钦定四库全书
　周礼集说卷六
夏官司马
　郑氏曰象夏所立之官马者武也言为武者也夏整
　齐万物天子立司马共掌邦政可以平诸侯正天下
惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃
立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国
　刘氏曰政者正也所以正天下之性而不敢任情邪

　以乱邦之典法也故先之以治典次之以教典次之
　以礼典又次之以政典者一其民于治教而安于礼
　乐也九州之诸侯四海之夷狄莫不循乎教治而安
　于礼乐不曰佐王平邦国乎　东莱曰自夏后氏命
　胤侯掌六师举政典以誓众则邦政之掌于司马旧
　矣国之大事何莫非政独戎政谓之政何也天下无
　事寓兵于农然后赋役百为始有所施是固政之所
　从出也天下有事举兵讨乱邦之存亡安危系焉其

　为政之大又不待论矣此戎政所以独谓之政也统
　六师而谓之平邦国则王者用师之本旨特欲平邦
　国之不平者耳非有他求也非济贪忿而夸武功也
　所谓天讨也
政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马
下大夫四人舆司马上士八人行司马中士十有六
旅下士三十有二人府六人史十有六人胥三十有二
人徒三百有二十人凡制军万有二千五百人为军王

六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿二千
有五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下
大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆
中士五人为伍伍皆有长一军则二府六史胥十人徒
百人
司勋上士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二
十人
马质中士二人府一人史二人贾四人徒八人

量人下士二人府一人史四人徒八人
小子下士二人史一人徒八人
羊人下士二人史一人贾二人徒八人
司爟下士二人徒六人
掌固上士二人下士八人府二人史四人胥四人徒四
十人
司险中士二人下士四人史二人徒四十人
掌疆中士八人史四人胥十有六人徒百有六十人

候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人
环人下士六人史二人徒十有二人
挈壶氏下士六人史二人徒十有二人
射人下大夫二人上士四人下士八人府二人史四人
胥二人徒二十人
服不氏下士一人徒四人
射鸟氏下士一人徒四人
罗氏下士一人徒八人

掌畜下士二人史二人胥二人徒二十人
司士下大夫二人中士六人下士十有二人府二人史
四人胥四人徒四十人
诸子下大夫二人中士四人府二人史二人胥二人徒
二十人
司右上士二人下士四人府四人史四人胥八人徒八
十人
虎贲氏下大夫二人中士十有二人府二人史八人胥

八十人虎士八百人
旅贲氏中士二人下士十有六人史二人徒八人
节服氏下士八人徒四人
方相氏狂夫四人
大仆下大夫二人小臣上士四人祭仆中士六人御仆
下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人
𨽻仆下士二人府一人史二人胥四人徒四十人
弁师下士二人工四人史二人徒四人

司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒
八十人
司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人
司戈盾下士二人府一人史二人胥四人
司弓矢下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人
徒八十人
缮人上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二
十人

槁人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人
戎右中大夫二人上士二人
齐右下大夫二人
道右上士二人
大驭中大夫二人
戎仆中大夫二人
齐仆下大夫二人
道仆上士十有二人

田仆上士十有二人
驭夫中士二十人下士四十人
校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史
八人胥八人徒八十人
趣马下士皂一人徒四人
巫马下士二人医四人府一人史二人贾二人徒二十
人
牧师下士四人胥四人徒四十人

廋人下士闲二人史二人徒二十人
圉师乘一人徒二人
圉人良马匹一人驽马丽一人
职方氏中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四
人史十有六人胥十有六人徒百有六十人
土方氏上士五人下士十人府二人史五人胥五人徒
五十人
怀方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人

合方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人
训方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人
形方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人
山师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四
十人
川师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四
十人
原师中士四人下士八人府四人史八人胥八人徒八

十人
匡人中士四人史四人徒八人
掸人中士四人史四人徒八人
都司马每都上士二人中士四人下士八人府二人史
八人胥八人徒八十人
家司马各使其臣以正于公司马
大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人
舆司马上士八人行司马中士十有六人旅下士三十

有二人府六人史十有六人胥三十有二人徒三百有
二十人
　郑氏曰舆众也行谓军行列也晋作六军而有三行
　取名于此　疏曰此夏官史十六人胥三十二人徒
　三百二十人与诸官异者以大司马总六军故独多
　也
凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国
二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅

皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长
皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆
有长一军则二府六史胥十人徒百人(军将子匠反帅/所类反卒子忽)
(反长丁/丈反)
　郑氏曰郑司农云王六军大国三军次国二军小国
　一军故春秋传有大国小国次国又曰成国不过半
　天子之军周为六军诸侯之大者三军可也诗大雅
　常武曰赫赫明明王命卿士南仲太祖太师皇父整

　我六师以修我戎大雅文王曰周王于迈六师及之
　此周为六军之见于经也春秋传曰王使虢公命曲
　沃伯以一军为晋侯此小国一军之见于传也　薛
　氏曰记曰列国不过千里盖诸侯地不过百里车不
　过千乘以开方之法计之方十里者为方一里者百
　方百里者为方一里者万方一里者百其赋十乘方
　一里者万其赋千乘然赋虽出于千乘而兵不过三
　军三军五百乘而已则五百乘三乡之所出也千乘

　阖境之所出也何则乡万二千五百家合三乡则三
　万七千五百家凡起徒役毋过家一人则三军为三
　万七千五百人矣三军而车五百乘则天子六军为
　车千乘矣　又曰天子六乡六遂合有十二军而止
　云六军何也盖六乡为正军六遂为副倅至于大国
　之三乡三遂次国之二乡二遂小国之一乡一遂亦
　莫不然考之鲁颂云公徒三万此大国三军之数也
　春秋襄十一年作三军春秋书作以讥之盖鲁于周

　为侯次国而已不宜复作三军至昭五年舍中军公
　羊则曰舍中军复古也其后晋作三行以增上中下
　而当六军则世衰礼坏诸侯僣天子矣　东莱曰尝
　闻周室军旅之制乎一军之制为人万二千五百损
　一人则不足增一人则有馀大国之三军也地方百
　里而其人仅足以具三军也次国之二军也地方七
　十里而其人仅足以具二军也小国之一军也地方
　五十里而其人仅足以具一军也地有限则人有限

　人有限则军有限虽欲僣侈其人亦窘于无人而不
　得骋矣王者之于诸侯典礼凌节所当问也宫室改
　度所当问也乐舞踰数所当问也独军旅之制有所
　不必问焉王纲上举侯度下修大不侵小强不犯弱
　地有常地人有常人军有常军虽欲如晋之僣岂可
　得哉晋之所以能僣六军者适当周室失政之时南
　吞北噬东攘西界以斥大其国增地必增人增人必
　增军野旷则风劲川涨则舟高国大则兵众矣夫何

　疑耶既与容其兼并而反责其军制之僣是犹多与
　之财而责其奢多纵之酒而责之醉也不然则合为
　一军者是众也晋之强自若也分为六军者是众也
　晋之强自若也　刘氏曰自王六军以下军将皆命
　卿者在六乡所以行教典故曰乡大夫在六军所以
　用师律故曰军将　杂说此军制有隆杀而军帅无
　隆杀军制有隆杀所以明分军帅无隆杀所以爱民
　故虽一军亦以命卿主之不敢轻其任以重民也春

　秋书将帅乃是常事至于将卑师众则称师讥以师
　之重而卑者帅之也　杂说成周之制兵籍具于大
　司徒而征行则属之大司马凡其有事以起徒役则
　皆前日之农也而兵无坐食之费军将皆命卿而元
　戎皆出于王朝凡其承命以往者即前日之卿大夫
　也而将无握兵之患　刘氏曰师帅三十人者州长
　之中大夫也旅帅百五十人者党正之下大夫也卒
　长七百有五十人者族师之上士也两司马三千人

　者闾胥之中士也比长下士一人于五家之数不以
　从军故曰五人为伍伍皆有长则推民之勇者为之
　矣　杂说夏官司马曰凡制军万有二千五百人为
　军王六军军将皆命卿二千五百人为师师帅皆中
　大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆
　上士二十五人为两两司马皆中士夫以军旅之事
　行阵之役固将帅所当亲任其责而其所谓将帅者
　必勇夫虎士而后能整齐三军而致戎捷今周官之

　所谓将则命卿也所谓帅则皆大夫也所谓卒长司
　马则皆士也盖以诗书礼乐谋元帅无非儒者之事
　而公卿大夫士皆可以任将帅卒长之事也　郑氏
　曰百人为卒二十五人为两故春秋传曰广有一卒
　卒偏之两　李氏曰先王足兵而未尝有兵后世有
　兵而未尝足兵士不特选皆吾民也将不改置即吾
　吏也有事则驱之于行阵事已则归之于田里无招
　收之烦而数不缺无禀给之费而食自饱故曰先王

　足兵而未尝有兵也垒壁以聚之仓廪以生之群眼
　类坐而不使补死填田之不暇故曰后世有兵而未
　尝足兵也　王氏曰先王因农事以寄军令文教武
　事皆出乎其中射御寓于礼干戚寓于乐会什伍而
　教道艺无非军政也因田猎而选车徒无非军士也
　居则联其家而为比闾族党州乡出则联其人而为
　伍两卒旅师军故六乡之官皆折冲禦侮之人六乡
　之士皆仗节死义之士左之而文无不宜右之而武

