钦定四库全书
　大学衍义补卷九十一
　　　　　　　　　　　　　明　丘浚　撰
　治国平天下之要
　　备规制
　　　舆卫之仪
易坤为大舆
　吴澄曰为大舆三画虚所容载者多也

坎为水为矫輮为弓轮其为舆也为多眚
　徐几曰阳在阴中抑而能制故为矫輮为弓轮矫者
　矫曲而使之直輮者輮直而使之曲也弓盖二十八
　所以蔽其车之上轮辐三十六所以载其下弓舆轮
　皆矫輮之所成也
　吴澄曰其于舆也为多眚者谓有险难而多阻碍也
　盖行于险道不若坤舆之行于平地者易且安也
　　臣按先儒谓易取坤象称舆本之剥上九爻盖剥

　　卦五阴承载上九之一阳如人之在车上坤六画
　　皆阴其象为虚虚则承载为多故为大舆而坎之
　　为卦则中虚虚中而实外故有矫輮为弓轮之象
　　是则车舆之作其所取象者大矣古人谓天为盖
　　地为舆圣人告颜子以四大之礼乐而于殷独取
　　其辂则车舆之为用岂小也哉
书顾命大辂在宾阶(西阶/也)面(南向/也)缀辂在阼阶(东阶/也)面
先辂在左塾(门侧/堂也)之前次辂在右塾之前

　蔡沈曰大辂玉辂也缀辂金辂也先辂木辂也次辂
　象辂革辂也王之五辂玉辂以祀不以封为最贵金
　辂以封同姓为次之象辂以封异姓为又次之革辂
　以封四卫为又次之木辂以封蕃国为最贱其行也
　贵者宜自近贱者宜远也王乘玉辂缀之者金辂也
　故金辂谓之缀辂最远者木辂也故木辂谓之先辂
　以木辂为先辂则革辂象辂为次辂矣
　吕祖谦曰此非特盛弥文而彰备物天位峻极幄座

　靓深宝镇烨华车辂峙列入其庭肃然起敬惧不克
　承委重投艰之意不言而已传矣
　　臣按王朝之辂不但巡行以驰于道路之间而于
　　朝会之间亦陈列之于殿廷以盛弥文而彰备物
　　焉
周礼巾车(车官/之长)掌公车之政令辨其用与其旗物而等
叙之治其出入王之五路一曰玉路(以玉饰/其末)锡(马面当/卢刻金)
(为/之)樊(马大/𢃄)缨(马鞅/也)十有再就(以五采罽饰/之十有二匝)建大常(旗上/画日)

(月/)十有二斿(旗上缀/十二斿)以祀(用祀/天地)金路(金饰/之)钩(当马胸/金为之)樊
缨九就建大旂(画交/龙)以宾同姓以封象路(用象齿/为饰)朱樊
缨七就建大赤(通帛/之旗)以朝(用以/视朝)异姓以封革路(挽之以/革而漆)
龙勒(以龙文/饰马勒)条缨五就建大白以即戎以封四卫木路
前(读为剪/浅黑色)樊鹄缨建大麾以田以封蕃国
　刘彝曰玉以比德也王祭祀乘玉辂者欲王之奉祭
　祀虽在道途不敢跬步忘乎其德也
　朱熹曰辂者身之所乘足之所履其为用也贱矣运

　用震动任重致远其为物也劳矣且一器而工聚焉
　其为费也广矣贱物而贵饰之则易坏费广而又增
　费之则伤财此周辂之所以为过欤
　　臣按周人尚舆既于冬官设舆人等官掌作车之
　　事而又设巾车之官属于春官者盖春官掌邦礼
　　礼必乘辂辂必有其饰巾者设饰之物也辂而谓
　　之金玉象者用以饰其末尔非纯用也
王之丧车五乘木车(不漆者始/遭丧乘之)素车(垩以白土/卒哭乘之)藻车(垩/以)

(苍土既/綀乘之)駹车(边侧有漆/大祥乘之)漆车(黑漆车既/禫乘之)
　　臣按此王有丧所乘之车
考工记曰轸之方也以象地也盖之圜也以象天也轮
辐三十以象日月也盖弓二十有八以象星也
　郑玄曰轮象日月以其运行也日月三十日而合宿
　老子曰三十辐共一毂
　贾公彦曰天之列宿二十有八而盖弓之数象之
　王昭禹曰盖在上以覆乎下故象天体之圆轸在下

