钦定四库全书
　周礼注疏卷二十三
　　汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏
乐师掌国学之政以教国子小舞注谓以年幼少时教
之舞内则曰十三舞勺成童舞象二十舞大夏音义(少/诗)
(照反勺/章略反)疏(释曰此乐师教小舞即下文帗舞已下是也/此言小舞对大司乐教云门已下为大舞也)
(注释曰云谓以年幼少时教之舞者对二十已后学大/舞郑知者所引内则文是也云十三舞勺者按彼上文)
(云十年出就外傅又云十三舞勺勺即周颂酌序云酌/告成大武也言能酌先祖之道以养天下也郑注云周)

(公居摄六年所作是也云成童舞象者即周颂序云维/清奏象舞也注云象舞象用兵时刺伐之舞武王制焉)
(是也此皆诗诗为乐章与舞人为节故以诗为舞也此/勺与象皆小舞所用幼少时学之也云二十舞大夏者)
(人年二十加冠成人而舞大夏大夏夏禹之舞虽举大/夏其实云门已下六舞皆学以其自夏已上揖让而得)
(天下自夏以下征伐而得天下夏为/文武中故特举之可以兼前后也)凡舞有帗舞有羽
舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞注故书皇作䍿郑司
农云帗舞者全羽羽舞者析羽皇舞者以羽冒覆头上
衣师翡翠之羽旄舞者氂牛之尾干舞者兵舞人舞者
手舞社稷以帗宗庙以羽四方以皇辟廱以旄兵事以

干星辰以人舞䍿读为皇书亦或为皇玄谓帗析五采
缯今灵星舞子持之是也皇杂五采羽如凤皇色持以
舞人舞无所执以手袖为威仪四方以羽宗庙以人山
川以干旱暵以皇音义(帗音拂一音弗䍿音皇析星历/反下同氂旧音毛刘音来沈音)
(狸或音茅字或作犛或/作斄皆同暵呼旦反)疏(释曰此六舞者即小舞也若/天地宗庙正祭用大舞即上)
(分乐序之是也此小舞按舞师亦陈此小舞云教皇舞/帅而舞旱暵之事即皆据祈请时所用也注释曰故书)
(皇作䍿郑司农破䍿为皇也先郑云帗舞者全羽者先/郑意以司常有全羽为旞析羽为旌相对即以此帗舞)
(为全羽羽舞为析羽相对解之后郑破帗舞不破羽舞/也云皇舞以羽冒覆头上衣饰翡翠之羽者此后郑亦)

(用袖为威仪也云四方以羽者依舞师云宗庙以人者/虽无文宗庙是人鬼故知用人也云山川以干者干舞)
(即兵舞舞师云教兵舞帅而舞山川/之祭祀是也旱暵以皇亦依舞师也)教乐仪行以肆夏
趋以采齐车亦如之环拜以钟鼓为节注教乐仪教王
以乐出入于大寝朝廷之仪故书趋作跢郑司农云跢
当为趋书亦或为趋肆夏采齐皆乐名或曰皆逸诗谓
人君行步以肆夏为节趋疾于步则以采齐为节若今
时行礼于太学罢出以鼓陔为节环谓旋也拜直拜也
玄谓行者谓于大寝之中趋谓于朝廷尔雅曰堂上谓

之行门外谓之趋然则王出既服至堂而肆夏作出路
门而采齐作其反入至应门路门亦如之此谓步迎宾
客王如有车出之事登车于大寝西阶之前反降于阼
阶之前尚书传曰天子将出撞黄钟之钟右五钟皆应
入则撞蕤宾之钟左五钟皆应大师于是奏乐音义(趋/刘)
(清须反齐本又作荠才私反朝直摇反/下同跢仓注反陔改才反撞直江反)疏(释曰此王行/迎宾若春夏)
(受贽于朝无迎法受享于庙则迎之若秋冬一受之于/庙并无迎法若飨食在庙燕在寝则皆有迎法若然郑)
(此注据大寝而言则是燕时若飨食在庙则与此大寝/同也注释曰郑知教王以乐出入于大寝之仪者此经)

(注云出过之而上车入未至而下车彼谓/诸侯礼与天子礼异不得升降于阶前也)凡射王以驺
虞为节诸侯以狸首为节大夫以采蘋为节士以采蘩
为节注驺虞采蘋采蘩皆乐章名在国风召南惟狸首
在乐记射义曰驺虞者乐官备也狸首者乐会时也采
蘋者乐循法也采蘩者乐不失职也是故天子以备官
为节诸侯以时会为节卿大夫以循法为节士以不失
职为节郑司农说以大射礼曰乐正命大师曰奏狸首
间若一大师不兴许诺乐正反位奏狸首以射狸首曾

孙音义(蘋音频/蘩音烦)疏(释曰凡此为节之等者无问尊卑人/皆四矢射节则不同故射人云天子)
(九节诸侯七节大夫士皆五节尊卑皆以四节为乘矢/拾发其馀天子五节诸侯三节大夫士一节皆以为先)
(以听先听未射之时作之使射者预听知射之乐节以/其射法须其体比于礼其节比于乐而中多者乃得预)
(于祭故须预听但优尊者故射前节多也注释曰郑知/云驺虞采蘋采蘩皆乐章名者以其诗为乐章故也云)
(在国风召南者见关雎已下为周南鹊巢已下为召南/三篇见在召南卷内也云惟狸首在乐记者按乐记云)
(左射狸首右射驺虞是也按射义亦云狸首曰曾孙侯/氏四正具举小大莫处御于君所不引之者郑略引其)
(一以證耳云射义已下者證用此篇之义也先郑引大/射者證大师用乐节之事云间若一者谓七节五节之)
(间缓急稀稠如一彼诸侯礼故有乐正命大师此天子/礼故乐师命大师也云狸首曾孙者狸首是篇名曾孙)

(章头即射义/所云是也)凡乐掌其序事治其乐政注序事次序用
乐之事疏(释曰云凡乐者谓凡用乐之时也云掌其序/事者谓陈列乐器及作之次第皆序之使不)
(错缪云治其乐政者谓治理/乐声使得其正不淫放也)凡国之小事用乐者令奏
钟鼓注小事小祭祀之事疏(释曰此小事郑云小祭祀/之事谓王玄冕所祭皆有)
(钟鼓乐师令之若大次二者之乐则天地及宗庙大司/乐令之也此小祭有钟鼓但无舞故舞师云小祭祀不)
(兴舞/是也)凡乐成则告备注成谓所奏一竟书曰箫韶九成
燕礼曰大师告于乐正曰正歌备疏(注释曰云成谓所/奏一竟者竟则终)
(也所奏八音俱作一曲终则为一成则乐师告备如是/者六则六成馀八变九变亦然故郑引书箫韶九成为)

