钦定四库全书
　周礼句解卷六
　　　　　　　　　　　　　宋　朱申　撰
　　　春官宗伯下
大司乐(中大夫二人/ 乐官之长)掌成均之法(成均五帝学名/法谓其遗法也)以治
　建国之学政(国有学政不治则/不脩不建则不立)而合国之子弟焉(合/聚)
　(也公卿大夫之子弟/当入学者谓之国子)凡有道者有德者使教焉(率性/之谓)
　(道行道而有得于心谓德盖延请/在学有道德者使之教子弟焉)死则以为乐祖(有/道)

　(德者死则尊/之以为乐祖)祭于瞽宗(瞽宗殷学名祭于学/宫示不忘其所教也)以乐德
　教国子(以乐成其德故曰乐德/国子即国之子弟也)中和祗庸孝友(中不/偏也)
　(和中节也祇敬也庸常也/善父母为孝善兄弟为友)以乐语教国子(以乐达其/语故曰乐)
　(语/)兴道讽诵言语(兴者托物兴词道者直言其事微/言动之曰讽以声节之曰诵发端)
　(曰言答/述曰语)以乐舞教国子(以乐节其舞/故曰乐舞)舞云门(门言其/出谓其)
　(德如云/之出也)大卷(卷言其聚谓能聚物类也/此二者皆黄帝之乐卷权)大咸(咸池尧/乐也言)
　(其德无所/不施也)大㲈(舜乐也言其德能/绍尧之道也㲈韶)大夏(禹乐也言其/德能大中国)
　(也/)大濩(汤乐也言其德能使天/下得其所也濩户故反)大武(武王乐也言其/德能成武功也)

　以六律(黄钟大蔟姑洗蕤宾夷/则无射六阳律为六律)六同(大吕夹钟中吕/林钟南吕应钟)
　(六阴律/为六同)五声(宫商角/徵羽)八音(金石丝竹/匏土革木)六舞(黄帝尧舜/禹汤武六)
　(代乐/舞)大合乐(律同声音六舞/所以大合乐也)以致鬼神示(奏之郊庙/则幽而鬼)
　(神示由此/而致也)以和邦国(赐之诸侯则明而/邦国由此而和也)以谐万民(用/之)
　(乡射则内之万/民由此而谐也)以安宾客(用之燕飨则外之/宾客由此而安也)以说远
　人(四夷之君来朝而与之宴乐/以此作则远人皆悦也说悦)以作动物(岁十二月/索万物而)
　(飨之乐以此作/则动物可作也)乃分乐而序之(分用六代之乐以功/德厚薄为先后之序)
　以祭以飨以祀(祭地示享人/鬼祀天神)乃奏黄钟(奏者播之于/器也黄钟属)

　(子/)歌大吕(歌者咏之于声也大/吕属丑子与丑合)舞云门(舞者动之于/容也云门黄)
　(帝/乐)以祀天神(祀天/南郊)乃奏大蔟(属/寅)歌应钟(属亥寅/与亥合)舞咸
　池(尧/乐)以祭地示(祭地/北郊)乃奏姑洗(属/辰)歌南吕(属酉辰/与酉合)舞
　大㲈(舜/乐)以祀四望(祀五岳四/镇四渎)乃奏蕤宾(属/午)歌函钟(即/林)
　(钟也属未/午与未合)舞大夏(禹/乐)以祭山川(祭天下名/山大川)乃奏夷则
　(属/申)歌小吕(即中吕也属/己巳与申合)舞大濩(汤/乐)以享先妣(姜嫄后/稷之母)
　乃奏无射(属/戌)歌夹钟(属卯卯/与戌合)舞大武(武王/乐)以享先祖
　(周之先/王先公)凡六乐者(总上文六/乐而言)文之以五声(五声相杂/以成文)

　播之以八音(播被也被之/八器以成音)凡六乐者(同/上)一变而致羽
　物及川泽之示(此言大蜡之祭索鬼神而致百物也/变犹更也乐成而更奏也羽物翟雉)
　(之属注渎曰/川水钟曰泽)再变而致裸物及山林之示(裸物虎豹/之属积石)
　(曰山竹/木曰林)三变而致鳞物及丘陵之示(鳞物鱼龙之属/土高曰丘大阜)
　(曰/陵)四变而致毛物及坟衍之示(毛物狐貉之属水/涯曰坟下平曰衍)五
　变而致介物及土示(介物龟鳖之属土/示即原隰之示也)六变而致象
　物及天神(象物谓日月星辰天/神谓上帝及五帝也)　凡乐(大凡/作乐)圜钟为
　宫(圜钟即夹钟也属卯正东方之律也致/天神以为之宫则以帝所出之方也)黄钟为角

　(黄钟属子宫声/最浊角声次之)大蔟为徵(属/寅)姑洗为羽(属辰羽声最/清徵声次之)
　(子寅辰三者阳/律之相继也)雷鼓雷鼗(八面鼓也县之曰鼓有/柄曰鼗雷为天声也)孤
　竹之管(孤竹竹特生者/取阳数奇也)云和之琴瑟(云和山/名也)云门之
　舞(云和云门皆取/其为天之施也)冬日至于地上之圜丘奏之(冬至/阳生)
　(之始圜丘象天之形故/以祀天神而奏其乐也)若乐六变(自子至巳为阳数/自午至亥为阴数)
　(阳数至少阴之申而止阴数至少阳之寅而止圜钟/属卯自卯至申其数六六变者圜钟之数极于六也)
　则天神皆降(天神在上/故曰降)可得而礼矣(可以行/祀之礼)　凡乐
　函钟为宫(函钟属未西南方之律也致地/示以为之宫则以致养之方也)大蔟为角

　(属/寅)姑洗为徵(属/辰)南吕为羽(属酉是三者律/吕之相生也)灵鼓灵鼗
　(六面鼓也灵/者地之德也)孙竹之管(孙竹竹枝根之未生/者盖以阴为小也)空桑之
　琴瑟(空桑山名曰空者/盖以阴为乏也)咸池之舞(以咸池为舞/象地之泽也)夏日
　至于泽中之方丘奏之(夏至阴生之始方泽象地之/形故以祭地示而奏其乐也)
　若乐八变(函钟属末自未至寅其数八/八变者函钟之数极于八也)则地示皆出
　(地示在下/故曰出)可得而礼矣(可以行/祭之礼)　凡乐黄钟为宫(黄/钟)
　(属子正北方之律也致人鬼/以为之宫则以幽阴之方也)大吕为角(属/丑)大蔟为徵
　(属/寅)应钟为羽(属亥是三者律/吕之相合也)路鼓路鼗(四面鼓也路/者取往来之)

