钦定四库全书
　大学衍义补卷四十五
　　　　　　　　　　　　　　　明　丘浚　撰
　治国平天下之要
　　明礼乐
　　　王朝之礼(上/)
通典周制天子有四朝一曰外朝秋官朝士掌之二曰中门夏
官司士正其位朝夕视政三曰内朝亦谓路寝之朝正朝视事

毕退适路寝听政四曰询事之朝小司寇掌其政以致万人而
询焉
　　臣按天子路寝门有五焉其最外曰皋门二曰库门(一作/雉门)三
　　曰雉门(一作/库门)四曰应门五曰路门(一作/毕门)皋门之内(或作/外)曰
　　外朝朝有三槐九棘近库门有三府九寺库门内有宗庙
　　社稷雉门外有两观连门观外有询事之朝在宗庙社稷
　　间雉门内有百官宿卫之廨应门内曰中朝中朝东有九
　　卿室为理事之处所谓中朝即中门也然不谓之朝而谓

　　之门意者堂宇深邃难于听对每日常朝则御其
　　门欤今制天子大朝贺朔望行礼御正殿常朝御
　　门与此合
周礼天官宰夫之职掌治朝之法(治朝在/路门外)以正王及三
公六卿大夫群吏之位掌其禁令(禁谓止其非法/令谓使之有为)叙群
吏之治(次序所/治之事)以待宾客之令(令谓宾客未至/而先为之具)诸侯之
复(报也谓/奏事者)万民之逆(自下而上曰/逆谓上言者)
　郑玄曰治朝在路门之外其位司士掌焉宰夫察其

　不如仪叙群吏之治者常次叙群吏之职事三者之
　来则应使辨理之
　　臣按天官卿冢宰其贰则少宰少宰之次又有宰
　　夫王视朝则冢宰赞听治而宰夫掌其治之法所
　　谓叙群吏之治即今百司各奏所治之事也待宾
　　客之令即今鸿胪引见藩府所遣使及外夷也诸
　　侯之复万民之逆即今通政司所奏事也正公卿
　　大夫群吏之位正之为言疏谓察其不如仪者即

　　前代殿中御史之职今轮御史紏仪也古今委任
　　之职不同而朝廷之间所当为之令所当禁之法
　　则一而已
夏官司士正朝仪之位辨其贵贱之等正南乡(向/明)三公
北面东上(对上以/东为尊)孤东面北上(位于/右)卿大夫西面北上
(位于/左)王族故士(王之同族故为/士而留宿卫者)虎士(虎贲/之士)在路门之右
南面东上(分立于右/面向外)太仆(侍御/之长)大右(即司右勇士/为军右者)大仆
从者(小臣祭/仆之类)在路门之左南面西上(分立于左/西向外)司士摈

(掌摈相/之礼)孤卿特揖(逐人/而揖)大夫以其等旅(免/也)揖(卿大夫有/上中下等)
(各随其等/合众而揖)士旁三揖(士立于孤卿大夫之两旁待其特/揖旅揖已讫后即其处而揖之)
王还(视朝毕/将还也)揖门左揖门右(王将还用手揖退/立路门左右者)大仆前
(大仆向王前/立而奏复逆)王入内朝皆退(王入路门内/朝者皆退)
　王安石曰此所谓治朝也乡明以听天下者王故王
　南乡乡王而答之者三公故三公北面孤佑王者也
　故东面卿大夫佐王者也故西面王族故士虎士大
　仆大右大仆从者则从王者也顺王所乡故南面

　　臣按此即通典所谓周制四朝之一二曰中门者
　　也盖在路门之外人君与群臣常朝之所若今奉
　　天门日朝是也其司士略似今鸿胪寺卿然公孤
　　卿大夫每日朝参之臣也王族故士虎士大仆大
　　右大仆从者侍卫执役之臣也王族故士宗室之
　　有职任者也虎士虎贲氏掌先后王而趋以卒伍
　　者也大仆掌王之服位出入王之大命及掌诸侯
　　复逆者也大右即司右掌群后之政令凡勇力之

