钦定四库全书
　周官新义附卷上　　　　　宋　王安石　撰
考工记(一/)
国有六职百工与居一焉或坐而论道或作而行之或
审曲面埶以饬五材以辨民器或通四方之珍异以资
之或饬力以长地财或治丝麻以成之
　有职者当听上所听乎上者言所以为言者音音之
　所不能该则听无与焉奚所受职不通乎此乃或失

　职则伤之者至矣工兴事造业不能上达故不出上
　一百官谓之百工者以其如之故书当其联事合志
　则谓之百僚当其分职率属则谓之百官当其兴事
　造业则谓之百工
坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶
以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之
谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓
之妇功

　韩非曰自营为厶背厶为公王公之公人臣尊位故
　以自营为戒公又训事公虽尊人亦事人亦事事易
　曰地势坤太下则为势衰太高则为势危坴睦也高
　而平得埶者也坴睦也彼已睦矣合而成埶得埶而
　弗失者善其□故也或又从力以力为势斯为下从
　辛者商以迁有资无为利下道也干上则为辛焉从
　内者以入为利从口者商其事故为商贾商度宫商
　之字商为臣如斯而已于饬能力者饬也农致其爪

　掌养所受乎天五者故从臼从囟欲无失时故从辰
　辰地道也农者本也故又训厚浓水厚醲酒厚禯衣
　厚永木上草极矣则别而落无以下冂焉麻木榖也
　其草不一卒于披而别之男服尚之于庙于庭于序
　于府皆广也王后之六服或素或沙皆丝丝阳物也
　故阴尚之六冕皆麻麻阴物也故阳尚之系幺可饰
　物合系为丝无所不饰焉凡从系不必丝也
粤无镈燕无函秦无庐胡无弓车粤之无镈也非无镈

也夫人而能为镈也燕之无函也非无函也夫人而能
为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之
无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也
知者创物巧者述之守之世谓之工百工之事皆圣人
之作也烁金以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以
行水此皆圣人之所作也
　知如矢直可用胜物然必欲使之非不疾而速不行
　而至是智之事而已所谓良知以直养之可以命物

　矣知智之事故其字通于智礼从豆用于交物故也
　则知从矢亦用于辨物智者北方之性也刀用于当
　敛之时虽杀不过也用于方发之时则为创焉创则
　惩矣故又为予创若时之字仓言发刀言制故又为
　创业垂统之字怆心若创焉怆重阴创物工则欲巧
　巧者善伪在所丂焉作者交错而难知述者分辨而
　宜审辨矣然后辵以述之杀察本末述则述其末而
　已凡作无常一有一亡是唯人为道实无作金性悲

　悲故惨聚得火而乐乐故融释凡物凝止惨聚火烁
　之而为乐焮之而为欣刀制也能制者刀所制者非
　刀也刀以用刃为不得已欲戾右也于用刃也乃为
　戾左刃刀之用刃又戾左焉刃矣重阴则凝凝则疑
　易曰履霜坚冰阴始凝也
天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为
良材美工巧然而不良则不时不得地气也橘踰淮而
北为枳鸲鹆不踰济貉踰汶则死此地气然也郑之刀

宋之斤鲁之削吴粤之剑迁乎其地而弗能为良地气
然也燕之角荆之干妢胡之笴吴粤之金锡此材之美
者也天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死
石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也
　时以日为节度数所自出当时为是是在此所故时
　又训此又作旨日有为之焉人以为时以有之也故
　曰时无止有阴气焉有阳气焉有冲气焉故从一起
　于西北则无动而生之也卬左低右屈而不直则气

　以阳为主有变动故也又为气与之气者气以物与
　所贱也天地阴阳冲气与万物有气之道又为气索
　之气者万物资焉犹气也其得之有量或又从米米
　食气也孔子曰肉虽多不使胜食气夫米残生伤性
　不善自养而又养人为事气若此斯为下
凡攻木之工七攻金之工六攻皮之工五设色之工五
刮摩之工五抟埴之工二攻木之工轮舆弓庐匠车梓
攻金之工筑冶凫㮚段桃攻皮之工函鲍韗韦裘设色

