钦定四库全书
　周礼注疏卷三十一
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
　夏官司马下
司士掌群臣之版以治其政令岁登下其损益之数辨
其年岁与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士
庶子之数注损益谓用功过黜陟者县鄙乡遂之属故
书版为班郑司农云班书或为版版名籍音义(版音/板)疏

(释曰云掌群臣之版者谓畿内朝廷及乡遂都鄙群臣/名籍云以治其政令者即损益之数辨其年岁贵贱之)
(等是也云岁登下其损益之数者三年黜陟者是也云/辨其年岁者知群臣在任及年齿多少也云与其贵贱)
(者大夫已上贵士已下贱也云周知邦国都家者邦国/谓周之千七百七十三国也都家谓天子畿内三等采)
(地大都小都家邑是也先邦国后都家者尊诸侯故也/亦如大宰云布治于邦国都鄙亦先邦国也县鄙者谓)
(去王国百里外六遂之中也不言六乡者举远以包近/云卿大夫士者即谓朝廷及邦国都家县鄙之臣数总)
(言之也云士庶子者亦如宫伯卿大夫之子谓适子庶/子其支庶宿卫王宫者也云之数者邦国以下总结之)
(也注释曰云损益谓用功过黜陟者即三年大比以功/过黜陟者也云县鄙乡遂之属者县鄙属遂故云之属)
(其中兼乡中之州/党故乡遂并言也)以诏王治注告王所当进退音义(治/直)

(吏反下注/治处同)疏(注释曰知诏王治是告王所当进退者司/士掌群臣之数只为赏罚进退以勖励之)
(故知告王治唯/谓进退之也)以德诏爵以功诏禄以能诏事以久奠
食注德谓贤者食稍食也贤者既爵乃禄之能者事成
乃食之王制曰司马辨论官材论进士之贤者以告于
王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后
禄之音义(奠音定乃食音嗣其论鲁/顿反下同又如字任音壬)疏(释曰云以德诏/爵以功诏禄者)
(据贤者试功之后其德堪用乃诏王授之以正爵有功/乃诏王授之以正禄也云以能诏事以久奠食者奠定)
(也据能者先试之以事事成乃定以稍食其能堪用乃/后亦诏授之以正爵禄注释曰云德谓贤者即大司徒)

(爵也云位定然后禄之者谓正/禄也此即先试乃爵之事也)惟赐无常注赐多少由
王不如禄食有常品疏(注释曰按司勋云凡赏无常轻/重视功彼谓有勋劳据功大小)
(与之赏此不据功但时王有恩而赐之故多少由王不/由功大小也云不如禄食有常品者按王制下士视上)
(农夫食九人中士倍下士上士倍中士大夫倍上士之/等是禄有常品上云以久奠食稍食亦月月有常品也)
正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤
东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之
右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西
上注此王日视朝事于路门外之位王族故士故为士

晚退留宿卫者未尝仕虽同族不得在王宫大右司右
也大仆从者小臣祭仆御仆隶仆音义(正朝直遥反注/下皆同后内朝)
(外朝朝聘朝觐视朝朝位之类仿此以意求之乡/许亮反下注同大音泰下仿此宿音夙刘息就反)疏(释/曰)
(经所云上者皆据近王为上不据阴阳左右也注释曰/云此王日视朝事于路门外之位者对彼大仆职路寝)
(庭有燕朝朝士职库门外有外朝而言也但彼外朝断/狱弊讼并三询之朝有诸侯在焉诸侯既在西方右九)
(棘之下孤避之在东方群臣之位西面也其馀三公卿/大夫等仍与此位同也云王族故士故为士者此云故)
(为士对新升试士未得正爵者为新士不得留宿卫也/云晚退留宿卫者宿卫之人皆不得与凡平群臣同时)
(出故云晚退留宿卫必知此故士是宿卫者以其与虎/士同位明是宿卫者也云未尝仕虽同族不得在王宫)

(者以经称王族故士明非仕者不得在王宫也知大右/是司右者按司右掌群右此云大右是右中之大明是)
(司右也知大仆从是小臣祭仆之等者以其云大仆从/者谓从大仆按大仆职下即有小臣祭仆御仆隶仆等)
(皆是小臣/以下者也)司士摈注诏王出揖公卿大夫以下朝者音
义(摈必/刃反)疏(注释曰知摈是诏王出揖公卿大夫以下朝/者以其王迎诸侯为摈是大宗伯及小行人)
(肆师之等非司士之职此上文云公卿大夫士等朝事/下文云王揖此中间云司士摈明为诏王出揖之事也)
孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖
门右注特揖一一揖之旅众也大夫爵同者众揖之公
及孤卿大夫始入门右皆北面东上王揖之乃就位群

士及故士大仆之属发在其位群士位东面王西南乡
而揖之三揖者士有上中下王揖之皆逡遁既复位郑
司农云卿大夫士皆君之所揖礼春秋传所谓三揖在
下音义(逡七巡反/遁音巡)疏(注释曰此皆先入应门右北面其/士入应门即就西方东面位不待)
(王揖其大夫已上皆待王揖乃就位也云特揖一一损/之者对旅揖众揖之也孤得揖乃就西方东面位卿得)
(揖乃就东方西面位大夫得揖乃就卿后西面位云大/夫爵同者众揖之者序官有中大夫下大夫无问多少)
(但爵同者众损之爵同中大夫同得一揖爵同下大夫/同得一揖故云爵同者众揖之也云公及孤卿大夫始)
(入门右皆北面东上者此王臣无正文约燕礼大射诸/侯礼卿大夫皆始入门右北面东上得揖乃就位士发)