　无不有方其奉璋峨峨髦士攸宜其不敢怠者皆卿
　大夫之才及其淠彼泾舟烝徒楫之其能济难者皆
　将帅之职此所以为将为帅为卒长伍长之属皆取
　于卿大夫而足矣先王之时所以守则固战则克德
　足以柔中国刑足以威四夷用此道也　疏曰一军
　则二府以下有事则置之无事则已
大司马之职掌建邦国之九法以佐王平邦国制畿封
国以正邦国设仪辨位以等邦国进贤兴功以作邦国

建牧立监以维邦国制军诘禁以纠邦国施贡分职以
任邦国简稽乡民以用邦国均守平则以安邦国比小
事大以和邦国(畿音祈乡许亮/反比毗志反)
　王氏曰掌九法以佐王平邦国则使强不得以侵弱
　众不得以暴寡苟戾乎此然后九伐施焉则王之于
　刑邦国岂遽加之以刑辟之以威哉制畿则有侯甸
　男采卫之别封国则有公侯伯子男之异自王畿之
　外其畿皆不过乎五百里自大国百里而下而小国

　不过乎五十里如是则大无并吞之强小无侵削之
　患而地之小大正矣设仪则其国家宫服车旗衣服
　或以九以七以五为之节也辨位则公一位侯一位
　伯一位子男同一位也如此则上不偪下下不僣上
　而人之上下等矣　胡康侯曰王制诸侯之爵次其
　后先固有序矣在周官大司马设仪辨位以等邦国
　犹天建地设不可乱也及春秋时礼制既亡伯者以
　意之向背为升降诸国以势之强弱相上下蔡尝先

　卫忽以后至而叙于陈之下以至之先后易其序是
　以利率人而不要诸礼也岂所以定民志乎夫乱之
　所由生则仪位以为阶此春秋防微杜渐尤严于名
　分也　王氏曰进贤兴功若王制所谓有功德于民
　者加地进律贤者进则人莫不懋于德功者兴而无
　所抑则人莫不懋于功而人才由此作新矣所谓作
　者与诗所谓遐不作人书所谓作新民者同也建牧
　立监即大宰所谓建其牧立其监也九州之牧建之

　于上而使有所统诸侯之监一国者立之于下而使
　有所承则万国由此相维持而不乱所以联天下之
　势也　疏曰制军大国三军次国二军小国一军刘
　氏曰诘禁大司马诘诸侯之悖乎中而触其禁纠而
　绳之　王氏曰施贡则各以其所有分职则各以其
　所能贡以物言之职以事言之施贡所以任其财分
　职所以任其力也(职九/职也)此之谓任邦国也万二千五
　百家为乡大国三乡次国二乡小国一乡所以处民

　也简谓选其强弱稽谓考其多寡然后众可用也诸
　侯为天子守土则均守者均其地守也正人达法则
　正邦国则平则者平其法则也地守既均则远近各
　适于均无相侵夺之患法则既平则高下各当其分
　无或僣忒之愆而邦国于是安矣　郑氏曰比犹亲
　也使大国亲小国小国事大国相合和也易比象曰
　先王以建万国亲诸侯　郭兼山曰民之有君诸侯
　之有王非先王创始而有之皆出于自然之势也盖

　上下之分未立强弱之势不齐于是大得以陵小众
　得以暴寡日趋于乱亡而生生之理熄矣必有德者
　出焉则上下之情分众寡之情一于是乎有小事大
　大比小大小之情亲率归乎大定是先王封建之本
　也
以九伐之法正邦国冯弱犯寡则𤯝之贼贤害民则伐
之暴内凌外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵
之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵政则杜

之外内乱鸟兽行则灭之(冯皮永反𤯝所景反坛书亦/或为墠音善弑又作杀行下)
(孟/反)
　刘氏曰削其封疆之四旁曰𤯝　王介甫曰𤯝若人
　之瘦𤯝使其强更弱其众更寡所以正其冯弱犯寡
　之罪也　郑氏曰有钟鼓曰伐则伐者兵入其境鸣
　钟鼓以往所以声其罪也坛王霸记曰置之空墠之
　地谓置之空地以出其君更立其次贤者(王氏曰坛/之者会诸)
　(侯为坛焉/命以伐焉)田不治民不附削其地明其不能有　谯

　郡张氏曰先王深知礼义之本原起于稼穑之际故
　其于农事常首先天下之政诸侯助成王祭臣工之
　诗因其归而戒之以农事者由此故也先王巡四岳
　较诸侯之善恶其庆始于土地辟田野治其罚始于
　土地荒芜田野不治夫惟戒诸侯之事莫急于新畬
　之勤制诸侯之赏罚莫先于土地田野之政则夫先
　王之意可知矣　郑氏曰负恃险固而不服则侵之
　兵加其境而已用兵浅者诗曰密人不共敢距大邦

　是也贼杀其亲若晋人执卫侯归之京师坐杀其弟
　叔武　王介甫曰正者正以服属之法　郑氏曰放
　逐也　刘氏曰残者歼厥党类使残破　王氏曰犯
　令则违上之命陵政则干上之法故杜绝而伐之外
　内乱则灭人道也灭之既灭其身又废其嗣以其无
　人道故也　郑氏王霸记曰悖人伦内外无以异于
　禽兽不可亲百姓则诛灭去之也曲礼曰夫唯禽兽
　无礼故父子聚麀　王氏曰先王之时其所封建以

　为诸侯者莫非贤也邦国之君又安有罪恶如九伐
　之法所正者乎盖先王制治于未乱保邦于未危思
　患而豫防之故制为九伐之法其法虽具岂尝试之
　哉设之使知惧而已非聪明睿知神武而不杀者孰
　能与于此　袁宏曰古者帝王必建万国而植亲贤
　置百官而班群才所以不私诸己共飨天下分其力
　任以济民事周礼天子之田方千里公之田方五百
　里侯伯子男之田降杀之谓之五等虽富有天下综

　理不过一畿临飨一国政刑不出封域故政事简而
　才有馀所任轻而事不滞诸侯朝聘所以述职纳赋
　尽其礼敬也天子巡守所以观察风教知其善恶也
　功德著于民加地进律其有不善者则明九伐之制
　是以世禄承袭之徒保其富厚而无苟且之虑修职
　述守之畴务善其礼不为进取之计故信义著而道
　化成名器固而风俗淳推之百世可久之道也自周
　室微弱政教陵迟桓文翼戴二国是赖是虽楚恃江

　汉秦据殽函然畏迫宗周忌惮齐晋历观八百岂非
　列国扶持根深难拔已然之效哉
正月之吉始和布政于邦国都鄙乃县政象之法于象
魏使万民观政象挟日而敛之
　郑氏曰以正月朔日布王政于天下至正岁又县政
　法之书
乃以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外方
五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五

百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百
里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里
曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰
蕃畿
　郑氏曰畿犹限也自王城以外有分限者九　王氏
　曰九畿又谓之九服畿言其有界画服言其服王事
　也畿之籍则以其界画画而载于籍也分界既定然
　后政之所以推而行之者其职可施于是乎有以服

　邦国矣九畿之籍以正其封疆为主书之圻父薄违
　诗之祈父刺宣王皆指司马而言之也所谓施邦国
　之政职者诸侯之国也所谓千里曰国畿者则王国
　而已　注疏春秋传曰天子一畿列国一同商颂曰
　邦畿千里方千里曰国畿据王畿内而言非九畿之
　畿也　王氏曰自侯畿至卫畿谓之中国所谓疆以
　周索也自蛮畿至蕃畿谓之四夷所谓疆以戎索也
　薛氏曰王制曰凡四海之内九州州方千里孟子曰

　海内之地方千里者九齐集有其一此以开方法论
　建国多寡之数也郑氏谓周公斥大九州之界王畿
　与九服共方万里自要以内方七千里此读周官之
　误也盖禹贡言面周官言方耳按司马职方之文皆
　曰其外方五百里既曰方五百里则四面各二百五
　十里凡畿之相去二畿而当五百里非一面五百里
　也镇畿之内方五千里而已此正与禹贡五服广狭
　之数略相均也其侯服甸服则禹贡之侯服也其男

　服采服则禹贡之绥服也其卫服蛮服则禹贡之要
　服也其夷服镇服则禹贡之荒服也其蕃服则荒服
　之外矣四面比旧各广二百五十里耳在禹贡则绥
　服之内方三千里九州之大界也兼要荒二服而言
　之则方五千里耳唐虞旧域无方七千里明矣在周
　官则采服之内方三千里九州之大界也兼卫蛮夷
　镇蕃五服而言之则方五千二百五十里耳在周公
　时亦无方七千里之地明矣由是言之则王制九州

　大界方三千里兼二帝三王而言之也其国之大小
　服之多寡则随世而迁不必同也周官于禹贡五服
　之外必广斥其地为蕃畿者盖有周盛时人物庶蕃
　其制不得不然也圣人于地域岂好异哉因其时而
　已(辨九服五服/见职方氏)
凡令赋以地与民制之上地食者参之二其民可用者
家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者
参之一其民可用者家二人