(證也又云燕礼者欲见彼诸侯燕礼大师告于乐正乐/正告于宾与君此天子祭礼亦大师于乐成之时告乐)
(师乐师乃告王彼据燕礼此据/祭礼事节相当故引为證也)诏来瞽皋舞注郑司农
云瞽当为鼓皋当为告呼击鼓者又告当舞者持鼓与
舞俱来也鼓字或作瞽诏来瞽或曰来敕也敕尔瞽率
尔众工奏尔悲诵肃肃雍雍毋怠毋凶玄谓诏来瞽诏
视瞭扶瞽者来入也皋之言号告国子当舞者舞音义
(毋音无下/同瞭音了)疏(释曰倒读之云诏瞽来谓诏告视瞭扶瞽/人来入升堂作乐也皋舞者谓号呼国子)
(舞者使当舞注释曰先郑破瞽为鼓后郑从字或为瞽/于义是但文不足后郑增成之耳云或曰来敕已下但)

(瞽人无目而云敕尔瞽率尔众工于义不可且奏尔悲/诵等似逸诗不知何从而出故后郑不从之玄谓诏来)
(瞽者以来为入按大祝云来瞽令皋舞注云来嗥者皆/谓呼之入彼来为呼之者以彼来上无诏字故以来为)
(呼之义与/此无异也)及彻帅学士而歌彻注学士国子也郑司农
云谓将彻之时自有乐故帅学士而歌彻玄谓彻者歌
雍雍在周颂臣工之什疏(释曰此亦文承祭祀之下亦/谓祭末至彻祭器之时乐师)
(帅学士而歌彻但学士主舞瞽人主歌今云帅学士而/歌彻者此绝读之然后合义歌彻之时歌舞俱有谓帅)
(学士使之舞歌者自是瞽人歌雍诗也彻者主宰君妇/耳注释曰郑云学士国子也者此学士即下大胥职云)
(掌学士之版以待致诸子故知学士是国子国子即诸/子是也玄谓彻者歌雍者见论语云三家者以雍彻孔)

(子云相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂若然皆要/辟公助祭并天子之容穆穆乃可用雍诗彻祭器是大)
(夫及诸侯皆不得用雍故知此云歌彻者歌雍诗也又/云雍在周颂臣工之什者从清庙已下皆周颂但此雍)
(在臣工之什内云之什者谓/聚十篇为一卷故云之什也)令相注令视瞭扶工郑司
农云告当相瞽师者言当罢也瞽师盲者皆有相道之
者故师冕见及阶曰阶也及席曰席也皆坐曰某在斯
某在斯曰相师之道与音义(相息亮反注及下同/见贤遍反下注同)疏(注/释)
(曰此令相之文在祭祀歌彻之下者欲见大小祭祀皆/有令相之事故于下总结之郑知令相令视瞭扶工者)
(见仪礼扶工者皆称相以其瞽人无目而称工故云/令视瞭扶工也先郑引论语者亦见相是扶工也)飨

食诸侯序其乐事令奏钟鼓令相如祭之仪音义(食音/嗣下)
(注疏食同凡言/飨食皆放此)疏(释曰言如祭之仪者非直序乐令钟/鼓令相其中诏来瞽歌彻等皆如之)
(但祭祀歌雍而彻飨食彻器亦歌雍知者下大师与/此文皆云大飨亦如祭祀登歌下管故知皆同也)燕
射帅射夫以弓矢舞注射夫众耦也故书燕为舞帅为
率射夫为射矢郑司农云舞当为燕率当为帅射矢书
亦或为射夫疏(注释曰凡射有三番又天子六耦畿内/诸侯四耦畿外诸侯三耦前番直六耦)
(三耦等射所以诱射故也第二番六耦与众耦俱射第/三番又兼作乐经直云射夫郑知众耦者以其三番射)
(皆弓矢舞若言六耦等不兼众耦若言众耦则兼三耦/故郑据众耦而言也言以弓矢舞谓射时执弓挟矢及)

(发矢其体比于礼其节比/于乐节相应于乐节也)乐出入令奏钟鼓注乐出入
谓笙歌舞者及其器疏(注释曰郑知乐是笙歌已下者/按礼乐记单出曰声杂比曰音)
(又云杂以干戚羽毛谓之乐凡此笙并瞽人歌者及/国子舞者及器皆须出入故知乐中兼此数事也)凡
军大献教恺歌遂倡之注故书倡为昌郑司农云乐师
主倡也昌当为倡书亦或为倡音义(倡昌/亮反)疏(释曰军事/言凡者有)
(大军旅王自行小军旅遣臣法故言凡以该之云大献/者谓师克胜献捷于祖庙也云教恺歌者恺谓恺诗师)
(还未至之时预教瞽矇入祖庙遂/使乐师倡道为之故云遂倡之)凡丧陈乐器则帅乐
官注帅乐官往陈之疏(释曰丧言凡者王家有大丧小/丧皆有明器之乐器故亦言凡)

(以该之明器之乐器者谓若檀弓云木不成斲瓦不成/味琴瑟张而不平竽笙备而不和是也注释曰乐官亦)
(谓笙师镈师之属廞乐藏之者也云往陈之者谓/如既夕礼陈器于祖庙之前庭及圹道东者也)及序
哭亦如之注哭此乐器亦帅之疏(注释曰按小宗伯云/及执事视葬献器遂)
(哭之注云至将葬献明器之材又献素献成皆于殡门/外王不亲哭有官代之彼据未葬献材时小宗伯哭之)
(此序哭明器之乐器文承陈乐器之下而云序哭/谓使人持此乐器向圹及入圹之时序哭之也)凡乐
官掌其政令听其治讼音义(治直/吏反)疏(释曰凡乐官谓此/已下大胥至司干)
(皆无听讼之事则/皆乐师听之耳)
大胥掌学士之版以待致诸子注郑司农云学士谓卿