　(义/)阴竹之管(阴竹生于山北者/亦取幽阴之义)龙门之琴瑟(龙门山/名龙则)
　(取神化不/测之义)九德之歌(九功之德皆可歌也谓之/九歌取其万世永赖也)九㲈
　之舞(取其继绍/前人也)于宗庙之中奏之(禘祫礿祠蒸尝之/时享人鬼于宗庙)
　(而奏其/乐也)若乐九变(黄钟属子自子至申其数九/九变者黄钟之数极于九也)则人
　鬼可得而礼矣(可以行享之礼不曰皆至者/原孝子之心惟恐其不至也)凡乐事
　(作乐/之事)大祭祀宿县(大祭祀谓鬼神示宿县者于/祭前之夕列于笋簴也县玄)遂以
　声展之(遂相扣作声而展省/听之知其完否也)王出入则令奏王夏(夏/大)
　(也王祭祀出入庙/门则奏王夏之章)尸出入则令奏肆夏(尸立人以象/神也其出入)

　(庙门则奏/肆夏之章)牲出入则令奏昭夏(王出迎牲及爓肉与/醴则奏昭夏之章)
　帅国子而舞(凡兴舞皆使国/之子弟为之)大飨不入牲(大享宾客/设牲于庙)
　(门外因/即烹之)其他皆如祭祀(不入牲故不奏昭夏其他如/王出入宾出入亦奏王夏肆)
　(夏/)大射(将祭择/士而射)王出入令奏王夏(同/上)及射令奏驺虞
　(驺虞诗召南篇王射以/驺虞为节也驺侧留反)诏诸侯以弓矢舞(谓执弓挟/矢揖让进)
　(退之/仪也)王大食三宥(大食者朔望以乐侑食/时也宥与侑同谓劝也)皆令奏钟
　鼓(用乐节以助/气体之养也)王师大献(师出有功/献捷于庙)则令奏恺乐(恺/乐)
　(献功之乐也以人/之怒气释焉故也)　凡日月食四镇五岳崩大傀异

　灾诸侯薨令去乐大札大凶大灾大臣死凡国之大
　忧令弛县凡建国禁其淫声过声凶声慢声大丧涖
　廞乐器及葬藏乐器亦如之
乐师(下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史/八人胥八人徒八十人 佐大司乐教其属者)
　掌国学之政(大司乐之/所建治者)以教国子小舞(比六舞为小/舞则云门以)
　(下盖大/舞也)凡舞(其目/在下)有帗舞(析五采缯/柄而持之)有羽舞(析重翟/之羽为)
　(之/)有皇舞(五采为羽以/象凤凰来仪)有旄舞(持旄牛之尾以/象百兽率舞)有干
　舞(执干盾/而舞)有人舞(使人效四夷/来王之舞)教乐仪(教王以乐出/入于大寝朝)

　(廷之/仪)行以肆夏(行于大寝之中则奏/肆夏之章以为节也)趋以采荠(趋于/朝廷)
　(之上则歌采荠之/诗以为节也荠咨)车亦如之(行缓而趋疾故车之疾/徐亦以肆夏采荠为节)
　环拜以钟鼓为节(宾客环列而拜则鼓声/以作之钟声以止之)凡射(以乐/为射)
　(之/节)王以驺虞为节(驺虞召南诗射/义曰乐官备也)诸侯以狸首为节
　(乐会时也其/诗亦见射义)大夫以采蘋为节(乐循/法也)士以采蘩为节
　(乐不失职也采蘩/采蘋亦召南诗也)凡乐掌其序事(陈乐器及作乐/之事皆有次序)治
　其乐政(治理乐声/使得其正)凡国之小事用乐者(小事谓/小祭祀)令奏
　钟鼓(令其属/奏之)凡乐成则告备(乐一变为一成告备/者所谓工告乐备也)诏

　来瞽皋舞(皋缓也诏瞽使之/来诏舞使之缓)及彻(祭毕而/彻俎豆)帅学士而
　歌彻(学士国子也歌/彻歌雍颂也)令相(相扶助也瞽矇当/退使视瞭扶之)飨食诸
　侯(享以饮为主/食以食为主)序其乐事(亦有先/后之序)令奏钟鼓令相如
　祭之仪(敬宾犹/敬神也)燕射(饮燕/用射)帅射夫以弓矢舞(执弓挟/矢揖让)
　(进退/之仪)乐出入令奏钟鼓(所以为/之节也)凡军大献(告捷/于庙)教恺
　歌(教瞽/矇也)遂倡之(乐师倡之而/瞽矇和之也)　凡丧陈乐器则帅乐
　官及序哭亦如之凡乐官掌其政令听其治讼
大胥(中士四人称胥/有才智之)掌学士之版(学士国子/也版籍也)以待致诸

　子(父兄爵列于国谓之国子以其众言之则/谓之诸子致谓按比版籍以致其来也)春入学
　舍采合舞(春以学士入学舍采谓荐蘋蘩之祭而礼/先师合舞者等其进退使应节奏也舍石)
　秋颁学合声(至秋则颁其才艺所以合声/者亦等其曲折使应节奏也)以六乐之
　会正舞位(会六代之乐而舞焉正舞/位者使左右前后有伦也)以序出入舞者
　(其出入行缀/各有序也)比乐官(比校其所/教之人)展乐器(展视其所/用之器)凡
　祭祀之用乐者以鼓徵学士(大胥击鼓以徵召/学士之众皆舞)序宫
　中之事(次序宿卫/于王宫者)
小胥(下士八人府二人史四人/徒四十人 赞大胥者)掌学士之徵令而比之

　(徵之使来学令之使有/为比则校其能否也)觥其不敬者(觥罚爵也慢期/则不敬故觥以)
　(罚之觥/古横反)巡舞列而挞其怠慢者(挞以荆朴怠慢则不/勤恪故巡行舞列而)
　(挞以/辱之)正乐县之位(县谓钟磬之属县于笋/簴者也位则其次序也)王宫县(四/面)
　(皆县如宫/之有墙也)诸侯轩县(去其南面/以避王也)卿大夫判县(又去其/北面以)
　(示其德半/于君也)士特县(又去其西面以/示特立之义也)辨其声(别其/声音)凡县
　钟磬(每方各/六十枚)半为堵(半陈之则为堵/如见宫墙之堵)全为肆(全陈之/则为肆)
　(如四面/皆设)
大师(下大夫二人贤凡乐工皆以瞽/矇为之择其 智者使为之师)掌六律六同以合

　阴阳之声(六律阳声六同阴声合者子与丑合寅与/亥合卯与戌合辰与酉合已与申合午与)
　(未/合)阳声(六/律)黄钟(子/)大蔟(寅/)姑洗(辰/)蕤宾(午/)夷则(申/)无
　射(戌/)阴声(六/同)大吕(丑/)应钟(亥/)南吕(酉/)函钟(未/)小吕(已/)
　夹钟(卯/)皆文之以五声(五声相/杂成文)宫(上/)商(金/)角(木/)徵(火/)
　羽(水/)皆播之以八音(被于八器/以成音)金(钟/鏄)石(磬/)土(埙/)革(鼓/鼗)
　丝(琴/瑟)木(祝/敔)匏(笙/)竹(管/箫)教六诗(教瞽矇/以六诗)曰风(诸侯/国风)曰赋
　(直陈/其事)曰比(即物/为比)曰兴(托物/兴词)曰雅(大小/二雅)曰颂(祭祀歌颂/风雅颂三)
　(者诗之体也赋比兴三/者所以为是诗者也)以六德为之本(中和祗庸孝/友以立其本)

