导而开谕晓说之然后从而
译其言以达之于上焉今制鸿胪寺设通事官即
周之象胥也
大行人九州之外谓之蕃国世一见各以其所贵宝为
挚
郑玄曰九州之外蕃服也无朝贡之岁父死子立及
嗣王即位乃一来耳各以其所贵宝为挚则蕃国之
所言则象胥为之传导而开谕晓说之然后从而
译其言以达之于上焉今制鸿胪寺设通事官即
周之象胥也
大行人九州之外谓之蕃国世一见各以其所贵宝为
挚
郑玄曰九州之外蕃服也无朝贡之岁父死子立及
嗣王即位乃一来耳各以其所贵宝为挚则蕃国之
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君无执玉瑞矣所贵者若犬戎献白狼白鹿是也
礼记中国夷戎五方之民皆有性也不可推移五方之
民言语不通嗜欲不同达其志通其欲东方曰寄南方
曰象西方曰狄鞮北方曰译
郑玄曰五方之民性不可推移地气使之然也
方悫曰以言语之不通也则必达其志以嗜欲之不
同也则必通其欲必欲达其志通其欲非寄象鞮译
则不可故先王设官以掌之寄言能寓风俗之异于
礼记中国夷戎五方之民皆有性也不可推移五方之
民言语不通嗜欲不同达其志通其欲东方曰寄南方
曰象西方曰狄鞮北方曰译
郑玄曰五方之民性不可推移地气使之然也
方悫曰以言语之不通也则必达其志以嗜欲之不
同也则必通其欲必欲达其志通其欲非寄象鞮译
则不可故先王设官以掌之寄言能寓风俗之异于
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此象言能仿象风俗之异于彼鞮则欲别其服饰之
异译则欲辨其言语之异周官通谓之象胥而世俗
通谓之译也
臣按译言之官自古有之然惟译其言语而已也
彼时外夷犹未有字书自佛教入中国始有天竺
字其后回回女直蒙古缅甸其国人之黠慧者各
因其国俗而自为一种字书其来朝贡及其陈说
辨诉求索各用其国书必加翻译然后知其意向
异译则欲辨其言语之异周官通谓之象胥而世俗
通谓之译也
臣按译言之官自古有之然惟译其言语而已也
彼时外夷犹未有字书自佛教入中国始有天竺
字其后回回女直蒙古缅甸其国人之黠慧者各
因其国俗而自为一种字书其来朝贡及其陈说
辨诉求索各用其国书必加翻译然后知其意向
卷一百四十五 第 14a 页 WYG0713-0677c.png
之所在唐宋以来虽有润文译经使之衔然惟以
译佛书而已我文皇帝始设为八馆曰西天曰鞑
鞑曰回回曰女直曰高昌曰西蕃曰缅甸曰百夷
初以举人为之其就礼部试则以蕃书译其所作
经义稍通者得联名于进士榜授以文学之职而
译书如故其后又择俊民俾专其业艺成会六部
大臣试之通者冠带又三年授以官盖重其选也
盖此一事似缓而实急似轻而实重一旦外夷有
译佛书而已我文皇帝始设为八馆曰西天曰鞑
鞑曰回回曰女直曰高昌曰西蕃曰缅甸曰百夷
初以举人为之其就礼部试则以蕃书译其所作
经义稍通者得联名于进士榜授以文学之职而
译书如故其后又择俊民俾专其业艺成会六部
大臣试之通者冠带又三年授以官盖重其选也
盖此一事似缓而实急似轻而实重一旦外夷有
卷一百四十五 第 14b 页 WYG0713-0677d.png
事上书来言其情使人人皆不知其所谓或知之
而未尽则我所以应之者岂不至相矛盾哉非惟
失远情而或至启边衅者亦有之矣我文皇帝专
设官以司之其虑远哉
明堂位九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门
