钦定四库全书
　大学衍义补卷一百三十三
　　　　　　　　　　　　　明　丘浚　撰
　治国平天下之要
　　严武备
　　　战陈之法(上/)
吕刑王曰若古有训蚩尤惟始作乱延及于平民罔不
寇贼鸱义奸宄夺攘矫虔(以䲭为义其/波煽始大)

　司马迁曰神农世衰诸侯侵伐蚩尤最强暴黄帝与
　蚩尤战于涿鹿之野杀之
　蔡沈曰言鸿荒之世浑厚敦厖蚩尤始开暴乱之端
　驱扇熏炙延及平民无不为寇为贼鸱义者以鸱张
　跋扈为义矫虔者矫诈虔刘也
　　臣按此后世战争之始
书序武王戎车三百两虎贲三百人与受战于牧野作
牧誓

　蔡沈曰戎车驰车也古者驰车一乘则革车一乘驰
　车战车革车辎车载器械财货衣装者也二车谓之
　两三百两三万人也
　陈栎曰一虎贲必长百人一乘车总用百人以车数
　合虎贲数盖三万人也
　　臣按戎车三百两虎贲三千人礼记孟子皆有此
　　言古者战陈士卒必与车乘相丽所谓革车三百
　　两虎贲三千人自百夫长以上皆乘车非车外又

　　有虎贲之士也
诗序六月宣王北伐也元戎十乘以先启(开/也)行(道/也)戎车
既安如轾如轩
　韩婴曰车有大戎十乘谓车缦轮马被甲衡轭之上
　尽有剑戟名曰陷军之车
　朱熹曰戎戎车也军之前锋也轾车之覆而前也轩
　车之却而后也
秦风小戎曰小戎(兵/车)俴(浅/也)收(轸/也)五(五束/也)楘(历录然文/章之貌)梁

辀(上曲钩/衡者)游环(靷环/也)胁驱(亦以皮/为之)阴(掩轨/也)靷(以皮二/条为之)鋈
续(消白金以沃灌靷/环作环以相接续)文茵(车中所坐/虎皮褥)畅(长/也)毂驾我骐(骐/文)
馵(马左/足白)
　朱熹曰凡车之制广皆六尺六寸其平地任载者为
　大车则轸深八尺兵车则轸深四尺四寸故曰小戎
　　臣按六月之元戎天子之车秦风之小戎诸侯之
　　车二车皆所谓兵车用以战者也
周礼巾车(车官/之长)革路(挽之以革/而漆之)龙勒(以龙文/饰马勒)条(读为/条)缨

五就(其樊缨以条丝/饰之而为五匝)建大白(殷之/旗名)以即戎
　　臣按巾车之职王之五辂曰革路兵车也
车仆掌戎路之萃(犹副/也)广车之萃阙车之萃苹(犹屏/也)车
之萃轻车之萃
　郑玄曰此五者皆兵车所谓五戎也戎路王在军所
　乘也广车横乘之车也阙车所谓布阙之车也苹犹
　屏也所用对敌自蔽隐之车也轻车所用驰敌致师
　之车也

　　臣按巾车所掌者五戎之正此所掌者五戎之副
　　也古者车战之法每车甲士三人步卒七十二人
　　二十四人居前左右各二十四人居前者战左右
　　者挟辕常相更番后又二十五人为一队去车二
　　十五步所谓炊家子守衣装厮养樵汲者也行则
　　以车为卫居则以车为营一车一间又有倅车以
　　备不测焉盖车战之法为不可败之计有倅车以
　　为之副贰万一或败不至仓皇无备也

考工记车有六等之数车轸(舆后/横木)四尺谓之一等戈柲
(柄/也)六尺有六寸既建而迤(著戈于车/斜倚也)崇(高/也)于轸四尺谓
之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻(八尺/曰寻)
有四尺崇于人四尺谓之四等戟常(倍寻/曰常)崇于殳四尺
谓之五等酋(近/也)矛常有四尺崇于戟四尺谓之六等车
谓之六等之数
　郑玄曰此所谓兵车也殳长丈二戈殳戟矛皆插车
　輢之旁也

