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钦定四库全书乐书卷一百六十八
宋 陈𤾉 撰
乐图论
雅部
舞
小舞六
帗舞 羽舞 皇舞
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旄舞 干舞 人舞野舞 总论
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乐师掌教国子小舞有帗舞鼓人凡祭祀百物之神鼓帗舞者舞师掌教帗舞帅而舞社稷之祭祀女巫掌岁
时祓除旱暵则舞雩盖帗之为言祓也社稷及百物之
神皆为民祓除故以帗舞舞之然则教国子以是责之
以保社稷故也郑司农曰帗舞者全羽羽舞者析羽郑
康成曰帗析五采缯为之今灵星舞子持之是也其亦
互备之欤
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乐师凡国有羽舞舞师掌教羽舞帅而舞四方之祭祀籥师掌教国子舞羽吹籥祭祀则鼓羽籥之舞宾客飨
食亦如之诗曰右手秉翟所谓羽舞者翟羽可用为仪
执之以舞所以为蔽翼者也春秋之时隐公问羽数于
众仲众仲曰天子用八诸侯用六大夫四士二羽舞之
制自天子达于士名位不同舞亦异数不过降杀以两
而已诸侯用六羽则是考仲子之宫而用之非僭而何
此圣人言初献所以贬之也记曰比音而乐之及干戚
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旄羽谓之乐又曰干戚旄狄以舞之言羽又言狄何也内司服掌后之六服袆衣揄狄阙狄袆衣缋翚狄于衣
尔雅谓素质五色皆备成章者也揄狄缋揄狄于衣尔
雅谓青质五色皆备成章者也所谓羽者岂翚狄揄狄
之羽欤狄言体羽言用其实一也
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舞师掌教皇舞帅而舞旱暵之事乐师掌教国子小舞有皇舞盖皇阴类也而能为其类之长阴中之阳也旱
暵则欲助达阴中之阳而已故以皇舞舞之与巫师女
巫之舞同意
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传曰葛天氏之乐三人操氂牛尾而歌八阕则旄者其氂牛之尾欤古之人非特操之以歌亦操之以舞矣旄
牛之尾舞者所持以指麾犹旌旗注氂牛之毛卿士所
设以标识者也周官旄人掌教舞散乐舞夷乐然则旄舞
岂亦旄人所教者邪
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司干掌舞器祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之宾飨亦如之司兵祭祀授舞者兵司戈盾祭祀授旅者殳
故士戈盾授舞者兵亦如之言兵则不止于干言干则
一器而已郊特牲曰朱干故锡冕而舞大武明堂位曰
朱干玉戚冕而舞大武乐记曰乐者非谓干扬也乐之
末节也故童子舞之祭统曰及舞君执干戚就舞位则
干者自卫之兵非伐人之器也自天子达于童子未尝
不执是舞之所以示其有武事也然亦特乐之末节而
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已故乐师教国子以之者欲其由末以知本也舞师祭山川以之者以其有阻固捍蔽之功也汉舞先武德后
文始唐舞先七德后九功其意以谓武以威众而平难
文以附众而守成平难在所先守成在所后唐太宗谓
封德彝曰朕虽始以武功兴终以文德绥海内谓文容
不如蹈厉斯言过矣考之于古周官司兵掌五兵五盾
以待军事诗曰龙盾之合又曰蒙伐有苑春秋传曰狄
虒弥建大车之轮以为橹国语曰官师奉文犀之渠以
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为盾先儒以橹为大盾以伐为中干则盾之见于经传有橹干伐渠之异名其为盾一也盾之为物以革为之
其背曰瓦左传曰中其楯瓦是也其瓦设钖记曰朱干
设钖是也朱质而绘以龙龙之外又绘以杂羽(蒙杂羽也)其
系之也以绣韦其属绣韦也以纷书曰矫乃干则矫者
系以纷也国语曰轻罪赎以鞼盾则鞼土绣韦也舞者
所执之干其制如此隋初武舞三十二人执戈三十二
人执戚皆配以盾而半执龙盾半执龟盾盖惑于郑氏
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其背如龟之说也是不知所谓如龟者其背耳非其饰也孔安国释书之禹谟以舞干羽为文舞又失之矣今
之卤簿即干橹之橹岂古者橹卤通用邪
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舞以干戚羽旄为饰以手舞足蹈为容故乐记乐师均以人之手舞终焉乐记诗序言手之舞之足之蹈之孟
子言足之蹈之手之舞之者主情动于中形于外言之
则始而有终故先手舞后足蹈若主乐之生恶可已言
之则终而有始故先足蹈后手舞通礼义纂曰古者臣
于其君有拜手稽首之礼自后魏以来臣之受恩皆以
手舞足蹈喜抃之极也岂亦源流于此欤
野舞
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地官舞师掌教小舞凡野舞则皆教之教舞至于野人不遗则舞师所教亦无所不至矣
总论
执干扬而舞之兵舞也列五采缯为之帗舞也析众羽
为之羽舞也以凰之羽为之皇舞也以旄牛之尾为之
旄舞也舞师先兵舞帗舞继之以干与人者乐师以教
其仪为主则以饰之盛者为先舞师以教其用为主则
以事之急者为先故也人君之于天下有山川以阻固
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然后能保社稷有社稷以祓除然后可以有事于四方有事于四方然后可以待变事此山川社稷四方所以
言祭祀而先之于旱暵所以言事而后之也郑司农曰
社稷以帗宗庙以羽四方以皇辟雍以旄兵事以干星
辰以人郑康成曰四方以羽宗庙以人山川以干旱暵
以皇然古者之于大祭祀有备乐必有备舞春秋书有
事于太庙万入去籥则宗庙用干与羽矣若夫散而用
之则有所不备故山川以干社稷以帗四方以羽旱暵
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以皇二郑之论疏矣大司乐曰舞咸池以祭地示则社稷不特帗舞也舞大夏以祭山川则山川不特兵舞也
于咸池之类言其章不言其器于帗舞之类言其器不
言其章互备故也乐师备六舞先羽舞后干舞舞师止
于四舞先兵舞后羽舞何也曰乐师主教国子而舞不
可以不备舞师主教野人特其用者而已教国子先文
与大司乐同意教野人先武以野人朴而武故也书言
舞干羽于两阶乐记比音而乐之及干戚羽旄谓之乐
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郊特牲明堂位祭统皆言朱干玉戚以舞大武皮弁素积以舞大夏简兮之诗言硕人俣俣公庭万舞继之左
手执籥右手秉翟要皆先武后文者盖尧舜揖逊其舞
先干后羽者以苗民逆命故也汤武征伐其舞先武后
文者以有武功为大故也
乐书卷一百六十八