之工画缋钟筐㡛刮摩之工玉楖雕矢磬抟埴之功陶旊
　从工者若所谓攻金之工攻木之工是也从攴者若
　所谓鸣鼓而攻之是也
有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆
　依阜为之包缶属焉陶包阴阳之气忧乐无所泄如
　之故皆谓之陶
故一器而工聚焉者车为多车有六等之数车轸四尺
谓之一等戈柲六尺有六寸既建而迤崇于轸四尺谓

之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四
尺崇于人四尺谓之四等车戟常崇于殳四尺谓之五
等酋矛常有四尺崇于戟四尺谓之六等车谓之六等
之数
　车从三象三材从口利转从通上下乘之莫轚之而
　专则转或乙之则轧或叕之则辍于所俞则输其载
　臣道也輖往而可复周者也輹复也轐仆也軨令也
　□以为节者轸旗斿之所鬒也夫轸之方也以象地

　也方地事也方而不运故物鬒焉与车相收也故轸
　训收琴所谓轸与琴相收故曰轸轼所凭抚以为礼
　式之者也有式则有几轨于用式则为之先辀载欲
　准行欲利以需为病以覆为戒又作□两车也两戈
　也兵车于是为连也轨行无穷也而车之数穷于此
　舆有臼之乎上有廿之乎下君子所乘烝徒从焉故
　舆又训众作车者自舆始故舆又训始轛对乘者乘
　者君子也宜能立式者对焉轮一畐一虚一有一无

　运而无穷无作则止所谓轮者如斯而已辐畐者也
　实轮而凑毂致福之道也轴作止由之者也轊当毂
　之先而致用焉慧也毂以虚受慧以实受福毂者榖
　善心也軏者軏善首也载者舆运者轮服者辀軏无任焉
　而持其先出其上輗则有大焉所谓能儿子者也元不
　足以名之辀也车所以冒难而楘也为之缠固敄此
　木也辐有轵不出于毂若贤而非贤也輢有轵不入
　于轼若轛而非轛也毂有口所以为利转至轵而穷

　焉是皆宜只者也輮柔木以为固抱也輢兵所倚也
　众亦倚焉车有六等之数兼三材而两之较效此者
　也故君子倚焉
凡察车之道必自载于地者始也是故察车自轮始凡察
车之道欲其朴属而微至不朴属无以为完久也不微至
无以为戚速也轮已崇则人不能登也轮已庳则于马终
古登陀也故兵车之轮六尺有六寸田车之轮六尺有三
寸乘车之轮六尺有六寸六尺有六寸之轮轵崇三尺有

三寸也加轸与轐焉四尺也人长八尺登下以为节
　度土高深用仞人以度之刃以志之考工记曰人长
　八尺登下以为节
轮人为轮斩三材必以其时三材既具巧者和之毂也
者以为利转也辐也者以为直指也牙也者以为固抱
也轮敝三材不失职谓之完望而视其轮欲其幎尔而
下迤也进而视之欲其微至也无所取之取诸圜也望
其辐欲其揱尔而纤也进而视之欲其肉称也无所取

之取诸易直也望其毂欲其眼也进而视之欲其帱之
廉也无所取之取诸急也视其绠欲其蚤之正也察其
菑蚤不齵则轮虽敝不匡凡斩毂之道必矩其阴阳阳
也者稹理而坚阴也者疏理而柔是故以火养其阴而
齐诸其阳则毂虽敝不藃毂小而长则柞大而短则摰
是故六分其轮崇以其一为之牙围参分其牙围而漆
其二椁其漆内而中诎之以为之毂长以其长为之围
以其围之阞捎其薮五分其毂之长去一以为贤去三