之外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之
国北门之外南面东上九采之国应门之外北面东上
四塞世告至
而未尽则我所以应之者岂不至相矛盾哉非惟
失远情而或至启边衅者亦有之矣我文皇帝专
设官以司之其虑远哉
明堂位九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门
之外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之
国北门之外南面东上九采之国应门之外北面东上
四塞世告至
卷一百四十五 第 15a 页 WYG0713-0678a.png
孔颖达曰按职方云四夷八蛮七闽九貉五戎六狄
尔雅云九夷八狄七戎六蛮谓之四海数不同者文
异尔九州之外夷狄为四方蕃塞每世一至或新王
即位及其君嗣立皆来朝也
陆佃曰九采之国所谓要服荒服欤四塞即九夷八
蛮六戎五狄也
陈浩曰夷蛮戎狄各从其方之门而以右为尊独南
面东上者不然方氏以为南面疑于君故与北面者
尔雅云九夷八狄七戎六蛮谓之四海数不同者文
异尔九州之外夷狄为四方蕃塞每世一至或新王
即位及其君嗣立皆来朝也
陆佃曰九采之国所谓要服荒服欤四塞即九夷八
蛮六戎五狄也
陈浩曰夷蛮戎狄各从其方之门而以右为尊独南
面东上者不然方氏以为南面疑于君故与北面者
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同其上也四塞九州之外夷狄也
臣按此古者蕃国君长来朝入门立班之制
中庸孔子曰凡为天下国家有九经其八曰柔远人也
又曰柔远人则四方归之送往迎来嘉善而矜不能所
以柔远人也
朱熹曰往则为之授节以送之来则丰其委积以迎
之又曰远人来至去时有节以授之过所在为照如
汉之出入关者用繻唐谓之给过所者是也
臣按此古者蕃国君长来朝入门立班之制
中庸孔子曰凡为天下国家有九经其八曰柔远人也
又曰柔远人则四方归之送往迎来嘉善而矜不能所
以柔远人也
朱熹曰往则为之授节以送之来则丰其委积以迎
之又曰远人来至去时有节以授之过所在为照如
汉之出入关者用繻唐谓之给过所者是也
卷一百四十五 第 16a 页 WYG0713-0678c.png
臣按周礼秋官环人所掌送逆邦国之通宾客以
路节达诸四方送逆及疆是则为之授节以送之
也地官遗人所掌邦之委积以待宾客野鄙之委
积以待羁旅十里有庐庐有饮食三十里有宿宿
有委五十里有市市有候馆候馆有积是则丰其
委积以迎之也旧注以柔远人为蕃国朱注始以
为无忘宾旅盖以九经之次列于怀诸侯之上以
远先近非其序也窃意成周盛时环人遗人之所
路节达诸四方送逆及疆是则为之授节以送之
也地官遗人所掌邦之委积以待宾客野鄙之委
积以待羁旅十里有庐庐有饮食三十里有宿宿
有委五十里有市市有候馆候馆有积是则丰其
委积以迎之也旧注以柔远人为蕃国朱注始以
为无忘宾旅盖以九经之次列于怀诸侯之上以
远先近非其序也窃意成周盛时环人遗人之所
卷一百四十五 第 16b 页 WYG0713-0678d.png
掌在于道路之间非特为中国设也则虽夷狄之
经行者亦为之送迎焉况九经之名其八者各有
所指而此通谓之人意者凡远去其家乡而出于