(在堂三揖在下君命祗辱注云三揖/卿大夫士引之者證所揖尊卑不同)大仆前注前正王
视朝之位疏(注释曰郑知前谓前正王视朝之位者以/大仆职云王视朝则前正位而退入亦如)
(之上文引大仆位在门左南面今云前/明从本位前就王正视朝之位可知也)王入内朝皆退
注王入入路门也王入路门内朝朝者皆退反其官府
治处也王之外朝则朝士掌焉玉藻曰朝服以日视朝
于内朝朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政使
人视大夫大夫退然后适小寝谓诸侯也王日视朝皮
弁服其礼则同疏(注释曰王视朝讫王入路门于路寝/听事其群臣等各退向治事之处云)

(王之外朝则朝士掌焉者郑欲见天子诸侯皆有三朝/之意玉藻诸侯礼云朝于内朝者谓路门外朝为内朝)
(对皋门内应门外朝为外朝通路寝庭朝为三朝故朝/士职注云周天子诸侯皆三朝外朝一内朝二也云王)
(日视朝皮弁服者司服职文对诸侯视朝朝服则玄冠/缁布衣素裳缁带素韠也云其礼则同者天子诸侯惟)
(服别其视朝/之礼则同也)掌国中之士治凡其戒令注国中城中疏
(注释曰云国中之士治者谓朝廷之臣及六乡之臣皆/是所有治功善恶皆掌之以拟黜陟此城中士则卿大)
(夫总皆号为士若济济多士文王以宁之类但比同士/士既总属则此一职士者皆臣总号惟有作士适四方)
(使为介士者是单士不兼卿大夫故引石尚證/又作六军之士是甲士其馀皆臣之总号耳)掌摈士
者膳其挚注摈士告见初为士者于王也郑司农云膳

其摰者王食其所执羔雁之摰玄谓膳者入于王之膳
人音义(见贤遍反食/如字刘音嗣)疏(注释曰此云士亦是卿大夫士/总号为士云摈士告见初为士)
(者于王也者谓初得命为卿大夫士执摰见于王司士/摈相之使得见王也先郑云膳其摰者王食其所执羔)
(雁之挚后郑增成其义也云膳者入于王之膳人故其/职云凡祭祀致福受而膳之以摰见者亦如之是也)
凡祭祀掌士之戒令诏相其法事及赐爵呼昭穆而进
之注赐爵神惠及下也此所赐王之子姓兄弟祭统曰
凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡群有司
皆以齿此之谓长幼有序音义(相息亮反昭上招/反后同长丁丈反)疏(释/曰)

(云凡祭祀掌士之戒令者谓群臣有事于祭祀皆掌其/齐戒告令也云诏相其法事者谓告语并摈相其行礼)
(之事云及赐爵者谓祭末旅酬无算爵之时皆有酒爵/赐及之皆以昭穆为序也注释曰郑知赐爵神惠及下)
(者祭统云祭有十伦之义凡赐爵昭为一穆为一是神/惠及下也云此所赐王之子姓兄弟者以其呼昭穆而)
(进之云昭穆明非异姓是同姓可知姓生也子之所生/则孙及兄弟皆有昭穆引祭统是诸侯法明天子亦然)
(凡言昭穆在助祭之中者皆在东阶之前南陈假令祖/行为昭子行为穆孙行还为昭曾孙行还为穆就昭穆)
(之中皆年长者在上年/幼者在下故云齿也)帅其属而割牲羞俎豆注割牲
制体也羞进也疏(释曰此割牲兼羞俎豆不言祭祀享/食之事则凡有割牲及进俎豆者皆)
(为之注释曰言割牲制体也者若据祭祀则礼运云腥/其俎孰其殽体其犬豕牛羊之类郑彼注云腥其俎谓)

(豚解而腥之为七体是也孰其殽谓体解而爓之为二/十一体是也体其犬豕牛羊郑云谓分别骨肉之贵贱)
(以为众俎也更破使多熟而荐之若据飨/则左氏传云王飨有体荐燕有折俎是也)凡会同作士
从宾客亦如之注作士从谓可使从于王者音义(从才/用反)
(注并诸/子职同)疏(注释曰云作士从者谓选可使从/于王者此士亦谓卿大夫皆是也)作士适四
方使为介注士使谓自以王命使也介大夫之介也春
秋传曰天王使石尚来归脤音义(使色吏反又如字注/士使命使同介音戒)
(脤上/轸反)疏(注释曰云士使谓自以王命使也者此即行夫/职云美恶而无礼者即有使士特使法即使士)
(与行夫等共行是以引石尚之事为證云介大夫之介/也者谓聘礼大夫为次介其馀皆士介天子使大夫下)

(聘诸侯亦使士为介若使卿六夫则射人作之故射人/云有大宾客作卿大夫从注云作者使从王见诸侯彼)
(虽不云会同明会同亦与宾客同可知也春秋者左氏/公羊皆有其事故公羊云石尚者何天子之士也注云)
(天子上士以/名氏通是也)大丧作士掌事注事谓奠敛之属音义(敛/力)
(艳/反)疏(注释曰始死则有奠及至小敛大敛朝夕朔月月/半荐新迁庙祖奠大遣奠等皆是未葬已前无尸)
(不忍异于生皆称奠葬后反日中而虞有尸即谓/之为祭此经直云事不云祭祀明据奠敛之属也)作六
军之士执披注作谓使之也披柩车行所以披持棺者
有纽以结之谓之戴郑司农云披者扶持棺险者也天
子旁十二诸侯旁八大夫六士四玄谓结披必当棺束

于束系纽天子诸侯戴柩三束大夫士二束丧大记曰
君纁披六大夫披四前纁后玄士二披用纁人君礼文
欲其数多围数两旁言六耳其实旁三音义(披方寄/反注同)疏
(注释曰云六军之士者即六乡之民以其乡出一军六/乡故名六军之士也但郑以天子千人而云六军者以)
(天子千人出自六军故号六军之士非谓执披有七万/五千人也云披柩车行所以披持棺者柩车则蜃车云)
(披者车两旁使人持之若四马六辔然故名持棺者为/拔也云有纽以结之谓之戴者丧大记云纁戴者是也)
(先郑云披者扶持棺险者也者先郑意蜃车行恐逢道/险者有倾覆故云扶持棺险也云天子旁十二诸侯旁)
(八大夫六士四者无所依据后郑不从玄谓结披必当/棺束于束系纽者谓蜃车两旁皆有柳材其棺皆以物)

