钦定四库全书
　大学衍义补卷七
　　　　　　　　　　　　明　丘浚　撰
　治国平天下之要
　　正百官
　　　简侍从之臣
书囧命王(穆/王)若曰昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀
忠良其侍(给侍左/右者)御(车御/之官)仆从(太仆群仆/凡从王者)罔匪正人以

旦夕承(承/顺)弼(正/救)厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔
有不臧下民祗若万邦咸休惟予一人无良实赖左右
前后有位之士匡其不及绳(直/也)愆纠(正/也)谬格其非心俾
克绍先烈(谓文/武)
　蔡沈曰文武之君聪明齐圣小大之臣咸怀忠良固
　无待于侍御仆从之承弼者然其左右奔走皆得正
　人则承顺正救亦岂小补哉
　林之奇曰左右近习非人则朝夕渐染入于邪辟而

　不自知大臣虽贤君心已蠹矣故须小大忠良必群
　仆皆正人而后可
　　臣按穆王命伯囧为太仆正作此诰命之首述文
　　王武王有至圣之德其一时小臣大臣各怀其忠
　　直良善之行虽其侍奉进御仆役从官之微无非
　　正直之人相与奉承辅弼之是以其出入起居之
　　间无有不敬者发号施令之际无有不善者由是
　　下而民庶之敬顺远而万国之休美文武犹然况

　　我一人素无良善之德者乎实必赖尔前后左右
　　有位之士辅助我之所不及直其愆过正其舛谬
　　格其非僻之心庶几能绍述我先烈之文武乎穆
　　王此言非但以求助于伯囧而实欲求助于一时
　　前后左右侍从之臣有位者也
国语近臣进规
　　臣按侍从之职所谓近臣也侍从之职虽各有所
　　司而皆以进规谏为要焉

宋司马光言于其君(英/宗)曰窃见祖宗之时閒居无事常
召侍从近臣与之从容讲论万事委曲详悉无所不至
所以然者一则欲使下情上通无所壅蔽二则欲知其
人能否才器所任是以黜陟取舍皆得其宜太平之业
由此而致陛下龙飞奄有四海虽圣贤英睿得于天纵
然与当世士大夫未甚相接民间情伪未甚尽知臣谓
宜诏侍从近臣每日轮一员直资善堂夜则宿于崇文
院以备非时宣召伏望圣慈少解严重细加访问以广

聪明裨益大政又曰臣屡曾上言乞诏侍从近臣每日
轮直宿以备非时宣召已蒙开纳将谓即时施行自后
迁延日久窃意内外之臣必有欺惑天听而沮难之者
其意盖欲陛下常居禁中不与群下相接以壅蔽聪明
而固其权宠此岂忠臣之所为而陛下之福邪臣愿陛
下断自圣意使之更直听政馀暇特赐召对与之从容
讲论古今治体民间情伪使各竭其胸臆所有而陛下
更加采择是者取之非者舍之忠者进之邪者黜之如

此则下情尽达而圣德日新矣
　　臣按侍从之臣固当朝夕人主左右无间昼夜者
　　也若惟进见有时第于视朝行礼之时暂尔侍立
　　则又与群臣无异乌在其为侍从哉是以昼则更
　　直夜则入宿非但以备不时宣召万一宫禁有不
　　测之变亦必得人以筹度处置属笔命辞不然仓
　　卒之间何以应变哉
范纯仁言于其君(神/宗)曰本朝设侍从之官自待制谏议

已上学士舍人皆是古来九卿之职朝廷待之恩礼既
异士民瞻仰位望亦崇是宜朝夕论思同共休戚今乃
忘本徇末择易舍难只将主判司局便为己之职事人
情既务因循朝廷不加考核其间乃有优游缄默养望
待迁无爱君忧国之言乏尽忠补过之义或有时政得
失唯能退有后言处之不惭仅同胡越未必人人苟禄
盖因习以成风伏望明降诏旨督责近侍凡是朝廷阙
失并须论列奏陈所上封章其尽心论奏而言多中理