　郑氏曰赋给军用者也令赋以地之美恶民之多寡
　为制　王氏曰地有肥瘠民有多寡则赋亦随之而
　有轻重　郑氏曰上地谓肥美田也食者参之二假
　令一家有三顷岁种二顷休其一顷下地食者参之
　一田恶薄者所休多　疏曰有夫有妇然后为家自
　二人以至于十人为九等七六五者为其中则地有
　上中下各分为三等九等则十口食上上九口食上
　中八口食上下七人食中上六人食中中五人食中

　下四人食下上三人食下中二人食下下又按遂人
　上地夫一廛田百亩莱五十亩中地家田百亩莱百
　亩下地田百亩莱二百亩是也　刘氏曰大司徒均
　土地稽人民周知其可任之数盖与此同而曰凡起
　徒役毋过家一人以其馀为羡惟田与追胥竭作则
　司马令赋以地与民制之者竭作其羡于四时之田
　也或家三人或家二人或二家五人皆所以教之战
　也伍两卒旅军师为正兵者乡遂十有五万人而羡

　卒在外郊野都鄙之兵又在其外莫不军制其师师
　制其旅旅制其卒卒制其两两制其伍而大司马则
　总其军律而以为用也既习之以田猎又试之以追
　胥驰骤之而队伍罔差𤼵剔之而进退用命为其可
　以起六军而行九伐也则家选一人而精强可获矣
　军无阙数战无败事由教之者众而用之者广焉圣
　人之虑精密如此此司马所以肃诸侯而正邦国也
　乃因四时之田以教民战焉

中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎
镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执
提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教
坐作进退疾徐疏数之节遂以蒐田有司表貉誓民鼓
遂围禁火弊献禽以祭社(中音仲下同陈去声馀并同/蒐所留反铎直各反镯直角)
(友铙女交反贲扶云反提徒兮反鼙/薄兮反貉读为祃莫驾反弊婢世反)
　郑氏曰兵者守国之备孔子曰以不教民战是谓弃
　之兵者凶事不可空设因蒐狩而习之四时各教民

　以其一焉　尔雅曰出为治兵尚威武也入而振旅
　反尊卑也　王氏曰春阳用事非兵之时故教振旅
　所谓入曰振旅是也　薛氏曰先教振旅于入而后
　教治兵于出左氏所谓少长以礼知其未可踰也之
　意　王氏曰旗所以属众众视而从之故致民必以
　旗　郑氏曰以旗致民立旗期民于其下也　王氏
　曰田猎所习无非军事故如战之陈兵以鼓作以金
　止金鼓皆以节作也故于振旅辨之　杂记鼓之为

　物以和军旅以节音乐以正田役以作士众之气者
　也车骤徒趋鼓与之进车发徒刺鼓与之戒车坐徒
　作鼓与之行止易车险徒先王所恃以却敌者也然
　而坐作进退疾徐疏数之节在鼓而已　郑氏曰鼓
　人职曰以路鼓鼓鬼享以贲鼓鼓军事以晋鼓鼓金
　奏以金铙止鼓以金铎通鼓以金镯节鼓　杨龟山
　曰自黄帝立丘乘之法以制军政历世因之未之有
　改也至周为尤详居则为比闾族党州乡出则为伍

　两卒伍军师之制用一律也天子无事岁三田以祭
　祀宾客充君之庖而已其事宜若缓而不切而王执
　路鼓而下亲临教战以坐作进退疾徐疏数有若不
　用命者则刑戮随之其教习之严如此故六乡之兵
　出则无不胜也以其威令素行也　黄氏曰进则患
　怯退则患纷故军将执晋鼓以作其进卒长执铙以
　肃其退　郑氏曰提谓马上鼓有曲木提持鼓立马
　髦上故谓之提公司马谓伍人为伍伍之司马也伍

　长谓之公司马虽卑同其号　王氏曰谓之公以别
　于私人私人若都家司马　陈氏曰鼙应鼙也大鼓
　谓之贲小鼓谓之应　郑氏曰教坐作进退疾徐疏
　数之节习战法也蒐田春田为蒐　胡康侯曰戎祀
　国之大事也蒐狩所以讲大事也用民以训军旅所
　以示之以武而威天下取物以祭宗庙所以示之以
　孝而顺天下故中春教振旅遂以蒐中夏教茇舍遂
　以苗中秋教治兵遂以狝中冬教大阅遂以狩然不

　时则害农不地则害物田狩之地如郑有原圃秦有
　具圃皆常所也违其常所犯害民物而百姓害之则
　将闻车马之音见羽旄之美举疾首蹙额而相告可
　不谨乎　疏曰蒐搜也春时鸟兽孕乳搜择取不孕
　者　王氏曰有司表貉若甸祝掌四时之田表貉之
　祝号有司甸祝也　薛氏曰表貉而后誓所以肃民
　　郑氏曰誓民誓以犯田法之罚誓曰无干车无自后
　射此有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令月令

　季秋天子教于田猎以习五戎司徒搢扑北面以誓
　之誓之大略汤誓甘誓之属禁者虞衡守禽之厉禁
　也既誓令鼓而围之遂蒐田火弊火止也春田主用
　火因焚莱除陈草皆杀而火止献犹致也属也田止
　虞人植旌众皆献其所获禽焉诗云言私其豵献豜
　于公春田主祭社者土方施生也
中夏教苃舍如振旅之陈群吏撰车徒读书契辨号名
之用帅以门名县鄙各以其名家以号名乡以州名野

以邑名百官各象其事以辨军之夜事其他皆如振旅
遂以苗田如蒐之法车弊献禽以享礿(苃蒲末反撰读/为算息缓反礿)
(馀若/反)
　郑氏曰苃舍草止之也军有草止之法　王氏曰诗
　云召伯所苃盖召伯为草舍听讼于甘棠之下也教
　苃舍教以草舍之法　郑氏曰算车徒数择之也读
　书契以簿书校录军事之凡要　王氏曰撰车徒所
　以具之读书契所以声之皆比军事也比军事为将

　苃舍焉古者昼战则目相视故为之旗旌夜战则声
　相闻故为之号名草舍欲其名声相闻足以相别而
　已辨号名固其宜也　郑曰号名者徽识所以相别
　也乡遂之属谓之名家之属谓之号百官之属谓之
　事在国以表朝位在军又象其制而为之被之以备
　死事帅谓军将及师帅旅帅至伍长也以门名者所
　被徽识如其在门所树者也鲁有东门襄仲宋有桐
　门右师皆上卿为军将者也县鄙谓遂之属县正鄙

　师邻长也家谓食采邑者之臣也乡以州名亦谓州
　长至比长也野谓公邑大夫也百官以其职从王者
　也此六官皆书云某某之名某某之号某某之事而
　已名号事其象虽异其制则同皆小旌旗也　陈氏
　曰旌旗之细者在军衣于身诗云织文鸟章白旆央
　央　郑氏曰夜事戒夜守之事草止者谨于夜于是
　主别其部职　王氏曰凡此号名皆所以待军之夜
　事以夜则旗帜不足以相示以号相别而已其它皆

　如振旅则夫坐作进退疾徐疏数之节皆然矣　郑
　氏曰苗田夏田为苗　王氏曰夏苗在田为苗除禽
　兽之害故也　赵氏春秋曰为苗除害故以苗为名
　也　王氏曰如蒐之法则其它表貉誓民鼓为围禁
　之属皆与蒐同也　郑氏曰车弊驱逆之车止也夏
　田主用车示所取物希皆杀而车止王制曰天子杀
　则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车
　止则百姓田猎礿宗庙夏祭也

中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载大常诸侯
载旂军吏载旗师都载旃乡遂载物郊野载旐百官载
旟各书其事与其号焉其他皆如振旅遂以狝田如蒐
田之法罗弊致禽以祀祊(书当为画祊当/为方狝息浅反)
　疏曰秋教治兵以出兵为名秋尚严武也　某氏曰
　载犹建也　郑氏曰军吏诸军帅也　疏曰从军将
　下至伍长皆是军吏　师都解见司常　王氏曰乡
　遂乡遂之大夫也郊野则公邑之吏也　疏曰各画

　其事与其号者此即是仲夏百官各象其事及号名
　之等此秋虽不具辨号名亦略举之见四时皆有此
　物也(陈氏曰凡旗之物皆画号名事之象耳兵法夜/战多火鼓昼战多旌旗是昼之相示者以象夜)
　(之相闻者以声故旗物有龙虎乌龟之文/所以待昼事有号名事所以待夜事也)　郑氏曰
　秋田为狝狝杀也罗弊罔止也秋田主用罔　王氏
　曰王制曰鸠化为鹰然后设罻罗则秋用罗宜矣
　郑氏曰秋田主祭四方报成万物诗曰以社以方
中冬教大阅前期群吏戒众庶修战法虞人莱所田之

野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司
马建旗于后表之中群吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民
而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐群
吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之中
军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎群吏作旗车徒皆
作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎群吏弊旗
车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤
徒趋及表乃止坐作如初乃鼓车驰徒走及表乃止鼓

