钦定四库全书

　　乐书卷一百七十五

　　宋　陈𤾉　撰

　　乐图论

　　俗部

　　舞

　　武王象武　　　西汉乐舞

　　东汉乐舞　　　二汉杂舞

　　武王象武

　　伏牺之代五运成立甲历始基造琴瑟以谐律吕故乐谓之
立基女娲氏始为笙簧制管以一天下之音合日月星辰故
其乐谓之充乐五弦之琴始于朱襄氏八阕之歌始于葛天
氏(一曰载民二曰元鸟三曰遂草木四曰奋五谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依地德八曰总万物之极)宣达
之舞始于阴康氏下谋之乐始于神农氏黄帝以仲春之月
乙卯之日日在奎始奏之命曰咸池少昊氏德泽被物之深
命曰大渊颛帝实处空桑乃令飞龙效八风之音命之曰承

云帝喾命咸墨作为唐歌乃令人弁(两手相击曰弁)或击鼙与钟磬
吹笭与管篪因令凤鸟天翟舞命之曰五英伏牺之乐谓之
立基又谓之扶来颛帝之乐谓之承云仰取诸天也又谓之
六茎谓之圭水远取诸物也尧乐谓之大章又谓之大卷
亦此意欤诗礼述文王乐舞谓之象武王乐舞谓之武
乐苑以巨业为文王乐象为武王乐误矣今夫乐之所
生本于度数度数不立则中声不存矣桀纣作为淫侈
之乐以钜为美以众为观不用度数之过也故宋之衰

也作为千秩(钟律之名)齐之衰也作为大吕楚之衰也作为
巫音由是观之先王作乐以隆盛治之美岂在夫淫侈
为哉本之情性稽之度数制之礼义一要宿中和之纪
而已故传曰先王之乐有五节中声以降不容弹矣非
虚语也

　　西汉乐舞

　　周存六代之舞至秦惟馀韶武而已汉室龙兴制氏世
职太乐第识铿锵鼓舞之末节未始知其义也高祖时

叔孙通因秦乐人制为乐舞故四年制武德六年更文
始又作昭容乐主出武德舞焉作礼容乐主出文始五
行舞焉五行则秦皇所更也四时则孝文所制也孝惠
承统高祖庙奏武德文始五行之舞孝文庙奏文始四
特五行之舞孝景采武德为昭德以尊太宗庙孝宣采
昭德为盛德以尊世宗庙诸帝之庙皆常奏文始四时
五行之舞焉然汉舞宗庙之酎卑者之子不得而豫也
其豫之者上取二千石之子下取五大夫之子而已虽

与周人异制亦未失用国子之实也今之舞者不过用
市井畎亩之人素不知歌舞者为之其何以格神明移
风俗乎

　　东汉乐舞

　　光武中兴汉祚而南北郊祀明堂奏云翘育命八佾之
舞五郊迎气春歌青阳夏歌朱明舞云翘之舞秋歌西
皓冬歌元冥舞育命之舞至于先立秋迎气于黄郊乐
奏黄钟之宫帝临冕而执干戚舞云翘育命之舞四郊

则有司所行黄郊则天子所独此其舞所以隆杀不同
也皇览以为迎气之礼当顺天道唱之以角舞之以羽
翟迎春之乐也唱之以徵舞之以鼓鼗迎夏之乐也唱
之以商舞之以干戚迎秋之乐也唱之以羽舞之以干
戈迎冬之乐也至于宗庙之舞明帝不从东平王苍大
武之议世祖庙但进文始五行武德之舞诸帝室并奏
武德而已非古人不相沿乐以昭功德之意也由是观
之五郊之乐皇览之论其庶几乎圣朝五郊迎气之乐

并用黄钟一均而已不亦失顺天道之旨邪

　　二汉杂舞

　　西汉高帝作乐二品一曰昭容乐二曰礼容乐东汉章
帝作乐四品一曰大予乐郊庙上陵食举用之二曰周
雅颂乐辟廱飨射六宗社稷用之三曰黄门鼓吹宴乐
群臣用之四曰短箫铙歌军旅用之盖高祖由蜀汉定
三秦賨人从之有功其俗喜舞使乐人习之有巴渝舞
焉魏改为昭武用牟弩舞之是也其立灵星祠用男舞

童十六象教田为耕耨穫刈舂簸之形以象其功武帝
时用事甘泉圜丘用女舞童三百其施于朝者郑卫之
声而已然女童之舞非所以敬天神失周人用雅颂之
音也至于鞞舞之类未始合之钟石岂古人作乐之意
欤

　　乐书卷一百七十五