者稍加褒进其持禄不言或言而无取者量行黜责如
此则庶职修举朝廷获多士之助近臣免尸素之讥
　　臣按侍从之臣非止一类凡在代言讲读之属与
　　夫给事左右之臣皆是也虽其执事各有主判司
　　局然于供职之外皆当蓄见闻以备顾问进言说
　　以尽规益不可但缄默而已也(以上总论/侍从之臣)
周礼内史掌王之八枋(与柄/同)之法以诏王治凡命诸侯
及孤卿大夫则策(策简/也)命之

　吴澄曰内史犹今之内制翰林之职也
　　臣按八柄诏于冢宰内史复掌以诏王盖史官公
　　论之所出爵禄废置杀生予夺之柄有所不公史
　　氏直笔以书之吴澄谓内史为翰林之职盖以其
　　命诸侯公卿大夫则策命之犹今学士院之草制
　　诏也然谓之史乃掌文书赞治之名今制并史馆
　　于翰林其亦此意欤我太祖皇帝于吴元年已置
　　翰林院以陶安为翰林学士于是设承旨学士侍

　　讲侍读学士直学士及待制应奉等官洪武九年
　　诏定百官品级承旨与六部尚书俱正三品学士
　　从三品侍讲学士从四品十八年三月始定翰林
　　官制而革承旨直学士待制应奉之名设学士二
　　员秩五品讲读学士各一员从五品其属则有侍
　　讲侍读五经博士典籍侍书待诏外此又设修撰
　　编修检讨以为史官皆属之翰林院焉夫学士代
　　言之官讲读经筵之职五经博士典籍则前代秘

　　书之属侍书待诏则前代供奉之名而所谓史官
　　者则前代著作起居之任也今则并属于翰林则
　　是今代翰林一司实兼前代诸职其职任尤非他司
　　比也永乐初太宗皇帝又柬七人者入内阁专知
　　制诰备顾问参预机务然其秩犹止五品也至仁
　　宗皇帝又于本官上加以卿佐师保其任用尤为
　　重焉历任既久又易本官以文渊阁大学士华盖
　　殿谨身殿武英殿大学士云

唐书学士之职本以文学言语备顾问出入侍从因得
参谋议纳諌诤其礼尤宠而翰林院者待诏之所也唐
制乘舆所在必有文词经学之士自太宗时名儒学士
时时召以草制然犹未有名号乾封以后始召文士
元万顷等草诸文词常于北门候进止时人谓之北门
学士玄宗初制翰林待诏以张说张九龄等为之掌四
方表疏批答应和文章既而又以中书务剧文书多壅
滞乃选文学之士号翰林供奉与集贤院学士分掌制

诰书敕后又改供奉为学士别置学士院专掌内命凡
拜免将相号令征伐皆用白麻其后选用益重而礼遇
益亲至号为内相天子私人内宴则居宰相之下一品
之上唐之学士弘文集贤分𨽻中书门下省而翰林学
士独无所属
　　臣按此设立翰林院之始夫翰林之设三代以前
　　无有也然汤诰微子之命之类其体制言辞类非
　　人君所自言者安知当时无代言之臣哉但其名

　　制不见于经典无可考耳汉制尚书郎主作文书
　　起草五日一美食下天子一等虽无代言之名其
　　端己见于此矣至唐以后始设官以掌王言居禁
　　林深严之地为天子亲信之臣人主之心欲有所
　　言欲有所为欲有所谋猷于庙堂欲有所施设于
　　朝廷欲有所播告于天下喜其人欲有以奖之怒
　　其人欲有以责之皆假诸其手俾代王言以宣其
　　心传其意必得夫颖敏开通之士谙练该博之才