　　臣按五兵之用远则弓矢射之近则矛句之句之
　　矣然后殳击之戈戟刺之司马法曰弓矢围殳矛
　　守戈戟助凡用兵者皆长以卫短短以救长今此
　　戈殳矛戟皆置之车旁不言弓矢者乘车之人佩
　　之也
左传隐公九年北戎侵郑郑伯禦之患戎师曰彼徒(步/兵)
我车惧其侵轶(突/也)我也公子突曰使勇而无刚者尝(试/也)
寇而速去之君为三覆(伏兵/也)以待之戎轻而不整贪而

无亲胜不相让败不相救先者见获必务进进而遇覆
必速奔后者不救则无继矣乃可以逞从之戎人之前
遇覆者奔祝聃(郑大/夫)逐之衷戎师前后击之尽殪(死/也)戎
师大奔
　孔颖达曰前后及中三处受敌者前谓第一伏逆其
　前也后谓祝聃与后伏逐其后也中谓第二伏击其
　中也衷戎帅者谓戎师在三伏之中
宣公十二年邲之战栾武子(晋大/夫)曰楚军之戎分为二

广(音/旷)广有一卒卒偏之两右广初驾数及日中左则受
之以至于昏内官序当其夜以待不虞不可谓无备
楚子为乘广三十乘分为左右右广鸡鸣而驾日中而
说(舍/也)左则受之日入而说许偃御右广养由基为右彭
名御左广屈荡为右(十二/年)
　杜预曰十五乘为一广司马法百人为卒二十五人
　为两车十五乘为大偏今广十五乘亦用旧偏法复
　以二十五人为承副

　孔颖达曰右广鸡鸣初驾数及日中则左广受而代
　之以至于昏此昼日事也其内官亲近上者为次序
　以当其夜若今宿直递持更也
　　臣按李靖谓楚子乘广三十乘广有一卒卒偏之
　　两军行右辕以辕为法故挟辕而战皆周制也百
　　人曰卒五十人曰两此是每车一乘用士百五十
　　人比周制差多尔周一乘步卒七十二人甲士三
　　人以二十五人为一甲凡三甲共七十五人楚山

　　泽之国车少而人多分为三队则与周制同矣
成公七年楚巫臣使于吴以两之一卒适吴舍偏两之
一焉与其射御教吴乘车教之战陈教之叛楚寘其子
狐庸焉使为行人于吴
　陈祥道曰古者之用兵也险野人为主易野车为主
　则险野非不用车而主于人易野非不用人而主于
　车车之于战动则足以冲突止则足以营卫将卒有
　所芘兵械衣裘有所赍诗曰君子所依小人所腓则

　车之为利大昔周伐郑为鱼丽之陈先偏后伍伍承
　弥缝桓邲之战楚军之戎分为二广广有一卒卒偏
　之两楚巫臣使于吴以两之一卒适吴舍偏两之一
　焉考之周礼五伍为两四两为卒司马法二十五人
　为两百人为卒卒两则人也偏则车也杜预十五乘
　为大偏九乘为小偏其尤大者又有二十五乘之偏
　则周鱼丽之偏二十五乘之偏也楚二广之偏十五
　乘之偏也巫臣所舍之偏九乘之偏也先偏后伍伍

　从其偏也卒偏之两两从其偏也先其车足以当敌
　后其人足以待变则古者战车之法略可知也
昭公元年晋中行穆子败无终(山/戎)及群狄于大原崇(聚/也)
卒也将战魏舒曰彼徒我车所遇有阨(险/也)以什(更以/十人)共
车必克困诸阨又克请皆卒自我始乃毁车以为行(步/陈)
五乘为三伍荀吴之嬖人不肯即卒斩以徇为五陈(即/两)
(伍专参/偏也)以相离两于前伍于后专为右角参为左角偏
为前拒以诱之翟人笑之未陈而薄之大败之