以为轵容毂必直陈篆必正施胶必厚施筋必数帱必
负干既摩革色青白谓之毂之善参分其毂长二在外
一在内以置其辐凡辐量其凿深以为辐广辐广而凿
浅则是以大扤虽有良工莫之能固凿深而辐小则是
固有馀而强不足也故竑其辐广以为之弱则虽有重
任毂不拆参分其辐之长而杀其一则虽有深泥亦弗
之溓也参分其股围去一以为骹围揉辐必齐平沈必
均直以指牙牙得则无𣙗而固不得则有𣙗必足见也

六尺有六寸之轮绠参分寸之二谓之轮之固凡为轮
行泽者欲杼行山者欲侔杼以行泽则是刀以割涂也
是故涂不附侔以行山则是抟以行石也是故轮虽敝
不甐于凿凡揉牙外不廉而内不挫旁不肿谓之用火
之善是故规之以视其圜也萭之以视其匡也县之以
视其辐之直也水之以视其平沈之均也量其薮以黍
以视其同也权之以视其轻重之侔也故可规可萭可
水可县可量可权也谓之国工

　规成圆圜天道也夫道也规形而下者于天道为不
　居性之圆为觉在形而下者于天道为不足性之圆
　为觉在形而下则为见规所正在器而已矩从木者
　一曲一直而成方生于木之曲直从矢者方生直也
　从巨者五寸尽天下之方器之巨者巨以工则矩工
　所用巨以半□则矩与规异
轮人为盖达常围三寸桯围倍之六寸信其桯围以为
部广部广六寸部长二尺桯长倍之四尺者二十分寸

之一谓之枚部尊一枚弓凿广四枚凿上二枚凿下四
枚凿深二寸有半下直二枚凿端一枚弓长六尺谓之
庇轵五尺谓之庇轮四尺谓之庇轸参分弓长而揉其
一参分其股围去一以为蚤围参分弓长以其一为之尊
上欲尊而宇欲卑上尊而宇卑则吐水疾而霤远盖已
崇则难为门也盖已卑是蔽目也是故盖崇十尺良盖
弗冒弗纮殷亩而驰不队谓之国工
舆人为车轮崇车广衡长参如一谓之参称参分车广

去一以为隧参分其隧一在前二在后以揉其式以其
广之半为之式崇以其隧之半为之较崇六分其广以
一为之轸围参分轸围去一以为式围参分式围去一
以为较围参分较围去一以为轵围参分轵围去一以
为轛围圜者中规方者中矩立者中县衡者中水直者
如生焉继者如附焉凡居材大与小无并大倚小则摧
引之则绝栈车欲弇饰车欲侈
辀人为辀辀有三度轴有三理国马之辀深四尺有七

寸田马之辀深四尺驽马之辀深三尺有三寸轴有三
理一者以为美也二者以为久也三者以为利也軓前
十尺而策半之凡任木任正者十分其辀之长以其一
为之围衡任者五分其长以其一为之围小于度谓之
无任五分其轸间以其一为之轴围十分其辀之长以
其一为之当兔之围参分其兔围去一以为颈围五分
其颈围去一以为踵围
凡揉辀欲其孙而无弧深今夫大车之辕挚其登又难

既克其登其覆车也必易此无故惟辕直且无桡也是
故大车平地既节轩挚之任及其登陀不伏其辕必缢
其牛此无故唯辕直且无桡也故登陀者倍任者也犹
能以登及其下陀也不援其邸必鞧其牛后此无故唯
辕直且无桡也是故辀欲颀典辀深则折浅则负辀
注则利准利准则久和则安辀欲弧而无折经而无绝
进则与马谋退则与人谋终日驰骋左不楗行数千里
马不契需终岁御衣衽不敝此唯辀之和也劝登马力

马力既竭辀犹能一取焉良辀环灂自伏兔不至𨊠七
寸𨊠中有灂谓之国辀
辀之方也以象地也盖之圜也以象天也轮辐三十以
象日月也盖弓二十有八以象星也龙旂九斿以象大
火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也龟蛇
四斿以象营室也弧旌枉矢以象弧也
　穴有穹者陶冗是也弓有穹者若盖弓是也椽缘也
　相抵如角故又谓之桷自极衰之故又谓之榱联属

