钦定四库全书
　大学衍义补卷一百五
　　　　　　　　　　　　　明　丘浚　撰
　治国平天下之要
　　慎刑宪
　　　明流赎之意
舜曲曰流宥五刑
　孔颖达曰流谓徙之远方放使生活以流放之法宽

　纵五刑也据状合刑情差可恕全赦则太轻致刑则
　太重不忍依例刑杀故完全其体宥之远方应刑不
　用是宽纵之也
　　臣按流宥而谓之五刑者言流而宥之者五刑皆
　　有也
流共工于幽州(北裔/之地)放驩兜于崇山(南裔/之山)窜三苗(国名/恃险)
(为/乱)于三危(西裔/之地)殛鲧于羽山(东裔/之山)四罪而天下咸服
　朱熹曰流遣之远去如水之流也放置之于此不得

　他适也窜则驱逐禁锢之殛则拘囚困苦之随其罪
　之轻重而异法也服者天下皆服其用刑之当罪也
　春秋传所记四凶之名与此不同者以穷奇为共工
　浑敦为驩兜饕餮为三苗梼杌为鲧
　程颐曰舜之诛四凶怒在四凶舜何与焉盖因是人
　有可怒之事而怒之圣人之心本无怒也圣人以天
　下之怒为怒故天下咸服之
　　臣按舜之流放窜殛四凶者即所谓流宥五刑也

　　四人者皆尧时之臣其人在尧时虽有恶念然感
　　圣德也深蒙圣化也久苟举厥职成其事尧亦不
　　得逆探其未然之恶而豫加之刑也舜以匹夫禅
　　尧之位彼或者因有轻视之心而恣其为恶之迹
　　如左传所言者也然恶虽极而未沐帝舜之化不
　　可以不教而杀也此其所以流之远方寘于绝域
　　驱逐而禁锢之拘囚而困苦之使之念咎而伏辜
　　或能改过以迁善欤

帝曰皋陶汝作士五流有宅五宅三居
　孔安国曰谓不忍加刑则流放之若四凶者五刑之
　流各有所居五居之差有三等之居大罪四裔次九
　州之外次千里之外
　　臣按后世之律犯流罪者或三千里或二千里或
　　千里有远近之差者原盖出于此
周礼大司寇以嘉石(文石/也)平(成/也)罢民凡万民之有罪过
而未丽(附/也)于法而害于州里者桎(木在/足)梏(木在/手)而坐诸

嘉石役诸司空重罪旬有三日坐期役其次九日坐九
月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪
三日坐三月役使州里任(保/也)之则宥而舍之
　吴澄曰嘉石树之外朝门左平成也成之使善也民
　有罪而未丽于法谓罪轻未入于法也役诸司空谓
　坐嘉石之日讫使给百工之役也役之月讫又使州
　里之人保任其不可再犯然后宽而释之也
　王安石曰州里任之则宥而舍之则无任者终不舍

　焉是乃使州里相安也先王善是法以为其刑人也
　不亏体其罚人也不亏财非特如此而已司空之役
　不可废也与其徭平民而苦之孰若役此以安州里
　之为利也
　　臣按此后世役罪人以工庸而里正相保任者其
　　原出于此
司圜(官/名)掌收教罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉
任之以事而收教之能改者上罪三年而舍中罪二年

而舍下罪一年而舍其不能改而出圜土(狱/城)者杀虽出
三年不齿凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财
　王昭禹曰其刑人也不亏体则加之以明刑而已异
　于五刑之刑也其罚人也不亏财则罚之以职事之
　劳而已异于五罚之出锾者也此谓收教欤
　　臣按弗使冠饰后世犯罪者去冠衣其原始此先
　　王之于恶人不徒威之以刑而又愧之以礼去衣
　　冠以耻之加明刑以警之任事役以劳之凡此欲

　　其省已愆以兴善念也上罪三年而舍中罪二年
　而舍下罪一年而舍以罪之轻重而为之远近之
　　期能改即止不能改然后加之以刑后世徒罪有
　　年限本此然惟限其年而已限满即出以为平人
　　而无复古人冀其改恶之意亦无复古人虽出不
　齿之教矣
掌戮(官/名)墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使
守囿髡者使守积