　以六律为之音(六律六同/以和其音)大祭祀帅瞽登歌(帅瞽矇/升堂而)
　(歌/诗)令奏击拊(拊形如鼓以韦为之实之以/糠击拊瞽乃歌也拊音抚)下管播乐
　器(吹管者在堂下匏/竹之属皆乐器也)令奏鼓𣌾(朄小鼓也鼓朄乃/播乐器也朄音胤)大
　飨亦如之(享诸侯亦/知祭祀也)大射帅瞽而歌射节(射节即驺/虞狸首采)
　(蘋采/蘩也)大师(大起/军师)执同律以听军声(执六同六律吹之/以言军士之声)
　而诏吉凶(商则战胜军士强角则军扰多变失士心/宫则军和士卒同心徵则将急数怒军士)
　(劳羽则兵/弱少威)　大丧帅瞽而廞作柩谥凡国之瞽矇正
　焉

小师(上士四人/赞大师者)　掌教鼓鼗柷敔埙箫管弦歌(教/瞽)
　(矇也革音曰鼓鼗如鼓而小旁有耳持其柄摇/之柷如漆筒中有推柄动击其旁以合乐也敔)
　(刻木为虎背有二十七刻以木轹之以止乐也埙/烧土为之锐上平底有六孔以取声箫编小竹为)
　(之管如篪有六孔弦/琴瑟也歌依咏也)大祭祀登歌击拊(登堂而歌/必先击拊)
　下管击应鼓(应鼓鼙也盖为/鼓朄之应也)彻歌(有司彻/而歌雍)大飨亦
　如之(大享诸侯/亦同祭祀)　大丧与廞凡小祭祀小乐事鼓
　朄　掌六乐(六代/之乐)声音之节(五声八音/之节奏)与其和(相/应)
　(和和/去声)

瞽矇(上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人/ 无目眸谓之瞽有目眸而无见谓之矇)掌播鼗
　柷敔埙箫管弦歌(此八者皆小师教瞽/矇播扬以出声也)讽诵诗(背文/曰讽)
　(以声节之曰诵讽诵六/诗则知民风之厚薄也)世奠系(奠定也系即帝系世/本之书也言以世之)
　(序而定其系也诵世奠/系则知前世之兴衰也)鼓琴瑟(诗与世本虽不歌咏/犹鼓琴瑟以合之也)
　掌九德六诗之歌(九德见大司乐六诗见大/师歌谓以人声咏之也)以役大
　师(应大师/之役使)
视瞭(三百人府四人史八人胥十有/二人徒百有二十人 目明者)　掌凡乐事播鼗
　击颂磬笙磬掌大师之县　凡乐事相瞽(相扶助/也瞽矇)

　(作乐视/瞭扶之)　宾射皆奏其钟鼓(王与诸侯射皆奏/钟鼓以为之节也)鼜恺
　献亦如之(鼜谓师旅夜戒之鼓恺献谓战胜/献俘之乐亦皆奏其钟鼓也鼜戚)
典同(中士二人府一人史一人胥二人徒二十/人 同即六同言同则六律在其中矣)掌六律
　六同之和(以六律六同取/其声音之和)以辨天地四方阴阳之声
　(阳声属天阴声属地/天地之声布于四方)以为乐器(取其中声/以作乐器)　凡声高
　声䃂正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢徵声韽
　回声衍侈声笮弇声郁薄声甄厚声石　凡为乐器
　(凡作乐/器之法)以十有二律为之数度(十二律六律六同也/古之为乐器者其数)

　(皆始于黄钟其长九寸乃度之/所起而其馀律皆自是而生焉)以十有二声为之齐
　量(其齐量皆取于十/二声也齐去声)凡和乐亦如之(调和乐声/皆如是也)
磬师(中士四人下士八人府四人史二人/胥四人徒四十人 教视瞭击钟磬)掌教击磬击
　编钟(编钟编磬各十有六共/为一簴教视瞭皆击之)教缦乐燕乐之钟磬(缦/乐)
　(合六代之乐也燕/乐歌二南之诗也)凡祭祀奏缦乐(祭祀磬师奏缦乐/燕乐则钟师奏之)
　(缦慢/又幔)
钟师(中士四人下士八人府二人史二人胥六/人徒六十人 其乐虽用鼓而以金为主)掌金奏
　(击金以为/奏乐之节)凡乐事(凡作乐/之事)以钟鼓奏九夏(九夏皆乐/章名夏大)

　(也/)王夏(王出入/奏之)肆夏(尸出入/奏之)昭夏(牲出入/奏之)纳夏(四方/宾来)
　(奏/之)章夏(臣有功/奏之)齐夏(夫人祭奏/之齐音斋)族夏(族人侍/奏之)祴夏(客/醉)
　(而出奏/之祴该)骜夏(公出入奏之/骜五羔反)凡祭祀飨食奏燕乐(祭祀/以礼)
　(神享食以礼宾/皆在庙故也)凡射(大射宾/射燕射)王奏驺虞诸侯奏狸首
　卿大夫奏采蘋士奏采蘩(前乐师既以此四诗为/射节钟师特奏之耳)掌
　鼙鼓缦乐(磬师奏杂声之缦乐钟/师则执鼙鼓以和之)
笙师(中士二人下士四人府二人史二人胥/一人徒十人 笙以匏为之几十三管)　掌教吹
　竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅以教祴乐　凡祭祀

　飨射共其钟笙之乐(钟笙与磬声/相应之笙也)燕乐亦如之(燕乐/歌二)
　(南诗亦以/钟笙应之)
镈师(中士二人下士四人府二人史二人胥/二人徒二十人 鏄如钟而大鏄音博)掌金奏之
　鼓(是主击晋鼓者金奏/谓奏金即鏄钟也)凡祭祀鼓其金奏之乐(即八/音是)
　(也亦以晋/鼓鼓之)飨食宾射亦如之(亦鼓其金/奏之乐也)军大献则鼓
　其恺乐(献捷于庙而奏恺/乐亦以晋鼓鼓之)凡军之夜三鼜皆鼓之(军/之)
　(夜三次击/夜戒之鼓)守鼜亦如之大丧廞其乐器奉而藏之
韎师(下士二人府一人史一人舞者十/有六人徒四十人 韎东夷之乐)掌教韎乐(韎以/韦为)

　(服也教其乐舞/因使服其服也)祭祀则帅其属而舞之(帅其属之舞/者十六人以)
　(舞韎/乐)大飨亦如之(示四夷/来王也)
旄人(下士四人舞者众寡无数府二人史二人胥/二人徒二十人 旄旄牛尾舞者之所持也)掌教
　舞散乐(野人/之乐)舞夷乐(鞮鞻氏掌其乐与声歌/旄人则教夷乐之舞耳)凡四方
　之以舞仕者属焉(皆统于/旄人)凡祭祀宾客舞其燕乐(燕/享)
　(用乐旄/人舞之)
籥师(中士四人府二人史二人胥二人/徒二十人 籥三孔舞者吹之)掌教国子舞羽吹
　籥(执羽以为舞/吹籥以为节)祭祀则鼓羽籥之舞(国子舞之籥师/击鼓以节之)