　上比为上庇下下有僚之义故又谓之橑盖弓如之
　故亦曰橑龙旂九斿以象大火鸟旟七斿以象鹑火
　熊旂六斿以象伐龟蛇四斿以象营室旐卑者所建
　兵事兆于此龟蛇北方物所兆也旟所帅众有与也
　鸟隼南方为有与焉旗军将所建众期焉其得天数
　乃可期物熊虎西方止而左右物所期也旂人君所
　建以帅众则宜有义辨焉夫旗熊虎也故宜以知变
　为义夫旂龙也故宜以义辨为言

攻金之工筑氏执下齐冶氏执上齐凫氏为声㮚氏为
量段氏为镈器桃氏为刃金有六齐六分其金而锡居
一谓之钟鼎之齐五分其金而锡居一谓之斧斤之齐
四分其金而锡居一谓之戈戟之齐参分其金而锡居
一谓之大刃之齐五分其金而锡居二谓之削杀矢之
齐金锡半谓之鉴燧之齐
　鼎以木巽火日二气而饪之所谓鼎盛者以取新为
　义所谓鼎鼎者其重如此凡任用兵远则弓矢者射

　之近则矛者句之句之矣然后殳者击之戈戟者刺
　之弓象弛弓之形欲有武而不用从一不得已而用
　欲一而止矢从入从睽而通也从入欲覆入之从一
　与弓同意覆入之为上睽而通其次也一而止又其
　次也睽而不能通斯为下誓谓之矢激而后发一往
　不反如此矢又陈也用矢则陈焉矛句而焉必或
　尸之右持而句左亦戾矣殳右击人求已胜也然人
　亦丿焉戈兵至于用戈为取小矣从一与弓同意戟

　戈类兵之健者
筑氏为削长尺博寸合六而成规欲新而无穷敝尽而无恶
　工□木筑有节又作䈽以畐土焉
冶氏为杀矢刃长寸围寸铤十之重三垸戈广二寸内
倍之胡三之援四之已倨则不入已句则不决长内则
折前短内则不疾是故倨句外博重三锊戟广寸有半
寸内三之胡四之援五之倨句中矩与刺重三锊
　金以阴凝冶以阳释之使唯我所为能冶物者也所

　谓冶容悦而散若金之冶
桃氏为剑腊广二寸有半寸两从半之以其腊广为之
茎围长倍之中其茎设其后参分其腊广去一以为首
广而围之身长五其茎长重九锊谓之上制上士服之
身长四其茎长重七锊谓之中制中士服之身长三其
茎长重五锊谓之下制下士服之
　剑锻者敛其刃焉服者又欲敛而不用
凫氏为钟两栾谓之铣铣间谓之于于上谓之鼓鼓上

谓之钲钲上谓之舞舞上谓之甬甬上谓之衡钟县谓
之旋旋虫谓之干钟带谓之篆篆间谓之枚枚谓之景
于上之攠谓之隧十分其铣去二以为钲以其钲为之
铣间去二分以为之鼓间以其鼓间谓之舞脩去二分
以为舞广以其钲之长为之甬长以其甬长为之围参
分其围去一以为衡围参分其甬长二在上一在下以
设其旋薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴
有说钟已厚则石已薄则播侈则柞弇则郁长甬则震

是故大钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲
间以其一为之厚钟大而短则其声疾而短闻钟小而
长则其声舒而远闻为隧六分其厚以其一为之深而
围之
　凫有不可畜者能反人也为得已焉有可畜者不能
　乙也为戾右焉钟金为之鼓壴则用焉鼓从支钟从
　种者种以秋成支以春始支作而散无本不立种止
　而聚乃终于播而后生焉鼓又从攴攴击也种又或