戒三阕车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且郤及表乃止坐
作如初(阅音悦摝音鹿骤仕久/反阕苦穴反郤起略反)
　郑氏曰春辨鼓铎夏辨号名秋辨旗物三时各教其
　一至冬大阅之时总教之大阅军实也　胡康侯曰
　教大阅特详于三时为农隙也(杂说四时之田春辨/鼓铎镯铙夏辨号名)
　(秋辨旗物冬皆辨之三时各辨其一何以令军乎盖/互言之耳其实皆辨也辨鼓铎有王诸侯军将师帅)
　(旅帅之别辨号名有县鄙家乡官野之异辨旗物有/诸侯军吏师都乡遂郊野之异则畿内皆递教矣四)
　(表之表相去三百五十步虽容六军且不足况畿内/乎不然大都之地去王城五百里一岁四时就国教)

　(阅不畿于扰民乎以王先生曰四时之田辨鼓铎者/未始无旗物所谓 旗致民是已辨旗物未始无号)
　(名所谓各象其事与其号是已要之三时之田各以/所辨书为主耳 周礼田法大抵详于冬狩以文意)
　(考之亦四时所并用也请以蒐田明之其曰执鼓执/金而继之以教坐作进退疾徐疏数之节者即冬狩)
　(所谓中军以鼙令鼓以下为一节又三鼓以下为一/节坐作如初乃鼓以下为一节是已其曰有司表貉)
　(者即冬狩所谓虞人莱所田之野为表百步则一为/三表又五十步为一表又曰有司表貉于阵前是已)
　(其曰鼓遂围禁者即冬狩所谓中军以鼙令鼓鼓人/三鼓车徒皆作继之以大兽公之小禽私之获者取)
　(左耳是已苗田狝田一如蒐/田但大阅之车徒为甚备)　郑氏曰群吏乡师以
　下也　疏曰乡师四时之田前期出田法于州里简

　其鼓铎旗物兵器修其卒伍以下则若州长作民而
　师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚党
　正凡国作民而师田行役则以其法治其政事族师
　若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎
　旗物帅而至　王氏曰除草谓之莱　陈氏曰所谓
　艾兰为防　王氏曰山泽之虞除去所田地之草而
　为表焉为表者所以识正行列也百步则一为三表
　又五十步为一表则四表之中积三百五十步矣左

　右之广当容六军　薛氏图曰立此四表每至表则
　间一而坐坐而更起以正行列也田之日司马建旗
　于后表之中则从南头立表以北头为后表后表中
　乃五十步表之中从南表至北表也建旗所以待民
　之至故车徒皆行及表乃止此表自后表前至第二
　表也车骤徒趋及表乃止此表自第二表前至第三
　表也车驰徒走及表乃止此表自第三至前表也乃
　鼓退及表乃止此自南总至北三表也　王介甫曰

　群吏以鼓铎旗物各帅其民而致则皆致之大司马
　焉师欲听于一也　郑氏曰质正也弊旗仆也　王
　氏曰前期既戒众庶矣又后至焉非不教而诛者也
　故后至者必诛军法后期者斩此言诛者则方致民
　也故诛之而已以下文言不用命者斩则知此言诛
　未遽以死处之也　郑氏曰皆坐当听誓也群吏听
　誓于陈前群吏诸军帅陈前南面向表也　王氏曰
　小子斩牲以左右徇陈左右巡行之使众皆知也夫

　前期戒众庶然后后至者可诛既陈而誓然后不用
　命者可斩如此则民皆知避而犯者无有矣盖大阅
　之所习使民以其死刑诛不如是之严则民弗为使
　矣然不先有以告戒之及犯而刑诛之是罔民也故
　必斩牲以徇之或左或右使在陈者皆知也　注疏
　中军中军之将也天子六军三军居一偏皆自有中
　军也群吏既听誓各复其部曲中军之将令鼓鼓以
　作士众之气也晋与齐战于鞍郤克伤于矢曰吾病

　矣张侯曰师之耳目在吾旗鼓进退从之于是右援
　枹而鼓之时郤克击鼓铁之战赵简子曰伏韬彄血
　鼓音不衰皆是将居鼓也鼓人者中军之将及师帅
　旅帅也司马两司马也振铎以作众车徒皆作作起
　也既起鼓人击鼓以行之伍长鸣镯以节之伍长一
　曰公司马及表乃止自后表前至第二表也三鼓者
　鼓人也摝铎者止行息气也又三鼓车骤徒趋趋者
　赴敌尚疾之渐也及表乃止自第二前至第三也乃

　鼓车驰徒走及表乃止自第三至前表也　王氏曰
　鼓戒三阕车三发徒三刺则其赴敌也有节制焉鼓
　声止谓之阕鼓戒者声鼓以戒攻敌也鼓一阕车一
　发徒一刺三而止焉以象服敌而成于三之意也武
　王之誓徒曰不愆于六步七步乃止齐焉誓车曰不
　愆于四伐五伐乃止齐焉此所谓车徒之节也　注
　疏乃鼓退者谓至南表军吏及士卒回身向北更从
　南为始也军退卒长鸣铙以止鼓铁之战陈子云吾

　闻鼓不闻金是已及表乃止退自前表至后表也坐
　作如初习战之礼出入一也　王氏曰其郤而止从
　上而已夫能使下无违其上如此则辑睦故也
遂以狩田以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙
和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有
屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主既陈
乃设驱逆之车有司表貉于陈前中军以鼙令鼓鼓人
皆三鼓群司马振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大

兽公之小禽私之获者取左耳及所弊鼓皆駴车徒皆
噪徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝(易以䜴反驱/起具反駴本)
(亦作骇胡楷反噪/素报反馌于辄反)
　王介甫曰四时皆教而后田田习用众焉言教而后
　可用也　郑氏曰冬田曰狩军门曰和立两旌以为
　之　王介甫曰名旗门曰和师克在和故也　陈氏
　曰榖梁所谓置旗旃以为和门以葛覆质以为𣙗是
　已　郑氏曰群吏各帅其车徒以叙和出用次第出

　和门也左右陈车徒或出而左或出而右也有司平
　之乡师居门正其出入行列也旗军吏所载分地调
　其部曲疏数也前后有屯百步车徒异群相去之数
　也　疏曰出军之时一车甲士三人步卒七十二人
　车徒同群故车人有异也　郑氏曰车徒毕出和门
　乡师又巡其行陈险野人为主人居前易野车为主
　车居前　王氏曰宣王因田猎而选车徒故诗曰东
　有甫草驾言行狩此则易野车为主也又曰选徒嚣

　嚣搏兽于敖此则险野人为主也　陈氏曰古者用
　兵险野人为主易野车为主则险野非不用车而主
　于人易野非不用人而主于车动则足以冲突止则
　足以营卫将卒有所芘兵械衣裘有所赍诗云君子
　所依小人所腓则车之为利大矣昔周伐郑郑为鱼
　丽之陈先偏后伍伍承弥缝偏则车也伍二十五人
　也伍从其偏也先车足以当敌后其人足以待变则
　古者车战之法略可知也或者谓晋人以什其车必

　克房琯以车战取败遂以为用车不若用人与骑之
　愈是不知古者教民以射御为艺君子以射御为能
　孔子曰吾执射乎执御乎诗称大叔之多才则曰叔
　善射忌又良御忌古人相率以射御如此则登车而
　不能御参乘而不能射者鲜矣房琯之用车有是人
　乎不然巫臣教吴以乘车而以胜于楚何也　王氏
　曰驱驱车也驱出禽兽使前趋获也逆逆车也逆还
　之使不出围也　郑氏曰设此车者田仆　某氏曰

　必三鼓者至于三则节制之止也故大阅之教表为
　三表鼓为三鼓车以三发徒以三刺坐作以三而为
　之止皆三之以为节制也　郑氏曰群司马振铎则
　两司马也衔枚枚如箸衔之有缰结项中军法止语
　为相疑惑也　王氏曰衔枚氏军旅田役共衔枚所
　以止喧哗也东山之诗曰勿事行枚妇人欲其夫无
　战勿事行陈衔枚之事也　郑氏曰大兽输之于公
　小禽以自畀也诗曰言私其豵献豜于公获得也得

　禽兽者取左耳当以计功也及所弊田所当止之处
　也天子诸侯蒐兽有常至其常所吏士鼓噪象攻敌
　剋胜而喜也疾雷击鼓曰駴噪欢也徒乃弊徒乃止
　冬田主用众物多众得取也　王氏曰凡田用火用
　车用罗非不用徒也特所主者有异尔　郑氏曰致
　禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊月令季
　秋天子既田命主祠祭禽四方是也入又以祭宗庙
　李氏曰兵者不祥之器不得已而用之若无故而习

　是习杀人也非示天子不复用兵之意也故用春蒐
　夏苗秋狝冬狩而教焉鸟兽鱼鳖皆函血气若无故
　而杀之是暴殄天物也作禽荒也故因祭社享礿祀
　祊享烝而行焉明非好兵也为田猎也非好田猎也
　为祭祀也外以彰事神之礼内以作不虞之备圣人
　之动其顺如此不足为后世法乎春秋发微云禽兽
　多则五榖伤不可不捕故因田以捕之上以供祭祀
　之鲜下以除稼穑之害故田必以时杀必由礼田不