　李靖曰荀吴用车法尔虽舍车而法在其中一为左
　角一为右角一为前拒分为三队此一乘法也千万
　乘皆然按曹公新书云攻车七十五人前拒一队左
　右角二队守车一队炊子十人守装五人厩养五人
　樵汲五人大率荀吴之旧法也又观汉魏之间军制
　五车为队仆射一人十车为师率长一人凡车十乘
　将吏二人多多仿此以今法参用之则跳荡骑兵也
　战锋队步骑相半也骑队兼车乘而出也臣西讨突

　厥越险数千里此制盖未敢易盖古法节制信可重
　也
　马端临曰兵虽曰凶器然古之以车战其坐作进退
　整暇有法未尝掩人之不备而以奇取胜也故韩厥
　遇齐侯则奉觞加璧却至遇楚子则免胄趋风可以
　死则为子犨之请矢可以无死则为庾公之叩轮所
　谓杀人之中又有礼焉虽春秋伯国之君臣其志在
　于争城争地然于勍敌之人初不迫于险固如此至

　戎狄之侵中国则云合鸟散轻进易退于是乎车之
　雍容不足以当其徒之剽疾遂至舍车而用徒然彼
　长于徒我长于车舍吾之长技而与之搏是以兵予
　敌也故必设覆以诱之未陈而薄之然后可以取胜
　而车战之法废矣秦汉以后之用兵其战胜攻取者
　大槩皆如郑之禦戎晋之败狄耳何尝有堂堂正正
　之举乎
　　臣按车战之法中国与中国人战之法也何也彼

　　此皆用车战而相遇于平原旷野之地故可用堂
　　堂之陈正正之旗若夫中国与夷狄战其地则险
　　阻也其人则步与骑也吾之车之布也不成列其
　　动也不能行是坐以待困也幸而不败可矣而欲
　　用之以克捷取胜不亦难哉自车法不行之后后
　　世之用车者如卫青李陵之类皆不过用以赍载
　　而已也不然则用以禦虏之冲突未有能用之明
　　明以取胜也且三代之世分为列国故常有疆场

　　之事以中国与中国战则车固在所用也若夫罢
　　侯置守之后四海一家不幸而盗贼窃发制之于
　　早易与耳所以养兵卒以备征伐者大抵为四夷
　　当用我所长以格之禦之不使入吾境斯可矣所
　　谓车战之法实无所用之政不必慕复古之名而
　　为此不急之务也或曰用之出境以越险隘攻夷
　　狄车法似不可用若夫用之以守中国之地何不
　　可之有臣谓车战之法我用而彼亦用之地有不

　　平物有所柅非独我不可行而彼亦不能行矣如
　　此而用车何不可之有惟我用之而彼不用彼以
　　万人之众穿地以为长沟沟之上积以所起之土
　　不日而成则吾之轮有所柅马有所制而不得行
　　矣
汉夏侯婴破李由军于雍丘以兵车趣战疾破之
武帝时卫青军出塞击匈奴以武刚车自环为营而纵
五千骑往当匈奴

李陵击匈奴与单于相值围陵军陵居两山间以大车
为营引士出营外为陈连战
　马端临曰车战之制汉尚用之然详考其辞则是以
　车载糗粮器械止则环以为营耳所谓甲士三人左
　持弓右持矛中执绥之法已不复存矣
晋马隆击鲜卑树机能以众数万据险拒之隆以山狭
隘乃作偏箱车地广则为鹿角车营路狭则为木屋施
于车上转战而前行千馀里杀伤甚众遂平凉州