　吴澄曰黥者无妨于禁禦故可守门截鼻者不以猊
　恶远之故可守关宫刑则人道绝矣故使守内断足
　者驱禽兽无急行故可守囿货财藏于隐处故使髡
　者守之
　　臣按先儒谓先王之于刑人其轻者则流之流之
　　则有居其重者则刑之刑之则有使以其有使也
　　故掌戮所掌者如此盖刑馀之人形体不全虽有
　　犯罪之重然亦王之民也圣人耻一物之不遂其

　　生虽以刑人亦使之有所养以全其生刑之所以为
　　义全之所以为仁
汉文帝肉刑除定律曰诸当髡者完为城旦(旦起行治/城四岁刑)
(也/)舂(妇人舂/作米)当黥者髡钳为城旦舂罪人狱已决完为
城旦舂满三岁为鬼薪(取薪以/给宗庙)白粲(择米使正/白三岁刑)鬼薪白
粲一岁为𨽻臣妾𨽻臣妾一岁免为庶人
　　臣按虞廷五刑之下有流而无徒汉世除肉刑完
　　为城旦舂鬼薪白粲之类皆徒刑也而无流所谓

　　𨽻臣妾后世罚囚徒为皂𨽻膳夫亦此意
光武建武二十九年诏罪囚各减本罪一等其馀赎输
作有差
　　臣按汉世输作有司寇左挍右挍若卢所谓输作
　　者罚其工作于此诸司也后世有罪罚工亦此意
明帝永平八年诏三公募郡国中都官死罪系囚减罪
一等勿笞屯朔方五原之边县后乂诏诣边者妻子自随
　　臣按此后世谪囚徒戍边始此

晋武帝时刘颂上疏曰今为徒者类性元恶不轨之族
也去家县远作役山谷饥寒切身志不聊生况其本性
奸凶徒亡日属贼盗日繁其有亡者得辄加刑日益一
岁终身为徒自顾反善无期而菑困逼身其志亡思盗
势不得息事使之然也
　　臣按后世之乱多出自盗贼盗贼多起自囚徒刘
　　颂之言先事防患不可不为之虑也请自今凡罪
　　囚之坐徒者不许群聚各散处于一处则其为患

　　亦不甚矣
隋定新律曰流刑三有千里千五百里二千里应配者
千里居作二年千五百里居作二年半二千里居作三
年曰徒刑五有一年一年半二年二年半三年其流徒
之罪皆减从轻流役六年改为五年徒刑五年改为三
年
　　臣按古者流罪无定刑惟入于五刑者有情可矜
　　法可疑与夫亲贵勋劳而不可加以刑者临时权

　　其轻重差其远近所以从宽而宥也后世制为成
　　法则惟论其罪而不复究其情矣
唐高祖更撰律令流罪三皆加千里居作三岁至二岁
半者悉为一岁
　　臣按舜典惟有流而无徒隋唐之制既流而又居
　　作则是兼徒矣
宋流刑四加役流脊杖二十配役二年流三千里脊杖
二十二千五百里脊杖十八二千里脊杖十七并配役

一年凡徒刑五徒三年脊杖二十徒二年半脊杖十八
二年脊杖十七一年半脊杖十五一年脊杖十三
　　臣按舜典入于五刑者情轻法重故为流以宥之
　　则是流者不复刑也唐之流刑既定里数又于此
　　外有所谓加役流者于众流之上宋因唐制每流
　　各加以杖而又配役则是五刑之中兼用徒流杖
　　三者矣本朝流罪惟有杖而不配役比宋为轻矣
流配旧制止于远徙晋天福中始创刺面之法遂为戢

奸重典宋因其法
　　臣按自汉除肉刑古刑不用久矣而五代中晋复
　　创刺面之刑是肉刑皆废而黥刑复用于数百年
　　之后彼衰世庸君固无足责宋太祖以仁厚立国
　　乃因之而不革其后乃至以刺无罪之士卒其为
　　仁政累大矣
太宗太平兴国四年诏配役者分𨽻盐亭役使
　　臣按后世发囚徒煎盐本此