大夫诸子学舞者版籍也今时乡户籍世谓之户版大
胥主此籍以待当召聚学舞者卿大夫之诸子则按此
籍以召之汉大乐律曰卑者之子不得舞宗庙之酎除
吏二千石到六百石及关内侯到五大夫子先取适子
高七尺已上年十二到年三十颜色和顺身体脩治者
以为舞人与古用卿大夫子同义音义(版音板酎直救/反适丁历反上)
(时掌反下/六上同)疏(注释曰先郑知学士谓卿大夫诸子者按/夏官诸子职云掌国子之倅则国中兼有)
(元士之适子不言之以其汉法卑者之子不得舞宗庙/之酎则元士之子不入故知卿大夫之诸子也知学舞)

(者下云入学合舞故知也云不得舞宗庙之酎者按月/令四月云天子与群臣饮酎郑注云酎之言醇谓重酿)
(之酒春酒至此始成此酎以宗庙言之谓重酿之酒祭/宗庙而用之祭末有相饮之法云除吏二千石已下在)
(前汉纪注云汉承秦爵二十等五大夫九爵关内侯十/九爵列侯二十爵宗庙舞人用贵人子弟与周同故先)
(郑引以为證也既云取七尺以上而云十二到三十则/十二者误当云二十至三十何者按乡大夫职云国中)
(自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之按/韩诗二十从役与国中七尺同是七尺为二十矣明不)
(得为十/二也)春入学舍采合舞注春始以学士入学宫而学
之合舞等其进退使应节奏郑司农云舍采谓舞者皆
持芬香之采或曰古者士见于君以雉为贽见于师以

菜为挚采直谓疏食菜羹之菜或曰学者皆人君卿大
夫之子衣服采饰舍采者减损解释盛服以下其师也
月令仲春之月上丁命乐正习舞释采仲丁又命乐正
入学习乐玄谓舍即释也采读为菜始入学必释菜礼
先师也菜蘋蘩之属音义(舍音释采音菜注同疏所/居反刘音苏下户嫁反)疏
(注释曰云春始以学士入学者岁初贵始云学宫者则/文王世子云春诵夏弦皆于东序是也云合舞等其进)
(退使应节奏者谓等其舞者或进或退周旋使应八音/奏乐之节合也按月令注春合舞者象物出地鼓舞也)
(先郑解舍采三家之说后郑皆不从者按王制有释菜/奠币文王世子又云始立学释菜不舞不授器舍即释)

(也采即菜也故以为学子始入学必释菜礼先师也但/学子始入学释菜礼轻故不及先圣也其先师者郑注)
(文王世子云若汉礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书/有伏生知菜是蘋蘩之属者诗有采蘋采蘩皆菜名言)
(之属者周礼又有芹/茆之等亦菜名也)秋颁学合声注春使之学秋颁其
才艺所为合声亦等其曲折使应节奏音义(折之/设反)疏(释/曰)
(春物生之时学子入学秋物成之时颁分也分其才艺/高下故郑云春使之学秋颁其才艺所为也云合声者)
(春为阳阳主动舞亦动春合舞象物出地鼓舞秋为阴/阴主静声亦静故秋合声象秋静也但舞与声递相合)
(故郑云合声亦等其/曲折使应节奏也)以六乐之会正舞位注大同六乐
之节奏正其位使相应也言为大合乐习之音义(为于/伪反)

疏(释曰六乐者即六代之乐六舞云门之等是也注释/曰云大同者解经中会会合即大同也云大同六乐)
(之节奏者谓六代之舞一一作之使节奏大同而无错/谬故云正其位使相应也云为大合乐习之者按月令)
(仲春上丁命乐正习舞释菜季春云大合乐则此云六/乐之会为季春大合乐习之也若然此六乐之会与上)
(春入学舍采合舞者别矣按文王世子云凡大合乐必/遂养老注大合乐谓春入学舍菜合舞秋颁学合声则)
(是合舞合声与大合乐又为一者季春大合乐与合舞/合声实别但春合舞秋合声对春大合乐不为大然于)
(四时而言亦为大合乐何者文王世子云凡大合乐必/遂养老其中舍有合舞合声必知舍此二者以其言凡)
(非一按月令仲春习舞释菜天子亲往视之季春云大/合乐天子亲往视之至仲春合声虽不云天子亲往视)
(之视之可知若然三者天子亲往视之同则皆有养老/之事则春合舞秋合声皆得为大合乐文王世子以大)

(合乐为合舞/合声解之也)以序出入舞者注以长幼次之使出入不
纰错音义(纰匹毗反/刘博鸡反)疏(注释曰凡在学皆以长幼为齿/令为舞者八八六十四人所须)
(为舞之处皆当以长幼出入若使幼者/在前则为纰错故云使出入不纰错也)比乐官注比犹
校也杜子春云次比乐官也郑大夫读比为庀庀具也
录具乐官音义(比刘如字下同杜毗志反/郑大夫匹婢反庀匹婢反)疏(注释曰杜/子春云次)
(比乐官也与后郑同郑大夫以比为庀录具乐/官者虽与后郑不同得为一义故引之在下也)展乐器
注展谓陈数之音义(数所/主反)疏(注释曰乐器谓鼓钟笙磬/柷敔之等皆当陈列校数)
凡祭祀之用乐者以鼓徵学士注击鼓以召之文王世

子曰大昕鼓徵所以警众音义(昕音/欣)疏(释曰祭祀言凡/者则天地宗庙)
(之祀用乐舞之处以鼓召学士选之当舞者往舞焉舞/师云小祭祀不兴舞注云小祭祀王玄冕所祭则亦不)
(徵学/士也)序宫中之事
小胥掌学士之徵令而比之觥其不敬者注比犹校也
不敬谓慢期不时至也觥罚爵也诗云兕觥其觓音义
(觥古横反本或作觥同/兕徐履反觓巨樛反)疏(释曰大胥掌学士之版以待/召聚舞者小胥赞大胥为徵)
(令校比之知其在不仍觥其不敬者也注释曰引诗者/是周颂丝衣之篇祭末饮酒恐有过矢故设罚爵其时)
(无犯非礼角爵觓然陈设而/已引之者證觥是罚爵也)巡舞列而挞其怠慢者注

挞犹抶也抶以荆扑音义(挞吐达反抶敕乙反/又敕栗反扑普卜反)疏(注释/曰按)
(文十八年齐懿公为公子也与邴歜之父争田不胜及/即位乃掘而刖之而使歜仆纳阎职之妻而使职骖乘)
(公游于申池二人浴于池歜以扑抶职职怒歜曰人夺/汝妻而不怒一抶汝庸何伤是抶为挞以荆故云扑也)
正乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士犆县辨
其声注乐县谓钟磬之属县于笋簴者郑司农云宫县
四面县轩县去其一面判县又去其一面犆县又去其
一面四面象宫室四面有墙故谓之宫县轩县三面其
形曲故春秋传曰请曲县繁缨以朝诸侯之礼也故曰