道途以朝京阙者皆给之欤
汉志典客秦官掌归义蛮夷景帝更名大行令武帝更
名大鸿胪属官有行人译官
臣按此秦汉以来设官主掌蛮夷之始所谓大行
令即周礼行人之职译官即王制所谓寄译之类
经行者亦为之送迎焉况九经之名其八者各有
所指而此通谓之人意者凡远去其家乡而出于
道途以朝京阙者皆给之欤
汉志典客秦官掌归义蛮夷景帝更名大行令武帝更
名大鸿胪属官有行人译官
臣按此秦汉以来设官主掌蛮夷之始所谓大行
令即周礼行人之职译官即王制所谓寄译之类
卷一百四十五 第 17a 页 WYG0713-0679a.png
也考史昭帝用苏武为典属国亦掌夷狄之官而
百官表不载臣以为汉大鸿胪即今鸿胪寺卿译
官即今通事之职典属国其今御前通事之武臣
欤
宣帝时匈奴呼韩邪单于款五原塞愿朝三年正月诏
有司议其仪丞相御史曰单于朝贺宜如诸侯王位次
在下萧望之以为单于非正朔所加故称敌国宜待以
不臣之礼位在诸侯王上外夷稽首称藩中国让而不
百官表不载臣以为汉大鸿胪即今鸿胪寺卿译
官即今通事之职典属国其今御前通事之武臣
欤
宣帝时匈奴呼韩邪单于款五原塞愿朝三年正月诏
有司议其仪丞相御史曰单于朝贺宜如诸侯王位次
在下萧望之以为单于非正朔所加故称敌国宜待以
不臣之礼位在诸侯王上外夷稽首称藩中国让而不
卷一百四十五 第 17b 页 WYG0713-0679b.png
臣此则羁縻之谊谦亨之福也书曰戎狄荒服言其来
服荒忽无常如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏阙于朝享
不为畔臣万世之长策也天子采之诏曰匈奴单于称
北藩朝正朔其以客礼待之令单于位在诸侯王上谒
赞称臣而不名
荀悦曰春秋之义王者无外欲一于天下也戎狄道
里辽远人迹介绝故正朔不及礼教不加非尊之也
诗曰自彼氐羌莫敢不来王故要荒之君必奉王贡
服荒忽无常如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏阙于朝享
不为畔臣万世之长策也天子采之诏曰匈奴单于称
北藩朝正朔其以客礼待之令单于位在诸侯王上谒
赞称臣而不名
荀悦曰春秋之义王者无外欲一于天下也戎狄道
里辽远人迹介绝故正朔不及礼教不加非尊之也
诗曰自彼氐羌莫敢不来王故要荒之君必奉王贡
卷一百四十五 第 18a 页 WYG0713-0679c.png
若不供职则有辞让号令加焉非敌国之谓也望之
之议僣度失序以乱天常非礼也
臣按胡安国谓荀氏为此说其知内外之旨明于
驭戎之道
唐志主客郎中掌诸蕃朝见之事殊俗入贡者始至之
州给牒覆其人数谓之边牒蕃州都督刺史视品给以
衣冠裤褶初至及辞设会参曰设食
臣按外夷而来朝给以衣冠宴食自古皆然然唐
之议僣度失序以乱天常非礼也
臣按胡安国谓荀氏为此说其知内外之旨明于
驭戎之道
唐志主客郎中掌诸蕃朝见之事殊俗入贡者始至之
州给牒覆其人数谓之边牒蕃州都督刺史视品给以
衣冠裤褶初至及辞设会参曰设食
臣按外夷而来朝给以衣冠宴食自古皆然然唐
卷一百四十五 第 18b 页 WYG0713-0679d.png
志但谓之会而不以宴名盖不备燕享之礼也然
惟主之以礼部之属而未尝专命大臣后世乃或
有用武将待之者臣窃以为非宜盖礼仪非武臣
所宜预将乃吾国之爪牙止可使敌闻其名不可
使敌识其面设或有猊不剔如裴度者中虽有智
