钦定四库全书
　周官新义卷十一　　　　宋　王安石　撰
春官四
大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞一曰顺
祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰筴祝
　顺祝所谓顺丰年年祝所谓逆时雨宁风旱吉祝所
　谓祈福祥化祝谓弭灾兵远罪疾瑞祝则若金縢植
　璧秉圭筴祝则金縢册祝是也远罪疾所谓永贞馀

　皆所谓祈福祥而吉祝则非有所指求是以为祈福
　祥之正
掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五
曰攻六曰说
　类类上帝之属造造于祖之属禬禬国之凶荒民之
　札丧之属禜春秋祭禜之属攻以攻禜攻之之属说
　以攻说禬之之属
作六辞以通上下亲疏远近一曰祠二曰命三曰诰四

曰会五曰祷六曰诔
　命诰诔言其事之辞祠会祷言其辞之事
辨六号一曰神号二曰鬼号三曰示号四曰牲号五曰
齍号六曰币号
　牲齍币亦皆为之号礼之敬文也
辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰
振祭六曰擩祭七曰绝祭八曰缭祭九曰共祭
　命祭礼记所谓若赐之食而君客之则命之祭然后

　祭周祭礼记所谓殽之序遍祭之振祭仪礼所谓取
　肝擩于醢振祭擩祭仪礼所谓取菹擩于醢祭于豆
　间绝祭仪礼所谓右取肺左郤手执本坐弗缭右绝
　末以祭共祭膳夫肆师所谓授祭唯衍炮缭祭无所
　经见然乡饮酒礼言弗缭则祭有缭者矣
辨九𢷎一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰
吉𢷎六曰凶𢷎七曰奇𢷎八曰褒𢷎九曰肃𢷎以享右
祭祀

　享尊在已上者右尊在已右者
凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝隋衅逆牲逆
尸令钟鼓右亦如之来瞽令皋舞
　号祝号致焉而后祝也执明水火则明水火之为物
　致洁而清明大禋祀致其精以祀也肆享致其全以
　享也祭示致其察以祭也上所致如此而祀陈信于
　鬼神则其所执宜以至洁而清明来瞽则乐师诏之大
　祝来之皋舞则乐师诏之大祝令之

相尸礼既祭令彻大丧始崩以肆鬯渳尸相饭赞敛彻
奠言甸人读祷付练祥掌国事
　言甸人读祷者于甸人读祷则大祝言于柩使知焉
国有大故天灾弥祀社稷祷祠
　弥与小祝所谓弥灾兵同义
大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望
及军归献于社则前祝大会同造于庙宜于社过大山
川则用事焉反行舍奠

　大师先社后祖阴事也大会同先庙后社阳事也
建邦国先告后土用牲币禁督逆祀命者颁祭号于邦
国都鄙
　大宗伯言大封告后土今此言建邦国则唯建邦国
　为大封矣逆祀命谓命之祀而弗祀非所命而祀焉
　颁祭号于邦国都鄙谓颁其所得用之祭号
小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰
年逆时雨宁风旱弥灾兵远罪疾大祭祀逆齍盛送逆

尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠凡事佐大祝大丧赞渳设熬
置铭及葬设道赍之奠分祷五祀大师掌衅祈号祝
　大师掌衅祈号祝者左氏传所谓军行祓社衅鼓祝
　奉以从也
有寇戎之事则保郊祀于社凡外内小祭祀小丧纪小
会同小军旅掌事焉
　保郊保神壝之在郊者社不在郊无事保祀之而已
丧祝掌大丧劝防之事及辟令启及朝御柩乃奠及祖

饰棺乃载遂御及葬御柩出官乃代及圹说载除饰小
丧亦如之掌丧祭祝号王吊则与巫前
　劝防为行柩也劝劝力防防倾亏辟辟殡启启菆涂
　朝朝庙奠奠柩以祝御柩则象其生时既御柩出宫
　后祝代之执事说载除饰为将窆故也吊用巫祝临
　死者故也
掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉凡卿大夫之
丧掌事而敛饰棺焉