神宗熙宁中曾布言律令大辟之次处以流刑代墨
劓剕宫之法不惟非先王流宥之意而又失轻重之差
古者乡田同井人皆安土重迁流之远方无所资给徒
𨽻困辱以至终身近世之民轻去乡土转徙四方因而
为患而居作一年即听附籍比于古亦轻矣况折杖之
法于古为鞭朴之刑刑轻不能止恶故犯法日众其终
必至杀戮是欲轻反重也
　　臣按近制有诬告人十人以上者发口外为民盖

　　欲以止嚚讼之风也然此法行而天下之顽民皆
　　知所儆独江右之民略不以为患乃有如布所言
　　者盖其地狭民贫游食四方乃其素业乞下法官
　　集议别为法以处之今日健讼之风江右为甚此
　　风不息良善不安异日将有意外之变
孝宗淳熙中罗点言本朝刺配之法视前代用刑为重
窃谓欲戢盗贼不可不销逃亡之卒欲销逃亡之卒不
可不减刺配之法望诏有司将见行刺配情轻者从宽

减降别定居役或编管之令
　　臣按舜典象以典刑五刑也于五刑之外有流有
　　鞭有扑有赎是为九刑宋人承五代为刺配之法
　　既杖其脊又配其人而且刺其面是一人之身一
　　事之犯而兼受三刑也宋人以忠厚立国其后子
　　孙受祸最惨意者以其刑法太过杖人以脊刺人
　　之面皆汉唐所无者欤故其末世子孙生者有系
　　累之苦死者遭暴露之祸后世用刑者宜以为戒

淳熙十四年臣僚言刺配之法考之祥符止四十六条
至庆历已一百七十六条今淳熙配法五百七十条犯
者日众黥刺之人所至充斥前后创立配条不为无说
若止令居役不离乡井则几于惠奸不足以惩恶若尽
用配法不恤黥刺则面目一坏谁复顾藉适长威力有
过无由自新
　洪迈曰秦之末造赭衣半道而奸不息宋制减死一
　等及胥吏兵卒徒配者涅其面而刺之本以示辱且

　使人望而识之耳久而益多每郡牢城管其额常
　溢殆至十馀万凶盗处之恬然盖习熟而无所耻也
　罗隐谗书云九人冠而一人髽则髽者慕而冠者胜
　九人髽而一人冠则冠者慕而髽者胜正谓是欤老
　子曰民常不畏死奈何以死惧之若使民常畏死则
　为恶者吾得执而杀之孰敢可谓至言
　　臣按自废肉刑之后惟宫一刑尚存然多取反叛
　　馀孽为之亦或有生而隐宫及自宫以求进者官

　　府不以为刑也唐初虽断右趾太宗以为肉刑久除
　　不忍复而房玄龄亦谓今肉刑既废以笞杖徒流
　　死为五刑又刖人足是六刑也于是除之宋人于
　　今五刑之外又为刺配之法岂非所谓六刑乎聚
　　罪废无聊之人于牢城之中使之合群以构怨其
　　愤愤不平之心无所于泄心中之意虽欲自新而
　　面上之文已不可去其亡去为盗梃起为乱又何
　　怪哉宋江以三十六人横行河朔迄不能制之是

　　皆刺配之徒在在而有以为之耳目也(以上/徒流)
舜典曰金作赎刑
　朱熹曰金作赎刑者使之入金而免其罪所以赎夫
　犯鞭扑之刑而情又轻者也
　或问朱熹曰赎刑非古法欤曰古之所谓赎刑者赎
　鞭扑耳夫既已杀人伤人矣又使之得以金赎则有
　财者皆可以杀人伤人而无辜被害者何其大不幸
　也且杀人者安然居乎乡里彼孝子顺孙之欲报其