彼恶知之哉或因此而藐我将相关系亦不小也
吁武将且不可况内侍乎昔童贯初使辽也辽人
以为宋无人因此以占宋人失政而启其轻蔑之
惟主之以礼部之属而未尝专命大臣后世乃或
有用武将待之者臣窃以为非宜盖礼仪非武臣
所宜预将乃吾国之爪牙止可使敌闻其名不可
使敌识其面设或有猊不剔如裴度者中虽有智
彼恶知之哉或因此而藐我将相关系亦不小也
吁武将且不可况内侍乎昔童贯初使辽也辽人
以为宋无人因此以占宋人失政而启其轻蔑之
卷一百四十五 第 19a 页 WYG0713-0680a.png
心此前代之明鉴也
鸿胪寺领典客司仪二署凡四夷君长以蕃望高下为
簿朝见辨其等位诸蕃封命则执册而往凡献物皆各
执以见驼马则陈于朝堂不足进者州县留之其属有
典客署令掌四夷归化朝贡酋渠首领朝见者给廪食
病则遣医给汤药丧则给以所须还蕃赐物则佐其受
领教拜谢之节
臣按唐人之待蕃夷之朝贡者既有宴赐资给其
鸿胪寺领典客司仪二署凡四夷君长以蕃望高下为
簿朝见辨其等位诸蕃封命则执册而往凡献物皆各
执以见驼马则陈于朝堂不足进者州县留之其属有
典客署令掌四夷归化朝贡酋渠首领朝见者给廪食
病则遣医给汤药丧则给以所须还蕃赐物则佐其受
领教拜谢之节
臣按唐人之待蕃夷之朝贡者既有宴赐资给其
卷一百四十五 第 19b 页 WYG0713-0680b.png
不幸而病及丧者亦有给赐焉
宋设鸿胪寺掌四夷朝贡宴劳给赐送迎之事凡四夷
君长使价朝见辨其等位以宾礼待之授以馆舍而颁
其见辞赐予宴设之式戒有司先期办具有贡物则具
其数报四方馆引见以进诸蕃封册即行其礼命
臣按唐宋俱有诸蕃封册之礼
四夷君长来朝先遣使迎劳于候馆次日奉见于乾元
殿设黄麾仗及宫悬大乐典仪设君长位于悬南道西
宋设鸿胪寺掌四夷朝贡宴劳给赐送迎之事凡四夷
君长使价朝见辨其等位以宾礼待之授以馆舍而颁
其见辞赐予宴设之式戒有司先期办具有贡物则具
其数报四方馆引见以进诸蕃封册即行其礼命
臣按唐宋俱有诸蕃封册之礼
四夷君长来朝先遣使迎劳于候馆次日奉见于乾元
殿设黄麾仗及宫悬大乐典仪设君长位于悬南道西
卷一百四十五 第 20a 页 WYG0713-0680c.png
北阿又设其诸官位于后所司引其国君服其国服至
明德门外通事舍人引就位皇帝服通天冠绛纱袍即
御位典仪赞拜国君拜稽首侍中承制降劳皆再拜稽
首复位次引其国诸官以次入就位拜如仪其赐宴与
受诸国使表及币皆有仪具载开宝通礼元丰八年夏
使来诏夏国使见辞仪制依嘉祐八年见于皇仪殿门
外辞诣垂拱殿
凡蕃使见辞同日者先夏国次高丽次交阯次海外蕃
明德门外通事舍人引就位皇帝服通天冠绛纱袍即
御位典仪赞拜国君拜稽首侍中承制降劳皆再拜稽
首复位次引其国诸官以次入就位拜如仪其赐宴与
受诸国使表及币皆有仪具载开宝通礼元丰八年夏
使来诏夏国使见辞仪制依嘉祐八年见于皇仪殿门
外辞诣垂拱殿
凡蕃使见辞同日者先夏国次高丽次交阯次海外蕃
卷一百四十五 第 20b 页 WYG0713-0680d.png
客次蛮夷
臣按采人外夷朝见皆于别殿不在常朝之所其
同日辞见者亦有次第盖朝廷之于外夷不能无
厚薄同时待之而各异其礼固非一视同仁之道
亦恐因此而启其忿忿不平之心也
唐太宗贞观四年高昌王曲文泰入朝西域诸国皆因
文泰请朝上令文泰使人迎之魏徵諌曰昔光武不听
西域送侍子置都护以为不以蛮夷劳中国前者文泰