惟器与名不可以假人玄谓轩县去南面辟王也判县
左右之合又空北面犆县县于东方或于阶间而已音
义(犆音特本亦作特笋息允反簴音巨去起/吕反下同繁步干反朝直遥反辟音避)疏(注释曰/云乐悬)
(谓钟磬之属县于笋虡者凡县者通有鼓鑮亦县之郑/直云钟磬者据下成文而言先郑云轩县判县特县皆)
(直云去一面不辩所去之面故后郑增成之也所引春/秋传者按成二年左氏传云卫孙良夫将侵齐与齐师)
(遇败仲叔于奚救孙桓子桓子是以免既卫人赏之以/邑辞请曲县繁缨以朝许之仲尼闻之曰惜也不如多)
(与之邑惟器与名不可以假人注云诸侯轩县阙南方/形如车舆是曲也引之者證轩为曲义也玄谓轩县去)
(南面避王也若然则诸侯轩县三面皆阙南面是以大/射云乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮)

(皆南陈西阶之西颂磬东面其南钟其南鑮皆南陈又/云一建鼓在西阶之东南面注云言面者国君于其臣)
(备三面尔无钟磬有鼓而已其为诸侯则轩县是其去/南面之事也以诸侯大射于臣备三面惟有鼓则大夫)
(全去北面为判县可知云特县县于东方或于阶间而/已者按乡饮酒记云磬阶间缩霤注云缩从也霤以东)
(西为从是其阶间也按乡射云县于洗东北西面注云/此县谓县磬也县于东方避射位也是其东方也云而)
(已者言/其少耳)凡县钟磬半为堵全为肆注钟磬者编县之二
八十六枚而在一虡谓之堵钟一堵磬一堵谓之肆半
之者谓诸侯之卿大夫士也诸侯之卿大夫半天子之
卿大夫西县钟东县磬士亦半天子之士县磬而已郑

司农云以春秋传曰歌钟二肆音义(堵丁/古反)疏(释曰云凡/县钟磬总)
(目语也所县者则半之为堵全之为肆是也云堵者若/墙之一堵肆者行肆之名二物乃可为肆半者一堵半)
(其一肆故云半为堵全为肆也注释曰经直言钟磬不/言鼓镈者周人县鼓与镈之大钟惟县一而已不编县)
(故不言之其十二辰头之零钟亦县一而已今所言县/钟磬者谓编县之二八十六枚共在一虡者也郑必知)
(有十六枚在一虡者按左氏隐五年考仲子之宫初献/六羽众仲云夫舞所以节八音而行八风故以八为数)
(乐县之法取数于此又倍之为十六若漏刻四十八箭/亦倍十二月二十四气故以十六为数也是以淮南子)
(云乐生于风亦是取数于八风之义也按昭二十年晏/子云六律七音服注云七律为七器音黄钟为宫林钟)
(为徵大蔟为商南吕为羽姑洗为角应钟为变宫蕤宾/为变徵外传云武王克商岁在鹑火月在天驷日在析)

(二堵诸侯之士半之谓取一堵或于阶间或于东方也/先郑引春秋者襄十一年郑赂晋侯歌钟二肆晋侯以)
(乐之半赐魏绛魏绛于是乎始有金石之乐礼也按彼/郑赂晋侯止有二肆当天子卿大夫判县故取半赐魏)
(绛魏绛得之分为左右故云始有金石之乐引/之者證诸侯之卿大夫判县有钟磬之义也)
大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄钟大蔟姑洗
蕤宾夷则无射阴声大吕应钟南吕函钟小吕夹钟皆
文之以五声宫商角徵羽皆播之以八音金石土革丝
木匏竹注以合阴阳之声者声之阴阳各有合黄钟子
之气也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气也十二

月建焉而辰在玄枵大蔟寅之气也正月建焉而辰在
娵訾应钟亥之气也十月建焉而辰在析木姑洗辰之
气也三月建焉而辰在大梁南吕酉之气也八月建焉
而辰在寿星蕤宾午之气也五月建焉而辰在鹑首林
钟未之气也六月建焉而辰在鹑火夷则申之气也七
月建焉而辰在鹑尾中吕巳之气也四月建焉而辰在
实沈无射戌之气也九月建焉而辰在大火夹钟卯之
气也二月建焉而辰在降娄辰与建交错贸处如表里

然是其合也其相生则以阴阳六体为之黄钟初九也
下生林钟之初六林钟又上生大蔟之九二大蔟又下
生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生
应钟之六三应钟又上生蕤宾之九四蕤宾又下生大
吕之六四大吕又上生夷则之九五夷则又下生夹钟
之六五夹钟又上生无射之上九无射又下生中吕之
上六同位者象夫妻异位者象子母所谓律取妻而吕
生子也黄钟长九寸其实一籥下生者三分去一上生

者三分益一五下六上乃一终矣大吕长八寸二百四
十三分寸之一百四大蔟长八寸夹钟长七寸二千一
百八十七分寸之千七十五姑洗长七寸九分寸之一
中吕长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百
七十四蕤宾长六寸八十一分寸之二十六林钟长六
寸夷则长五寸七百二十七分寸之四百五十一南吕
长五寸三分寸之一无射长四寸六千五百六十一分
寸之六千五百二十四应钟长四寸二十七分寸之二

十文之者以调五声使之相次如锦绣之有文章播犹
扬也扬之以八音乃可得而观之矣金钟镈也石磬也
土埙也革鼓鼗也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管箫
也音义(匏白交反枵虚骄反娵子榆反訾子斯反大梁/如字刘音泰降户江反贸音茂取七喻反埙虚)
(袁/反)疏(注释曰此大师无目于音声审故使合六律六同/及五声八音也郑云以合阴阳之声者声之阴阳)
(各有合者六律为阳六同为阴两两相合十二律为六/合故云各有合也云黄钟子之气也十一月建焉而辰)
(在星纪者以经云以合阴阳之声即言阳声黄钟大蔟/姑洗等据左旋而言云阴声大吕应钟南吕等据右转)
(而说其左右相合之义按斗柄所建顺十二辰而左旋/日体十二月与月合宿而右转但斗之所建建在地上)