　亲者岂肯安于此乎所以屏之四裔流之远方彼此
　两全之也
吕刑曰墨辟疑赦其罚百锾(六两/曰锾)阅(视/也)实其罪劓辟疑
赦其罚惟倍(二百/锾也)阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差(倍而/又差)
(五百/锾也)阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟
疑赦其罚千锾阅实其罪
　蔡沈曰皋陶谓罪疑惟轻者降一等而罪之耳今五
　刑疑赦直罚之以金是大辟宫剕劓墨皆不复降等

　用矣舜之赎刑官府学校鞭扑之刑耳夫刑莫轻于
　鞭扑入于鞭扑之刑而又情法犹有可议者则是无
　法以治之故使之赎特不欲遽释之也而穆王之所
　谓赎虽大辟亦赎也舜岂有是制
　夏僎曰每条必言阅实其罪恐听者或不详其意止
阅实其一而忽其他故不嫌其费辞也
董鼎曰舜既以五流而宥五刑矣鞭扑之轻者乃许
　以金赎所以养其愧耻之心而开以自新之路曰眚

　灾肆赦则直赦之而已穆王乃以刑为致罪以罚为
　赎金既谓五刑之疑有赦而又曰其罚若干锾则虽
　在疑赦皆不免于刑赎五刑尽赎非鬻狱乎自是有
　金者虽杀人皆可以无死而刑者相半于道必皆无
　金者也中正安在哉
　　臣按吕刑之赎法蔡氏本朱子意谓舜典所谓赎
　　者官府学校之刑耳若五刑则固未尝赎也五刑
　　之宽惟处以流鞭扑之宽方许其赎今穆王赎法

　　虽大辟亦与其赎免曾谓唐虞之世而有是法以
　　为穆王巡游无度财匮民劳至其末年无以为计
　　乃为此一切权宜之术以敛民财夫子录之盖以
　　示戒而马端临乃谓熟读此书哀矜恻怛之意千
　　载之下犹使人为之感动且拳拳乎讫富惟贫之
　　戒其不为聚敛征求设也审矣且所谓赎者意自
　　有在其意墨辟疑赦其罚百锾盖谓墨法之中疑
　　其可赦者不遽赦之而姑取其百锾以示罚耳继

　　之曰阅实其罪盖言罪之无疑则刑可疑则赎皆
　　当阅其实也又曰财者人之所甚欲故夺其欲以
　　病之使其不为恶耳岂利其货乎此书大槩所言
　　哀民之罹于法惧有司不能审克而轻用之此意
　　盖期于无刑而非作刑也臣窃以谓马氏之言谓
　　穆王之赎法非利其货入盖因后世禁网深密犯
　　罪者多阅其实有可疑者则罚其所甚欲之金以
　　贷其罪也夫罪入五刑而可疑者使富而有金者

　　出金以赎其罪可矣若夫无立锥之民而犯大辟
　　之罪何从而得金千锾乎如是则罪之疑者富者
　　得生贫者坐死是岂圣人之刑哉然则罪之有疑
　　者如之何则可书固自谓上下比罪上刑适轻下
　　服是即虞书罪疑惟轻也奚用赎为哉
周礼职金掌受士之金罚货罚入于司兵
　郑玄曰货泉布也罚赎罚也入于司兵给治兵及工
　直也故曰金作赎刑

　贾公彦曰掌受士之金罚者谓断狱讼者有疑即使
　出赎既言金罚又言货罚者出罚之家时或无金即
　出货以当金也
　　臣按周礼职金受士之金罚货罚入于司兵盖因
　　人之有罪犯于师士者当罚金与货以赎罪则入
　　其金于司兵以为治兵之工直后世有罪者往往
　　归之内藏以为泛用或以为缮修营造之费非古
　　制也

汉惠帝元年令民有罪得买爵三十级以免死罪
　颜师古曰令出买爵之钱以赎罪
　　臣按舜典金作赎刑非利之也而后世则利之矣
　惠帝令民有罪得买爵以免死罪则是富者有罪
　　非徒有财而得免死又因而得爵焉呜呼是何等
　　赏罚耶
孝文时纳晁错之说募民纳粟塞下得以除罪
　　臣按错之说欲以此使人重榖也榖则重矣刑毋