　李靖曰偏箱鹿角兵之大要一则治力一则拒前一
　则束部伍三者迭相为用斯马隆得古法深矣
　　臣按古者车制用四马驾之每车用甲士三人步
　　卒七十五人其制太大利于守而不利于战可以
　　行近而不可以行远行易地则易而险路则难体
　　制重而转动为艰一车之费动至千百成造非一
　　二日可具且人皆不用而我用之非独用之战陈
　　为难则虽行之大陆通逵亦有所杌𣕕者矣惟晋

　　马隆所谓偏箱车地广则用鹿角车营路狭则为
　　木屋施于车上且战且前所谓鹿角车营者以车
　　为营而人居其中架鎗刀于车上如鹿角然也今
　　其制虽不可考然自古车皆有两箱而此车独以
　　偏箱名则其偏为一箱可以意推矣盖大箱者大
　　车也一箱者小车也惟其车之小故可行于狭隘
　　之地而且战且前焉臣观今世有独轮车民间用
　　以般运者一夫推之而或用一二人以前挽似亦

　　可以为战具然其制亦为两箱偏载则倾欹推行
　　颇迟滞臣家岭南尝经行海北地其所造小车独
　　轮无箱若因其制而改以为战车一可以战二可
　　以前拒三可以为营四可以冲突五可以载军装
　　六可以舁病卒且其费不多千钱以下可具一车
　　中途有损不用匠而可脩逢险阻则舁以行遇急
　　难则弃而去大率一车用卒五人一人推而二人
　　挽二人执兵仗以辅之凡五人者之食具衣装皆

　　载其中中途有一人病者则以人舁物而以车载
　　人夜则环列以为营可免士卒夜夜立栅挑堑之
　　扰其车之式具于分注乞下有司计议如有可采
　　行下工曹依式制造就令队伍中二十五人为五
　　车其于成法无有变更其于行军不为无助(其车/之式)
　　(用两木围九寸长九尺者为辕辕之首斜弯而起/中以受轴为独轮其轮径二尺有五寸以板为之)
　　(而不设辐中为死毂又于施轮处前后五六寸许/两辕上各加一横木前二后三又于后横木近轮)
　　(处斲为二孔用二小弯木条寘其孔中引而屈之/如弓状绳縳其端于前横木上有所载则以绳系)

　　(于其上又于轮之后两辕下用木为足与轴等其/后横木上施软蓐以为坐席席之下两足间施竹)
　　(箄以盛食器军中刁斗用毕亦载其中其辕首交/合处其高准马胸 取铸铁为利器如耕犁)
　　(样冒于交辕之首临战用以当敌之马胸也去辕/首尺许又横施一铁条长尺三四寸许上列齿以)
　　(架刀鎗两辕之旁其前后各为铁镮四去稍前系/铁锁后系铁钩联车为营之际前镮相 远则)
　　(用锁系之于镮后辕紧相挨傍则以铁钩搭其镮/彼此相维以为固又于后镮之次左右各加以一)
　　(大镮驻车时用刀或鎗贯镮中而立焉彼两军交/锋之际则列于前以拒马以代鹿角敌来冲突一)
　　(夫推之而前四卒各执刀鎗以夹持之趋前以当/其马胸又用木或革为摺叠牌立于车上以蔽推)
　　(车者大抵其车不用雕饰其不可施斧斲处只用/麻绳缚紫每车上各具刀斧斲各一及板木绳钉)

　　(之类以/备急用)
唐大历中马燧为河中节度使造战车冒以狻猊象列
戟于后行以载兵止则为陈或塞险阨以遏奔冲器械
无不犀利
　　臣按史马燧此车即哥舒翰所用以收黄河九曲
　　者也范仲淹亦尝以此车请造于朝
宋真宗咸平中吴淑上疏请复古车战之法谓夫人平
居犹必谨籓篱固关键以备不虞何况当敌人之战陈