　胜国邑之社稷丧之类故丧祝掌其事
甸祝掌四时之田表貉之祝号舍奠于祖庙祢亦如之
师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舍奠于祖祢乃敛
禽禂牲禂马皆掌其祝号
　舍奠于祖庙祢亦如之则出而时田故舍奠田亦以
　迁祖行则奠以祖为正故曰祢亦如之大祝造于祖
　不言庙今此言庙者言奠不言庙则嫌奠于行主而
　已及郊馌兽释奠于祖祢不言庙则亦言祢非行主

　可知也凡言师田师不必田田不必师今此言师甸
　而其事皆田又甸祝所掌则是用师以田而已小宗
　伯言颁禽于此言敛相备也禂牲禂马许慎以为禂
　祷牲马之祭而引诗既伯既禂以释之今诗禂为祷
　则禂祷盖同义
诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号作盟诅之载辞以
叙国之信用以质邦国之剂信
　于人也盟诅以要之于鬼神也类造攻说禬禜以求

　之民之所不能免也先王与同患焉因为典礼而置
　官以掌之弭乱救灾于是乎在矣所载于盟诅之书
　是谓国之信用有剂焉以信其约是谓邦国之剂信
司巫掌群巫之政令若国大旱则帅巫而舞雩国有大
灾则帅巫而造巫恒祭祀则共匰主及道布及蒩馆凡
祭事守瘗凡丧事掌巫降之礼
　帅女巫也不言女则以女巫见之造巫恒造其所禳
　之恒事也恒久也其所造事灾弭而后止焉非顷而

　已巫神所降故丧事有巫降之礼焉尽爱之道也
男巫掌望祀望衍授号旁招以茅冬堂赠无方无算春
招弭以除疾病王吊则与祝前
　授号者授祭者以祭号旁招以茅者以茅招所祀四
　方之神以茅则与藉之用茅同意堂赠盖岁有事于
　堂而赠焉无方则唯巫之所之无算则唯巫之所用
　招招福祥弭弭祸崇于丧祝言王吊则与巫前然后
　知其为丧祝于男巫言王吊则与祝前然后知其为

　男巫
女巫掌岁时祓除衅浴旱暵则舞雩若王后吊则与祝
前凡邦之大灾歌哭而请
　女阴物舞阳事舞女以助达阴中之阳用巫则以接
　神故也国大旱则旱大矣又遍国焉故司巫帅舞旱
　暵则不至是也故女巫舞之而已歌以致神哭以祈
　哀
大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌法以逆官府之

治掌则以逆都鄙之治凡辨法者考焉不信者刑之凡
邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉以贰六官六官之
所登若约剂乱则辟法不信者刑之
　司约掌邦国及万民之约剂若大乱则六官辟藏其
　不信者杀盖六官所藏约剂有登于司约而藏焉大
　史又藏焉则以贰六官所藏及其所登辟法启其书
正岁年以序事颁之于官府及都鄙颁告朔于邦国闰
月诏王居门终月

　历日月以正岁年正岁年以序事序事以授时颁之
　于官府都鄙授事时也岁则冯相氏所谓十有二岁
　年则若春秋书年颁告朔亦授以事时也谓之告朔
　则诸侯以所颁藏于祖庙朔月则告庙而受行之月
　日时有常而置闰无常无常者变也一阖一辟利用
　出入有常者待是焉
大祭祀与执事卜日戒及宿之日与群执事读礼书而
协事祭之日执书以次位常辨事者考焉不信者诛之

　辨法辟法不信则刑之尊法故也辨事则事有大小
　不皆刑也故言诛之而已
大会同朝觐以书协礼事及将币之日执书以诏王大
师抱天时与大师同车大迁国抱法以前
　大祭祀言与群执事读礼书而协事大会同朝觐言
　以书协礼事祭祀所谓事即礼事会同朝觐所谓书
　即礼书相备而已
大丧执法以涖劝防遣之日读诔凡丧事考焉小丧赐

谥凡射事饰中舍算执其礼事
　郑氏谓史读诔大师帅瞽作谥王诔谥成于天道中
　形为闾虎兕鹿之属而凿中以盛算明善射多算则
　能胜物而制之以为用
小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌
讳大祭祀读礼法史以书叙昭穆之俎簋大丧大宾客
大会同大军旅佐大史凡国事之用礼法者掌其小事
卿大夫之丧赐谥读诔