　以时谓之荒杀不由礼谓之暴惟荒也妨于农惟暴
　也殄于物此圣人之深戒也　张南轩曰孟子曰有
　人曰我善为陈我善为战大罪也战陈君子所不取
　而大司马则有教战之法何也先王之制兵亦仁政
　之大者所以禁暴止乱而救民之生也有兵斯有用
　兵之法非若后世诡谲之为也盖明其节制一其号
　令使之服习而其本则出于仁义是以无敌于天下
　若弛兵撤禁以召后侮而曰吾好仁而已是乌知所

　谓仁者哉　东莱曰古者教战不是徒然耀武所以
　必欲取兽以取者正欲舒民之气而辨等列顺少长
　之礼郤寓于其中如后世习其非所当习皆是民气
　无泄故至于是以此知先王之时皆有所自后世说
　者或以三时务农一时教战此自秦以来言之非古
　制也　黄氏曰以兵寄农以教兵寄蒐狩其赴田役
　也犹其在比闾其赴敌也犹其在田役声音服容在
　乡则相识于族在军则相识于卒在田役则相识于

　苃舍不测之变无常之敌趣之战也其与比闾之间
　田猎之时无以异也其孰以为危事哉
及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪若大师则掌
其戒令涖大卜帅执事涖衅主及军器及致建大常比
军众诛后至者及战巡陈视事而赏罚若师有功则左
执律右秉钺以先恺乐献于社若师不功则厌而奉主
车(比必覆反/厌于涉反)
　郑氏曰及师大合军师所谓王巡守若会同司马起

　师合军以从所以威天下行其政也　王氏曰仁者
　爱人故恶人之害之也义者循理故恶人之乱之也
　以其爱人循理故以救无辜为先以其恶人之害故
　以伐有罪为后盖师以安民为先故也　郑氏曰大
　师王出征伐也涖临也临大卜卜出兵吉凶也司马
　法曰上卜下谋是谓参之主谓迁庙之主及社主在
　军者也军器鼓铎之属凡师既受甲迎主于庙及社
　祝奉以从杀牲以血涂主及军器皆神之　疏曰大

　师王亲御六军故司马用王之大常致众若王不亲
　则司马自用大旗致众　王氏曰比军众校其数之
　多寡　疏曰司马当战对阵之时巡军陈视其战功
　之事知其有功无功而行赏罚也　郑氏曰师有功
　胜也律所以听军声钺所以为威也　王介甫曰右
　秉钺示胜而不忘战司马之事也　郑氏曰先犹道
　也兵乐曰恺献于社献功于社也司马法曰得意则
　恺歌示喜也　王介甫曰怒释而为恺故也　郑氏

　曰若师不功则厌谓厌冠丧服也军败则以丧礼奉
　主车归于庙与社也
王吊劳士庶子则相大役与虑事属其植受其要以待
考而诛赏大会同则帅国子而掌其政令若大射则合
诸侯之六耦大祭祀飨食羞牲鱼授其祭大丧平士大
夫丧祭奉诏马牲(劳老报反相息亮反与音预属音烛/植直吏反食音嗣后飨食皆放此)
　郑氏曰师败王亲吊士庶子从军之死者劳其伤者
　则相王之礼也　疏曰若国有大役司徒司空计虑

　其事则与焉　疏曰宣十一年楚令尹蔿艾猎城沂
　使封人虑事以授司徒　郑氏曰植谓部曲将吏春
　秋传曰宋城华元为植巡功属聚会之也　王氏曰
　要者功程之簿书也大司马于大役与虑事则欲知
　其事之可否属其植则欲知其人之多寡受其要则
　欲知其功之等差事成而考之以行诛赏　疏曰诸
　子职云会同宾客作群子从从王也司马帅之　郑
　氏曰大射王将祭射于射宫以选贤也王射三侯以

　诸侯为六耦大祭祀飨羞牲鱼司马主进鱼牲也授
　其祭谓受尸宾所以祭也　刘氏曰大丧平士大夫
　谓正其礼肃其职也　郑氏曰丧祭奉诏马牲王丧
　之以马祭者盖遣奠也奉犹送也送之至墓告而藏
　之
小司马之职掌(郑氏曰此下字脱灭札烂文阙/汉兴求之不得遂无识其数者)凡小祭
祀会同飨射师田丧纪掌其事如大司马之法
军司马(阙/)

舆司马(阙/)
行司马(阙/)
　杂说先王立法以明示民独军旅之制曲加讳晦井
　田之画皆军政也而皆属于掌教之司马四时之田
　以习战也而独变其名曰蒐苗狝狩吉凶宾嘉所以
　为礼而仪礼不以军而并列独藏于大司马号司马
　法若国有师田之事则县师始受其法于司马以作
　其众庶六官之中惟小司马一官职掌不悉备而军

　舆行三司马又徒有其官名而阙其职掌其令贡赋
　则为之丘甸县鄙之名而以四起其数其会卒伍则
　为之伍两军师之名而以伍起其数其调车徒则为
　立通成终同之名而以十起其数夫同此民而易其
　名异其数何其不惮烦也嗟乎习战谓之田军政谓
　之礼大阅谓之教设其财于九式离其书于仪礼特
　阙其兵马之职屡易其军伍之名变化出入使民不
　知先王以为明民以凶器危事适以成其乖争之习

　故凡为是藏吾用而不示民者为虑微也
司勋
上士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　郑氏曰勋功也此官主功赏　疏曰司马主征伐军
　无赏士不往凡军以赏为先僖二十八年晋文公献
　俘馘饮至大赏武王入殷封功臣师尚父为首故司
　勋列位在前　杂说勋爵之设所以赏战士而旌军
　功也虽沿革不同而激昂人心之意则一耳周以司

　勋而掌赏地之法考之周礼而有疑焉夫土地之掌
　本于司徒今司勋之职乃不属之司徒而属之司马
　何也盖军功之赏不可踰时与之速则人心劝报之
　缓则人心疑夫苟赏典欲行于司马而赏地乃靳于
　司徒则趋事赴功者怠矣是则以司勋而属之司马
　岂非所以用其激昂之意汉人列爵二十级虽非古
　制然于勋爵最有可取以樊哙夏侯婴有斩首降敌
　之功舍人(哙/)即赐爵大夫已而加列大夫而封比封

　君已而累迁将军赐食邑以太仆(婴/)则赐爵五大夫
　已而赐执帛执圭已而得印匮赐食邑夫立一功得
　一级人心孰不知劝乎唐制自上柱国至武骑凡十
　二转以功之上中下而为阵获之差以资之上次下
　而为进降之序凡以功受赏者卒皆覆实然后入奏
　则激昂人心之意亦不苟矣　杂说六功战居一焉
　而司勋𨽻政官何也盖军赏不踰时属之他官则司
　存散隔文告回复徒有壅蔽之害冯唐云李牧为将

　赏赐决于外不从中复乃能成功魏尚以上功首虏
　差六级文吏以法绳之其赏不行则非所以用人由
　比观之赏不离局其制密矣
掌六乡赏地之法以等其功王功曰勋国功曰功民功
曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多凡有功者铭书于
王之大常祭于大烝司勋诏之大功司勋藏其贰掌赏
地之政令凡赏无常轻重视功凡颁赏地参之一食唯
加田无国正(正音/征)

　郑氏曰赏地赏田也　王氏曰载师职曰以赏田任
　远郊之地而远郊之地在六乡之内故言掌六乡赏
　地之法其地则载师掌之其法则司勋掌之　郑氏
　曰等犹差也以功大小为差　王氏曰功有大小则
　赏有等差矣　郑氏曰王功曰勋者辅成王业若周
　公　王介甫曰王有天下诸侯则有一国召南言国
　君积行累功又曰羔羊鹊巢之功致左传云诸侯言
　时计功则功以国功为主也　郑氏曰民功曰庸法

　施于民若后稷　王氏曰书言车服以庸则庸以民
　功为主者也　郑氏曰事功曰劳以劳定国若禹
　王介甫曰事成于勤劳故也　王氏曰治功则若辟
　草莱任土地之属孔子言禹尽力乎沟洫是已治功
　曰力治成于强力故也　郑氏曰战功曰多克敌出
　奇若陈平韩信司马法曰上多前虏则战以功多为
　上也　疏曰已上六功者皆对文为义散文则通左
　传云舍爵策勋彼战还而饮至则战功也而云策勋

　是通也明堂位云周公有大勋劳于天下是周公德
　大有勋兼劳者也　郑氏曰凡有功者谓上六者也
　铭之言名也生则书于王旌以识其人与其功也死
　则于烝先王祭之诏告其神以辞也　王氏曰先王
　于有功之臣其识之则欲其不忘其报之则欲其致
　厚铭书于王之大常使与日月同其光则识之而不
　忘也祭于大烝使与先王同其荣则报之而致厚也
　王介甫曰大烝冬之大享也当是时百物皆报焉祭

　有功宜也　王氏曰洛诰曰记功宗以功作元祀铭
　大常所谓记功也祭于大烝所谓作元祀也穆王命
　君牙曰厥有成绩纪于大常盘庚告群臣曰兹予大
　享于先王尔祖其从与享之皆此意也　王介甫曰
　大功司勋藏其贰则治功之约正掌于司约故也
　王氏曰以其主掌故又藏其副也　郑氏曰凡赏无
　常轻重视功无常者功之大小不可豫也　王氏曰
　轻重视功者事劳若一时有剧易战多若一敌有坚