(者钟镈以金为之磬以石为之埙以土为之鼓鼗以革/为之柷敔以木为之笙以插竹于匏但匏笙一也故郑)
(以笙解匏箫管以竹为之故以钟磬等释金石等八音/但匏笙亦以竹为之以经别言匏故匏不得竹名也)
教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂注教教瞽矇也
风言贤圣治道之遗化也赋之言铺直铺陈今之政教
善恶比见今之失不敢斥言取比类以言之兴见今之
美嫌于媚谀取善事以喻劝之雅正也言今之正者以
为后世法颂之言诵也容也诵今之德广以美之郑司
农云古而自有风雅颂之名故延陵季子观乐于鲁时

孔子尚幼未定诗书而因为之歌邶鄘卫曰是其卫风
乎又为之歌小雅大雅又为之歌颂论语曰吾自卫反
鲁然后乐正雅颂各得其所时礼乐自诸侯出颇有谬
乱不正孔子正之曰比曰兴比者比方于物也兴者托
事于物音义(兴虚应反注皆同治直吏反下治功皆同/铺普吴反又音孚为于伪反下为之为作)
(皆同邶/步内反)疏(释曰按诗上下惟有风雅颂是诗之名也但/就三者之中有比赋兴故总谓之六诗也注)
(释曰郑知此教是教瞽矇者按下瞽矇职云讽诵诗故/知教者教瞽矇也云风言贤圣治道之遗化也者但风)
(是十五国风从关雎至七月则是总号其中或有刺责/人君或有褒美主上今郑云言贤圣治道之遗化者郑)

(颂未定而云为歌大雅小雅颂者传家据已定录之言/季札之于乐与圣人同与此注违者先郑两解虽然据)
(此经是周公时已有/风雅颂则彼注非也)以六德为之本注所教诗必有知
仁圣义忠和之道然后可教以乐歌音义(知音/智)疏(注释/曰凡)
(受教者必以行为本故使先有六德为本乃可习六诗/也按大司徒职云以乡三物教万民一曰六德知仁圣)
(义忠和又按师氏以三德教国子至德敏德孝/德此既教瞽矇故取教万民之六德以释之耳)以六律
为之音注以律视其人为之音知其宜何歌子贡见师
乙而问曰赐也闻乐歌各有宜若赐者宜何歌此问人
性也本人之性莫善于律疏(注释曰郑云以律视其人/为之音知其宜何歌者则)

(大师以吹律为声又使其人作声而合之听人声与律/吕之声合谓之为音或合宫声或合商声或合角徵羽)
(之声听其人之声则知宜歌何诗若然经云以六律为/之音据大师吹律共学者之声合乃为音似若曲合乐)
(曰歌之类也云子贡已下乐记文师乙乃鲁之大师瞽/之无目知音者也故子贡不自审就师乙而问之云此)
(问人之性者谓子贡所问问人之性性之动宜见于声/气故云本人之性莫善于律也引之者證以律为音本)
(人性所宜/之事也)大祭祀帅瞽登歌令奏击拊注击拊瞽乃歌
也故书拊为付郑司农云登歌歌者在堂也付字当为
拊书亦或为拊乐或当击或当拊登歌下管贵人声也
玄谓拊形如鼓以韦为之著之以糠音义(拊音/抚)疏(释曰/谓凡)

(大祭之时大师有此一事言帅瞽登歌者谓下神合乐/皆升歌清庙故将作乐时大师帅取瞽人登堂于西阶)
(之东北面坐而歌歌者比瑟以歌诗也令奏击拊者拊/所以导引歌者故先击拊瞽乃歌也歌者出声谓之奏)
(故云奏也注释曰云击拊瞽乃歌也者见经云令奏击/拊故知击拊乃歌也先郑云乐或当击或当拊者先郑)
(之意击拊谓若尚书云击石拊石皆是作用之名拊非/乐器后郑不从者此击拊谓若下文鼓朄及击应鼙之)
(类彼朄鼙是乐器则知此拊亦乐器也玄谓拊形如鼓/以韦为之著之以糠者此破先郑拊非乐器知义如此)
(者约白虎通引尚书大传云拊革/装之以糠今书传无者在亡逸中)下管播乐器令奏鼓
𣌾注鼓𣌾管乃作也特言管者贵人气也郑司农云下
管吹管者在堂下朄小鼓也先击小鼓乃击大鼓小鼓

为大鼓先引故曰朄朄读为道引之引玄谓鼓朄犹言
击𣌾诗云应朄县鼓音义(朄音胤导音道/引之引并音胤)疏(释曰凡乐/歌者在上)
(匏竹在下故云下管播乐器乐器即笙箫及管皆是出/声曰播谓播扬其声令奏鼓朄者奏即播亦一也欲令)
(奏乐器之时亦先击𣌾导之也注释曰郑云鼓朄管乃/作也者亦如上注击拊瞽乃歌云特言管者贵人气也)
(者以管箫皆用气故云贵人气若然先郑云登歌下管/贵人声此后郑云特言管者贵人气不同者各有所对)
(若以歌者在上对匏竹在下歌用人人声为贵故在上/若以匏竹在堂下对钟鼓在庭则匏竹用气贵于用手)
(故在阶间也后郑云鼓朄犹言击朄者此上下文拊与/鼓皆言击则此鼓谓出声亦击之类也诗云应朄县鼓)
(周颂有/瞽篇也)大飨亦如之疏(释曰此大飨谓诸侯来朝即大/行人上公三飨侯伯再飨子男)

(一飨之类其在庙行飨之时作乐与大祭祀同亦如上/大祭祀帅瞽登歌下管播乐器令奏皆同故云亦如之)
(凡祭祀大飨及宾射升歌下管一皆大师令奏小师佐/之其钟鼓则大祝令奏故大祝云隋衅逆尸令钟鼓侑)
(亦如之若宾射及飨钟鼓亦当大祝令之与祭祀同也/其小祭祀及小宾客文不见或无升歌之乐其外祭祀)
(山川社稷皆准/大祭祀令奏也)大射帅瞽而歌射节注射节主歌驺虞
疏(注释曰言射节者谓若射人所云乐以驺虞九节/狸首七节采蘋采蘩五节之类则大师为之歌也)大
师执同律以听军声而诏吉凶注大师大起军师兵书
曰王者行师出军之日授将弓矢士卒振旅将张弓大
呼大师吹律合音商则战胜军士强角则军扰多变失