　宾客飨食则亦如之(与祭/祀同)　大丧廞其乐器奉而藏
　之
籥章(中士二人下士四人府一人史一人/胥二人徒二十人 吹籥以为诗章)掌土鼓豳籥
　(土鼓烧土为匡也豳国名周家王业之/所由致也豳籥谓豳人吹籥之诗章也)中春昼击土
　鼓吹豳诗以逆暑(豳诗豳风七月也逆/暑以昼求诸阳也)中秋夜迎寒
　亦如之(迎寒以夜/求诸阴也)凡国祈年于田祖(祈年祈丰年也/田祖始耕者谓)
　(先啬/也)吹豳雅击土鼓以乐田畯(豳雅豳诗之雅也畯/田官所谓司啬也)
　国祭蜡(岁十二月合聚/万物而索享之)则吹豳颂击土鼓以息老物

　(豳颂豳诗之颂也田夫万物至此老而劳故祀而息/之 今按先儒以豳雅豳颂皆为七月诗非也七月)
　(国风也雅颂各/有体盖逸诗也)
鞮鞻氏(下士四人府一人史一人胥二人徒二十/人 四夷乐人所履之革屦也鞮提鞻屦)掌四
　夷之乐与其声歌(四夷之乐以乐舞而言之也/声歌以其所吹唱而言之也)祭祀
　则吹而歌之(吹其声而/唱其歌也)燕亦如之(亦同/祭祀)
典庸器(下士四人府四人史二人胥八人徒八十/人 庸功也有功者铸器以铭其功)掌藏乐
　器庸器(民功曰庸与/乐器皆藏之)及祭祀帅其属而设笋簴(笋簴/所以)
　(县钟磬之属横/曰笋植曰簴)陈庸器(以示能守/其所传也)飨食宾射亦如之

　(与祭/祀同)　大丧廞笋簴
司干(下士二人府二人史二人徒/二十人 干盾也舞者所持)掌舞器(羽籥/之属)祭祀舞
　者既陈则授舞器(既已也舞者既陈/成列则授以舞器)既舞则受之(受/而)
　(藏/之)宾飨亦如之(与祭/祀同)　大丧廞舞器及葬奉而藏之
大卜(下大夫二人曰卜/官之长问龟 卜)掌三兆之法(兆灼龟/之象也)一曰玉兆
　(如男子弄璋之/兆其象在左者)二曰瓦兆(如弄瓦之兆/象在右者)三曰原兆(如/易)
　(比吉原筮原之言再也象之/上下左右未定者宜再推之)其经兆之体皆百有二
　十(经常也三兆之法其常/体各有一百二十也)其颂皆千有二百(颂占兆/之繇辞)

　(也每体十繇则/得千有二百也)掌三易之法(易变/易也)一曰连山(伏羲易/也或曰)
　(夏易以艮为/首艮为山也)二曰归藏(黄帝易也或曰商易/以坤为首坤以藏之)三曰周
　易(文王易也/即今周易)其经卦皆八其别皆六十有四(经卦凡/八每卦)
　(之上又各加以八卦别/而言之则为六十四也)掌三梦之法(梦者精神所/感可占吉凶)一
　曰致梦(出于思虑有/因而至者)二曰觭梦(角一俯一仰为觭人/昼俯仰于事夜则为)
　(梦觭/奇)三曰咸陟(无心感物为咸陟升也谓/无所拘滞而自有其梦)其经运十
　(运即视祲所掌十煇也以占/梦之吉凶运或为緷当为煇)其别九十(每煇九变/别为九十)以
　邦事作龟之八命(国有大事则作龟/而命之有此八者)一曰征(行讨/征役)二

　曰象(天象/变动)三曰与(与人/共事)四曰谋(图事/于人)五曰果(事成/与否)六
　曰至(人至/与否)七曰雨(祷/雨)八曰瘳(疗疾瘳/质留反)以八命者赞三
　兆三易三变之占(以八命作龟则以龟筮/梦三者合聚而占之)以观国家
　之吉凶(吉谓福祥凶谓祸/灾皆可以前知也)以诏救政(诏告也既知吉/凶乃预告王脩)
　(政以/救之)凡国大贞(大事求正/于龟卜也)卜立君(君无冢适/不可立者)卜大封
　(割邦土以/封诸侯)则视高作龟(视高谓视龟骨高者可灼处/也作龟谓以火灼之而作其)
　(兆/也)大祭祀则视高命龟(命龟谓告以/所卜之事也)凡小事涖卜(涖/临)
　(也大事宗伯涖卜小/事则大卜自涖之)　国大迁大师则贞龟凡旅陈

　龟凡丧事命龟
卜师(上士四人卜人中士八人下士十有六人府/二人史二人胥四人徒四十人 佐大卜者)掌开
　龟之四兆(开谓出其/占书也)　一曰方兆二曰功兆三曰义
　兆四曰弓兆　凡卜事视高扬火(大事大卜视高则/此卜事盖小事也)
　扬火以作龟(炽其火/以灼龟)致其墨(明其兆广/之大小也)凡卜辨龟之
　上下左右阴阳(上谓仰也下谓俯也左左倪也/右右倪也阴后弇也阳前弇也)以授
　命龟者(卜师辨之/以授太卜)而诏相之(诏告以言也相赞/以事也相去声)
龟人(中士二人府二人史二人工四人胥/四人徒四十人 主取龟攻龟者)掌六龟之属

　(属言非/一也)各有名物(名以命之/物以色之)天龟曰灵属(天龟玄俯/者灵也)
　地龟曰绎属(地龟黄仰/者绎也)东龟曰果属(东龟青前弇果/也果鲁果反)
　西龟曰雷属(西龟白左倪/雷也雷力胃)南龟曰猎属(南龟赤后/弇猎也)北
　龟曰若属(北龟黑右/倪若也)各以其方之色与其体辨之(色/谓)
　(玄黄青白赤黑也体/谓俯仰前后左右也)凡取龟用秋时(龟至秋而坚/成可以取之)攻
　龟用春时(至春而乾实/可以脩治)各以其物入于龟室(物色也/龟色不)
　(同故所藏之/室亦异也)上春衅龟(以牲血/衅之)祭祀先卜(预先/卜日)若有
　祭祀(祭天地/宗庙)则奉龟以往(待其占/卜也)　旅亦如之丧亦

　如之
菙氏(下士二人史一人徒八人声菙/荆木也灼龟用之菙垂上)掌共燋契(燋即灼/龟之木)
　(也契即开龟之凿也卜则爇燋/以灼龟用凿以开龟也燋音焦)以待卜事(菙人共之/以授卜师)
　(用/之)　凡卜以明火爇燋遂吹其焌契以授卜师遂役
　之
占人(下士八人府一人史二人徒/八人 占蓍龟之卦兆吉凶)掌占龟(占人亦占筮/以龟为主)
　以八簭占八颂(将占八命之事先以蓍筮/之而以八颂占之簭音筮)以八卦占
　簭之八故(八卦即三易之经卦/也八故八事之故也)以视吉凶(视其从违/以占吉凶)