(束之故云天子诸侯戴柩三束大夫士二束彼丧大记/不言天子此言者欲见天子无文约与诸侯同也谓之)
(戴者彼大记注云戴之言值也所以连系棺东与柳材/使相值因而结前后披也披结于纽故引丧大记君纁)
(披六已下其蜃车柳材与中央棺束数等人君三大夫/士二大记云君纁披六大夫四披者皆是礼文故围数)
(两旁言六言四也士礼小无文故据一旁而言二若然/大夫亦围数两旁言四直云人君者据尊者而言也)
凡士之有守者令哭无去守注守官不可空也音义(守/刘)
(手又反/下皆同)疏(释曰此文承大丧之下令哭无去守则大夫/士有使役当守虽同为天子斩衰不可废事)
(空官故令哭/不得去守也)国有故则致士而颁其守注故非丧则兵
灾疏(注释曰知非丧者以上文已/言大丧明此是兵灾非丧也)凡邦国三岁则稽士

任而进退其爵禄注任其所掌治疏(释曰此言稽士任/文承邦国即是邦)
(国之卿大夫士总曰士也据其所任治而进退其爵禄/但诸侯之臣进退应是诸侯当国为之今于天子司士)
(而言者但司士作法与之使诸侯/自黜陟耳非谓司士自黜陟也)
诸子掌国子之倅掌其戒令与其教治辨其等正其位
注故书倅为卒郑司农云卒读如物有副倅之倅国子
谓诸侯卿大夫士之子也燕义曰古者周天子之官有
庶子官与周官诸子职同文玄谓四民之业而士者亦
世焉国子者是公卿大夫士之副贰戒令致于大子之

事教治修德学道也位朝位音义(倅七内反治直吏反/注同大子音泰下注)
(同/)疏(释曰云掌国子之倅者倅谓副代父则国子为副/代父者也注释曰先郑云国子谓诸侯卿大夫士)
(之子也者王制云王大子王子群后之大子卿大夫元/士之适子皆造焉则王大子王子亦曰国子不言者彼)
(不据诸子职而言故含有王大子王子亦以四术成之/故文王世子成王犹在学学君臣父子长幼之礼也此)
(据诸子主国子致与大子使用故不得通王大子王子/也引燕义云古者周天子之官有庶子官与周官诸子)
(职同文者彼燕义本释燕礼之事但燕礼有庶子执烛/及献庶子之文更不见馀义故记人欲释燕礼庶子之)
(义故取天子诸子职解庶子诸庶俱训为众天子之诸/子诸侯之庶子皆掌卿大夫士之适子适子众多故云)
(诸或言庶诸庶通名故天子诸子为庶子也玄谓四民/之业而士者亦世焉者此齐语桓公谓管仲曰成民之)

(事若何管仲对曰民无使杂处公曰处士农工商若何/管仲曰昔者圣王之处士就闲燕处工就官府处商就)
(市井处农就田野少而习焉其心安焉士之子恒为士/农之子恒为农工之子恒为工商之子恒为商是四民)
(之业为世也引之者见士之子亦入倅中也按王制大/夫不世今亦有倅入世者以大夫有功德亦得世故诗)
(云凡周之士不显亦世也云国子者是公卿大夫士之/副贰者增成先郑义云戒令致于大子之事者即下文)
(是也云教治修德学道也者云教故知修德学道也经/云辨其等谓才艺高下等级也国子所学道德即师氏)
(职三德三行并保氏六艺者是也云位朝/位者谓朝大子时依父荫高下为列也)国有大事则
帅国子而致于大子惟所用之若有兵甲之事则授之
车甲合其卒伍置其有司以军法治之司马弗正注军

法百人为卒五人为伍弗不也国子属太子司马虽有
军事不赋之音义(卒子忽反前后注及下/皆同正音征下国正同)疏(释曰云大/事下有兵)
(甲之事则此大事谓祭祀也故左氏传云国之大事在/祀与戎此经二事当之也注释曰军法从五人为伍至)
(万二千五百人为军有六节今注直云百人与五人略/举之耳云不赋之解经正为赋税谓不赋田税泉税者)
(也/)凡国正弗及疏(释曰上文云弗正谓兵赋此云国正/谓乡遂之中所有甸徒力征之等并)
(不及/也)大祭祀正六牲之体注正谓朼载之疏(注释曰按/特牲少牢)
(移鼎入陈即有一人鼎中七出牲体一人在鼎西/北面载之于俎既言正六牲之体明是此二事也)凡乐
事正舞位授舞器注位佾处疏(释曰云凡乐事者则诸/作乐有舞之处皆使正)

(舞人八八六十四人之位并授舞者之器文舞则授羽/籥武舞授干戚之等注释曰云位佾处者即谓天子八)
(佾诸公六佾诸/侯四佾之等也)大丧正群子之服位会同宾客作群子
从注从于王疏(释曰云大丧正群子之服位者位谓在/殡宫外内哭位也正其服者公卿大夫)
(之子为王斩衰与父同故杂记大夫之子得行大夫礼/是也云会同宾客作群子从者作使也使国子从王也)
凡国之政事国子存游倅使之脩德学道春合诸学秋
合诸射以考其艺而进退之注游倅倅之未仕者学太
学也射射宫也王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书
王太子王子群后之太子卿大夫元士之适子国之俊