　脆若此属不以为常故轻重视功也　郑氏曰凡颁
　赏地参之一食者赏地之税参分计税王食其一也
　二全入于臣也加田者既赏之又加赐以田所以厚
　恩也正税也禄田亦有给公家之赋贡若今时侯国
　有司农少府钱榖矣独加赏之田无正耳　疏曰无
　国征无税入天子法
马质
中士二人府一人史二人贾四人徒八人

　郑氏曰质平也主买马平其大小之贾直　王介甫
　曰马质掌成官中市马之事如市之有质人　疏曰
　买马供军用故在此　杂说周之马政养之井牧赋
　之丘乘夏官邦政之所掌者一而马官校圉之所属
　者八如马质一官中士二人量之以三物平之以二
　价任之而后受受之而后书旬偿其直任过其用是
　其所质无非良马也至于房为天驷祭之以敬其祖
　辰为龙蚕禁之以时其浴洁泉丰草凉庌浅湿交颈

　相劘及衢而骋则又有以宣其性攻驹教駣臧仆讲
　驭刻之敡之羁之縻之则又有以就其才至于相医
　而药发疾而步善于乘治禁其终死则又有以择其
　巫凡为马政详细委曲至于如是则四牡业业宜其
　一月而三捷也四骐翼翼宜其车攻而复古也
掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马皆有
物贾纲恶马凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死
则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否马及行

则以任齐其行若有马讼则听之禁原蚕者(贾音嫁/更音庚)
　王介甫曰每马则以三物量之以知其所宜　王氏
　曰戎马共戎事之马田马共田事之马驽马马之贱
　而共冗事者也盖马之类虽多而给公家之用唯此
　三马为众也纲恶马谓以索纲维之所以制其奔踶
　也　疏曰凡受马于有司者所受之马谓给公家之
　使　王氏曰书其齿之数毛之色与其价之直将以
　防其养视之不谨而使以其物偿之也　郑氏曰更

　谓偿也旬之内死者偿以齿毛与价受之日浅养之
　恶也旬之外死入马耳偿以毛色不以齿价任之过
　其任也　杂说必入马耳见得是实死　郑氏曰其
　外否者旬之外踰二十日而死不任用非用者罪马
　及行则任齐其行识其所载轻重及道里齐其劳逸
　乃复用之(刘氏曰马及行则始当驾者量其胜任入/其等以齐其行也 王氏曰司马法曰戎)
　(事齐力尚强也田事齐足尚疾也所/谓以任齐其行者齐力齐足者也)　王氏曰马讼
　卖买有争者马质掌其事故听也　郑氏曰原再也

　天文辰为马蚕书蚕为龙精月值大火则浴其种是
　蚕与马同气物莫能两大禁再蚕者为伤马欤
量人(量音/亮)
下士二人府一人史四人徒八人
　郑氏曰量犹度也谓以丈尺度地
掌建国之法以分国为九州营国城郭营后宫量市朝
道巷门渠造都邑亦如之营军之垒舍量其市朝州涂
军社之所里邦国之地与天下之涂数皆书而藏之凡

祭祀飨宾制其从献脯膰之数量掌丧祭奠竁之俎实
凡宰祭与郁人受斝历而皆饮之(朝直遥反涂作涂竁/昌绢反斝读如尸嘏)
(之嘏古/雅反)
　郑氏曰建立也立国有旧法式若匠人职云　王氏
　曰掌建国之法则以王国为主也以分国为九州则
　自王国而及诸侯之国其地分为九州也营国城郭
　则周营王国之内城外郭也营后宫则周营后之六
　宫也凡建国王立朝后立市朝在前市在后道巷门

　渠有纵横有广狭皆量而为之制也王国之制既立
　然后都邑可量故造都邑亦如之垒谓军垒舍谓军
　舍　刘氏曰六军之行则营其所次之垒舍每军必
　有市有朝每州为一师二千五百人各有涂道而军
　社则有常居之里皆量人制其广狭也　王氏曰邦
　国之地其制有小大天下之涂其数有广狭远近多
　寡书而藏之则以备考察所谓建国之法如此而已
　祭祀以事神飨宾以接人从献脯膰其物之所共则

　有数其器之所容则有量量人制之则以其官以量
　多沙为事故也所谓从献脯膰者以所献牲牢为正
　而以脯膰为从也若特牲少牢主人献尸以肝从之
　妇献尸以膰从之之类也奠遣奠也竁穿土为圹也
　其祭皆有俎实亦必量人掌之者以其制数度故也
　宰祭谓冢宰佐王祭及摄祭也受斝历而皆饮之者
　谓受举斝之卒爵传之它器而皆饮则尽之矣　王
　介甫曰郁人于祭祀达其气臭以始之交神以德者

　也量人于祭祀制其量数以成之事神以礼者也二
　者本末相成
小子
下士二人史一人徒八人
　郑氏曰小子主祭祀之小事
掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆而掌珥于社稷祈于五祀凡
沈辜侯禳饰其牲衅邦器及军器凡师田斩牲以左右
徇陈祭祀赞羞受彻焉(肆它历反珥读为衈而志反/祈或作刏音机禳如羊反)

　刘氏曰羞进之也羊肆谓朝践献腥四段其牲为豚
　解也羊殽谓馈食献熟体解骨节折而爓之以酳尸
　也肉豆谓切肉而以豆羞者也　王氏曰肉豆则醢
　人所掌四豆之实谓以豆盛其所实之醢而进之也
　郑氏曰刏珥者衅礼之事也衈刏社稷五祀谓始成
　其宫兆时也　王氏曰沈谓狸沈辜谓副辜侯谓侯
　福禳谓禳祸皆小子饰其牲也邦器礼乐祭器之属
　军器五兵鼓铎之属以厌妖则小子衅之也　郑氏

　曰斩牲徇阵示犯命必杀之　王氏曰斩牲徇陈必
　用小子者以其掌衅社而军法不用命则戮社故也
　羞始祭所进之物也彻祭毕所彻去之器也小子皆
　赞之必使小子者以小子之职皆事之小者故也
羊人
下士二人史一人贾二人徒八人
　王氏曰夏官主马牲与羊牲故羊人在此
掌羊牲凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首凡祈珥共其

羊牲宾客共其法羊凡沈辜侯禳衅积共其羊牲若牧
人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之(贾音/古)
　郑氏曰羔小羊也诗曰献羔祭韭　王氏曰饰羔若
　记所谓饰羔雁者以缋羊人于祭祀饰羔亦若封人
　之饰牛牲　郑氏曰登升也升首报阳也升首于室
　王介甫曰法羊宾客牢礼之法所用　郑氏曰积积
　柴也禋祀槱燎实柴也布泉也王氏曰贾买牲以羊
　人之属有贾二人能知物价故也

司爟(古焕/反)
下士二人徒六人
　王氏曰举火曰爟　杂说司爟之职此圣人观天地
　之变顺阴阳消长之宜察寒暑往来之节故得裁成
　辅相之道此意极大　又曰郑子产以火星未出而
　铸刑书故郑不免于灾
掌行火之政令四时变国火以救时疾季春出火民咸
从之季秋内火民亦如之时则施火令凡祭祀则祭爟

凡国失火野焚莱则有刑罚焉
　郑氏曰行犹用也变犹易也　王氏曰火之为物灼
　之则以烛以燎㸑之则以烹以饪烛燎以为明则纳
　其气于外烹饪以为养则纳其气于内逆而用之则
　强弱相胜而气无以为均顺而变之则休废相治而
　疾以之救民于四时皆有疠疾火生于木其气性从
　之故四时各取其所宜之木以变国火焉而民疾于
　是乎可救矣春取榆柳夏取枣杏秋取柞楢冬取槐

　檀季夏取桑柘时运而往火变而新阳太盛则养阴
　之弱以抑其强阴太盛则用阳之盛以救其弱使民
　常得阴阳之正气而不滞于一偏此圣人善救民之
　道也火之象在天其伏见有节火之用在人其出内
　有节则春秋传所谓出内火是也盖火之次于星为
　心其出也以夏之三月而位见于辰其入也以夏之
　九月而位伏于戌则其于出内火也观其星之伏见
　以为节盖五行于四时各有盛衰则火之运于四时

　也亦有休废自辰至巳于方为火所王自戌至亥于
　方为火所伏因其王而出之所以宣其力于其伏而
　内之所以息其气先王于火之政令岂特有以救民
　疾哉而其原五行之性又有至于如此自非深知夫
　阴阳之情孰能与于此　郑氏曰时则施火令若焚
　莱之时　刘氏曰祭爟报始钻燧出火者不敢忘其
　德　王氏曰祭祀用爟故祭焉所以报其为明之功
　疏曰司烜仲春以木铎修火禁于国中而此国中民

　失火则有罚也野焚莱民擅放火也司马仲春蒐田
　主用火因除旧生新若二月后擅放火则有罚也
　王氏曰大则有刑小则有罚凡以应其罪之轻重而
　已
掌固
上士二人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　郑氏曰固国所依阻者也在国曰固在野曰险掌固
　掌修城郭沟池树渠之固并据国而言司险周知山