　　士能用五兵属焉大仆从者有小臣掌公孤卿之
　　复逆有御仆掌群吏庶民之复逆当人君视朝之
　　时司士正其位以正朝仪辨其等以定班次王族
　　故士以肺腑之亲而错居侍卫之间虎贲士以武
　　勇之选而趋走前后之列掌服位者大仆也而兼
　　司出入之大命掌卒伍者司右也而实统勇力之
　　士朝廷之间明明在朝穆穆在位所以乡明而听
　　天下者肃肃乎其严也而左右前后之人所以环

　　列而侍卫者又皆亲信武勇之臣所以防微威众
　　者又无所不备焉当是时也视是朝也论道经邦
　　二公弘化者固各尽其道分职率属敬官乱政者
　　亦各理其事凡天下诸侯与在朝卿士及内外之
　　群吏庶民事之已行者有以复乎上事之未行者
　　有以逆乎上则有大仆与其属之小臣御仆以为
　　之通达焉若此者乃成周盛时常朝之仪位也然
　　当天子视朝之际臣下入朝之初大臣则逐位而

　　拜群臣则逐列而拜小臣则即其位而旁拜左右
　　侍从之臣则方有事而未暇也故王于大臣则答
　　以特揖之礼于群臣则答以旅揖之礼于小臣则
　　于再揖之后向其旁而答之焉听政既毕王将还
　　内而侍卫于门之左右者始行拜礼王于是随其
　　所在而左右揖之可见隆古盛时以礼为治位有
　　尊卑而礼无不答也秦不师古始尊君卑臣而此
　　礼废矣

太仆(侍御之官太/仆其长也)掌正王之服位(王之吉服有六所立/有位太仆正之使当)
(其/理)出入王之大命(出大命则宣之于外/入大命则纳之于内)掌诸侯之复逆
(复有报乎上也/逆有言乎上也)王视朝则前正位而退入亦如之建路
鼓于大寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令闻鼓
声则速逆御仆与御庶子王视朝则正位(王与族人燕/处则正其位)
掌摈相(摈以助宾/相以助主)王不视朝则辞于三公及孤卿(王有/故不)
(朝则以告/于大臣)
　　臣按太仆之官在周为侍御之长所掌者视朝之

　　事也后世则敷以典牧马之政失古意矣周穆王
　　命伯囧为太仆正特作命书所谓侍御仆从罔匪
　　正人以旦夕承弼厥辟者也正王之服犹后世行
　　某礼当具冕服某礼当具皮弁服是也正王之位
　　如后世行某礼当御正衙某礼当御便殿是也出
　　之命王之诏敕也入之命臣之奏报也复者何事
　　之已行者报之于上也逆者何事之未行者言之
　　于上也凡此皆太仆之所掌当王视朝之初出则

　　出次而奏于王之前以正其位次有不当其位者
　　正之既正而退于侍卫之列及王视朝之将毕又
　　出次而奏于王之前以见朝事之毕凡夫视朝之
　　时有出入之大命有复逆之奏报在其位者则自
　　掌之在公孤卿及群吏庶民者则其属分掌之而
　　总之于已使有所稽考而不至于遗忘时以达之
　　于上而分付于所司而施行焉如正典则付之夏
　　官宪典则付之秋官之类也然犹恐困穷者不能

　　以自达而急遽之事不容以暂缓而又设四面之
　　鼓于寝门之外俾大仆掌其政焉由是观之则人
　　君之视朝非但以严上下之分而惟以通上下之
　　情可知矣然视朝之政若后世付之鸿胪而属之
　　礼部可也今乃以属之司马何耶昔秦章邯使长
　　史欣请事咸阳留司马门三日不得见邯遂降楚
　　赵充国戊申上奏甲寅玺书报下往还才七日果
　　以成功兵事贵速而忌壅蔽盖司马掌兵政而以