　父谓之昭子谓之穆父子相代谓之世世之所出谓
　之系奠系世以知其本所出辨昭穆以知其世序郑
　氏谓小史叙俎簋以大史与群执事读礼法为节卿
　大夫之丧即大史所谓小丧郑氏所谓读诔亦以大
　史赐谥为节事相成
冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十有
八星之位辨其序事以会天位冬夏致日春秋致月以
辨四时之叙

　序事春作夏讹秋成冬易厥民析因夷隩之属是也
　天位星鸟星火星昴星虚之属是也冯相氏辨而会
　之羲和之事也而以中士为之则世及于此略天道
　详人事矣
保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁
辨其吉凶以星土辨九州之地所封封域皆有分星以
观妖祥以十有二岁之相观天下之妖祥
　掌天星者掌天与星也所谓日月之变动五云之物

　十有二风皆天也迁亦变动变动吉凶之所生然天
　不因人不成故仰以志星辰日月之变动俯以观天
　下之迁辨其吉凶分星各有所主封域岁无常主异
　于分星故以其相观天下之妖祥
以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象以十有二风
察天地之和命乖别之妖祥凡此五物者以诏救政访
序事
　五云之物或兆吉凶或兆水旱兆水旱故以其物降

　丰荒之祲象使人知而为备气祥谓之祲形本谓之
　象以风察天地之和和则无事矣不和也则命乖别
　之妖祥焉乖别在人而妖祥先见于风则亦人与天
　地同流通万物一气故也丰荒之祲象言降乖别之
　妖祥言命皆命而降之也命谓名言之救政救凶荒
　乖别之政序事救政之事所当先后缓急诏以诏上
　访以访下
内史掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰

废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺
　谓之八枋之法则其所掌者法而已
执国法及国令之贰以考政事以逆会计掌叙事之法
受纳访以诏王听治
　上以道制之下守以为法上以命使下下禀以为令叙
　事事治先后也纳纳言于上访访事于下受纳则受
　其所纳之言受访则受其所访之对掌叙事之法所
　以诏听其事受纳访所以诏听其情

凡命诸侯及孤卿大夫则策命之凡四方之事书内史
读之王制禄则赞为之以方出之赏赐亦如之内史掌
书王命遂贰之
　策竹为之方木为之命以为之节故以策命之禄及
　赏赐则以仁之故以方出之名之曰方则有义存焉
　读四方之事书次于策命之之后则事非命不立故
　也言书王命次于方出之之后则命非禄及赏赐不
　行故也内史所掌始于八枋之法盖爵禄废置生杀

　予夺无道揆无法守而枋移于小人则何法之能立
　何令之能行何治之能听虽有爵禄赏赐适足诱天
　下而为邪读四方之事书则以纳罔欺而已书王命
　而藏之则以记过恶而已
外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌达书
名于四方若以书使于四方则书其令
御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰凡治者受
法令焉掌赞书凡数从政者

巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治
其出入
　掌公车之政令者自庶人乘役车以上皆非私车也
　辨其用与其旗物而等叙之以治其出入者等等其
　上下叙叙其先后叙其先后则以治其出入是故有
　先路缀路次路之名焉
王之五路一曰玉路钖樊缨十有再就建大常十有二
斿以祀金路钩樊缨九就建大旂以宾同姓以封象路

朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封革路龙勒条缨五
就建大白以即戎以封四卫木路前樊鹄缨建太麾以
田以封蕃国
　玉德之美故以祀金义之和故以宾同姓以封象义
　之辨故以朝异姓以封革义之制故以即戎以封四
　卫盖革而制之以捍外蔽内是乃所谓义之制也且
　戎路不革无以待敌谓之四卫固欲其捍外蔽内也
　木仁之质也故以田以封蕃国观驺虞之诗则田事

　贵仁可知也蕃国不及以政则亦仁之而已且田路
　不革无所戒故也大常象天有日月焉大旂象春有
　交龙焉大赤象夏正南方之物也大白象秋正西方
　之物也大麾象冬正北方之物也玉路德之美也大
　常则以道格之金路义之和也大旂则以仁接之象
　路义之辨也大赤则以礼示之革路义之制也大白
　则以义受之木路仁之施也大麾则以知服之自大
　旂以下其以封也为赐而已非诸侯所建诸侯所建