　凡卜簭(龟为卜/蓍为筮)君占体(体兆象也/体有吉凶)大夫占色(色兆气/也色有)
　(善/恶)史占墨(墨兆广也/墨有大小)卜人占坼(坼兆衅也圻有微明/尊者视兆象而已卑)
　(者以次详/其馀焉)　凡卜簭既事则系币以比其命　岁终
　则计其占之中否(用以进退占/人之能否)
簭人(中士二人府一人史二/人徒四人 问蓍曰簭)掌三易以辨九簭之名(三/易)
　(筮之书九/筮筮之事)一曰连山二曰归藏三曰周易(此三易也/详见大卜)
　九簭之名(其名/见下)一曰巫更(郑氏曰巫字皆当为筮/筮更者筮变动也更庚)二
　曰巫咸(筮众/心也)三曰巫式(作法/则也)四曰巫目(立要/凡也)五曰巫

　易(革天/命也)六曰巫比(包遐/荒也)七曰巫祠(筮牲/与日)八曰巫参(筮/御)
　(与右参/七南反)九曰巫环(攻伐而围之也孟/子曰环而攻之也)以辨吉凶(辨其/从违)
　(以占/吉凶)凡国之大事(八命/之事)先簭而后卜(当用卜者先筮/之筮不吉则不)
　(卜/也)上春相簭(上春乃一岁之始相视/拣择其蓍草可为筮也)凡国事共簭(以/共)
　(国家占/筮之用)
占梦(中士二人史二人徒四/人 即梦而占吉凶)掌其岁时(岁谓子丑寅卯/时谓春夏秋冬)
　观天地之会(升降往/来之会)辨阴阳之气(休咎旺/相之气)以日月星
　辰占六梦之吉凶(日为太阳月为大阴星二十八宿/属阳辰十二次属阴盖以岁时天)

　(地阴阳日月星辰而/占六梦之吉凶也)一曰正梦(安静/而梦)二曰噩梦(惊愕/而梦)
　(噩/愕)三曰思梦(觉时所/想而梦)四曰寤梦(觉时所/道而梦)五曰喜梦(喜/悦)
　(而/梦)六曰惧梦(恐惧/而梦)季冬聘王梦(岁十二月/聘问王梦)献吉梦于
　王(王梦之吉/则献其兆)王拜而受之(吉梦在王而佑之者在天/拜而受之尊天之所佑也)
　　乃舍萌于四方以赠恶梦遂令始难驱疫
视祲(官属如占梦妖祲谓阴阳之气/相侵渐而成 祥者祲子鸩反)掌十煇之法(煇谓/日之)
　(气煇/光也)以观妖祥辨吉凶(妖则主凶祥则主吉观/妖祥所以辨吉凶也)一曰
　祲(日旁有阴邪/气相侵犯也)二曰象(阴气附日凝/结而成象也)三曰镌(黑气如/镌刺于)

　(日也镌音/携又音隳)四曰监(抱日之气/如冠珥也)五曰闇(方昼而/暗也)六曰瞢
　(阴气蒙蒙日光瞢/然也瞢亡邓反)七曰弥(白虹弥天横/气贯日也)八曰叙(片段/成列)
　(穿日有/序也)九曰隮(螮蝀升气于日/旁也隮子兮反)十曰想(杂气以成/形想也)
　掌安宅叙降正岁则行事岁终则弊其事
大祝(下大夫二人上士四人/ 祝官之长祝之又反)掌六祝之辞(告神之/辞曰祝)以事
　鬼神示(天神人鬼/地示之礼)祈福祥(天所佑为福/福所化为祥)求永贞(历年/之谓)
　(永正命/之谓贞)一曰顺祝(年无必丰之/理故祈天顺)二曰年祝(祈大/有年)三曰
　吉祝(祈五福以/锡庶民)四曰化祝(祈休祥以/为丰气)五曰瑞祝(祈祥/瑞之)

　(降/)六曰筴祝(祈龟筮/之从)掌六祈以同鬼神示(鬼神示不/和同而为)
　(灾变则以/六者祈之)一曰类(合其类/而祭之)二曰造(造其所/而祭之)三曰禬(若/禬)
　(国之凶荒民/之札丧之类)四曰禜(若日月星辰山川之神/于是乎禜之之类禜咏)五曰攻
　(攻去/其灾)六曰说(责之/以辞)作六辞以通上下亲疏远近(以言/达意)
　(之谓辞上下以位言亲疏以情言/远近以势言皆以辞而后通也)一曰祠(若伊尹祠/先王是也)
　二曰命(若说命微子/之命是也)三曰诰(若汤诰仲氏/之诰是也)四曰会(谓/会)
　(同诸侯以誓之若/甘誓汤誓是也)五曰祷(若祷尔于上/下神示是也)六曰诔(若哀/公诔)
　(孔子之/类是也)辨六号(号谓尊其名/更谓美称也)一曰神号(若云皇天/上帝是也)二

　曰鬼号(若云皇祖/伯某是也)三曰示号(若云后土/地示是也)四曰牲号(若/云)
　(牛曰一元/大武是也)五曰齍号(若云黍曰/芗合是也)六曰币号(若云币曰/量币是也)
　辨九祭(祭食之礼/有此九者)一曰命祭(玉藻曰君若赐之食而/君客之则命之祭是也)
　二曰衍祭(曲礼曰客执食兴辞主人兴辞于/客然后客坐主人延客祭是也)三曰炮
　祭(将食炮燔而先祭之如封/人所谓毛炮之豚是也)四曰周祭(周犹遍也曲/礼曰肴之序)
　(遍祭之/是也)五曰振祭(见擩/祭解)六曰擩祭(振祭擩祭本同但/振者先擩后振擩)
　(者不振也将食者既擩必振乃祭/也不食者擩则祭之擩而泉反)七曰绝祭(见缭/祭解)八
　曰缭祭(绝祭缭祭亦同缭祭者以手从肺本循之至/于末乃绝以祭之绝祭者不循其本直绝以)

　(祭也/缭了)九曰共祭(共犹授也膳夫曰/膳夫授祭是也)辨九𢷎(拜之仪容/有此九者)
　(𢷎/拜)一曰稽首(拜而头/至地也)二曰顿首(拜而首/叩地也)三曰空首(拜/而)
　(头至/手也)四曰振动(战慄变/动之拜)五曰吉𢷎(吉事则拜而/后稽颡也)六曰
　凶拜(凶拜则稽/颡而后拜)七曰奇𢷎(一/拜)八曰褒拜(再拜褒/音报)九曰
　肃𢷎(俯下/手也)以享右祭祀(享右接人也或享尊在已上/者或右尊在已右者祭祀接)
　(神也或备物以/祭或致道以祀)凡大禋祀肆享祭示(祭祀祭天神肆/享祭宗庙祭示)
　(祭地/祗也)则执明水火而号祝(明水以鉴取于月明火以/燧取于日号六号也祝六)
　(祝之辞也/祝之又反)隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之(隋许/规反)