　　其属司傅奏则无壅遏故也周人之意或出此欤
小司寇之职掌外朝之政以致(聚/也)万民而询焉(谋/也)一曰
询国危(有兵寇之难/谋所以安也)二曰询国迁(徙郡/改邑)三曰询立君(君/无)
(适子谋/所以嗣)其位(君臣与民/所立之位)王南乡(天子/南面)三公及州长百姓
北面(三公乡/老也)群臣西面(卿大夫/士也)群吏东面(府史/之类)小司寇
摈(揖之/使前)以叙进而问焉(以次序/而进之)以众辅志而弊谋(弊断/也以)
(众之谋辅王之志/又断之于王也)
　　臣按王朝有三有内朝有治朝有外朝治朝其常

　　治事之位内朝则退居之处也外朝不常御惟国
　　家有非常之事然后御于此致万民而询谋之焉
　　若夫常行之事则在治朝与群臣按古典而施行
　　之也洪范曰汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋
　　及庶人诗曰询于刍荛此所谓致万民而询焉询
　　及万民则卿大夫士皆在其中矣国危则询之而
　　求其所以安国之策国迁则询之而求其所以徙
　　国之方立君则询之而求其所以嗣国之人三者

　　皆国之大政必民心之所安众论以为可然后行
　　之苟非遍访于人人其不至于逆天理而拂人心
　　也者几希然其询之不于治朝而必于外朝者以
　　民之众且微治朝之严与狭非独不可使之亵入
　　亦恐不足以容之也
朝士掌建邦外朝之法(外朝在库/门之外)左九棘(朝之下其左/树以棘棘取)
(其赤心而/外刺也)孤卿大夫位焉群士(上士中/士下士)在其后右九棘
公侯伯子男位焉群吏(府吏/也)在其后面三槐(朝之前有/三槐木槐)

(取其黄/中也)三公位焉州长众庶在其后左嘉石平罢(疲/急)民
焉右肺石达穷民焉帅其属而以鞭呼趋且辟(用鞭呼/朝者使)
(趋焉又为/之辟也)禁慢朝(怠慢/不敬)错立(参错/不齐)族谈(相聚/而语)者
　　臣按外朝在库门之外最居外者也人君不常御
　　国家有大礼典则于此朝会而朝士掌其法有大
　　疑难则于此询问而小司寇掌其政法者经常之
　　制政者权宜之事也朝著之间有上下之位有前
　　后之次入者必循序渐进而不可参差立者必肃

　　容守次而不可错乱非奏对不言无故不可聚而
　　喧哗故当人臣朝见之时小司寇则摈而相之使
　　之次第而进朝士则帅其属而用鞭号呼以肃之
　　使之各趋其位而知所避焉后世人君出警入跸
　　而鸣鞭以肃众其原盖出于此
礼记玉藻曰朝辨色始入君日出而视之退适路寝听
政使人视大夫退然后适小寝释服
　陈祥道曰朝辨色始入所以防微日出而视之所以

　优尊诗曰夜乡晨言观其旂臣辨色始入之时也又
　曰东方明矣朝既盈矣君日出而视之之时也盖尊
　者体盘卑者体蹙体蹙者常先体盘者常后朝以先
　为勤以后为逸朝而臣先于君所以明分守退而君
　后于臣所以防怠荒此所以使人视大夫大夫退而
　后适小寝释服也
　　臣按周有三朝一曰外朝二曰治朝三曰内朝亦
　　谓之燕朝即路寝也外朝不常御人君每日出视

　　治朝见群臣以通上下之情退适路寝听政治以
　　决可否之计盖视朝之时百官班次以列趋跄以
　　进漏下无几刻尔奏对之际机务杂沓未易一一
　　以详悉也故于退朝之后再御燕寝取其事务之
　　急且切者重听之与夫左右臣工所谓股肱心膂
　　者委曲讲究必罄竭其本末终始如此行之则便
　　不如此则弊俾上心晓然于中而奉行之臣亦灼
　　然知其必如此而不可如彼然后行下如此则朝