　则皆旂而已亦非所谓大旂也故此诸旂义主于王
　而皆不以象诸侯之德言同姓以封而不言以封同
　姓言异姓以封而不言封异姓则嫌以宾独宾同姓
　以朝独朝异姓故也建大麾以田而司马辨旂物之
　用不言者司马所辨教治兵而已既教治兵遂以狝
　田于是建大麾焉
王后之五路重翟钖面朱总厌翟勒面缋总安车彫面
鹥总皆有容盖翟车贝面组总有握辇车组挽有翣羽

盖
　后五路其制皆不可考然言翟则必以翟饰言辇则
　必以人挽自翟车以下皆有容盖自翟车以上则皆
　有握自辇车以上则皆有翣羽盖服物上得兼下下
　不得兼上故也
王之丧车五乘木车蒲蔽犬䄙尾櫜疏饰小服皆疏素
车棼蔽犬䄙素饰小服皆素藻车藻蔽鹿浅䄙革饰駹
车萑蔽然䄙髹饰漆车藩蔽豻䄙雀饰

　丧车之制皆不可考然木车蔽䄙櫜服皆疏则必始
　丧所乘素车蔽䄙服皆素则少变而饰以素不皆疏
　矣盖后车变而弥吉以至于丧除焉犬䄙则以犬皮
　为车幦尾櫜则以犬尾为兵櫜疏饰则用素而疏素
　饰则变疏而素小服则矢服之小者鹿浅䄙则以鹿
　之浅毛为䄙革饰则又以其革饰焉然䄙则以然皮
　为幦髹饰则饰以髹色豻䄙则以豻皮为䄙雀饰则
　饰以雀色革不言色盖如素车用素髹雀不言物盖

　如藻车用革木车尾櫜郑氏以为始丧君道尚微与
　书以虎贲百人逆子钊同意盖素车去櫜藻车去服
　则宅宗久位定矣浸可以不戒也大䄙则始宅宗之
　时先王之政不可变先王之器不可失当守而已故
　䄙用犬尾櫜则明其为御之末小服则明其为戒之
　小鹿浅䄙则鹿之为物知接其类始丧则与人辨稍
　吉则与人接其接之浅矣故䄙用鹿浅然䄙则然之
　为物行有先后食有长幼丧事变而弥吉则将用礼

　焉故䄙用然豻䄙则豻夷犬也其守在夷方丧之时
　宅宗而已将即吉则王政施焉将在四夷故䄙用豻
　䄙用豻则异于犬䄙尾櫜远矣
服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车
庶人乘役车凡良车散车不在等者其用无常凡车之
出入岁终则会之凡赐阙之毁折入赍于职币
　夏篆以采篆饰车也夏缦则采而不篆墨车则墨而
　不采栈车则无饰矣考工记曰栈车欲弇饰车欲侈

　墨车以上皆饰车也役车郑氏谓可载任器以共役
　然谓之乘则非特以载任器矣
大丧饰遣车遂廞之行之及葬执盖从车持旌及墓嘑
启关陈车小丧共柩路与其饰
　廞之于宫行之以适墓
岁时更续共其弊车大祭祀鸣铃以应鸡人
　弊则更之阙则续之有须弊车为用则共之
典路掌王及后之五路辨其名物与其用说若有大祭

祀则出路赞驾说大丧大宾客亦如之凡会同军旅吊
于四方以路从
　出路者或乘之或陈之
车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车
之萃凡师共革车各以其萃会同亦如之大丧廞革车
大射共三乏
　此五车者皆戎车故各有萃队也戎路所谓革路广
　车则左氏传所谓乘广阙车则左氏传所谓游阙轻

　车则孙武所谓驰车苹车盖辎车有屏蔽者也各以
　其萃则其车之萃伍习睦焉言革车则五戎备廞焉
司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙
为旂通帛为旃杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为
旐全羽为旞析羽为旌
　自常已下凡九物而旗居其一谓之九旗则犹公侯
　伯子男谓之诸侯旗之名则旂常旃物之属旗之物
　则通帛杂帛之属各有属以待国事则自王以下各