士心宫则军和士卒同心徵则将急数怒军士劳羽则
兵弱少威明郑司农云以师旷曰吾骤歌北风又歌南
风南风不竞多死声楚必无功音义(将子匠反下同卒/子忽反下同呼火)
(故反数/所角反)疏(注释曰兵书者武王出兵之书云合音商则/战胜军士强者商属西方金金主刚断故兵)
(士强也角则军扰多变失士心者东方木木主曲直故/军士扰多变失士心宫则军和士卒同心者中央土土)
(主生长又载四行故军士和而同心徵则将急数怒军/士劳者南方火火主熛怒故将急数怒羽则兵弱少威)
(明者北方水水主柔弱又主幽闇故兵弱少威明也先/郑引师旷曰者按襄公十八年左氏传楚子使子庚帅)
(师侵郑甚雨及之楚师多冻役徒几尽晋人闻有楚师/师旷曰不害吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声)

(楚必无功注云北风夹钟无射以北南风姑洗南吕以/南南律气不至故死声多吹律而言歌与风者出声曰)
(歌以律是候气之管气则风也故言/歌风引之者證吹律知吉凶之事也)大丧帅瞽而廞作
柩谥注廞兴也兴言王之行谓讽诵其治功之诗故书
廞为淫郑司农云淫陈也陈其生时行迹为作谥音义
(行下孟/反下同)疏(释曰大丧言凡则大丧中兼王后虽妇从夫/谥亦须论行乃谥之言帅瞽者即帅瞽矇歌)
(王治功之诗廞作柩谥者柩即柩也古字通用之以其/兴喻王治功之诗为柩作谥故云廞作柩谥是以瞽矇)
(职云讽诵诗谓作谥时也注释曰云廞兴也者先郑以/从古书廞作淫淫陈也周礼之内先郑皆从淫为陈后)
(郑皆为兴引之在下者以无正文亦得为一义故也凡/作谥谓将葬时故檀弓云公叔文子卒其子戍请于君)

(曰日月有时将葬矣请所以易其名者曾子问云贱不/诔贵幼不诔长天子称天以诔之引公羊传制谥于南)
(郊是/也)凡国之瞽矇正焉注从大师之政教疏(注释曰大/师是瞽人)
(之中乐官之长故瞽矇/属焉而受其政教也)
小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管弦歌注教教瞽矇也出音
曰鼓鼗如鼓而小持其柄摇之旁耳还自击埙烧土为
之大如雁卵箫编小竹管如今卖饴饧所吹者弦谓琴
瑟也歌依咏诗也郑司农云柷如漆筒中有椎敔木虎
也埙六空管如篪六空玄谓管如篴而小并两而吹之

今大予乐官有焉音义(摇音遥本亦作摇饴以之反饧/辞盈反李音唐筒音动椎直追)
(反空音孔篪音驰/篴音狄并薄令反)疏(注释曰郑知教瞽矇者按瞽矇所/作乐器与此所教者同明此教教)
(瞽矇也郑知此经鼓非六鼓之鼓者按鼓人云掌教六/鼓视瞭职云掌大师之县又云宾射皆奏其钟鼓则六)
(鼓鼓人教之视瞭击之非此小师教又瞽矇所作不言/鼓明此鼓既在鼗已下诸器之上是出声为鼓也后郑)
(解鼗依汉法而知云埙烧土为之大如雁卵先郑云埙/六孔者按广雅云埙象秤锤以土为之六孔故二郑为)
(此解也云箫编小竹者按通卦验云箫长尺四寸注云/箫管形象鸟翼鸟为火火成数七生数二二七一十四)
(箫之长由此广雅云箫大者二十四管小者十六管有/底三礼图云箫长尺四寸颂箫长尺二寸此诸文箫有)
(长短不同古者有此制也云管如今卖饴饧所吹者先/郑云管如篪六孔按广雅云管象箫长尺围寸八孔无)

(底八孔者盖传写误当从六孔为正也云弦谓琴瑟也/歌依咏诗也者谓工歌诗依琴瑟而咏之此诗即诗传)
(云曲合乐曰歌亦一也故乡饮酒之属升歌皆有瑟依/咏诗也若不依琴瑟即尔雅徒歌曰谣也先郑云柷状)
(如漆筒中有椎敔木虎也者书云合止柷敔注云柷状/如漆筒而有椎合之者投椎其中而撞之敔状如木虎)
(背有刻所以鼓之以止乐尔雅注云柷如漆桶方二尺/四寸深一尺八寸敔如伏虎背上有二十七锄铻刻以)
(木长尺栎之玄谓管如𥴦而小并两而吹之今大予乐/官有焉者观后郑意以不与诸家同故引汉法大予乐)
(官为/况也)大祭祀登歌击拊注亦自有拊击之佐大师令奏
郑司农云拊者击石音义(令力/呈反)疏(注释曰郑知小师亦/自击拊不共大师同)
(击拊者见大师下管鼓朄此小师下管别自击应鼙不/同明击拊亦别可知但小师佐大师耳引先郑拊为击)

(石者先郑上注已解拊与击同后郑不从今引/之在下者以无正文引之或得为一义故也)下管击
应鼓注应鼙也应与朄及朔皆小鼓也其所用别未闻
音义(鼙薄/西反)疏(注释曰郑知应是应鼙及有朔鼙者按大/射建鼓在阼阶西南鼓应鼙在其东以是)
(知应是应鼙彼又云一建鼓在西阶之西朔鼙在其北/是知有朔鼙也知皆小鼓者击鼓者即事之渐先击小)
(后击大故大射云应鼙在其东朔鼙在其北鼙者皆在/人右郑彼注云便其先击小后击大既便其事是鼙皆)
(小鼓也云其所用别未闻者此上下祭祀之事有应有/朄无朔大射有朔有应无朄凡言应者应朔鼙祭祀既)
(有应明有朔但无文不可/强定之故云用别未闻也)彻歌注于有司彻而歌雍疏
(注释曰郑知彻祭器歌诗者见论语八佾云三家者以/雍彻孔子云相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂以)