　　授旨即得其心听言即知其意而言又足以成文
　　文又能以成章举理而不遗其事通今而不悖乎
　　古必得如是之人然后足以当是任苟为不然徒
　　以其才藻之艳丽言辞之捷给而于治道民情罔
　　有所知君德治体略无所补又焉用彼为哉
宋翰林学士掌内制制诰赦敇国书及宫禁所用之文
辞凡后妃亲王公主宰相除拜则草词赦降德音则先
进草乘舆行幸则侍从以备顾问有所献纳则请对或

奏对
　　臣按学士之职不止于代王言而又以备顾问资
　　献纳焉夫然则所用者不独以其能文辞而已非
　　道足以贯天人学足以通古今才足以适世用者
　　不足以膺此选也
太祖谓宰相曰北门深严当择审重士处之范质曰窦
仪清介谨厚然在前朝己自翰林迁端明今又迁兵部
尚书难于复召上曰禁中非此人不可卿当谕朕意勉

再赴职
太宗时张洎欲迁翰林上曰学士之职清切贵重非他
官可比
　　臣按宋欧阳修尝举钱惟演言朝廷之官虽宰相
　　亦可杂以他才为之惟翰林学士非文章之士不
　　可夫学士之职非有文章之士固不可冒此名也
　　然孔子所谓有德者必有言韩愈亦谓仁义之人
　　其言蔼如也夫所谓文学之士必得有道德仁义

　　之人以处清切贵重之地庶几可以华国尔苟非
　　其人而轻授之岂不污是选哉(以上言翰/林学士)
唐玄宗开元三年始召马怀素褚无量更日侍读
宋真宗咸平二年以杨徽之夏侯峤并为翰林侍读学
士班次翰林学士
　　臣按此翰林置侍读及侍读学士之始
汉明帝时张酺数侍讲于御前灵帝时杨赐刘宽俱侍
讲于华光殿虽有侍讲之号而未以名官

唐玄宗开元十三年始置侍讲
宋真宗咸平二年国子祭酒邢炳为侍讲学士
　　臣按此翰林置侍讲及侍讲学士之始
唐玄宗谓宰相曰朕每读书有所疑滞无从质问可选
儒学之士使入内侍读
宋太宗命吕文仲为翰林侍读寓直禁中以备顾问
真宗视朝之暇即令讲说尝曰朕听政之馀惟文史是
乐讲论经义宁有倦耶

　　臣按设官以讲读名将资之以讲明经义质正疑
　　滞非备其员以美观听也官而谓之读谓之讲必
　　执经以侍左右讲道以明义理然后足以称其名
　　焉(以上讲/读学士)
唐制史馆修撰掌修国史
　　臣按修撰之名始见于此然考之史书又有所谓
　　北门修撰集贤修撰右文殿修撰者皆所谓史官
　　者也

宋置会要所以修纂国史置修国史同修国史修撰同
修撰编修官检讨官
　　臣按编修检讨专以修史始见于此前此固有所
　　谓编修官者盖专以修经武要略为职属之枢密
　　院名虽同而实则异也然编修检讨在前代者皆
　　名以官我朝止称编修检讨云臣尝因是而通论
　　古今之史官矣夫天下不可一日而无史亦不可
　　一日无史官也百官所任者一时之事史官所任

　　者万世之事周礼宰夫八职有史以赞治汉法太
　　史公位丞相上天下计书先上太史公副上丞相
　　唐及宋宰相皆兼史官其重有如此者自成周有
　　左右史汉有起居注唐宋之起居舍人著作郎之
　　属皆所谓史官也我朝开国之初犹设起居注其
　　后革之而惟以修撰编修检讨当国史焉遇有纂
　　修则以大臣为之监修学士为之总裁其法制可
　　谓简而要矣然是职也是非之权衡公议之所系

　　也禹不能褒鲧管蔡不能贬周公赵盾不能改董
　　狐之书崔氏不能夺南史之简公是公非纪善恶
　　以志鉴戒自非得人如刘知几所谓兼才学识三
　　者之长曾巩所谓明足以周万事之理道足以适
　　天下之用智足以知难知之意文足以发难显之
　　情不足以称是任也虽然此犹非其本也若推其
　　本必得如元揭徯斯所谓有学问文章知史事而
　　心术正者然后用之则文质相称本末兼该而足