　　乃轻乎是知务农足以使民财之富而不知轻刑适
　　足以致民俗之嚚此偏见曲说识治体者所不取
　　也必不得已而救一时之急非甚不得已不可也
　　事已则已可矣
武帝天汉四年令死罪人入赎钱五十万减死罪一等
　　臣按辟以止辟此二帝三王立法之本意也若死
　　者而可以利赎则犯法死者皆贫民而富者不复
　　死矣其他杂犯赎之可也若夫杀人者而亦得赎

　　焉则死者何辜而其寡妻孤子何以泄其愤哉死
　　者抱千载不报之冤生者含没齿不平之气以此
　　感伤天地之和致灾异之变或驯致祸乱者亦或
　　有之为天地生民主者不可不以武帝为戒
宣帝时西羌反张敞以兵食不足请令各诸有罪非盗
受财杀人及犯法不得赦者皆得以差入榖以赎罪事
下有司萧望之等言令民量粟以赎罪如此则富者得
生贫者独死是贫富异刑而刑不一也恐开利路以伤

既成之化
　蔡沈曰敞之议初未尝及夫杀人及盗之罪而望之
　等犹以为恐开利路以伤既成之化曾谓唐虞之世
　而有是赎法哉
宋制凡用官荫得减赎太祖乾德四年大理正高继申
言刑统名例律三品五品七品以上官亲属犯罪各有
等第减赎恐久恃先荫不畏刑章今犯罪身无官者须
祖父曾任本朝官据品级等乃得减赎如仕于前代须

有功德及民为时所推乃得请从之
太祖又定流内品官任流外职准律文徒罪以上依当
赎法
仁宗至和初诏前代帝王后尝任本朝官不及七品者
祖父母父母妻子罪流以下听赎
　　臣按宋朝赎法惟以待轻刑非独以优见仕之臣
　　凡其亲属亦蒙其泽非独以待当世之臣虽前代
　　之臣其子孙亦得沾其惠

太宗淳化四年诏诸州犯罪或入金赎长吏得以任情
而轻用之自今不得以赎论
　　臣按赎刑乃帝王之法孔子修书载在圣经盖惟
　　用之学校以宽鞭扑之刑所以养士大夫之廉耻
　　也后世乃一槩用之以为常法遇有边防之警则
　　俾之纳粟于边遇有帑藏之乏则俾之纳金于官
　　此犹不得已而为之是以职金纳金货于司兵之
　　意也若当夫无事之时而定以为常制则是幸民

　　之犯以为国之利可乎然此犹为国也今之藩臬
　　州邑往往假以缮造公宇修理学校为名随意轻
　　重而取之名虽为公实则为己朝廷虽有明禁公
　　然为之恬无所畏乞敕法司申明旧比再有犯者
　　坐以枉法终身不齿庶几奸弊少息乎(以上/赎罪)
　　　　以上明流赎之意臣按虞书五刑之下有流
　　　　所以宥夫疑狱及不可加刑之人鞭扑之下
　　　　有赎所以宥夫轻罪及以养士大夫廉耻之

　　　　节然未有徒刑也而徒之刑始见于周官然
　　　　亦未明言其为徒也而有徒之意焉所以为
　　　　此刑者盖亦流宥之意而其罪视流为轻矣
　　　　本朝因隋唐旧制以笞杖徒流死为五刑所
　　　　谓流者率从宽减以为徒真用以流者盖无
　　　　几也至于赎刑国初虽因唐制而赎以钱五
　　　　刑一十九等自六百文以至四十二贯第立
　　　　制以为备而不尽用也其后或随时以应用

　　　　而有罚米赎罪之比然皆以贷轻刑尔而真
　　　　犯死罪者则否是以一世之人得以安其室
　　　　家之乐而无流徙之苦役作于外者曾不几
　　　　时限满而归者即复如旧富者不以财而幸
　　　　免贫者不以匮而独死其制刑视前代为轻
　　　　其用刑视前代为省民心之亲戴国祚之绵
　　　　长岂无所自哉
　大学衍义补卷一百五