　以载乎上故象地体之方圣人乘焉以位乎其中则
　三才之道备矣
　郑樵曰圣人作车圜而为轮方而为舆曲而为辀皆
　有制度轮以运舆以载辀以服三者备然后行毂以
　利转辐以直指牙以固抱毂以受轴大穿为篆小穿
　为轵轴近毂为股近牙为骹股入毂中为菑骹入牙
　中为蚤牙之材或谓之渠或谓之楺此轮之制也两
　輢出式者较较下横木者式輢之植者轵式之植者

　轛舆后横木曰轸式前横木曰轨此舆之制也三马
　之辀适当伏兔围在前持衡为颈围在后承轸为踵
　围此辀之制也轮之中有轴舆之下有轐辀之前有
　衡轴末有轊助辐曰辅舆间横木曰轸系木乘舆曰
　輹大车辀端曰䡚小车辀端曰軏其制虽考工记无
　所见要之阙一不可
　　臣按先儒谓易言兼三才而两之故六六者非他
　　也三才之道也备三才之道者莫如车故有六等

　　之数盖之圜也以象天而天之道有阴阳轸之方
　　也以象地而地之道有刚柔人位乎中而人之道
　　有仁义车六等之数所以法易之三才六画如此
　　先儒谓一器而工具之盖以一车之作有轮人有
　　舆人辀人也车之为制不止三者而必以此三物
　　名官者盖察车自轮始作车始于舆而造车以辀
　　为难故也
司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙

为旂通帛为旃杂白为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为
旐全羽为旞析羽为旌
　郑玄曰凡九旗之帛皆用绛
　陈祥道曰旗期也言与众期于下
　朱申曰大常画日月者取天道之运也旂画龙者取
　君德之用也旃用通幅绛帛所谓大赤也物则内幅
　以绛外幅以白也旗画熊虎取其猛毅也旟画鸟隼
　取其挚速也

　　臣按司常九旗惟大常者天子之所建其馀则自
　　诸侯以下皆得建之所谓大常者非但画日月于
　　其上则凡人臣之有功者皆铭书之焉
龙旂九斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六
斿以象伐也龟蛇四斿以象营室也弧旌(旗上/有弓)枉矢(上/画)
(枉/矢)以象弧(星/也)也
　郑玄曰交龙为旂大火苍龙宿之心其属有九星鸟
　隼为旟鹑火朱鸟宿之柳其属七星熊虎为旗伐属

　白虎宿与参连体而六星龟蛇为旐营室玄武宿与
　东壁连体而四星
　　臣按疏家谓九斿七斿六斿四斿之旌旗皆是天
　　子自建非谓臣下以其九七六四不与臣下命数
　　相当故也若臣下则皆依命数然天子以十二为
　　节乃用九七六四者上得兼下也
礼器曰大路繁(马腹/带)缨(鞅/也)一就(五色一/匝曰就)次路繁缨七就
　陈浩曰殷世尚质其祭天所乘之车木质而已无别

　雕饰谓之大路繁缨在马膺前染丝而织以为罽繁
　与缨皆以此罽为之车朴素故马亦少饰也大路路
　下有先路次路次路殷之第三辂也供卑杂之用故
　就数多
郊特牲曰大路繁缨一就先路三就次路五就
　陈祥道曰礼器与郊特牲言大路繁缨一就则同其
　言次路繁缨五就七就则不同者先王之路降杀以
　两反此而加多焉盖亦以两而已大路一就先路三

　就则次路有五就七就者矣书言次路以兼革木二
　路则殷之次路五就七就庸岂一车邪
　　臣按所谓就者言路马之饰也周礼巾车言樊缨
　　礼记左传皆作繁缨有一就再就九就七就五就
　　之别左传所谓斿缨昭其数者此也
明堂位曰鸾车有虞氏之路也钩车夏后氏之路也大
路殷路也乘路周路也
　郑玄曰鸾有鸾和也钩有曲舆者也大路木路也乘

　路玉路也
　孔颖达曰此明四代之车其制各别
　　臣按车之言路者先儒谓大也君之所在以大为
　　号门曰路门寝曰路寝故车亦谓之路车焉
春秋左传桓公二年臧哀伯曰君人者将昭德(昭明/善恶)塞
违(闭塞/恶邪)以临照百官犹惧或失之故昭令德以示子孙
大路昭其俭也斿(旌旗/之斿)缨(在马/膺前)昭其数也锡(在马/额)鸾(在/镳)
和(在/衡)铃(在/旂)昭其声也三辰(日月/星)旂旗昭其明也