　来瞽令皋舞相尸礼既祭令彻大丧始崩以肆鬯渳
　尸相饭赞敛彻奠言甸人读祷付练祥掌国事国有
　大故天灾弥祀社稷祷祠　大师(大兴/军师)宜于社(军将/出则)
　(宜祭于社取/社主以行)造于祖(军出造于祖庙取迁/主以行皆载以齐车)设军社(置/社)
　(主于/军中)类上帝(类祭上帝/告于天也)国将有事于四望(军行所过/望祭四方)
　(山川/之神)及军归献于社(征伐有功/献捷于社)则前祝(皆大祝前/致其祝辞)大
　会同(王与诸/侯会同)造于庙(告行/于庙)宜于社(宜祭/于社)过大山川则
　用事焉(所过山川/亦祭也)反行舍奠(以告至也/舍音石)建邦国(新创/邦国)

　(之/城)先告后土(先告/地示)用牲币(用牲所以祭之/用币所以礼之)　禁督逆
　祀命者颁祭号于邦国都鄙
小祝(中士八人下士十有六人府二人史/四人胥四人徒四十人 祝官之贰)掌小祭祀将
　事侯禳祷祠之祝号(侯以候福之将至禳以却祸之/方来祷以先事而求祠以后事)
　(而报此皆祭祀之小者小/祝将事则掌其祝号焉)以祈福祥(福则无祸祥则/无灾故欲其祈)
　(而得/之也)顺丰年(丰则无凶故欲/其顺而应之也)逆时雨(时雨先期而/逆之故曰逆)宁
　风旱(风旱因变而/安之故曰宁)弥灾兵(灾人患兵人难/弥以止之弥弭)远罪疾(罪/自)
　(贻之毒疾疠气之作/故远以避之罪罪同)大祭祀逆齍盛(逆迎也齍盛即/饎人所共者)

　　送逆尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠凡事佐大祝大丧
　赞渳设熬置铭及葬设道赍之奠分祷五祀
大师掌衅祈号祝有寇戎之事则保郊祀于社凡外内
　小祭祀小丧纪小会同小军旅掌事焉
丧祝(上士二人中士四人下士八人府二人史/二人胥四人徒四十人 掌丧祭之祝官)掌大丧
　劝防之事及辟令启及朝御柩乃奠及祖饰棺乃载
　遂御及葬御柩出宫乃代及圹说载除饰小丧亦如
　之掌丧祭祝号王吊则与巫前掌胜国邑之社稷之

　祝号以祭祀祷祠焉凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺
　焉
甸祝(下士二人府一人史一人/徒四人 掌田猎之祝官)掌四时之田(春蒐夏苗/秋狝冬狩)
　表貉之祝号(设貉祭于所/表之地貉祃)舍奠于祖庙(告祖庙而/后田也)祢
　亦如之(祢父/庙也)师田(田大师/以教田)致禽于虞中(立虞中而/各致禽)乃
　属禽(合就以别/其种类)　及郊馌兽舍奠于祖祢乃敛禽禂
　牲禂马皆掌其祝号
诅祝(官属如/甸祝)　掌盟诅类造攻说禬禜之祝号作盟诅

　之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信
司巫(中士二人府一人史/一人胥一人徒十人)　掌群巫之政令若国大旱
　则帅巫而舞雩国有大灾则帅巫而造巫恒祭祀则
　共匰主及道布及蒩馆凡祭事守瘗凡丧事掌巫降
　之礼
男巫(无/数)　掌望祀望衍授号旁招以茅冬堂赠无方无
　算春招弭以除疾病王吊则与祝前
女巫(无数其师中士四人府一人/史四人胥四人徒四十人)　掌岁时祓除衅浴

　旱暵则舞雩若王后吊则与祝前凡邦之大灾歌哭
　而请
大史(下大夫二人上士/四人 史官之长)掌建邦之六典以逆邦国之治
　(助大宰掌六典/佐王治邦国也)掌法以逆官府之治(即大宰以八/法治官府也)掌
　则以逆都鄙之治(即大宰掌八则治都鄙也盖太史/以掌书为事典法则之书皆其所)
　(藏焉/故也)凡辨法者考焉(邦国官府都鄙以法争/讼者必考之于太史也)不信者
　刑之(不信太史之法/则以刑治之)凡邦国都鄙及万民之有约剂
　者藏焉(约盟誓也剂劵书也/皆藏其书于大史也)以贰六官(贰犹副也约/剂之书其正)

　(在六官其/副在太史)六官之所登(六官以约剂之/贰登于大史)若约剂乱则
　辟法(若约剂乱而不可考则大史辟/开所藏之贰法以正之辟音辟)不信者刑之(如/是)
　(则不信者无/所逃其刑也)正岁年以序事(谓作历正岁年而授/民以事各有次序也)颁
　之于官府及都鄙(颁布也先颁历于官府次/及都鄙者自近而及远也)颁告朔
　于邦国(天子颁来岁十二月朔于诸侯诸侯藏/之祖庙至月朔则告朔于庙而行之)闰月
　(日之行也日一度凡三百六十五日零三时而一周/天而一岁止三百六十日是馀五日有奇也月之行)
　(也日十三度常以二十九日过半而与日合是月不/足于三十日也二者之馀每岁凡十一日有奇故历)
　(家则置闰月以/归其馀数焉)诏王居门终月(王居总章明堂每月/各有其室惟闰月则)

　(诏王居门故闰/字从王从门也)大祭祀与执事卜日(执事大卜之属/也史占墨故大)
　(史与卜/日焉)戒及宿之日(戒谓前期十日散斋也/宿谓前祭一日是也)与群执
　事读礼书而协事(群执事谓凡有事于祭者也祭之/事具载于礼书故读礼书以合其)
　(事/也)祭之日(当祭/之日)执书以次位常(贵贱之位有常处故/执礼书而定其次序)
　(也/)辨事者考焉(辨祭之执事/者考于礼书)不信者诛之(不信礼书/者诛责之)
　大会同朝觐(天子与诸侯/会同朝觐)以书协礼事(亦读礼书/而协其事)及
　将币之日(诸侯将币/见君之日)执书以诏王(执礼书而告王亦/以合其礼书也)
　大师(大起/军师)抱天时与大师同车(大师以声而知天道/大史以书而知天道)

　(故与之/同车也)大迁国(王者/迁都)抱法以前(法谓司空营地之法/大史抱之先至其所)
　(也/)　大丧执法以涖劝防遣之日读诔凡丧事考焉
　小丧赐谥　凡射事(凡大射宾/射之类)饰中舍算(舍读曰释/中所以盛)
　(算放算于中以/待射毕时计之)执其礼事(凡射礼升降进退之/事大史守其礼节)
小史(中士八人下士十有六人府四人史/八人胥四人徒四十人 大史之贰)掌邦国之志
　(谓诸侯之国志其/土地风俗之书)奠系世(奠定也系世谓/帝系世本之书)辨昭穆(昭/生)
　(穆穆生昭辨之/则知其世系也)若有事则诏王之忌讳(先王死日为/忌名为讳故)
　(凡有事皆/告于王也)大祭祀读礼法(小史帅群执事/读礼书之法)史以书叙