(三家无辟公助祭又无天子之容则诸侯亦不得用惟/天子得用之是天子之祭则彻器用彻诗故云歌雍也)
大飨亦如之疏(释曰其大飨飨诸侯之来朝者彻器亦/歌雍若诸侯自相飨彻器即歌振鹭故)
(仲尼燕居云大飨有四焉云彻以/振羽振羽当为振鹭是其事也)大丧与廞注从大师
音义(与音/预)疏(注释曰知从大师者见大师职云廞作/柩谥此言与谓与在廞中明从大师也)凡
小祭祀小乐事鼓朄注如大师郑司农云朄小鼓名掌
六乐声音之节与其和注和錞于音义(和户卧反注同/錞音淳本或作)
(淳/)疏(注释曰郑知和是錞于者见鼓人/云金錞和鼓故知和是錞于也)
瞽矇掌播鼗柷敔埙箫管弦歌注播谓发扬其音疏(释/曰)

(此八者皆小师教此瞽矇令/于作乐之时播扬以出声也)讽诵诗世奠系鼓琴瑟注
讽诵诗谓闇读之不依咏也故书奠或为帝郑司农云
讽诵诗主诵诗以刺君过故国语曰瞍赋矇诵谓诗也
杜子春云帝读为定其字为奠书亦或为奠世奠系谓
帝系诸侯卿大夫世本之属是也小史主次序先王之
世昭穆之系述其德行瞽矇主诵诗并诵世系以戒劝
人君也故国语曰教之世为之昭明德而废幽昏焉以
怵惧其动玄谓讽诵诗主谓廞作柩谥时也讽诵王治

功之诗以为谥世之而定其系谓书于世本也虽不歌
犹鼓琴瑟以播其音美之音义(奠音定系户计反注同/刺七赐反瞍素口反行)
(下孟反怵敕律/反北本作休)疏(释曰讽诵诗谓于王丧将葬之时则/使此瞽矇讽诵王治功之诗观其行)
(以作谥葬后当呼之云世奠系者奠定也谓辨其昭穆/以世之序而定其系系即帝系世本是也鼓琴瑟者诗)
(与世本二者虽不歌咏犹鼓琴瑟而合之以美之也注/释曰按上注云背文曰讽以声节之曰诵别释之此总)
(云闇读之不依咏者语异义同背文与以声节之皆是/闇读之不依琴瑟而咏也直背文闇读之而已故虽有)
(琴瑟犹不得为曲合乐曰歌是以郑云虽不歌犹鼓琴/瑟以播其音美之也若然诵则以声节之兼琴瑟则为)
(歌矣而得不为歌者此止有讽而言诵者讽诵相将连/言诵耳先郑云讽诵诗主诵诗以刺君过并引国语皆)

(是谏诤人君法度郑不从而为廞作柩谥时者以其与/世系连文皆是王崩后事不得为谏诤是以大师廞作)
(柩谥此瞽矇讽诗事相成故也子春与先郑同但兼解/世系耳帝击据王即经系也诸侯卿大夫谓之世本即)
(经世也云小史主次序先王之世昭穆之系者小史职/云奠系世辨昭穆故知小史次序之云述其德行者取)
(义于国语云为之昭明德是也子春之意与先郑同为/谏诤之事后郑亦不从也国语者按楚语云庄王使士)
(亹傅大子臧辞王卒使傅之问于申叔时申叔时曰教/之春秋而为之耸善而抑恶焉以戒劝之教之世而为)
(之昭明德而废幽昏焉以怵惧其动注云先王之系世/本使知有德者长无德者短子春引之者證帝系世本)
(之事后郑云世之而定其系谓书于世本以世与系为/一事解之又对文言之王谓之帝系诸侯卿大夫谓之)
(世本散则通故云书于/世本世本即帝王系也)掌九德六诗之歌以役大师注

役为之使
视瞭掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬注视瞭播鼗又击磬
磬在东方曰笙笙生也在西方曰颂颂或作庸庸功也
大射礼曰乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其
南镈皆南陈又曰西阶之西颂磬东面其南钟其南镈
皆南陈音义(颂众家不音当/依字戚音容)疏(释曰按序官视瞭三百/人皆所以扶工以其扶)
(工之外无事而兼使作乐故云掌凡乐事则播鼗已下/至职末皆是也注释曰云视瞭播鼗又击磬者按小师)
(教鼓鼗注云教教瞽矇瞽矇云掌播鼗今视瞭亦掌播/鼗但有目不须小师教之耳故郑云视瞭播鼗又击磬)

(是视瞭兼掌鼗也云磬在东方谓之笙笙生也在西方/曰颂颂或作庸庸功也者以东方是生长之方故云笙)
(西方是成功之方故云庸庸功也谓之颂者颂者美盛/德之形容以其成功告于神明故云颂言或作庸者尚)
(书云笙庸以间孔以庸为大钟郑云庸即大射颂一也/引大射者證东方之磬为笙西方之磬为颂之事也)
掌大师之县注大师当县则为之疏(注释曰按大司乐/有宿县之事小胥)
(正乐县之位大师无县乐之事此大师之县者大师掌/六律六同五声八音以其无目于音声审本职虽不言)
(县乐器文寄于此明县之可知言/当县则为之者以其有目故也)凡乐事相瞽注相谓
扶工音义(相息亮/反注同)疏(注释曰能其事曰工故乐称工是/以仪礼乡饮酒乡射燕礼大射皆)
(言工相者以视瞭有目瞽/人无目须人扶持故也)大丧廞乐器大旅亦如之注

旅非常祭于时乃兴造其乐器疏(注释曰大丧廞乐器/谓明器故檀弓云木)
(不成斲瓦不成味竹不成用琴瑟张而不平竽笙备而/不和是沽而小耳是临时乃造之大旅非常祭亦临时)
(乃造故云亦如之旅不用寻常祭器者以其旅是非常/则其器亦如明器沽而小故文承明器而云亦如之也)
宾射皆奏其钟鼓注击𣌾以奏之其登歌大师自奏之
疏(注释曰郑知击朄以奏之者见大师职云下管令奏/鼓𣌾以其钟鼓与管俱在下管既击朄令奏则钟鼓)
(亦击朄奏之可知云其登歌大师自奏之者见大师职/大祭祀登歌击拊虽不言宾射宾射登歌自然大师令)
(奏击拊也若然大射之时钟鼓/视瞭击𣌾登歌亦大师自奏也)鼜恺献亦如之注恺献
献功恺乐也杜子春鼜读为忧戚之戚谓戒守鼓也击