　杜预曰大路祀天车也
　　臣按路之大者以木为之则行礼以俭为德于是
　　乎昭矣周人饰以金玉岂所以昭其俭朴之德而
　　塞其邪侈之恶也哉然德固先乎俭也然亦不可
　　过于固而陋焉于是乎有繁缨以为之文饰有鸾
　　和以为之音节焉
论语子曰乘殷之辂
　朱熹曰商辂木辂也辂者大车之名古者以木为车

　而已至商而有辂之名盖始异其制也周人饰以金
　玉则过侈而易败不若商辂之朴素浑坚而等威已
　辨为质而得其中也
　　臣按先儒谓商尚质亦有过于质者惟商之辂则
　　得乎质之中此圣人所以斟酌其制以答颜子为
　　邦之问也为邦之道大经大法非止一端此特其
　　制度中之一物耳举此一物为准以例其馀使其
　　推类以尽之盖为治之道非发政施令之为难政

　　以酌古准今之不易也
秦金根车用金为饰谓金根车而为帝轸又以辇为人
君之乘
　宋志曰周则玉路最尊秦汉之金根亦周之玉路也
　　臣按后世人君所乘车谓之辇始于此盖古以人
　　牵为辇秦始皇去其轮而舁之汉代遂为人君之
　　乘
汉王居黄屋(以黄缯/为盖)左纛(毛羽/幢也)鸾旗在前属车在后翠

凤之驾旌旗车旄头先驱骖乘
汉制乘舆大驾备车千乘骑万疋属车八十一乘公卿
奉引太仆大将军参祀天于甘泉用之
三辅黄图天子出车驾次第谓之卤簿有大驾有法驾
有小驾大驾则公侯奉引大将军骖乘大仆御属车八
十一乘作三行尚书御史乘之最后一乘垂豹尾豹尾
以前皆为省中备千乘万骑出长安祠天于甘泉备之
　叶梦得曰大驾仪仗通号卤簿蔡邕独断已有此名

　唐人谓卤橹也甲楯之别凡兵卫以甲楯居外为前
　导杆蔽其先后皆著之簿籍故曰卤簿
　　臣按卤簿之名始见于此
后汉志上古圣人见转蓬始知为轮轮行可载因物知
生复为之舆舆轮相乘流运罔极任重致远天下获其
利后世圣人观于天视斗周旋魁方杓曲以携龙角为
帝车于是乃曲其辀乘车驾马登险赴难周览八极故
易震乘乾谓之大壮言器莫有能上之者也自是以来

世加其旆至奚仲为夏车正建其斿旐尊卑上下各有
等级
　　臣按大壮之象乾刚而震动车之器似之此汉志
　　所以有莫能上之说也其九四爻又有壮于大舆
　　之輹之象先儒谓輹与辐同车之要处也车之败
　　常在折辐辐壮则车彊矣壮于輹谓壮于进也盖
　　以车之为器一器而群工聚焉所以任重致用非
　　壮大而刚健不能进进而不已也

汉制乘舆金根安车立车
　蔡邕曰金根车驾六马有五色安车五色立车各一
　各驾四马是为五时副车又有戎立车以征伐三盖
　车名耕根车一名芝车亲耕籍田乘之凡乘舆车皆
　羽盖金华瓜黄屋左纛金鍐方釳繁缨重毂副牵
　　臣按此汉一代车辂之制
唐制天子居曰衙行曰驾皆有卫有严羽葆华盖旌旗
䍐毕车马之众盛矣皆安居而不哗人君举动必以扇

出入则撞钟庭设乐宫道路有卤簿鼓吹礼仪百司必
备物而后动盖所以为慎重也夫仪卫所以尊君而肃
臣其声容文采虽非三代之制至其盛也有足取焉凡
朝会之仗三卫番上分为五仗号衙内五卫一曰供奉
仗二曰亲仗三曰勋仗四曰羽仗五曰散手仗
　　臣按汉制每大朝会必陈乘舆法物于庭谓之充
　　庭车唐凡羽葆华盖旌旗䍐毕车马之类皆备不
　　止以车充庭而已

凡天子之车曰玉辂者祭祀纳后所乘也青质玉饰末
金路者飨射祀还饮至所乘也赤质金饰末象路者行
道所乘也黄质象饰末革路者临兵巡守所乘也白质
鞔以革木路者蒐田所乘也黑质漆之五路者重舆皆
有副耕根车者耕籍所乘也青质三重盖安车者临幸
所乘也金饰重舆四望车者拜陵临吊所乘也又有属
车十乘一曰指南车二曰记里鼓车三曰白鹭车四曰
鸾旗车五曰辟恶车六曰皮轩车七曰羊车与耕根车