　有属建旗则使其属视而从焉则凡以待国事日月
　为常天道之运也交龙为旂君德之用也能升能降
　乃不为亢故为交龙焉通帛为旃纯赤而已赤之为
　色宣布著见于文从亶义可知矣杂帛为物则兼赤
　白焉阴阳之义也熊虎为旗义之属也尚毅以猛鸟
　隼为旟礼之属也贵挚以速龟蛇为旐知之属也取
　完以果夫介其所以完也夫螫其所以果也全羽为
　旞以全而遂之为义析羽为旌以析而旌之为义

及国之大阅赞司马颁旗物王建大常诸侯建旂孤卿
建旃大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车
载旞斿车载旌
　王建大常则志天道也诸侯建旂则志君德也孤卿
　建旃则亶以事上也士建物则士虽贱亦物其所属
　焉物其所属则一阴一阳曷可少哉然物莫不贵阳
　而贱阴则帛之杂不如通之贵矣师都建旗则以毅
　猛致其义州里建旟则以挚速致其礼县鄙建旐则

　以完果致其智以完果致其智则所以戡其敌以挚
　速致其礼则所以卫其上以毅猛致其义则所以用
　其众卑而远者能戡其敌贵而近者能卫其上为之
　将者能用其众军旅之事如斯而已所谓都则孤卿
　也三孤一位而有师保傅之名大举师则保傅从之
　矣此孤所以谓之师卿采邑为都诗所谓都人则卿
　之有都者也此卿所以谓之都于其事上则谓之孤
　卿于其涖众则谓之师都于其涖军则又谓之军吏

　大司马所谓军吏载旗是也师都建旗及教治兵则
　载旃焉以军吏载旗故也州里州所里也五党为州
　州所建旟则建于州长之所里故曰州里建旟州言
　里县鄙亦各建于其里可知也县县正鄙鄙师县鄙
　建旐则遂官降乡一等故也言州建旟而不言乡所
　建则乡大夫卿所谓师都是也言县建旐而不言遂
　所建则遂大夫与州长皆中大夫且县建旐则遂建
　旟可知也言州建旟而不言党所建则党正与县正

　皆下大夫且州建旟则党建旐亦可知也盖军自旅
　以上乃有旗故乡遂所建自鄙以上而已道车载旞
　则乘以朝焉以底天下之道全而遂之斿车载旌则
　乘以游焉以阅天下之故析而旌之盖王者朝无非
　道也游无非事也旌旞言载在车故也自旐以上言
　建则凡祭祀会同宾客建焉不必在车觐礼所谓上
　介皆奉其君之旂置于宫皆就其旂而立是也
皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其

号凡祭祀各建其旗会同宾客亦如之置旌门
　官府事异所画象其事则足以相别州里及家则无
　异事故所画象其名号亦如之师都州里县鄙类也
　而州里居中焉言州里则师都县鄙亦象其名从可
　知矣祭祀会同宾客各建其旗者众之所会使各视
　旗而知所从焉置旌门则置之而已于是掌舍受而
　设焉
大丧共铭旌建廞车之旌及葬亦如之凡军事建旌旗

及致民置旗弊之甸亦如之凡射共获旌岁时共更旌
　军事则以旌旗作其众且有进退故建之及致民则
　置之而已无所事建置者植之弊者仆之岁时共更
　旌者敝则更之
都宗人掌都宗祀之礼凡都祭祀致福于国正都礼与
其服若有寇戎之事则保群神之壝国有大故则令祷
祠既祭反命于国
家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福国有大故则令祷

祠反命祭亦如之掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令
　都宗人若有寇戎之事则保群神之壝者以其掌都
　祭祀之礼故使与小祝保神壝之在外者焉小祝言
　保郊此言保群神之壝相备也都宗人正都礼与其
　服则家如之矣家宗人掌家礼与其衣服宫室车旗
　之禁令则都如之矣都宗人国有大故则令祷祠既
　祭反命于国则家亦如之矣家宗人国有大故则令
　祷祠反命祭亦如之则都亦如之矣言既祭反命于国

　则虽非国故祷祠亦必命之祭然后祭
凡以神仕者掌三辰之法以犹鬼神示之居辨其名物
以冬日至致天神人鬼以夏日至致地示物魅以禬国
之凶荒民之札丧
　日月星谓之三辰其气物时数升降出入往来鬼神
　示各以象类从焉故三辰之法可以犹鬼神示之居
　辨其名物