　林川泽之阻并据在野而言也　王氏曰记曰城郭
　沟池以为固掌固之职先王所以保其国也　周礼
　掌固司险之职不列于地官而特属于司马不统于
　职方而特专于一职者盖司马所以统军旅之重而
　要害之地皆攻守之大计也司险掌固险固之地皆
　有守者则边境无空虚之患矣而至于掌疆候人之
　职徒役特多焉然则古之边备严矣哉　南轩曰孟
　子谓域民不以封疆固国不以山溪威天下不以兵

　革而先王封疆之制甚详于周官设险守国与夫弧
　矢之利并著于易经何耶盖先王吉凶与民同患其
　为治也体用兼备本末具举道得于己固有以一天
　下之心而法制详密又有以周天下之虑此其治所
　以常久而安固若孟子之言则推其本而言之耳
掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶之守
设其饰器分其财用均其稍食任其万民用其财器凡
守者受法焉以通守政有移甲与其役财用唯是得通

与国有司帅之以赞其不足者昼三巡之夜亦如之夜
三鼜以号戒若造都邑则治其固与其守法凡国都之
竟有沟树之固郊亦如之民皆有职焉若有山川则因
之(凡守者收又反/鼜音戚竟音境)
　刘氏曰易曰城复于隍则是浚沟之土所以为城也
　凿池之土所以为郭也沟池深于外则城郭固于内
　用其深以增其高也渠又在其外所以出水因之设
　固植木其上守固之材出焉　王氏曰士者公卿大

　夫之适子而已命者也庶子者国子之倅而未命者
　也众庶则其地之人民递守者也夫士庶子所使帅
　众庶而颁其守则远近均焉劳逸更焉而守政于是
　乎行矣夫公卿大夫涖职于其内而其子弟又守城
　郭沟池之固于其外此所以内外一心休戚一体而
　先王之治晏然无内外之虞矣　郑氏曰设其饰器
　兵甲之属今城郭门之器亦然　刘氏曰此饰威仪
　之器也谓关门要阨之兵甲守者受之焉　王氏曰

　所以耸观瞻而备非常　郑氏曰财用国以财给守
　吏之用也稍食守者禄禀也任其万民以其任使之
　也民之材器其所用堑筑及为藩塞者　刘氏曰财
　用曰分随地守之所用也稍食曰均计功力之所当
　也万民曰任分地界为守也材器曰用防缓急之所
　须也　王氏曰凡守者各致其守不可以有移也其
　有移也则受法于掌固以通之也则移甲移役与移
　财用而已盖甲兵有时而不足用则无以捍患力役

　有时而不足供则无以即工财用有时而不足给则
　无以同事以其有馀者移之以足一时之所须不亦
　可乎　郑氏曰其他非是不得妄离部署故曰唯是
　得通　王氏曰国有司甲兵财用之官也又与国有
　司帅而致之则其移而通之无私事也其帅而致之
　则以赞其甲其役其财用之不足者也　郑氏曰赞
　佐也巡行也行守者为众庶之懈怠击鼜戒守鼓也
　三巡之间又三击鼜　刘氏曰昼三巡之夜亦如之

　夜三鼜以号戒者此其受法于掌固也夜则不见其
　三巡故以三鼜号戒为信也　王氏曰号呼其守者
　之名也戒戒其守者之事也已上所言皆王国之守
　国若造都邑则治其固与其守法则都鄙之事也
　郑氏曰都邑亦为城郭　疏曰王国及三等都邑境
　界之上皆有沟木以为阻固近郊远郊亦如之民皆
　有职焉此亦兼上王国及都邑合守之处其民皆职
　任使递守也若有山川则因之谓凡造沟木为固之

　处值有山川之处则因而为之不须别造　王氏曰
　若有山川则因之以为阻固也夫为高必因丘陵为
　下必因川泽因其高下自然之势以为之阻固则用
　力不劳而其为备也易矣夫先王之世以道德则明
　以仁义则修然后掌固之守可赖焉若夫徒恃形势
　之固而不知仁义道德之所本委而去之虽有方城
　汉水何足恃哉此魏武侯保西河之固而吴起对之
　以在德不在险者良有以哉

司险
中士二人下士四人史二人徒四十人
　王氏曰易曰天险不可升也地险山川丘陵也王公
　设险以守其国险之时用大矣哉此周官所以有司
　险
掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路设
国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达其
道路国有故则藩塞阻固而止行者以其属守之唯有

节者达之
　王氏曰所谓九州之图山林川泽之阻则若职方氏
　所谓东南曰扬州其山镇曰会稽其泽薮曰具区其
　川三江其浸五湖之类是也所谓国之五沟五涂则
　是遂人所谓遂沟洫浍川之谓五沟径畛涂道路之
　谓五涂也　郑氏曰达道路者山林之阻则开凿之
　川泽之阻则桥梁之也树之林作藩落也国有故丧
　灾及兵也闭绝要害之道备奸寇也　疏曰节谓道

　路用旌节也　刘氏曰凡属司险之民皆以之守焉
掌疆(阙/)
中士八人史四人胥十有六人徒百有六十人
　郑氏曰疆界也
候人
上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人
　郑氏曰候候迎宾客之来者
各掌其方之道治与其禁令以设候人若有方治则帅

而致于朝及归送之于竟
　王氏曰先王于四方之宾客来则有以迎之去则有
　以送之因设候人之官分掌候四方宾客之往来而
　迎送之于其道路候人掌其道路之治治谓出入迎
　送治其事也　郑氏曰国语曰候不在竟讥不居其
　方也禁令备奸寇也以设候人者选士卒以为之
　疏曰即徒百二十人是也　郑氏曰诗云彼候人兮
　荷戈与祋方治其方来治国事者也春秋传曰晋栾

　盈过周王使候人出诸轘辕是其送之也
环人
下士六人史二人徒十有二人
　郑氏曰环犹郤也以勇力郤敌　王氏曰巡察内外
　若环之相循而不穷故名官曰环人
掌致师察军慝环四方之故巡邦国搏谍贼讼敌国扬
军旅降围邑(搏音博谍音/牒降户江反)
　郑氏曰致师者致其必战之志古者将战先使勇力

　之士犯敌焉春秋传曰楚许伯御乐伯摄叔为右以
　致晋师许伯曰吾闻致师者御靡旌摩垒而还乐伯
　曰吾闻致师左射以菆代御执辔御下两马掉鞅而
　还摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还皆行
　其所闻而复之察军慝慝阴奸也视军中有为慝者
　则执之环四方之故郤其以事谋来侵伐者所谓折
　冲禦侮(王氏曰四方有兵/戎之故环而巡之)巡邦国搏谍贼谍贼反间
　为国贼讼敌国敌国兵来则往之与讼曲直若齐国

　佐如师扬军旅为之威武以观敌诗云惟师尚父时
　惟鹰扬降围邑围邑欲降者受而降之春秋传曰齐
　人降鄣
挈壶氏(挈读如絜发/之絜苦结反)
下士六人史二人徒十有二人
　郑氏曰壶盛水器也世主挈壶水以为漏　王氏曰
　先王分十二时于一昼一夜之间以漏箭准十二时
　而为百刻以百刻定长短而分昼夜于是立挈壶氏

　之职焉后世挈壶氏不能掌其职不能辰夜不夙则
　莫此诗人之所刺也
掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮凡军事县
壶以序聚柝凡丧县壶以代哭者皆以水火守之分以
日夜及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之(畚音本县音/玄柝音托㸑)
(七端/反)
　郑氏曰郑司农云挈壶以令军井谓为军穿井井成
　县壶其上令军中士众皆望见知此下有井壶所以

　盛饮故以壶表井挈辔以令舍亦县辔于所当舍止
　之处使军望见知当舍止于此辔所以驾马故以辔
　表舍挈畚以令粮亦县畚于所当禀假之处令军望
　见知当禀假于此下也畚所以盛粮之器故以畚盛
　粮军中人多车骑杂会欢嚣号令不能相闻故各以
　其物为表省烦趋疾于事便也　王氏曰凡军事县
　壶以序聚柝易曰重门击柝以待暴客军之所处其
　事尤宜致严故聚柝警夜事惟聚柝故县壶以盛水

　分刻漏也　刘氏曰其击柝以戒守者以漏刻为更
　刻　郑氏曰代亦更也礼未大敛代哭以水守壶者
　为沃漏也以火守壶者夜则视刻数也分以日夜者
　异昼夜漏也漏之箭昼夜共百刻冬夏之间有长短
　焉冬水冻漏凝不下故以火炊水沸以沃之谓沃漏
　也　薛图云以火爨鼎则使之不凝以火守壶则使
　之不差施之于军事所以严守警施之于丧事所以
　严凶哀朝廷朝夕之礼亦常以是为节焉然春官鸡

　人凡国事为期则告之时而齐诗特罪挈壶氏者盖
　天子备官挈壶掌漏鸡人告之诸侯则掌漏告时一
　于挈壶氏而已
射人
下大夫二人上士四人下士八人府二人史四人胥二
人徒二十人
　疏曰射武事也故在此
掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿大夫