　昭穆之俎簋(俎以盛牲簋以盛粢以昭穆为先后小/史掌叙之而其叙则以所读礼法为證)
　(也/)　大丧大宾客大会同大军旅佐大史(从大史/而读法)凡
　国事之用礼法者(读礼/之法)掌其小事(事之/轻者)　卿大夫之
　丧赐谥读诔
冯相氏(中士二人下士四人府二人史四人徒八人/冯乘也相视也言登高台以视天文也冯凭)
　掌十有二岁(谓岁星所在也寅曰摄提格卯曰单阏/辰曰执徐已曰大荒落午曰敦牂未曰)
　(协洽申曰涒滩酉曰作噩戌曰掩茂/亥曰大渊献子曰困敦丑曰赤奋若)十有二月(谓斗/柄所)
　(建每月一辰自正月建/寅至十二月建丑是也)十有二辰(谓日月所会也子/曰玄枵亥曰□訾)

　(戌曰降娄酉曰大梁申曰实沈未曰鹑首午曰鹑火/巳曰鹑尾辰曰寿星卯曰大火寅曰析木丑曰星纪)
　十日(甲乙丙丁戊/己庚辛壬癸)二十有八星之位(东方角亢氐房/心尾箕南方井)
　(鬼柳星张翼轸西方奎娄胃昴/毕觜参北方斗牛女虚危室壁)辨其叙事(东作南讹/西成朔易)
　以会天位(星鸟以正仲春星火以正仲夏/星虚以正仲秋星昴以正仲冬)冬夏致日
　(冬至日在牵牛景丈三尺/夏至日在东井景尺五寸)春秋致月(春分日在娄而/月上弦于东井)
　(下弦于牵牛秋分日在角而/月上弦于牵牛下弦于东井)以辨四时之叙(二至二/分正则)
　(四时之叙/可辨矣)
保章氏(官属如冯相氏之保/守也世守天文 变)掌天星(掌天文/星度)以志星辰

　日月之变动(志记也天左转日月五/星右行故变动而无常)以观天下之迁
　(天下灾祥祸福之迁/运者因可得而观焉)辨其吉凶(顺则为吉/逆则为凶)以星土辨
　九州之地所封(星土星所主土/也封犹界也)封域皆有分星(角亢/氐兖)
　(州房心豫州尾箕幽州斗牛女扬州虚危青州室壁/并州奎娄胃徐州昴毕冀州觜参益州井鬼雍州柳)
　(星张三河/翼轸荆州)以观妖祥(观彗孛客星所犯属/何分野主何妖祥)以十有二
　岁之相观天下之妖祥(岁星在木则火为相在火则/土为相在土则金为相在金)
　(则水为相在水则木为相五/星顺度为祥流逆失度为妖)以五云之物辨吉凶水
　旱(云有五色以二分二至日观之青为/虫白为丧赤为兵荒黑为水黄为丰)降丰荒之祲

　象(丰有年也荒无年也降其祲象于/国使人预知而为备也祲音寝)以十有二风察
　天地之和(十二风者风生于十二辰之位也/天地之气和而成风和则无事)命乖别
　之妖祥(乖则异别则离此天地之不和而/为妖祥也故命之以告于人焉)凡此五物
　者(物事也谓上/文五事也)以诏救政(告于王预脩/政以救之)访叙事(谋访/天时)
　(所宜次/序其事)
内史(中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下/士十有二人府四人史四人胥四人徒四十人)
　(犹今之内制即/翰林之职也)掌王之八枋之法(枋与柄同言王者/谓八柄当自王出)
　(也/)以诏王治(大宰以八柄诏王驭群臣而内史则以/诏王治者盖以内史有司之事而治则)

　(在于王于驭群/臣非所任也)一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰
　杀(杀即/诛也)六曰生七曰予八曰夺(说并见/大宰注)执国法及国
　令之贰(上以道制而下守之为法上以命使/而下禀之为令内史掌其副贰也)以考政
　事(考政事则所主在治凡有所/正皆政也凡有所为皆事也)以逆会计(逆会计则/所主在财)
　(岁终之会皆会也/三岁之计皆计也)掌叙事之法(谓事治/之先后)受纳访(纳进/言也)
　(访问事也受纳则受其所纳/之言受访则受其所访之对)以诏王听治(掌叙事则诏/王以听其事)
　(受纳访则诏/王以听其情)凡命诸侯及孤卿大夫则策命之(诸侯/有邦)
　(之君也孤卿大夫在朝之臣/也策命谓以简策书王命也)凡四方之事书(四方诸/侯以书)

　(奏事/于王)内史读之(内史则读/示于王也)王制禄则赞为之(禄谓仕/者之俸)
　(也赞为之者/为之辞也)以方出之(书其辞于方/版而出示之)赏赐亦如之(赏/赐)
　(或以土田或以车/服亦赞为之辞也)内史掌书王命(王言之出为命/内史载而书之)遂
　贰之(又书副本而藏之/以待有所考也)
外史(上士四人中士八人下士十有六人胥二人/徒二十人 犹今之外制即舍人之职也)掌书
　外令(王之诏令出/外则书之)掌四方之志(志记也犹晋之乘楚/之梼杌鲁之春秋也)
　掌三皇五帝之书(三皇之书谓之三坟/五帝之书谓之五典)掌达书名于
　四方(名字也达于四/方使书同文也)若以书使于四方(使者奉诏令/以使于诸侯)

　则书其令(外史书王令/以授使者)
御史(中士八人下士十有六人其史百有二十人府/四人胥四人徒四十人 侍御于君之史官)掌
　邦国都鄙及万民之治令(六典以治邦国八则以治/都鄙官成以治万民此三)
　(者之/治令)以赞冢宰(三者皆冢宰所掌/御史特赞助之耳)凡治者受法令焉
　(法令皆御史所书凡/为治者皆从而授之)掌赞书(赞内外史/所载之书)凡数从政者
　(凡公卿以下从政之数/御史皆计之数所主)
巾车(下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人/府四人史八人工百人胥五人徒五十人 车官)
　(之长言巾者以/设饰为主也)掌公车之政令(公车谓在/官之车)辨其用与

　其旗物(用谓祀宾之属旗/物谓大常以下)而等叙之(等谓差其上下/叙谓次其先后)
　以治其出入(当用则治其出/用毕则治其入)　王之五路(车谓之路/有往来不)
　(穷之/道也)一曰玉路(以玉/为饰)锡(马面当卢刻金/为之锡音阳)樊缨十有再
　就(樊马大带也缨马鞅也皆以/五采罽饰之为十有二匝)建大常十有二斿(大/常)
　(旗画日月上缀十/有二斿斿音留)以祀(祀天地日月社/稷宗庙用之)金路(以金/为饰)钩
　(钩当马胸亦/以金为之)樊缨九就(樊缨皆/以九匝)建大旗(旗画/蛟龙)以宾(宾/客)
　(会同/用之)同姓以封(王子毋弟出封为/侯伯亦以赐之)象路(以象齿/为饰)朱(以/朱)
　(饰马/勒)樊缨七就(皆为/七匝)建大赤(其旗名旃以/通帛为之)以朝(每日/视朝)