　　以为一代之良史矣朝廷诚得斯人付以纂述之
　　任储之馆阁之中以为异日大用之阶其所关系
　　夫岂小哉(以上/史官)
汉武帝建元五年初置五经博士
　　臣按此五经博士之始夫五经之在汉有专门之
　　学故当时各设博士以掌之然不徒用以训诂名
　　义而已于凡朝廷政事之有更张事体之有疑义
　　议论之际博士皆得与焉辄问以经义何当汉之

　　政尚经术犹为近古也如此后世虽设此官姑备
　　其名焉尔诚能复汉之故事遇国家政事之有可
　　疑者俾文学经术之士皆得以议论其间考古引
　　经以为可否之决其于明廷议政未必无所补
周礼太史掌建邦之六典又有外史掌四方之志三皇
五帝之书
汉氏图籍所在有石渠石室延閤广内贮之于外府又
有御史居殿中掌兰台秘书及麒麟天禄二阁藏之于

内禁
后汉图书在东观桓帝延禧二年始置秘书监一人掌
典图书考合同异
唐制秘书省掌经籍图书之事秘书郎掌四部图籍校
书郎掌雠典籍刋正文章
宋有秘书监掌古今经籍图书国史实录天文历数之
事官有监少监丞属有著作郎秘书郎校书正字各以
其职𨽻于长贰

宋太宗因唐制建昭文史馆集贤院于禁中昭文集贤
置大学士直学士史馆置监修国史修撰直馆昭文亦
置直馆集贤又有修撰校理之职名数虽异而职务略
同
　谢绛曰太宗肇造三馆立秘阁真宗景德中图书寖
　广大延天下英俊之士数临幸亲加劳问递宿广内
　有不时之召人人力道术究艺文知天子尊礼甚勤
　而名臣高位繇此其选也

　欧阳修曰用人非止一端故取士不以一路夫知钱
　榖晓刑狱熟民事精吏干以办集为功者谓之材能
　之士明仁义礼乐通古今治乱文章议论可以决疑
　定策论道经邦者谓之儒学之臣善用人者必以材
　能之士布列中外分治百职使各办其事以儒学之
　臣置之左右与之日夕谋议讲求其要而行之而又
　于儒学之中择其尤者置之廊庙而付以大政此用
　人之大略也由是言之儒学之臣岂在材臣之后哉

　前世英主明君未有不以崇儒向学为先而名臣贤
　辅出于儒学者十常八九盖馆阁之职号为储材之
　地两府阙人则取于两制两制阙人则取于馆阁馆
　阁者储辅相之地也材既难得而又难知故尝博采
　广求而多蓄之时冀一得于其间则杰然而出为名
　臣矣其馀中人优游养育以成之亦不失为佳士也
　祖宗用人凡有文章有材有行或精一艺长一事者
　莫不蓄之馆阁而长养之其杰然而出者皆为贤辅

　相其馀不至辅相而为一时之名臣者亦不可胜数
　也
　吕公著曰馆閤之职乃朝廷之华选前世将相名臣
　多出其间得人之盛难以遽数比来虽有简拔其数
　不多其中又多外补朝廷平日艰于收采缓急必乏
　使令古人有言士不素养无以重国
　　臣按前代藏书之府非止一处而掌书之官非止
　　一职名数虽异而职务略同今代图籍皆藏内閤

　　所设之官止一典籍焉盖本朝翰林之官虽有异
　　名实无异职其所储书非独以存前代之旧盖将
　　以资儒臣之考阅讲究以开发其聪明以为异时
　　大用之具也仰惟太祖开基既设翰林院置学士
　　等官又虑人才非储养作兴不能有成乃洪武癸
　　丑命编修张唯等十人入禁中文华堂肄业诏宋
　　濂为之师上听政之暇辄幸堂中取其文亲评优
　　劣命光禄给酒馔每食皇太子亲王迭为之主给