选皆造焉音义(适丁/历反)疏(释曰云凡国之政事者谓国内/有繇役之事皆是也云国子存)
(游倅使之脩德学道者谓国有事时此国子存游暇无/事之倅中使脩德学道二事也云春合诸学者谓于大)
(学之中使之学也云秋合诸射者使在射宫习射也云/以考其艺者考校才艺长短云而进退之者才艺长进)
(与官爵才艺短者退之使更服膺受业也注释曰倅是/副代已是未在仕复云游游是游暇亦是未仕之称云)
(学大学也者周礼若言异代之学则举其学名即成均/瞽宗之类今此直言学明是周之大学也周礼文大学)
(在国中即夏后氏东序在王宫之左也云射射宫也者/射义云已射于泽然后射于射宫射宫即国之小学在)
(西郊则虞庠是也王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗/书者按彼郑注云春夏阳也诗乐者声声亦阳也秋冬)
(阴也书礼者事事亦阴也因时顺气于功易成也云王/大子王子群后之大子卿大夫元士之适子国之俊选)

(皆造焉者若王之子得适庶俱在学若群后畿内诸侯/已下则庶子贱不得在学故皆云适子也引之者證贵)
(贱皆在/教科也)
司右掌群右之政令注群右戎右齐右道右音义(齐侧/皆反)
疏(注释曰知司右主此三右者按下文云车有五等右/惟三故下注云齐右兼玉路之右戎右兼田右等也)
凡军旅会同合其车之卒伍而比其乘属其右注合比
属谓次第相安习也车亦有卒伍音义(比毗志反注同/乘绳證反属音)
(烛注/同)疏(释曰云军旅据征伐会同谓时见曰会殷见曰/同三者皆合车之卒伍注释曰云合比属谓次)
(第相安习也者皆谓教习使安稳也云车亦有卒伍者/按宣十二年传云其君之戎分为二广广有一卒卒偏)

(之两司马法曰二十五乘为偏又云以百二十五/乘为伍注伍重故百二十五乘是其车之卒伍也)凡国
之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令注勇力之士
属焉者选右当于中司马法曰弓矢围殳矛守戈戟助
凡五兵长以卫短短以救长音义(殳音/殊)疏(注释曰云勇/力之士属焉)
(者选右当于中者但车右须得勇力之士若选右不于/中何因属司右故郑为此释也引司马法曰弓矢围者)
(围城时也殳矛守者守城时也戈戟助者谓围守皆用/戈戟助之云凡五兵长以卫短短以救长者围者以弓)
(矢为长戈戟为短守者亦以戈戟为短以殳矛为长故/云长以卫短短以救长使力相得也此五兵据勇力之)
(士所用下注车之五兵则/无弓矢而有夷矛是也)

虎贲氏掌先后王而趋以卒伍注王出将虎贲士居前
后虽群行亦有局分音义(贲音奔刘方问反先悉荐反/后户豆反又皆如字将子匠)
(反分扶/问反)疏(释曰郑云王出将虎贲士居前后虽群行亦/有局分者以经云卒伍则是五人为伍百人)
(为卒又按序官云虎贲氏下大夫二人中士十有二人/府二人史八人胥八十人虎士八百人是其虽群行亦)
(有局分置/卒伍是也)军旅会同亦如之舍则守王闲注舍王出所
止宿处闲梐枑音义(梐薄礼反/枑户故反)疏(注释曰郑云舍王出/所止宿处者按掌舍)
(云掌王之会同之舍则设梐枑再重杜子春以为行马/后郑云行马再重者以周卫有外内列校人职养马曰)
(闲是其闲与梐枑皆禁卫之/物故以闲为梐枑释之也)王在国则守王宫注为周

卫疏(注释曰在外守王闲为周/卫明在国亦为周卫也)国有大故则守王门大
丧亦如之注非常之难要在门音义(难乃/旦反)疏(注释曰大/故谓兵灾)
(大丧谓王丧二者皆是非常/之难须警备故云要在门也)及葬从遣车而哭注遣车
王之魂魄所冯依音义(从才用反下并节服氏从/车从尸车同冯皮冰反)疏(注/释)
(曰遣车者将葬盛所苞奠遣送者之车其车内既皆有/牲体故云王之魂魄所冯依遣车多少之数天子无文)
(按杂记云遣车视牢具郑注云多少各如所苞遣奠牲/体之数按檀弓云国君七个遣车七乘大夫五个遣车)
(五乘郑云诸侯不以命数丧数略也士无遣车大夫五/乘诸侯七乘天子宜九乘故郑注杂记云天子大牢苞)
(九个遣车九乘苞肉皆取大遣奠之牲体天子大牢外/更用马牲皆前胫折取臂臑后胫折取胳苞肉各九个)

(皆细分其体/以充数也)适四方使则从士大夫注虎士从使者音
义(使所吏反/注及下同)疏(释曰天子有下聘诸侯法大行人所/云岁遍问之等时则使虎贲从行也)若
道路不通有徵事则奉书以使于四方注不通逢兵寇
若泥水奉书徵师役也春秋隐公七年冬戎伐凡伯于
楚丘以归疏(注释曰云奉书徵师役也者若兵寇则徵/师若泥水则徵役引春秋者按左氏传云)
(初戎往朝周周大夫皆发礼礼戎惟凡伯不礼焉后凡/伯至鲁戎则要而伐之故云戎伐凡伯于楚丘以归是)
(其事/也)
旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则

持轮注夹王车者其下士也下士十有六人中士为之
帅焉音义(盾常准反又音允夹古/洽反刘古协反后仿此)疏(注释曰知夹王车/是下士十六人者)
(见序官云旅贲氏中士二人下士十有六人此经左右/十六人故知是旅贲氏之下士也中士是官首明为之)
(帅/也)凡祭祀会同宾客则服而趋注服而趋夹王车趋也
会同宾客王亦齐服服衮冕则此士之齐服服玄端疏
(注释曰知服而趋是夹王车者约上文夹王车而趋故/知也云会同宾客王亦齐服服衮冕者见下文节服氏)
(云掌祭祀朝觐衮冕郑云从王服朝觐服衮冕则会同/宾客亦服衮冕故觐礼天子衮冕负黼扆是也云则此)
(士之齐服服玄端者若士助祭服/爵弁此为会同故齐服服玄端)丧纪则衰葛执戈盾