　　廷所行之事皆所当行所禁之事皆所不当行行
　　之万世而无弊太平之根本在此矣汉唐以来或
　　五日一视朝或三日或旬日始朝我祖宗以勤为
　　治无日不朝而每日之间有早午晚三朝或再朝
　　方是之时国家多事几务丛委事事取自上裁今
　　则治定功成百事具有成宪每日早朝百司奏对
　　只是按行故事于午晚二朝似若可省然自古祸
　　乱之端皆起自蒙蔽蒙蔽之由起自上下之情不

　　通上下之情不通起自君臣不相接见然徒接见
　　而不相亲款见犹不见也我太祖高皇帝立法创
　　制于君臣之分最严然犹恐其严而或过于亢故
　　御制大诰首篇以君臣同游为开卷第一义所以
　　示万世圣子神孙者至矣尽矣臣愿参酌祖宗之
　　制每日早朝之后遇有急切重务成宪所不载或
　　行之久而弊者许承行之臣先期入奏请御便殿
　　具其本末源委会集大臣面究利害然后施行事

　　毕之后或从容顾问以泛及天下之事灾异水旱
　　之由田里休戚之故皆许以闻如此则上下之情
　　通而为泰矣此最今日求治之要务惟圣明注意
　　则天下不胜幸甚
汉有天子大会殿为周之外朝萧何造未央宫言前殿
宜有后殿大会殿为外朝宫中有后殿为治朝
　　臣按七年诸侯群臣朝长乐宫盖大朝会之所
唐以宣政殿为前殿谓之正衙即古之治朝也以紫宸

殿为便殿谓之入閤即古之燕朝也而外别有含元殿
含元非正至大朝会不御正衙则日见群臣百官皆在
谓之常参
　叶梦得曰古者天子三朝外朝内朝燕朝外朝在王
　宫库门外有非常之事则于此询万民治朝在路门
　外燕朝在路门内盖内朝以见群臣或谓之路朝燕
　朝以听政或谓之燕寝汉去周未远犹彷佛其意唐
　含元殿宜如汉之大会殿宣政紫宸乃前后殿其沿

　习有自来矣
唐制在京文武官职事九品以上朔望日朝其文官五
品以上及监察御史员外郎大常博士每日常参武官
五品以上仍每月五日十一日二十一日二十五日参
三品以上直诸司及长上者各准职事参若雨沾失容
及泥潦并停周丧未练大功未葬非供奉及宿卫官皆
听不趋
　　臣按此唐朝朝参之仪制令也汉朝参仪史不载

　　所载朝会之仪耳惟宣帝纪中兴始五日二视事
　　观此则唐之朝比汉为勤然勤之中又有节焉若
　　雨沾失容泥潦停朝常参官周丧未练大功未葬
　　皆听不趋是也臣乞于今日亦准此制雨潦之免
　　临时取旨若常朝之臣有期功以下丧许其告假
　　下礼官定为限期若事未讫亦许展限如此庶使
　　群臣注门籍者不致虚饰本遭丧者不托以疾一
　　事之举上足以见人君体臣之仁下足以表臣下

　　事君之诚
唐室升平日常参官每日朝退赐食谓之廊餐自乾符
乱离之后秪遇月旦入閤日赐食
　　臣按唐人于每日常参皆有廊餐及朔望皆赐食
　　其为国费亦夥我朝废之良是其三大朝贺礼宴
　　祖宗所以礼答臣下者必须举行
唐故事天子日御殿见群臣曰常参朔望荐食诸陵寝
有思慕之心不能临前殿则御便殿见群臣曰入閤宣