西面其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫雁诸侯在
朝则皆北面诏相其法若有国事则掌其戒令诏相其
事掌其治达
　郑氏曰位将射始入见君之位　刘氏曰三公辅弼之
　长诸侯方伯之长故皆北面以正臣礼孤东面卿大
　夫西面朝廷之序以右为尊士不与者此非大射选贤
　与祭故也　郑氏曰诸侯来朝王与之射于朝者皆
　北面从三公位法其礼仪也国事谓若王有祭祀之

　事诸侯当助其荐献者也戒令告以齐与期掌其治
　达谓诸侯因与王射及助祭而有所治受而达之于
　王王有命又受而下之　王氏曰先王于祭祀宾燕
　之事未尝不射方其与诸侯行宾射之礼则国之三
　公孤卿大夫预焉故射人掌其位也三公北面荅君
　也孤东面佑王也卿大夫西面佐王也其摰三公执
　璧则以其有君之体而不致其用也三公之摰不序
　于宗伯而独见于射人者盖三公师道也王之所承

　有弗敢臣也宗伯之摰不序于其职而射人以主宾
　射为先则三公之摰言于此亦以见宾之而弗敢臣
　之意也诸侯在国则有君道故南面在朝则有臣道
　故北面也诏相其法谓朝射之法也诏相其事谓若
　祭祀之事也射人之位不及士者盖射人所掌宾射
　之礼故不及之记曰朝不坐燕不与谓之士是也治
　达谓上有所治达乎下下有所治达乎上也
以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞

九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸首七
节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采蘋
五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节
二正(射三侯食亦反下文/同正音征豻五豆反)
　疏曰此则宾射之仪也　王氏曰先王因度数而制之
　以为法因其动容而制之以为仪自王以下其耦或
　六或四或三其侯或三或二或一其乐歌则异节以
　至其容其获其正皆有多寡之数焉此射之法也以

　是法而治之则其见于内志正外体直持弓必审挟
　矢必固揖逊有序升降有节此射之仪也古之射者
　行同能耦则别之以射而胜者则饮不胜者此射之
　所以有耦也　郑氏曰三侯者五正三正二正之侯
　也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆
　宾射于朝之礼也　疏曰在朝宾射唯有天子而郑
　云此皆宾射于朝之礼者谓诸侯已下宾射在己朝
　不谓于天子朝行此宾射之礼也　郑氏曰考工梓

　人曰张五采之侯则远国属远国谓诸侯来朝者也
　五采之侯即五正之侯也正之言正也射者内志正
　则能中焉画五采之侯中朱次白次苍次黄玄居外
　三正损玄黄二正去白苍而画以朱绿其外之广皆
　居侯中叁分之一中二尺豻胡犬也士与士射则以
　豻皮饰侯下大夫也大夫以上与宾射饰侯以云气
　用采各如其正　疏曰上文不言士天子与诸侯宾
　射士不与也而此云士豻侯二正则士得自行宾射

　不得与君宾射矣　郑氏曰获待获者也容者乏也
　待获者所蔽也九节七节五节者奏乐以为射节之
　差
若王大射则以狸步张三侯王射则令去侯立于后以
矢行告卒令取矢祭侯则为位与太史数射中佐司马
治射正(卒子恤反/数所主反)
　郑氏曰狸善搏者也行则止而拟度焉其发必获是
　以量侯道法之也侯道者各以弓为度九节者九十

　弓七节者七十弓五节者五十弓弓之下制长六尺
　三侯者司裘所共虎侯熊侯豹侯也　王氏曰王射
　则令去侯立于后者谓令负侯者也为将射故令去
　侯　郑氏曰郑司农云以矢行告者射人主以矢行
　高下左右告于王也大射礼曰大射正立于公后以
　矢行告于公下曰留上曰扬左右曰方　王氏曰射
　毕令射鸟氏取矢　郑氏曰祭侯则为位者祭侯献
　服不服不以祭侯为位为服不受献之位也大射曰

　服不侯西北一步北面受爵射中数射者中侯之算
　也大射曰司射适阶西释弓去朴袭进由中东立于
　中南北面视算　王氏曰必与太史者以太史凡射
　事饰中舍算故也佐司马治射正者射以不失正鹄
　为主司马治之射人佐之也
祭祀则赞射牲相孤卿大夫之法仪会同朝觐作大夫
介凡有爵者大师令有爵者乘王之倅车有大宾客则
作卿大夫从戒大史及大夫介大丧与仆人迁尸作卿

大夫掌事比其庐不敬者苛罚之(介古拜反倅七内反/从才用反比毗志反)
　(苛音/何)
　王氏曰祭祀王必亲射牲示诚敬之至也国语曰禘
　郊之事天子自射其牲谓此也相孤卿大夫之法仪
　谓射法射仪也会同朝觐用大夫为介以相礼与士
　之有爵者为介则射人作而使之也　郑氏曰诸侯
　来至王使公卿有事焉则作大夫使之介也有爵命
　士以上不使贱者　王氏曰大师令有爵者乘王倅

　车则王之所乘不敢虚其位也大宾客作卿大夫从
　者选使从王见诸侯也戒太史及大夫介者谓王有
　命使三公命诸侯及衣服就馆赐之时则射人戒太
　史及大夫为介于诸侯者也太史与事者以太史主
　协礼事故也　郑氏曰仆人太仆也仆人与射人俱
　掌王之朝位也王崩大小敛迁尸于室朝之象也
　疏曰作卿大夫掌事者谓王丧宜各有职掌比其庐
　者谓宫正所云亲者贵者居庐当比其本服亲疏及

　贵贱　郑氏曰苛谓诘问之
服不氏
下士一人徒四人
　郑氏曰服不服不服之兽者
掌养猛兽而教扰之凡祭祀共猛兽宾客之事则抗皮
射则赞张侯以旌居乏而待获
　郑氏曰猛兽虎豹熊罴之属扰驯也教习之使驯服
　王者之教无不服　王氏曰舜命益为虞则曰若予

　草木鸟兽养猛兽而教驯之亦以若为主也祭祀共
　猛兽则祭祀之羞备物故也　郑氏曰猛兽可中膳
　羞者兽人冬献狼春秋传曰熊蹯不熟宾客之事则
　抗皮宾客来朝聘布皮帛者服不氏主举藏之聘礼
　曰有司二人举皮以东　王氏曰抗之言举也盖聘
　礼庭实有虎豹之皮示服猛而有文故也射则赞张
　侯者凡射侯共于司裘张于射人服不氏赞射人张
　之也待获待射中则举旌以倡获

射鸟氏(食亦/反)
下士一人徒四人
掌射鸟祭祀以弓矢驱乌鸢凡宾客会同军旅亦如之
　射则取矢矢在侯高则以并夹取之(驱起俱反鸢弋/专反夹音甲)
　郑氏曰鸟谓中膳羞者凫雁鸨鸮之属　刘氏曰祭
　祀驱乌鸢尚肃也　王氏曰王射则射乌氏主取其
　矢矢著侯高人手不能及则以并夹取之并夹针箭
　具也故司弓矢大射燕射共弓矢并夹

罗氏
下士一人徒八人
　郑氏曰能以罗罔捕鸟者郊特牲曰大罗氏天子之
　掌鸟兽者
掌罗乌鸟蜡则作罗𥜗中春罗春鸟献鸠以养国老行
羽物(中音仲𥜗汝/俱反又音须)
　王氏曰以网系鸟谓之罗乌以群集人所恶也　郑
　氏曰作犹用也郑司农云蜡谓十二月大祭万物也

　郊特牲曰天子大蜡谓岁十二月合聚万物而索飨
　之襦细密之罗玄谓蜡建亥之月此时火伏蛰者毕
　矣豺既祭兽可以罗网围取禽也王制曰豺祭兽然
　后田又曰昆虫已蛰可以火田今俗放火张罗其遗
　教也春鸟蛰而始出者是时鹰化为鸠鸠与春鸟变
　旧为新宜以养老助生气　陈氏曰天子之于老也
　其所养者三国老也庶老也死政者之老也夫贵胄
　谓之国子则贵而老者谓之国老贱者谓之庶人则

　贱而老者谓之庶老国子与庶人之俊者同其学所
　以一道德国老与庶老异其学所以别分义记之所
　言四代养老是已而又有死政之老焉故罗氏献鸠
　以养之者国老也司徒以保息养之者庶老也司门
　以财养之者死政之老也若夫外饔酒正槁人所谓
　耆老者总三者而言之也　郑氏曰行羽物行谓赋
　赐
掌畜

下士二人史二人胥二人徒二十人
　郑氏畜谓敛而养之
掌养鸟而阜蕃教扰之祭祀共卵鸟岁时贡鸟物共膳
献之鸟(蕃音/烦)
　郑氏曰阜犹盛也蕃蕃息也鸟之可养使蕃息盛大
　者卵鸟其卵可荐之鸟　刘氏曰鹅鸭鹜鸡皆有卵
　之鸟　郑氏曰贡鸟物鸮雁之属以四时来　刘氏
　曰鹑雀鹆雉之类非一品也故以备膳羞为职　王

　氏曰先王设官可以共祭祀共膳献备器用者无弃
　物焉
　
　
　
　
　
　周礼集说卷六