禦突骑之轻剽而无蔽护哉夫人之被甲铠所以蔽护
其身也而战之用车亦一乘之甲铠也夫鳞介之虫肌
肉在内鳞介在外所以自蔽岂可使肌肉居外而鳞介
反在内乎夫用车以战亦一乘之鳞介也故可以行止
为营陈贼至则敛兵附车以拒之贼退则乘胜出兵以
击之用奇掩袭见可以进故出藉此为所归之地入则
以此为所居之宅故人心有所依据不惧敌骑之陵突
也

　　臣按淑之车制取常用车接其衡驾以牛布为
　　方陈此但可用之平地而施于险阻恐未易行也
　　其后至和中有郭固车战法嘉祐中有章询陈脚
　　兵车治平中有黄怀信万全车后李纲又上车制
　　图王大智造霆电击车然而卒不见于用用者亦
　　未闻有战胜之效有则史书之矣宋失西北二边
　　之险而以平原旷野为边尚未闻以车战取胜况
　　今日之边皆临崇山峻岭浮沙积石也哉其车之

　　大者决不可用也无轻信人言耗民财费工力以
　　为无益之事
李纲言步不足以胜骑而骑不足以胜车请以车制颁
于京东西路使制造而教习之因绘图进呈其法用统
制官张行中所创两竿双轮上载弓弩又设皮篱以捍
矢石下设铁裙以卫人足长兵禦人短兵禦马傍施铁
索行则步以为陈止则联以为营每车用卒二十有五
人四人推竿以运车一人登车以发矢馀执军器夹车

之两傍每军二千五百人以五之一为辎重及卫兵馀
当车八十乘即布方陈则四面各二十乘而辎重处其
中诸将皆以为可用
　　臣按李纲建此议盖在金人侵汴之时也所谓京
　　东西路在今山东河南湖北之境盖此等兵车止
　　可用于平原旷野而边塞之间险阻之地恐未必
　　皆宜
魏胜创为如意战车上为兽面木牌大枪数十垂毡幕

软牌每车用二人推毂可蔽五十人行则载辎重器甲
止则为营挂搭如城垒人马不能近遇敌又可以禦箭
镞列陈则如意车在外以旗蔽障弩车当陈门其上置
床子弩矢大如斲一矢能射数人发三矢可数百步炮
车在陈中施火石炮亦二百步两陈相近则陈间发弓
弩箭炮近陈门则刀斧枪手突出交陈则出骑兵两向
掩击拔陈追袭少却入陈问稍憩进退俱利伺便出击
虑有拒遏预为解脱计

　　臣按兵车乃古者常战之具闭门造车出门合辙
　　彼此同一其制焉后世则人自为之制随其时势
　　用其智巧而创为之不拘拘于古法然善用之者
　　则亦可以取胜魏胜所制之车其制今不可考然
　　大率有三曰如意战车曰弩车曰炮车今不必尽
　　如其制诚能推求其故而以意消息之合三者以
　　为一制为人推之车数人之力可将者树牌垂毡
　　列枪驾炮每两必须蔽数十人略如胜所制者每

　　边城制三五百两岁遇农作之时运置田所障蔽官
　　军俾得耕穫战以为陈居以为营收穫以为载不
　　为无益(以上/车法)
通典黄帝制陈法
　李靖曰黄帝始立丘井之法因以制兵故井分四道
　八家处之其形井字开方九焉五为陈法四为间地
　此所谓数起于五也虚其中大将居之环其四面诸
　部连绕此所谓终于八也及乎变化制敌纷纷纭纭

　斗乱而法不乱浑浑沌沌形圆而势不散所谓散而
　成八复而为一也
　独孤及曰黄帝受命之始顺杀气以作兵法文昌以
　命将握机制胜作为陈图夫八宫之位正则数不愆
　神不忒故八其陈所以定位也衡抗于外轴布于内
　风云附其四维所以备物也虎张翼以进蛇向敌而
　蟠飞龙翔鸟上下其势以致用也至若疑兵以固其
　馀地游车以按其后列弛张则一广失举掎角则四