注葛葛绖武士尚轻音义(衰七/雷反)疏(注释曰臣为王贵贱/皆斩衰斩衰麻绖至)
(葬乃服葛今王始死即/服葛故云武士尚轻)军旅则介而趋注介被甲音义
(介音戒被/皮伪反)疏(释曰在军为甲士著甲馀者不服甲/但此旅贲勇士卫王故被甲而趋也)
节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之太常注服衮冕
者从王服也维维之以缕王旌十二旒两两以缕缀连
旁三人持之礼天子旌曳地郑司农云维持之疏(注释/曰云)
(服衮冕者从王服也者以其节服氏者世能节王之衣/服明节服所服与王同故云从王服也云维维之以缕)
(者以其言维维是连缀之名故知用缕连缀之也云王/旌十二旒者巾车云玉路建大常十有二旒经云六人)

(维之明一畔有三人三人维六旒故知两两以缕连旁/三人持之云礼天子旌曳地者礼纬文引之者若不遣)
(维持之则旒/曳地故也)诸侯则四人其服亦如之郊祀裘冕二人
执戈送逆尸从车注裘冕者亦从尸服也裘大裘也凡
尸服卒者之上服从车从尸车送逆之往来春秋传曰
晋祀夏郊董伯为尸疏(释曰依礼纬含文嘉云天子旌/九仞十二旒曳地诸侯七仞九)
(旒齐轸大夫五仞五旒齐较士三仞三旒齐首彼或异/代法故旒不依命数周之诸侯之旌皆交龙为之上公)
(九旒侯伯则七旒子男则五旒今总云四人则不得两/两维之但一畔有二人分而维之见威仪耳云其服亦)
(如之者节服氏之服亦与诸侯同诸侯惟二王后与鲁/得祭天服衮冕其馀诸侯惟得祭宗庙服玄冕节服氏)

(皆与君同服故云其服亦如之注释曰尸服与王同大/裘节服氏亦大裘故二人皆裘冕执戈送逆尸云从车)
(者送逆皆从尸车后云凡尸服卒者之上服者按士虞/记云尸服卒者之上服注云上服如特牲士玄端也不)
(以爵弁服为上者祭于君之服非所以自配鬼神彼据/臣卒者上服以家祭上服不得用助祭服此据王自然)
(用卒者家祭上服服大裘也/引春秋传者是外传晋语文)
方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬盾帅百
隶而时难以索室驱疫注蒙冒也冒熊皮者以惊驱疫
疠之鬼如今魌头也时难四时作方相氏以难却凶恶
也月令季冬命国难索廋也音义(难乃多反注同驱/起俱反魌音欺)疏

(注释曰云时傩四时者按月令惟有三时傩是以月令/季春云命国傩以季春日历大梁有大陵积尸之气与)
(民为厉命有国者傩仲秋云天子乃傩时丰建酉亦有/大陵积尸之气此月傩阳气阳气至此不止害将及人)
(惟天子得傩诸侯亦不得季冬云乃命有司大傩言大/则及民庶亦傩惟有此三时傩郑云四时者虽三时亦)
(得云四时总言之也若然此经所傩据十二月大傩而/言是以郑引季冬为證也乡党乡人傩郊特牲云乡人)
(禓亦皆据十二月/民庶得傩而言也)大丧先柩注葬使之道音义(先悉荐/反柩音)
(柩道音/导下同)疏(释曰丧所多有凶/邪故使之导也)及墓入圹以戈击四隅驱
方良注圹穿地中也方良罔两也天子之椁柏黄肠为
里而表以石焉国语曰木石之怪夔罔两音义(圹苦晃/反又音)

(旷方音网良音两注同/又并如字夔求龟反)疏(注释曰必破方良为罔两者/入圹无取于方良之义故也)
(云天子之椁柏黄肠为里而表以石焉者欲见有罔两/之义故引汉法为證又檀弓云天子柏椁以端长六尺)
(言椁柏则亦取柏之心黄肠为椁之里故汉依而用之/而表之以石古虽无言汉亦依古而来盖周时亦表以)
(石故有罔两也云国语者按国语水之怪龙罔/象木石之怪夔罔两则知方良当为罔两也)
大仆掌正王之服位出入王之大命注服王举动所当
衣也位立处也出大命王之教也入大命群臣所奏行
疏(注释曰云服王举动所当衣也者谓王吉服有九随/事举动而衣大仆亲近王所之官故王之衣服及位)
(处恐其不正故皆正之也云位立处也者王之起居无/常或起居行事之时多以立为正故以立处言之也云)

(出大命王之教也者一日万几有其出者皆是王之教/也云入大命群臣奏行者谓群臣奉行王命报奏者皆)
(是/也)掌诸侯之复逆注郑司农云复谓奏事也逆谓受下
奏疏(注释曰按宰夫职云诸臣之复万民之逆先郑云/复请也逆迎受王命者玄谓复之言报也反也反)
(报于王谓朝廷奏事自下而上曰逆逆谓上书先郑彼/注与此不同者先郑两解故彼后郑不从至此注先郑)
(于义是故后郑从之此说先郑云复谓奏事即彼后郑/云复谓朝廷奏事一也此先郑云逆谓受下奏即彼后)
(郑云自下而上曰/逆谓上书亦一也)王视朝则前正位而退入亦如之注
前正位而退道王王既立退居路门左待朝毕疏(注释/曰云)
(前正位而退道王王既立退居路门之左待朝毕者此/即上司士所云大仆前亦一也大仆本位在路门之左)

(今进前正位讫还退在本位故云退居路门左也云待/朝毕者欲入亦如之王退入路寝听事时亦前正王位)
(却位/立也)建路鼓于大寝之门外而掌其政注大寝路寝也
其门外则内朝之中如今宫殿端门下矣政鼓节与早
晏疏(注释曰此鼓所用或击之以声早晏或有穷遽者/击之以声冤枉也故建之于正朝之所也云大寝)
(路寝也者欲见在路寝门外正朝之处云其门外则内/朝之中者按玉藻云视朝于内朝群臣辨色始入彼诸)
(侯礼天子亦然若据文王世子亦得谓之外朝故文王/世子云其朝于公内朝臣有贵者以齿其在外朝则以)
(官彼以路门外为外朝者对路寝庭朝为外朝其实彼/外朝亦内朝耳以其天子诸侯皆内朝二外朝一既以)
(三槐九棘朝为外朝一/明此内二者皆内朝也)以待达穷者与遽令闻鼓声则