四望车安车为十乘行幸陈于卤簿则分前后大朝会
则分左右后又加黄钺车豹尾车通为属车十二乘
　　臣按此唐一代车辂之制
唐制辇有七一曰大凤辇二曰大芳辇三曰仙游辇四
曰小轻辇五曰芳亭辇六曰大玉辇七曰小玉辇舆有
三一曰五色舆二曰常平舆三曰腰舆大驾卤簿先五
路以行
　　臣按三代以前车辂皆以马驾之周有辎车即辇

　　也古谓人牵为辇始皇以为人君之乘而以人舁
　　之至唐其制始大备
天子将出太乐令设宫县之乐于庭侍中奏请中严有
司陈卤簿诸位以次陈殿庭既外辨太仆卿升执辔乘
舆以出天子升路太仆卿授绥黄门侍郎前奏请发鸾
驾动警跸鼓传音玉金象木革五路皆有副车有指南
记里鼓等十二乘舆有相风行漏腰舆辇有大辇方辇
小辇以旗计者二十有七有青龙白虎辟邪应龙之类

以队计者七有青游朱雀步甲持钑之目以兵计者自
金吾果毅佽飞至衙门左右厢凡大驾一千八百三十
八人分为二十四队列为二百十四行仗则有黄麾仗
细仗仪刀仗殳仗卫则有亲勋翊卫散手卫仪物有曲
直华盖六宝香灯大伞雉尾障扇花盖朱画团扇之属
戎器有钑戟弓箭横刀䂍槊仪刀班剑黄钺楯𥎞弩黑
鍪甲之属服饰有平巾帻绯裲裆大口裤朱绿綟绶纷
武弁朱衣革带赤綦袄紫诞𢃄之属鼓吹有扛鼓金钲

大鼓长鸣铙鼓太横吹笛箫觱篥大角之属凡五部七
十五曲
　　臣按此唐朝卤薄之制之大略也
宋志宋初因唐五代之旧其殿廷之仪则有黄麾大仗
黄麾半仗黄麾角仗黄麾细仗凡正旦冬至五月一日
大朝会大庆册受贺受朝则设大仗月朔视朝则设半
仗外国使来则设角仗发册受宝则设细仗其卤簿之
等有四一曰大驾郊祀天飨用之二曰法驾方泽明堂

宗庙籍田用之三曰小驾朝陵封祀奏谢用之四曰黄
麾仗亲征省方还用之
　周必大曰宋承五季抢攘之后卤簿舛驳为甚于是
　知制诰范质张昭等正其缪盭参定典制已而礼仪
　使陶榖奉言金吾诸卫将军暨押仗导驾等官服皆
　以紫于礼未称请按开元礼咸用绣袍至若执仗之
　士旧服五色请以黑为先而青赤黄白以次分列用
　恊五行相生之序凡马步仪仗总万有一千二百二

　十有二人悉以纻絁绣文代采画之服稽诸会要始
　造于乾德四年而告备于开宝三年越明年谒款圜
　丘实始用之想夫䂍槊前驱五路增副里以鼓记车
　以南指鸡翘豹尾夭矫婀娜公卿执事前导后陪细
　仗大角壮其容幰盖伞扇备其饰此治世之钜典华
　夏之伟观也
　　臣按此宋朝仪仗之制其用人之数大驾卤簿总
　　用二万六千一人法驾三分减一鸾驾又减半黄

　　麾仗又减于鸾驾
　　　　以上舆卫之仪臣按昔人谓綦天下之贵一
　　　　人而已是故环拱而居备物而动文谓之仪
　　　　武谓之卫一以明制度示等威一以慎出入
　　　　远危疑也书载弁戈冕刘虎贲车辂周官旅
　　　　贲王出入执盾以夹王车朝仪之制固已灿
　　　　然降及秦汉始有周庐陛戟卤簿金根大驾
　　　　千乘万骑之盛历代因之虽或损益然不过

　　　　为尊大而已虽然臣窃以为此岂特为尊大
　　　　而已哉亦所以为慎重也慎重则威严威严
　　　　则肃恭天子之尊肃恭于上则环列乎左右
　　　　者不敢有怠惰之容拜伏于远近者不敢兴
　　　　干犯之念所以表一人之尊大而耸万姓之
　　　　瞻仰端有在于此矣
　
　大学衍义补卷九十一