臣按采人外夷朝见皆于别殿不在常朝之所其
同日辞见者亦有次第盖朝廷之于外夷不能无
厚薄同时待之而各异其礼固非一视同仁之道
亦恐因此而启其忿忿不平之心也
唐太宗贞观四年高昌王曲文泰入朝西域诸国皆因
文泰请朝上令文泰使人迎之魏徵諌曰昔光武不听
西域送侍子置都护以为不以蛮夷劳中国前者文泰
卷一百四十五 第 21a 页 WYG0713-0681a.png
之来缘道供亿甚苦若诸国皆来将不胜其弊姑听其
商贾往来与边民交市则可矣傥以宾客遇之非中国
之利也时所使人已行上遽止之
臣按人君行事当务实不可徇虚名蛮夷慕义而
朝固是美事然其中亦有贪中国货物而假以朝
贡为名者不可不知也所以待之者要在得其轻
重之宜既不为所欺绐而又不失其礼可也
宋哲宗元祐中学士院言诸蕃初入贡者请令安抚钤
商贾往来与边民交市则可矣傥以宾客遇之非中国
之利也时所使人已行上遽止之
臣按人君行事当务实不可徇虚名蛮夷慕义而
朝固是美事然其中亦有贪中国货物而假以朝
贡为名者不可不知也所以待之者要在得其轻
重之宜既不为所欺绐而又不失其礼可也
宋哲宗元祐中学士院言诸蕃初入贡者请令安抚钤
卷一百四十五 第 21b 页 WYG0713-0681b.png
辖转运等司体问其国所在远近大小与见今入贡何
国为比保明闻奏庶待遇之礼不致失当
臣按诸蕃初入贡者前此未有体例因其所言而
制为礼节欺无失矣
汉武帝元狩二年匈奴浑邪休屠王帅众来降汉发车
二万乘迎之县官无钱从民贳马民或匿马马不具上
怒欲斩长安令右内史汲黯曰长安令无罪独斩臣黯
民乃肯出马且匈奴畔其主而降汉汉徐以县次传之
国为比保明闻奏庶待遇之礼不致失当
臣按诸蕃初入贡者前此未有体例因其所言而
制为礼节欺无失矣
汉武帝元狩二年匈奴浑邪休屠王帅众来降汉发车
二万乘迎之县官无钱从民贳马民或匿马马不具上
怒欲斩长安令右内史汲黯曰长安令无罪独斩臣黯
民乃肯出马且匈奴畔其主而降汉汉徐以县次传之
卷一百四十五 第 22a 页 WYG0713-0681c.png
何至令天下骚动罢敝中国之人乎上默然及浑邪王
至贾人与市者坐当死五百馀人黯请间曰夫匈奴攻
当路塞绝和亲中国兴兵诛之死伤者不可胜计而费
以巨万百数臣愚以陛下得胡人皆以为奴婢以赐从
军死事者家今反虚府库赏赐发良民侍养譬若奉骄
子愚民安知市买长安中物而文吏绳以为阑出财物
于边关乎陛下纵不得匈奴之资以谢天下又以微文
杀无知者五百馀人是所谓庇其叶而伤其枝者臣窃
至贾人与市者坐当死五百馀人黯请间曰夫匈奴攻
当路塞绝和亲中国兴兵诛之死伤者不可胜计而费
以巨万百数臣愚以陛下得胡人皆以为奴婢以赐从
军死事者家今反虚府库赏赐发良民侍养譬若奉骄
子愚民安知市买长安中物而文吏绳以为阑出财物
于边关乎陛下纵不得匈奴之资以谢天下又以微文
杀无知者五百馀人是所谓庇其叶而伤其枝者臣窃
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为陛下不取也
臣按此以外夷来降罢敝中国虽与朝贡者不同
然后世外夷入贡经过郡县为生民扰害亦往往
有类此者汲黯论匈奴来降谓庇其叶而伤其枝
臣窃以为外夷朝贡而不为之节制则是慕虚名
而受实害也况后世人心不古非独中国为然而
外夷尤甚彼其所以梯山航海而来者慕华向义
之心固不能无然亦多有贪中国之货物而欲以
臣按此以外夷来降罢敝中国虽与朝贡者不同