速逆御仆与御庶子注郑司农云穷谓穷冤失职则来
击此鼓以达于王若今时上变事击鼓矣遽传也若今
时驿马军书当急闻者亦击此鼓令闻此鼓声则速逆
御仆与御庶子也大仆主令此二官使速逆穷遽者玄
谓达穷者谓司寇之属朝士掌以肺石达穷民听其辞
以告于王遽令邮驿上下程品御仆御庶子直事鼓所
者大仆闻鼓声则速逆此二官当受其事以闻音义(遽/其)
(据反冤于元反上变时掌反传张恋反下文同急/闻如字刘音问肺芳废反遽令力呈反邮音尤)疏(释/曰)

(云以待者大仆在王所恒于路寝之中若有穷者及遽/令二者来击此鼓其御仆御庶子直在鼓所者则入告)
(大仆大仆迎此二官以所告之事白王故云闻鼓声则/速逆御庶子也注释曰先郑以令字下读为句云大仆)
(主令此二官使速逆穷遽二者后郑不从者若使御仆/御庶子迎穷与遽则二官自白王不告于大仆事何得)
(在大仆职者乎以是故后郑以为大仆听其辞自白王/后郑以达穷是朝士者以其朝士职有在肺石达穷民)
(穷民先在肺石朝士达之乃得击鼓故本之也知御仆/御庶子直事鼓所者见御仆云以序守路鼓云御庶子)
(者盖以御仆有下士十二人分/之为御庶子总名曰御仆也)祭祀宾客丧纪正王之
服位诏法仪赞王牲事注诏告也牲事杀割七载之属
疏(注释曰经三事皆有法度威仪故须大仆告之云牲/事杀割者言杀据祭祀之时王亲自射牲故司弓矢)

(云共王射牲之弓矢注云射牲示亲杀杀牲非尊者所/亲惟射为可杀时大仆及射人太宰等皆赞之国语云)
(禘郊之事天子必亲自射牲彼据祭天司弓矢云凡祭/祀言凡语广则祭社稷宗庙亦射牲也知有割牲者郊)
(特牲云君肉袒亲割敬也注云割解牲体礼器云君亲/割牲夫人荐酒注云亲割谓进牲熟体时祭统亦云君)
(执鸾刀羞哜彼据诸侯明天子亦然云七载者按易震/卦彖云震惊百里不丧七鬯注云雷发声百里者诸侯)
(之象人君于祭祀之礼七牲荐鬯而已其馀不亲彼诸/侯亲七明天子亦然是以大仆得有赞牲之事少牢不)
(亲七下人君故也特牲/亲七者士卑不嫌也)王出入则自左驭而前驱注前
驱如今道引也道而居左自驭不参乘辟王也亦有车
右焉音义(乘绳證反辟音/避刘符亦反)疏(注释曰云王出入者谓朝/觐会同并凡祭祀巡狩征)

(伐皆是大仆则在车左不敢使人驭自驭而前驱也若/使人驭驭在中央身无事居左大尊故自驭也知亦有)
(车右者以车右恐车倾覆备非常/虽无尊者亦宜有车右勇力者也)凡军旅田役赞王鼓
注王通鼓佐击其馀面疏(释曰军旅谓征伐田役谓田/猎王皆亲鼓故大仆赞之注)
(释曰云王通鼓者谓王亲将军众待王击乃击之谓若/鼓人云金铎通鼓之类也云佐击其馀面者按大司马)
(云王执路鼓路鼓四面鼓将居鼓下则前面不得击之/惟有三面击之此大仆佐击一面戎右亦云赞王鼓则)
(亦击一面通王自击一面是三面也若然王与御者并/戎右已有三人今更有大仆则驷乘按文十一年侯叔)
(夏御庄叔绵房甥为右富父终甥驷/乘彼注云驷乘四人共车与此同也)救日月亦如之注
日月食时春秋传曰非日月之眚不鼓音义(眚色/景反)疏(释/曰)

(云亦如之者大仆亦赞王鼓佐击其馀面但日食阴侵/阳当与鼓神祀同用雷鼓也若然月食当用灵鼓但春)
(秋记日食不记月者以日食阴侵阳象臣侵君非常故/记之月食阳侵阴象君侵臣故不记此云救日月食时)
(亦击鼓救可知注释曰云春秋者左氏庄二十五年日/有食之鼓用牲于社彼传鼓与牲并讥之云惟正月之)
(朔慝未作日有食之于是乎用币于社伐鼓于朝若然/惟四月正阳之月乃击鼓彼四月不合击鼓之月天灾)
(有币无牲故亦讥之也彼传又云秋大水鼓用牲于门/亦非常传曰非日月之眚不鼓若然此言为秋大水击)
(鼓而故引之者欲见日月食/时皆合击鼓与此文同也)大丧始崩戒鼓传达于四
方窆亦如之注戒鼓击鼓以警众也故书戒为骇郑司
农云窆谓葬下棺也春秋传所谓日中而塴礼记谓之