　从重国语曰钟尚羽乐器重者从细钟鼓皆壴而支
　焉于鼓从壴从支则鼓以作为事于钟从金从重则
　皆其体也止为体作为用鼓以作故凡作乐皆曰鼓
　钟训聚止而聚故也鼓又作□□者作也作已而古
　有承之者柞氏攻木者也虞衡作之而有柞氏攻
　之而亡柞木有实而无华有华而无实柞又栩也实
　染乃见亦一有一亡也所谓种侈则柞乍作而止声
　一而已柞也春秋外传曰革木一声

㮚氏为量改煎金锡则不耗不耗然后权之权之然后
准之准之然后量之量之以为釜深尺内方尺而圜其
外其实一釜其臀一寸其实一豆其耳三寸其实一升
重一钧其声中黄钟之宫槩而不税其铭曰时文思索
允臻其极嘉量既成以观四国永启厥后兹器维则凡
铸金之状金与锡黑浊之气竭黄白次之黄白之气竭
青白次之青白之气竭青气次之然后可铸也
　从木者阴所能㮚以阳而已从口从重入阴疑阳也

　从一从丨阳战而丨也卜则胜阴故一上右㮚北方
　果缩而㮚者木兆于西方故桃从兆至东方生子故
　李从子至南方子成适口故杏从口北木本实故㮚
　木在下木在下东南未盛故李杏木在上西木配也
　故桃木在左木巽曲直木之巽以行权雚上下观以
　知轻重水至平准致一可准釜有承之者无事于是
　父道也尚其道故金在下鬲有足釜无足以鬲视釜
　为有父用焉重一钧钧轻重之钧均均远近多少之均量

　所槩水所溉尽而有继手所槩亦尽而有继税有程
　也有称也悦然后取则民得说焉故又通于驾说之
　字从日日可量也从土土可量也从□□而出乃可
　量从宀宀而隐亦可量也从口从十可口而量以有
　数也十上出口则虽在数有不可口而量者诗曰天
　生烝民有物有则是非人为也若具之为利也书曰
　知人则哲明哲实作则是则人为也若夫刀之为制
　也以有则也者则有则之也者故又为不重则不威

　之则七月之律谓之夷则阴夷物以未及中为则故
　至酉告酷焉叉作鼎者器也有则焉刀者制也作
　则焉又作□者天也人也皆有则也
段氏(阙/)
函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属犀甲寿百年
兕甲寿二百年合甲寿三百年凡为甲必先为容然后制
革权其上旅与其下旅而重若一以其长为之围凡甲
锻不挚则不坚已敝则桡凡察革之道视其钻空欲其

惌也视其里欲其易也视其朕欲其直也櫜之欲其约
也举而视之欲其丰也衣之欲其无齘也视其钻空而惌
则革坚也视其里而易则材更也视其朕而直则制善
也櫜之而约则周也举之而丰则明也衣之无齘则变
也
　三十年为一世则其所因必有革革之要不失中而
　已治兽去皮其毛谓之革者以能革其形革有革
　其心有革其形若兽则不可以革其心者不从世而

　从廿从十者世必有革革不必世也又作莗莗有为
　也故爪掌焉
鲍人之事望而视之欲其荼白也进而握之欲其柔而
滑也卷而抟之欲其无迤也视其著欲其浅也察其线
欲其藏也革欲其荼白而疾浣之则坚欲其柔滑而腛
脂之则需引而信之欲其直也信之而直则取材正也
信之而枉则是一方缓一方急也若苟一方缓一方急
则及其用之也必自其急者先裂若苟自急者先裂则是

以抟为帴也卷而抟之而不迤则厚薄序也视其著而
浅则革信也察其线而藏则虽敝不甐
韗人为皋陶长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三
寸穹者三之一上三正鼓长八尺鼓四尺中围加三之
一谓之鼖鼓为皋鼓长寻有四尺鼓四尺倨句磬折凡
冒鼓必以启蛰之日良鼓瑕如积环鼓大而短则其声
疾而短闻鼓小而长则其声舒而远闻
　韗所治以军为末谓之韗人举末以该之或作韗亦