然后世外夷入贡经过郡县为生民扰害亦往往
有类此者汲黯论匈奴来降谓庇其叶而伤其枝
臣窃以为外夷朝贡而不为之节制则是慕虚名
而受实害也况后世人心不古非独中国为然而
外夷尤甚彼其所以梯山航海而来者慕华向义
之心固不能无然亦多有贪中国之货物而欲以
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转货他国以取厚利者此亦不可不知也今宜为
之制随其地远近立定年限亦如宋朝立回赐于
阗国信分物法所遣使虽多止一加赐又命于阗
国使以表章至则间岁听一入贡馀令于熙秦州
贸易及元丰著令西南五姓蕃每年许一贡期限
不及者不许如此则朝廷既得怀柔外夷之道而
我之百姓亦不至罢敝于道路矣
宋哲宗元祐中礼部尚书苏轼言高丽人每次入贡朝
之制随其地远近立定年限亦如宋朝立回赐于
阗国信分物法所遣使虽多止一加赐又命于阗
国使以表章至则间岁听一入贡馀令于熙秦州
贸易及元丰著令西南五姓蕃每年许一贡期限
不及者不许如此则朝廷既得怀柔外夷之道而
我之百姓亦不至罢敝于道路矣
宋哲宗元祐中礼部尚书苏轼言高丽人每次入贡朝
卷一百四十五 第 23b 页 WYG0713-0682b.png
廷及淮浙两路赐予馈送燕劳之费约十馀万贯而修
饰亭馆骚动行市调发人船之费不在焉除官吏得少
馈遗外了无丝毫之利所得贡献皆是玩好无用之物
而所费皆是帑廪之实民之膏血也今来直牒国子监
收买诸般文字内有策府元龟历代史及敕式国子监
知其不便申禀都省下礼部看详谨按汉书东平王来
朝上疏求诸子及太史公书当时大臣以为诸子书或
反经术非圣人或明鬼神信物怪太史公书有战国纵
饰亭馆骚动行市调发人船之费不在焉除官吏得少
馈遗外了无丝毫之利所得贡献皆是玩好无用之物
而所费皆是帑廪之实民之膏血也今来直牒国子监
收买诸般文字内有策府元龟历代史及敕式国子监
知其不便申禀都省下礼部看详谨按汉书东平王来
朝上疏求诸子及太史公书当时大臣以为诸子书或
反经术非圣人或明鬼神信物怪太史公书有战国纵
卷一百四十五 第 24a 页 WYG0713-0682c.png
横权谲之谋汉兴之初谋臣奇策天官灾异地形阨塞
皆不宜在诸侯王不可与诏从之臣窃以为东平王骨
肉至亲特以备位藩臣犹不得赐而况海外之裔夷乎
臣闻河北𣙜场禁出文书其法甚严徒以契丹故也今
高丽与契丹何异
臣按今四夷之好书籍者惟安南与朝鲜朝鲜恭
顺朝廷岁时觐聘礼节无失所经过郡县无多而
货买止于京师安南入贡虽疏然经行道路几至
皆不宜在诸侯王不可与诏从之臣窃以为东平王骨
肉至亲特以备位藩臣犹不得赐而况海外之裔夷乎
臣闻河北𣙜场禁出文书其法甚严徒以契丹故也今
高丽与契丹何异
臣按今四夷之好书籍者惟安南与朝鲜朝鲜恭
顺朝廷岁时觐聘礼节无失所经过郡县无多而
货买止于京师安南入贡虽疏然经行道路几至
卷一百四十五 第 24b 页 WYG0713-0682d.png
万里沿途随处得以市买且宋朝书籍版本俱在
国子监今书籍处处有之请自今外夷有来朝贡
者非有旨不得与交易而于书籍一事尤宜严禁
彼欲得之许具数以闻下翰林院看详可否然后
与之
大学衍义补卷一百四十五
国子监今书籍处处有之请自今外夷有来朝贡
者非有旨不得与交易而于书籍一事尤宜严禁
彼欲得之许具数以闻下翰林院看详可否然后
与之
大学衍义补卷一百四十五