政前殿也谓之衙衙有仗紫宸便殿也谓之閤其不御
前殿而御紫宸也乃自正衙唤仗由閤门而入故谓之
入閤
　李琪曰衙朝也其礼尊閤燕见也其事杀琪又言入
　閤有待制次对官论事而内殿起居一见而退欲有
　言者无由自陈非所以数见群臣之意也
　叶梦得曰唐正衙日见群臣百官皆在谓之常参唤
　仗入閤百官亦随以入则唐制天子未尝不日见百

　官也其后不御正衙紫宸所见惟大臣及内诸司百
　官俟朝于正衙者傅问不坐即退则百官无复见天
　子矣其后惟存朔望两朝至五代又废唐明宗始诏
　群臣每五日一随宰相入见谓之起居
　　臣按孔子吉月必朝服而朝盖以一月之间朔望
　　为重而见君必备服以尽礼唐人制礼于常日则
　　隆而于朔望反杀失所轻重矣虽曰是日荐食陵
　　寝有思慕之心盍于鸡初鸣时先行荐食之礼昧

　　爽乃御殿受朝乎我祖宗以来每日先于奉先殿
　　行礼东朝问安然后御朝其于父子之亲君臣之
　　义两尽可以为万世帝王之法
宋朝因唐与五代之制文武官每日赴文明殿正衙常
参宰相一人押班五日起居即崇德长春二殿中书门
下为班首其长春殿常朝则内侍省都知押班至神宗
元丰中官制始行诏侍从官而上日朝垂拱谓之常参
官百司朝官以上每五日一朝紫宸为六参官在京朝

官以上朔望一朝紫宸为朔望参官遂为定制
　　臣按前代朝仪无一定之制时有更改惟我朝自
　　祖宗以来至于今日率循旧章一日三朝自古帝
　　王所无也每日晨兴上便服御奉天门文东武西
　　侍鸣鞭毕鸿胪卿唱入班百官行叩头礼分班侍
　　立翰林学士侍御座左锦衣卫官侠陛西立六科
　　给事中分侍左右御史分班面北立鸿胪官属立
　　其后先日谢恩见辞者于鸿胪寺报名至日先赴

　　午门外俟百官叩头毕鸿胪卿对御宣奏姓名员
　　数于午门外行五拜三叩头礼毕五府六部以次
　　奏所司合行事次通政司引入于御前面奏请旨
　　该司官出班承旨大理寺以下有事出奏无则已
　　次礼科引差使考满官员次六科各奏旨意题本
　　守卫揭帖赏赐钞锭次鸿胪宣奏藩府边镇所遣
　　使臣上命以酒饭赏赐既而两京堂上官新升者
　　及在外三司来朝赴任者面见叩头毕鸿胪卿唱

　　奏事毕群臣俱侧身向上立鸣鞭毕上乘辇往御
　　武英殿或文华阅章疏日率如此至午复出朝晚
　　亦如之此每日常朝之制也每月朔望上具皮弁
　　服御正殿百官公服叩头毕分班侍鸿胪卿宣奏
　　谢恩见辞员数毕上出奉天门视朝如常仪臣窃
　　考前代之制有所谓捲班放仗入閤等名目或失
　　于粗略或失于烦琐惟今日朝仪酌古准今实为
　　得中洪武二十年冬十月太祖皇帝谕大臣曰近

　　者臣僚尊卑体统多未得宜尔等宜著礼仪以为
　　定式礼部尚书李原名等会官著为礼仪定式一
　　书凡三十七条所谓朝参之礼有八焉颁行既久
　　而奉行者偶因一时之便遂袭以为故事旁观者
　　虽知其非而不敢以为言后来者因以为当然者
　　亦或有之窃观前代朝会班次仪注皆著成图式
　　载在文献通考诸书者可考也乞敕大臣及翰林
　　院鸿胪寺官将累朝实录及礼仪定式等书并稽

　　洪武永乐年间以来事例详加讲究檃括节润画
　　为图式悬于两长安门用以表正百官观示列辟
　　俾人人知所趋避世世得以遵守永为定制云(以上/朝仪)
　　　　以上论王朝之礼(上/)
　
　
　
　大学衍义补卷四十五