　奇皆出
　　臣按陈法说者谓其为黄帝所作亦犹世人谓医
　　书出于轩岐虽未必然而历代名医用之以己疾
　　而取效也多矣八陈之作未必是黄帝所作然后
　　世之善用兵者如诸葛亮李靖之徒皆本之以立
　　战陈或建之为图或笔之于书可考也大凡天下
　　事必有定法法不定而能成事者未之有也朱熹
　　曰陈者定也八陈图中有奇正前面虽未整猝然

　　遇敌次列便已成正军矣蔡元定曰譬如一十分
　　雄壮之人与一四五分力人厮打雄壮人只有力
　　而四五分人却识相打法对副雄壮之人更不费
　　力只指点将去可见八陈之法有以寡敌众之理
　　观朱蔡二子之言则陈法与争战不为无益矣故
　　载之
夏官中春教振旅司马以旗致民(立旗期民/于其下)平列陈如
战之陈中夏教茇舍如振旅之陈中秋教治兵如振旅

之陈
　　臣按司马中春教振旅如战之陈盖必国之所用
　　以战者其布列方位弥缝偏伍分合坐作进退疾
　　徐皆有一定之号令方法故于仲春之日教民以
　　振旅其所演习者一皆如临战对敌之时也故曰
　　如战之陈至于夏之茇舍秋之治兵又一皆如春
　　之振旅焉是故今日之所以教也者即前日之所
　　已用也者教之于閒暇者此法也用之于临敌者

　　亦此法也
曲礼前有水则载(音/戴)青旌前有尘埃则载鸣鸢(䲭/属)前有
车骑则载飞鸿前有士师则载虎皮前有挚兽则载貔
貅
　郑玄曰戴谓举于旌首以警众也礼君行师从前驱
　举此则士众知所有所举各以其类象
　孔颖达曰王行宜警备善恶必先知之又军陈卒伍
　行则并衔枚无諠声若有非常不能传道且人众广

　远难可周遍故前有变异则举类示之左传曰前茅
　虑无是也青旌谓画为青雀于旌上举示之军士望
　见则知前值水也鸢鸣则风生风生则尘埃起故前
　有尘埃则画鸱于旌首而戴之不言旌从可知也雁
　行列与军骑相似故前有车骑则画鸿于旌首而戴
　之虎威猛兵众之象若前有兵众则举虎皮于竿首
　挚兽猛而能挚谓虎狼之属貔貅是一兽亦有威猛
　若前有猛兽则举此貔貅皆欲使众见以为防也

　　臣按史宋曹翰遣五骏骑为斥候授以五色旗人
　　执其一前有林木则举青旗烟火举赤旗虏寇举
　　白旗陂泽举黑旗丘陵举黄旗虽不拘拘于古而
　　得古人前茅虑无之意且简以易知行军者不可
　　不知也
行前朱雀而后玄武左青龙而右白虎招摇在上急缮
其怒
　郑玄曰以四兽为军队象天也招摇星在北斗杓端

　主指者急犹坚也缮读曰劲又画招摇星于旌旗上
　以坚劲军中之威怒
　孔颖达曰此明军行象天而作陈法也朱雀玄武青
　龙白虎四方宿名也招摇北斗第七星也北斗居四
　方宿之中以斗末从十二月建而指之则四方之宿
　不差军行法之既张四兽于四方而摽招摇于中上
　以指正四方故军旅士卒起居举动坚劲奋怒象天
　之行也

　　臣按先儒谓军之耳目在旗鼓故以朱玄青白以
　　别其方色所以用众也先王之征伐非私怒也致
　　天讨而已故随四方之色绘四方之宿而各寓以
　　其所象而摽北斗于其中以见奉天致讨之义
进退有度左右有局各司其局
　郑玄曰度谓伐与步数局步分也
　孔颖达曰左右有局者军中在左在右各有部分不
　相滥也各司其局者军行须监领各有所司部分也