　　冬夏衣时赐白金鞍马太宗永乐甲申命学士解
　　缙选新进士中材质英敏者得修撰曾棨编修周
　　述周孟简庶吉士杨相王英王直等二十八人又
　　增周忱为二十九人俾就文渊閤进其学且谕之
　　曰文渊閤古今载籍所萃尔各食其禄日就閤下
　　恣尔玩索务实得于己庶国家皆得尔用命司礼
　　监给笔札光禄寺供饮馔分钞以市膏烛赐第以
　　为居止列圣相承按为故事每遇开科间于进士

　　中选其俊异者如甲申制读书中秘以储养之前
　　后得人比诸他进士为多用之当时有得贤之效
　　书之史册为儒者之荣是诚一代盛举也臣伏读
　　文皇帝谕棨等有曰人须立志志立则功就未有
　　无志而建功成事者汝等皆今之英俊当立志远
　　大不可安于小成为学必造道德之微必具体用
　　之全为文必驱班马韩欧之间古之文学之士岂
　　皆天成亦积功所致也一时诸贤服膺圣训莫不

　　奋发立志勉进学业皆大有所成就留者擅文学
　　之名出者播政事之誉大哉皇言其所以主张文
　　教作兴人才为世道虑也一何远哉三代以下所
　　仅见也嗟乎贤才不易得亦不易知必随时而取
　　之不限一时必多方以试之不拘一艺然后贤才
　　毕用而无遗苟惟取之于此时而他时则否试之
　　以一艺而他艺则否而欲所用皆得其人难矣臣
　　请著为定制一次开科一次选用简择之馀乃分

　　诸司观政待新进士诣大学行释菜礼毕即敕礼
　　部谕俾各录平日所作文字投献(所作如诗赋序/记铭颂书论拟)
　　(古评史/之类)封送翰林考订其中有辞采文理其学可
　　进者别出题试之其所试之文与所投之卷相称
　　即取以预选不问年之长幼质之强弱苟有器识
　　才思者即如故事命官教育以俟其成若其辞钩
　　棘而意诡异者不在所取三年之后随其材器而
　　任使之每科不必多选所选不过二十人每选不

　　必多留所留不过三五辈如此则国家储材以待
　　用者无非通经学古明体适用之儒布诸庶位列
　　于内外者又皆得夫文学博雅之士以错杂于政
　　事法理之间以润饰之臣见天下彬彬然多文雅
　　之士儒皆真儒吏非俗吏凡其制作以华国施为
　　以辅世者咸有可称述者矣为治要务用人要术
　　莫先于此(以上/馆閤)
唐武德二年改内史舍人为中书舍人

　　臣按此中书舍人设官之始然是官也故𨽻于中
　　书省故以中书舍人为名我朝罢中书省尚仍其
　　旧名名虽同而实则异也盖前代之中书与翰林
　　学士分掌内外制诰以为两制盖属文之官也我
　　朝之中书舍人则专以书写为职耳书者六艺之
　　一汉人谓之小学以试学童为吏者也夫人能之
　　无庸设官设之始自今日盖以王言所系之重前
　　代乃属笔于吏胥殊无慎重之意祖宗以此设官

　　盖有深意必得夫素通经术深明六书之义心正
　　笔正如柳公权所云者居之庶不污王言耳苟粗
　　识偏旁而学术无素者尚不足以当此况又粗率
　　侧媚而流品非清者哉(以上中/书舍人)
　　　　以上简侍从之臣臣按翰林之职以备顾问
　　　　参议论侍讲读谓之侍从可也而博士典籍
　　　　舍人等官亦系之侍从者盖以今制皆属于
　　　　翰林故也中书舍人之职虽有专科然所书

　　　　者学士所草之制况今内阁亦有舍人别书
　　　　诏敇云
　
　
　
　
　
　大学衍义补卷七