封皆葬下棺也音相似窆读如庆封汜祭之汜音义(窆/彼)
(验反注之封音同刘皆逋/邓反塴补邓反汜芳剑反)疏(释曰言大丧谓王丧始崩/云戒鼓谓击鼓以警戒众)
(人传达于四方谓以鼓声相传闻达四方窆葬之时亦/如始崩也注释曰引春秋者左氏昭公十二年传云葬)
(郑简公云毁之则朝而塴不毁则日中而塴礼记谓之/封者丧大记与檀弓皆以下棺为封字云音相似者字)
(虽不同皆作窆音云读如庆封汜祭之汜者庆封齐大/夫有罪来奔鲁鲁以飨食之祭先遂覆豆以祭谓之汜)
(祭但彼泛字只取广汜之义郑/意读窆与汜为音同义则异也)县丧首服之法于宫门
注首服之法谓免髽笄总广猍长短之数县其书于宫
门示四方音义(县音悬注同免/音问髽庄瓜反)疏(注释曰郑知首服之/法是免髽笄总广狭)

(长短之数者按小宗伯已云县衰冠之式于路门之外/注云制色宜齐同彼云冠专据男子云衰则兼妇人此)
(云首服明无衰与男子冠直是妇人首服故知惟有免/髽笄总耳但始死将斩衰者男子笄纚深衣妇人麻髽)
(并笄总是以丧服斩衰章云女子竹箭笄髽衰三年将/齐衰以下者始死男子免妇人布髽也云广狭长短者)
(郑注礼记云免盖象冠广一寸妇人笄齐衰榛木斩衰/箭竹为之也云县其书于宫门示四方者小宗伯云县)
(于路门此宫/门亦路门也)掌三公孤卿之吊劳注王使往音义(劳力/报反)
(下命劳后/吊劳皆同)疏(注释曰此等皆王合亲往今使大仆/者或王有故不得亲往故使大仆也)王燕
饮则相其法注相左右音义(相息亮反注及/下并御仆职同)疏(释曰此/燕饮谓)
(与诸侯燕若公三燕侯伯再燕子男一燕之等或王与/群臣燕之等皆是其法有主人酌酒献宾宾酢主人主)

(人酬宾洗爵升降之法皆左/右相助王故云相其法也)王射则赞弓矢注赞谓授
之受之疏(注释曰此谓大射也按大射礼云大射正执/弓小臣授矢于公既射大射正受弓天子之)
(礼则大仆授受其法与彼同必知此礼大射礼者见小/臣职云宾射掌事如大仆之法则知大射此大仆所掌)
(者是也其小臣所掌/宾射亦当授受可知)王视燕朝则正位掌摈相注燕朝
朝于路寝之庭王图宗人之嘉事则燕朝疏(注释曰以/其路寝安)
(燕之处则谓之燕朝以其与宾客飨食在庙燕在寝也/但与宾客及臣下燕时亦有朝郑必以王图宗人嘉事)
(为燕朝者以其因燕而朝宾臣燕礼已有成文图宗人/嘉事之朝不见故郑特见之云图宗人嘉事者谓宗人)
(冠婚嘉礼之/等皆曰嘉事)王不视朝则辞于三公及孤卿注辞谓以

王不视朝之意告之春秋传曰公有疾不视朔疏(注释/曰引)
(春秋者文十六年公四不视朔时齐有会公辞疾不往/遂不视朔故传曰公有疾不视朔引之者證不视朝亦)
(是有故不/视之意也)
小臣掌王之小命诏相王之小法仪注小命时事所敕
问也小法仪趋行拱揖之容疏(注释曰大仆所云大命/及祭祀宾客诏相之者)
(是大此小臣大仆之佐故掌其小者也云趋行拱揖之/容者谓若趋以采齐行以肆夏天子揖同姓之等皆有)
(容仪而/诏相之)掌三公及孤卿之复逆正王之燕服位注谓燕
居时也玉藻曰王卒食玄端而居疏(释曰诸侯是宾客/其复逆大仆尊官)

(掌之三公孤卿是臣在朝廷故小臣掌也注释曰云燕/服位者谓在路寝中听事讫适后小寝燕居之时故引)
(玉藻卒食玄端而居为證彼在路寝中/食讫退适燕寝服玄端朱裳而居之)王之燕出入则
前驱注燕出入若今游于诸观苑音义(观古/唤反)疏(注释曰/此私燕)
(出入不要在燕寝中故郑/引汉法游于诸观苑證之)大祭祀朝觐沃王盥音义(盥/音)
(管/)疏(释曰云大祭祀朝觐沃王盥者大祭祀天地宗庙/皆是王将献尸先盥手洗爵乃酌献故小臣为王)
(沃水盥/手也)小祭祀宾客飨食宾射掌事如大仆之法注宾
射与诸侯来朝者射疏(释曰祭祀云小则宾客飨食皆/蒙小字若然飨还为小宾客者)
(也小宾客谓诸侯遣臣聘问天子者也宾射对大射亦/为小也注释曰此云宾射与射人所云诸侯在朝则皆)

(北面者/一也)掌士大夫之吊劳疏(释曰大仆掌三公孤卿之/吊劳注王使往此不言王)
(使往亦王/使往可知)凡大事佐大仆
祭仆掌受命于王以视祭祀而警戒祭祀有司纠百官
之戒具注谓王有故不亲祭也祭祀有司有事于祭祀
者纠谓校录所当共之牲物疏(注释曰知此是有故使/人祭者观此上文势得)
(知故云受命于王以视祭祀下既祭帅群有司反命/于王以王命劳之明是王合祭有故使人摄之者也)既
祭帅群有司而反命以王命劳之诛其不敬者大丧复
于小庙注小庙高祖以下也始祖曰太庙春秋僖八年

秋七月禘于太庙疏(释曰大丧王丧也王生时所有事/之处皆复此祭仆复小庙其夏采)
(复太庙其小寝大寝下隶仆复也注释曰其二祧不言/复亦应此祭仆复但无寝耳引春秋者證鲁以周公为)
(太庙其馀/为小庙)凡祭祀王之所不与则赐之禽都家亦如之
注郑司农云王之所不与谓非郊庙尊祭祀则王不与
也则赐之禽公卿自祭其先祖则赐之禽也玄谓王所
不与同姓有先王之庙音义(与音预/注同)疏(注释曰先郑云/王之所不与谓)
(非郊庙尊祭祀则王不与也后郑不从者按司服六冕/所祭皆王合亲为何有非郊庙王不与者乎故不从之)
(先郑以则赐之禽谓卿大夫自祭其先亦赐之禽后郑/不从者卿大夫自祭其先是其常事何有王皆赐之禽)