　　臣按进退有度左右有局各司其局凡行军之法
　　皆不外乎此无度无局则不成军矣
左传桓公五年王(周恒/王)以诸侯伐郑郑伯禦之曼伯为
右扼祭仲足为左拒原繁高渠弥以中军奉公为鱼丽
之陈先偏后伍伍承弥缝
　杜预曰司马法车战二十五乘为偏以车居前以伍
　次之承偏之隙而弥缝其阙漏也五人为伍此盖鱼
　丽陈法

　李靖曰按春秋鱼丽陈先偏后伍此则车徒无骑谓
　之左右拒言拒禦而已非取出奇胜也晋荀吴伐狄
　舍车为行此则骑多为便唯务奇胜非拒禦而已
　　臣按杜氏所谓车战二十五乘为偏司马穰苴兵
　　法之文也五人为伍周礼司马之文也战陈之法
　　见于经传者始此
桓公八年楚子伐随随侯禦之望楚师季梁曰楚人上
左君必左无与王遇且攻其右右无良焉必败偏败众

乃携矣少师曰不当王非敌也弗从战于速杞随师败
绩
　苏洵曰管仲谓攻坚则瑕者坚攻瑕则坚者瑕呜呼
　不从其瑕而攻之天下皆强敌也范蠡曰凡陈之道
　益左以为牡设右以为牝春秋时楚伐随季梁教随
　侯攻其右无攻其左以左乃楚王之所在彊兵在焉
　盖一陈之间必有牝牡左右要当以吾彊攻其弱尔
　唐太宗曰吾自兴兵习观行陈形势每战视敌强其

　左吾亦强吾左弱其右吾亦弱吾右使弱常遇强强
　常遇弱敌犯吾弱追奔不过数十百步吾击敌弱常
　突出自背反攻之以是必胜后之庸将既不能处其
　强弱以败而又曰吾兵有老弱杂其间非举军精锐
　以故不能胜不知老弱之兵兵家固亦不可无无之
　是无以耗敌之强兵而全吾之锐锋败可俟矣故智
　者轻弃吾弱而使敌轻用其强忘其小丧而志于大
　得夫固要其终而已

　　臣按强弱兵家之常势胜败兵家之常事惟在要
　　其终而已矣
宣公十有二年为敖为宰择楚国之令典军行右辕(在/军)
(之右者挟/辕为战备)左追蓐(在左者追求/草蓐为宿备)前茅虑无(茅明也在前/者明为思虑)
(其所无/之事)中权(中军/制权)后劲(后以劲/兵为殿)百官象物而动(象其物/类无妄)
(动/也)军政不戒而备
　杜预曰在军之右者挟辕为战备在左者追求草蓐
　为宿备盖楚陈以辕为主也虑无如今军人前有斥

　候踏伏皆持以绛及白为幡备虑有无也
　孔颖达曰茅明也在前者明其为思虑所无之事恐
　卒有非常当预告军中兵众使知而为之备也
庄公四年楚武王荆尸授师子焉以伐随
　杜预曰尸陈也荆亦楚也更为楚陈兵之法子戟也
　楚始于此参用戟为陈
　　臣按随武子所谓荆尸而举则是荆尸之法创于
　　庄公至宣公时又举行之也夫楚子以诸侯之国

　　处荆蛮之地其行师有纪律如此士会所以谓之
　　能用兵而不可敌也况有天下之大奉天讨以行
　　天诛孰能禦之哉
昭公二十一年公子城以晋师至救宋与华氏战于赭
丘(宋/地)郑翩愿为鹳其御愿为鹅
　杜预曰郑翩华氏党鹳鹅皆陈名
　　臣按楚之陈名鱼丽郑之陈名鹳鹅即物以为名
　　其布置之形状殆或类之与

　　　　以上论战陈之法(上/)
　
　
　
　
　
　
　大学衍义补卷一百三十三