鼓声疾数故曰戚音义(鼜音戚乐音/洛数音朔)疏(释曰鼜谓夜戒/守之鼓恺献谓)
(战胜献俘之时作恺乐二者皆/视瞭奏其钟鼓故云亦如之也)
典同掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声以为
乐器注阳声属天阴声属地天地之声布于四方为作
也故书同作铜郑司农云阳律以竹为管阴律以铜为
管竹阳也铜阴也各顺其性凡十二律故大师职曰执
同律以听军声玄谓律述气者也同助阳宣气与之同
皆以铜为之疏(注释曰云阳声属天阴声属地天地之/声布于四方者此典同既云掌六律六)

(律用铜可知是后/世用铜之明證也)凡声高声䃂正声缓下声肆陂声散
险声敛达声赢微声韽回声衍侈声笮弇声郁薄声甄
厚声石注故书䃂或作硍杜子春读䃂为铿鎗之铿高
谓钟形容高也韽读为闇不明之闇笮读为行扈唶唶
之唶石如磬石之声郑大夫读䃂为衮冕之衮陂读为
人短罢之罢韽读为鹑韽之韽郑司农云钟形下当跸
正者不高不下钟形上下正佣玄谓高钟形大上上大
也高则声上藏衮然旋如里正谓上下直正则声缓无

所勤下谓钟形大下下大也下则声出去放肆陂读为
险陂之陂陂谓偏侈陂则声离散也险谓偏弇也险则
声敛不越也达谓其形微大也达则声有馀若大放也
微谓其形微小也韽读为飞钻涅韽之韽韽声小不成
也回谓其形微圜也回则其声淫衍无鸿杀也侈谓中
央约也侈则声迫笮出去疾也弇谓中央宽也弇则声
郁勃不出也甄读为甄耀之甄甄犹掉也钟微薄则声
掉钟大厚则如石叩之无声音义(䃂古本反或胡本反/陂彼义反韽刘音闇)

(又于瞻反郑于贪反戚于感反李乌南反侈昌氏反又/式氏反笮侧百反弇沈戚音掩刘于验反甄音震注同)
(硍音艰又苦耕反字林音限铿苦耕反鎗初衡反刘初/耕反唶侧百反罢皮买反字或作矲音同桂林之间谓)
(人短为矲矮矮音苦买反韽乌南反跸音婢李又孚葵/反一音丰已反或音蒲至反佣敕龙反形大音泰下形)
(大下大厚同旧菟佐反上时掌反钻张林反又其廉反/戚或音沾刘又渠金反说文云铁鋷也一曰膏车铁钻)
(鋷竹涉反涅乃结反刘其兼反杀色介反旧色/例反约旧如字戚于教反掉徒吊反刘奴较反)疏(注释/曰此)
(十二种并是钟之病此职掌十二律之钟是十二辰之/零钟非编者直言病钟者欲见除此病外即是钟之善)
(者故言病钟而已杜子春读䃂为铿鎗之铿者读从乐/记钟声铿铿以立号是铿鎗之铿后郑不从又读笮为)
(行扈唶唶之唶读从左氏传少皞以鸟名官有行扈唶/唶后郑亦不从也云石如磬石之声者磬用石者故读)

(飞钳揣摩之篇皆言从横辨说之术飞钳者言察是非/语飞而钳持之揣摩者云揣人主之情而摩近之云韽)
(声小不成也者飞钳涅韽使之不语此钟声韽亦是声/小不成也云回谓其形微圜也者凡钟依凫氏所作若)
(铃不圜今此回而微圜故声淫衍无鸿杀也云侈谓中/央约也者此非偏侈谓钟口总宽则声迫笮出去疾由)
(口宽故也云弇谓中央宽者此与侈相对侈既口总宽/则弇是口总狭是中央宽也云弇则声郁勃不出也者)
(由口笼故也云甄读从甄耀之甄者读从春秋纬甄耀/度之篇名云甄犹掉也钟微薄则声掉者由薄故也云)
(钟大厚则如石者按凫氏为钟云钟已厚则石已薄则/播是故大钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其)
(钲间以其一为之/厚是厚薄得中也)凡为乐器以十有二律为之数度以
十有二声为之齐量注数度广长也齐量侈弇之所容

音义(齐才计反注同广/古旷反长直亮反)疏(注释曰乐器据典同所作谓/钟也云以十有二律为之度)
(数者依律历志云古之神瞽度律均钟以律计倍半假/令黄钟之管长九寸倍之为尺八寸又九寸得四寸半)
(总二只二寸半以为钟口之径及上下之数自外十二/辰头皆以管长短计之可知故云度数广长也广则口)
(径长则上下也云以十有二声为之齐量者十二声则/十二辰零钟钟则声也十二钟皆有所容多少之齐量)
(故云侈弇之所容者上文侈弇虽是钟病/所容多少则依法故举侈弇见文而言也)凡和乐亦如
之注和谓调其故器也疏(注释曰郑知调故器者上文/凡为乐器是新造者今更言)
(和乐明是调故器知声得/否及容多少当依法度也)
　

　
　
　
　
　
　
　
　周礼注疏卷二十三

　周礼注疏卷二十三考證
乐师凡国之小事疏郑云小祭祀之事谓王玄冕所祭
　皆有钟鼓乐师令之若大次二者之乐则天地及宗
　庙大司乐令之也○则天地及宗庙六字监本错在
　玄冕所祭之下今改正
大胥掌学士之版疏酎之言醇谓重酿之酒春酒至此
　始成此酎以宗庙言之谓重酿之酒祭宗庙而用之
　祭末有相饮之法○以宗庙言之五字监本错在相

　饮之法下今改正
大师掌六律六同注蕤宾又下生大吕之六四大吕又
　上生夷则之九五夷则又下生夹钟之六五夹钟又
　上生无射之上九○(臣宗楷/)按此四句朱子钟律篇
　引之上生下生皆互易盖康成之法以阳生阴为下
　生阴生阳为上生但至蕤宾下生则大吕之律短而
　以下皆递短朱子所以易之与
以六律为之音疏性之动宜见于声气○之动监本讹

　作即性今据乐记原文订正
大祭祀帅瞽登歌令奏击拊○(臣照/)按乐记魏文侯问
　乐章郑注引此作合奏击拊以合字释会字之义然
　从大司乐令奏王夏令奏钟鼓之例推之则此经令
　字非合之讹也岂注家不妨于互异与
下管播乐器令奏鼓𣌾○乐记注引此亦作合奏
小师注今太子乐官有焉○子当作予大予汉乐官名
典同凡声注郑司农云钟形下当跸○跸当作䠋

　
　
　
　
　
　
　
　周礼注疏卷二十三考證