　是意人各致功不可齐也故以磬鼓之音皋则用众
　故皋字从□从白□进趋也大者得众可以进趋矣
　皋大者得众进趋阴虽乘焉不能止也能皋之而已
　所谓隰皋山阪骏疾皋则皋缓
韦氏(阙/)
裘氏(阙/)
画缋之事杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之
白北方谓之黑天谓之玄地谓之黄青与白相次也赤

与黑相次也玄与黄相次也青与赤谓之文赤与白谓
之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻五采备谓之绣
　画随其分为之画所谓今女画者自为分阻以止之
　意所谓绘画者盖始于此义缋阳也绣阴也凡绣所
　象皆德非苟设饰也使心有肃心焉缋阳也施于衣
　绘会五采焉青东方也物生而可见焉故言生言色
　白西方也物成而可数焉故言入言数青生丹为出
　白受青为入出者顺也入者逆也夫丹所受一乃木

　所含而为朱者也夫一染而縓再染而赪乃白所谓
　入二者也坎为赤内阳也乾为大赤内外皆阳也字
　以火大为赤外阳也于赤质其物故又作赤炎也土
　也要其末也色本欲幽其末在明故探其本于黑要
　其末于赤至阴之色乃出于至阳故火上炎为黑天
　谓之玄至黑谓之黼刚柔杂故从又始乎出而显卒
　乎入而隐入在下则文在地事也音变至十则章成
　矣刚柔杂于东南至西南而章成故画绘之事以青

　赤为文赤白为章所谓焕乎其有文章犹画绘也斤
　尸木者斧而斤继事故尸在上斧于斤有父道焉其
　西北为黼黼在乾位则斧有父体矣黹不一而止终
　于甫黼黻皆黹也斧有父体焉黼有用而已黻两已
　相弗而以丿为守
土以黄其象方天时变火以圜山以章水以龙鸟兽蛇
杂四时五色之位以章之谓之巧
　地道得中而荚则其美其见于色如此又作□也盛

　矣而不可以有行也黑探其本赤要其末青推其色
　白逆其数赤质其物黄正其所□期其极或䜌于言
　凡有名者皆言类或䜌于丝凡有数者皆丝类变支
　此支此者藏于密故支在内恋心恋焉圜则可口以
　为圜所𠔼则睘无所至圜德之圆也易曰蓍之德圆
　而神圜器之圜也易曰乾为圜
凡画缋之事后素功
　素系其本也故系在下垂为衣裳其末也故垂在上

　凡器亦如之周官春献素秋献成素末受采故以为
　裳素之素素而已故又为素隐之素
钟氏染羽以朱湛丹秫三月而炽之淳而渍之三入为
纁五入为緅七入为缁
　水始事木生色每入必变变至于九九已无变故又
　从木而九在木上火炎之木赤黄色也其熏而黑则
　犹纁可上达而为玄纁事也玄道也緅舍纁取玄可
　谓知取矣水色玄玄有赤黑焉坎为赤流故也赪从

　巠则以阳流而赪缁从甾则以阴雍而缁缁则水之
　所以为赤者隐田之所以为黄者废
筐人(阙/)
㡛氏湅丝以涚水沤其丝七日去地尺暴之昼暴诸日
夜宿诸井七日七夜是谓水湅湅帛以栏为灰渥淳其
帛实诸泽器淫之以蜃清其灰而盝之而挥之而沃之
而盝之而涂之而宿之明日沃而盝之昼暴诸日夜宿
诸井七日七夜是谓水湅

　𦎧孰也羊孰乃可享淳洎厚也享物以水为节则洎
　厚所谓其民淳淳者如物孰洎厚所谓以栏为灰渥
　淳其帛者灰渥而孰之也醇酒厚也酒生则清孰
　则醇周礼有清酒昔酒昔酒则孰之者也谆孰言
　之