(也故以为同姓有先王庙者若然经都家谓畿内三等/采地则文云祭祀是畿外同姓诸侯鲁卫之属者也)
凡祭祀致福者展而受之注臣有祭事必致祭肉于君
所谓归胙也展谓录视其牲体数体数者太牢则以牛
左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个特牲则以豕
左肩五个音义(胙存故反臑奴报反字林人于反又/羊吴反折之舌反个古贺反注同)疏
(注释曰所谓归胙者按左氏传骊姬欲谮申生谓申生/曰齐姜欲食使太子祭祭讫归胙于公姬置药而馈公)
(是有归胙之事也云体数者太牢则以牛左肩臂臑折/九个已下并礼记少仪文凡祭祀周人尚右故右胖皆)
(祭以左胖致人祭言太牢天子大夫已上少牢谓天子/之士彼注云羊豕不言臂臑因牛序之可知言肩臂臑)

(折九个者则一体折为三段牲少体不得全自外/皆然以人多故也皆用前体者前体贵故先用也)
御仆掌群吏之逆及庶民之复与其吊劳注群吏府史
以下疏(注释曰大仆掌诸侯复逆小臣掌三公孤卿复/逆此官所云群吏对庶民是府史以下言以下)
(兼胥徒若然不见大夫士/者小臣孤卿中兼之矣)大祭祀相盥而登注相盥者
谓奉槃授巾与登谓为王登牲体于俎特牲馈食礼主
人降盥出举入乃七载音义(奉芳勇反/为于伪反)疏(注释曰上小/臣云沃此又)
(云盥明是奉槃授巾以其少牢特牲尸盥时有奉槃授/巾之事故云也以无正文故云与以疑之也云登谓为)
(王登牲体于俎者以其文承祭祀之事/故云特牲七载载即登牲体于俎也)大丧持翣注翣

棺饰也持之者夹蜃车音义(翣所甲反蜃辰/轸反刘薄忍反)疏(注释曰/依丧大)
(记注引汉礼翣以木为匡广三尺高二尺四寸方两角/高衣以白布画者画云气谓之画翣画之以黼谓之黼)
(翣之类是也天子用八诸侯用六大夫用四士用二/在路夹蜃车两旁入圹则树之四旁故云棺饰也)掌
王之燕令注燕居时之令疏(注释曰以御侍近臣故使/掌燕居时之令施之于外)
(也/)以序守路鼓注序更音义(更音/庚)疏(注释曰此即大仆/所云速逆御仆与)
(御庶子者也序更者即/上郑云直事鼓所者也)
隶仆掌五寝之埽除粪洒之事注五寝五庙之寝也周
天子七庙惟祧无寝诗云寝庙绎绎相连貌也前曰庙

后曰寝汜埽曰埽埽席前曰拚洒洒也郑司农云洒当
为洒玄谓论语曰子夏之门人当洒埽应对音义(埽素/报反)
(注汜埽洒埽同除如字刘直庶反粪方问反洒所买反/刘霜寄反祧敕彫反拚方问反本又作扮同洒所买反)
(刘霜/寄反)疏(注释曰知周天子七庙惟祧无寝者此云五寝/下云小寝大寝不言祧之有寝明二祧无寝也)
(引诗云寝庙绎绎者欲见前庙后寝故云相连之貌也/按尔雅释宫云有东西厢曰庙无曰寝寝庙大况是同)
(有厢无厢为异耳必须寝者祭在庙荐在寝故立之也/按昭十八年郑灾简兵大蒐子大叔之庙在道南其寝)
(在道北者彼庙不在宫中地隘故庙寝别处也云汜埽/曰埽埽席前曰拚者谓埽地远近之异名又取论语者)
(所以證经埽洒之事也五寝既隶仆/埽除其庙按守祧注皆宗伯埽除)祭祀修寝注于庙

祭寝或有事焉月令凡新物先荐寝庙疏(注释曰祭祀/则在庙可知)
(复云修寝者寝或有事不可不修治之也引月令荐寝/庙者欲见寝有事彼荐只在寝不在庙连庙言者欲见)
(是庙之寝非生/人之寝故也)王行洗乘石注郑司农云乘石王所登
上车之石也诗云有扁斯石履之卑兮谓上车所登之
石音义(乘如字刘常烝反上时/掌反下同扁边典反)疏(注释曰引诗者是小/雅刺幽王之诗言申)
(后乘车履石与王同故云有扁斯石履/之卑兮谓履之上车与王同故黜之也)掌跸宫中之事
注宫中有事则跸郑司农云跸谓止行者清道若今时
儆跸音义(跸音毕儆字/又作警音景)疏(注释曰宫中须警备/故有跸宫中之事)大丧复

于小寝大寝注小寝高祖以下庙之寝也始祖曰大寝
疏(注释曰以隶仆职卑位小故使之复于寝也以其高/祖巳下庙称小始祖庙称大故寝亦随庙为称也)
　
　
　
　
　
　周礼注疏卷三十一

　周礼注疏卷三十一考證
司士孤卿特揖疏云王揖之皆逡遁者约乡党而知○
　(臣绂/)按乡党无此文考大射礼公降一等揖宾宾辟
　注云逡遁不敢当盛疑乡党是大射之讹
方相氏及墓疏木石之怪夔罔两○木石讹土今据国
　语文改正
大仆以待达穷者与遽令闻鼓声则速逆御仆与御庶
　子疏故云闻鼓声则速逆御庶子也○速逆下脱御

　仆二字
救日月亦如之疏惟四月正阳之月乃击鼓彼四月不
　合击鼓之月○下四月上应有非字
王射则赞弓矢疏小臣授矢于公○授监本讹作受今
　据大射仪改正
　
　
　周礼注疏卷三十一考證