　(用之朝/音潮)异姓以封(王之甥舅出/封亦以赐之)革路(挽之以革/而漆之)龙勒
　(以龙文/饰马勒)条缨五就(其樊缨以条丝饰之/而为五匝条音绦)建大白(殷之/旗名)
　以即戎(兵事/用之)以封四卫(四方诸侯守/卫亦以赐之)木路(不用革挽/但漆之)
　前樊鹄缨(以浅黑色饰韦为樊/鹄色饰韦为缨前剪)建大麾(夏后/氏旗)以田(田/猎)
　(用/之)以封蕃国(九州之外蕃国/亦以此赐之)王后之五路(王后亦/有五路)重
　翟(以重雉羽为/车两旁之蔽)厌翟(不用重翟但次其羽/使相厌也厌于涉反)安车(不用/翟羽)
　(为/蔽)翟车(不重不厌以/翟饰车之侧)辇车(以人挽/之而行)　重翟锡面朱总
　厌翟勒面缋总安车彫面鹥总皆有容盖翟车贝面

　组总有握辇车组挽有翣羽盖王之丧车五乘木车
　蒲蔽犬䄙尾櫜疏饰小服皆疏素车棼蔽犬䄙素饰
　小服皆素藻车藻蔽鹿浅䄙革饰駹车萑蔽然䄙髹
　饰漆车藩蔽豻䄙雀饰　服车五乘(服事者/之车)孤乘夏
　篆(五采画/毂约)卿乘夏缦(亦用五采/但不篆刻)大夫乘墨车(黑色/不画)士
　乘栈车(不用革挽/而漆之)庶人乘役车(可载任器/以共役)　凡良车
　散车不在等者(精制曰良粗制曰散/不入车服之等者)其用无常(惟王/所赐)
　凡车之出入(当用而出/已用而入)岁终则会之(计其完/弊多少)　凡赐

　阙之毁折入赍于职币大丧饰遣车遂廞之行之及
　葬执盖从车持旌及墓嘑启关陈车小丧共柩路与
　其饰岁时更续共其弊车大祭祀鸣铃以应鸡人
典路(中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒/二十人 巾车兼主上下之车典路专主五路)掌
　王及后之五路(王五路自玉路以下/后五路自重翟以下)辨其名物与其
　用说(名以命之物以色之出之/为用舍之为说说音税)若有大祭祀(大祭祀/用玉路)
　则出路赞驾说(典路则出玉路而赞/助驾马说马者之事)　大丧大宾客
　亦如之凡会同军旅吊于四方以路从

车仆(中士二人下士四人府二人史二/人胥二人徒二十人 掌备副车)掌戎路之萃(戎/路)
　(在军所乘也萃犹副也谓共/副车以待乏用也萃七内反)广车之萃(横陈之车/广去声)阙
　车之萃(补阙/之车)苹车之萃(所用对敌自屏/蔽之车苹平)轻车之萃(所/用)
　(驰敌致师之/车轻遣政反)凡师共革车(凡兵师用车/皆以革挽之)各以其萃(各/因)
　(其用而/备副车)会同亦如之(所以不/失备也)　大丧廞革车　大射
　共三乏(乏容也谓射之三侯/皆有容以皮为之)
司常(中士二人下士四人府二人史二/人胥四人徒四十人 主王旌旗)掌九旗之物名
　(九旗所画异/物则异其名)各有属(王以下臣民各有所属故建其/旗则使其属视而知所从也)

　以待国事(国家有事则各建其/旗以待其所用也)日月为常(九旗皆以/绛帛为之)
　(太常画日月者/取天道之运也)交龙为旂(旂画龙者取/君德之用也)通帛为旃(旃/用)
　(通幅绛帛所/谓大赤也)杂帛为物(物则内幅以绛/外饰以白也)熊虎为旗(旗/画)
　(熊虎取其/猛毅也)鸟隼为旟(旟画鸟隼取/其摰速也)龟蛇为旐(旐画龟/蛇取其)
　(能捍难/避害也)全羽为旞(旞用全羽为之取/其全而遂之之义)析羽为旌(旌用/析羽)
　(为之取其析/而旌之之义)及国之大阅(仲冬大简/阅军礼)赞司马颁旗物
　(司马颁布旗/物司常助之)王建太常(象天/明也)诸侯建旂(象君/德也)孤卿建
　旃(旃不画者言奉/上政教而已)大夫士建物(殷尚白周尚赤物中/赤而外白言以先王)

　(正道佐/职也)师都建旗(师都六卿六遂大夫也建旗/者象熊虎守猛莫敢犯也)州里
　建旟(州里州长里官也建旟/者象鸟隼之勇捷也)县鄙建旐(县鄙县正鄙/师也建旐者)
　(象龟蛇之捍/难避害也)道车载旞(道车象路也/载旞见下注)斿车载旌(斿车/木路)
　(也全羽析羽皆画/五采象其文德也)皆画其象焉(尽其象于旗/如下文所云)官府各
　象其事(象官府所掌/之事而画之)州里各象其名(象州里官/名而画之)家各
　象其号(象家邑位/号而画之)凡祭祀各建其旗(王祭祀乘玉路/则建太常诸侯)
　(以下则各/建其旗物)会同宾客亦如之(亦如祭/祀建旗)置旌门(用旌以/表门)
　　大丧共铭旌建廞车之旌及葬亦如之凡军事建

　旌旗及致民置旗弊之甸亦如之凡射共获旌岁时
　共更旌
都宗人(上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒/四十人 都谓王子弟及公卿所食邑宗人其)
　(礼官/也)掌都祭祀之礼(王子弟及公卿祭/于其邑则掌其礼)凡都祭祀致
　福于国(已祭则致胙于国/盖归王以其福也)正都礼与其服(正其礼谓/禁督其遗)
　(失者服谓衣服/及宫室车旗)　若有寇戎之事则保群神之壝国
　有大故则令祷祠既祭反命于国
家宗人(官属如都宗人之数/家谓大夫所食之邑)　掌家祭祀之礼(大夫祭/于其邑)

　(则掌/其礼)凡祭祀致福(与都宗/人同)　国有大故则令祷祠反
　命祭亦如之　掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令
　(亦同都宗人而言/之详者互见之耳)
凡以神仕者(无数以其艺为之贵/贱之等 其职无数)掌三辰之法(日月星/之所次)
　以犹鬼神示之居(犹谓为之图以象天/神地示人鬼之所居)辨其名物(名/号)
　(物/色)以冬日至致天神人鬼(天人属阳故阳/气升而祭鬼神)以夏日至
　致地示(地属阴故阴气/升而祭地示)　物鬼以禬国之凶荒民之
　札丧

　
　
　
　
　
　
　
　周礼句解卷六