钦定四库全书

　　乐书卷一百五十六

　　宋　陈𤾉　撰

　　乐图论

　　雅部

　　歌

　　圣朝乐章　　　郊祀乐章

　　庙享乐章　　　诸祠乐章

　　圣朝乐章

　　先王之乐常作于功成之后功虽未成而乐未可作至于郊
庙之祭歌诗之类亦不可一日废于天下贤圣之君有作得
不以为急务而讲之乎我宋仗义龙兴太宗嗣承大统将以
褒崇太祖殊功远业发挥神翰作为郊祀昊天上帝四曲真
宗继序复撰庙飨二曲景灵宫酌献十一曲辞意与造化侔
工文藻与云汉争丽真所谓圣作明述超绝古今者也然犹
以谓有天下者祭百神岂余一人发越所能该遍哉必资天

下英伟豪特遒文丽藻之士储思摛词共与成之而已爰命
窦俨吕夷简陶榖王随宋绶诸臣之属并得承睿诏被休光
参预圣制之末以就一代乐章之韪顾不盛哉是故景安广安
彰安之类我太宗制也真安灵安庆安之类我真宗制
也乾安之类吕夷简为之也初安之类宋绶为之也大
明之类李维为之也采茨之类窦俨为之也以至高安
静安凝安同安明安成安绥安之类皆诸臣所作盖亦
不可缕指其间雄文巨笔盖有足以形容祖宗勋德合

乎成周雅颂之音者固不诬矣诚因斯时深诏宗工名
儒校雠删定使与祖宗圣制并列诸宋雅宋颂被筦弦
藏乐府垂后世而诏无穷不亦千载一时甚盛之举欤
臣是敢论次件之左方以待上之制作焉

　　郊祀乐章

　　圣朝郊祀昊天上帝凡二十三曲冬至圆丘太祖配坐
二曲太宗配坐二曲孟夏雩祀太宗配坐二曲祀感生
帝十曲宣祖配奠币二曲明堂二十二曲祭皇地祗七

曲太祖配奠币二曲祀青帝四曲祀赤帝四曲祀白帝
四曲祀黑帝四曲祭神州地祗七曲太宗配奠币二曲
臣尝论易至于豫之象先王以作乐崇德殷荐之上帝
以配祖考作乐以荐上帝用祖考同配惟商人为然至
周则郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝祖
宗之朝郊祀之礼并以祖宗同配循商制也神宗皇帝
始行严父之礼而不以祖宗同配循周制也孔子曰吾
从周臣窃有取焉

　　庙享乐章

　　圣朝享太庙三十八曲奉安十四曲诸室之乐僖祖皇
帝用大善奏大基之曲顺祖皇帝用大宁奏大祚之曲
翼祖皇帝用大顺奏大熙之曲宣祖皇帝用大庆奏大
光之曲太祖皇帝用大定奏大统之曲太宗皇帝用大
盛奏大昌之曲真宗皇帝用大明奏大治之曲仁宗皇
帝用大仁奏大仁之曲英宗皇帝用大英奏大英之曲
神宗皇帝用大神奏大神之曲哲宗皇帝用大成奏大

成之曲凡皇帝亲行祫享宫架迎神奏怀安之曲诣罍
洗位解剑位及升殿登歌并奏肃安之曲遍室奠瓒登
歌奏顾安降殿登歌及归版位复奏肃安焉诸后室酌
献之曲孝惠皇后用惠安孝明皇后用奉安孝章皇后
用懿安俶德皇后用嘉安懿德皇后用顺安明德皇后
用嘉安元德皇后用嘉安庄献明肃皇后用建安庄懿
皇后用报安明肃皇后用翼安以至章懿皇后慈圣光
献皇后宣仁圣烈皇后钦圣宪肃皇后钦慈皇后其用

舞曲各随帝室亦可知矣至于景灵宫酌献及奉安圣
像之曲酌献玉皇圣祖太祖太宗及饮福并用庆安亚
献终献并用冲安太庙吉飨三曲太祖太宗加上尊谥
及六室加谥并用显安元德皇后升祔一曲庄献明肃
皇后躬谢太庙十五曲臣窃观圣朝祖宗宫庙之乐声
歌之名虽应时而造有所不同至于加谥升祔躬谢之
曲靡不毕录并载庶几圣朝制作得以考正焉臣闻古
者作乐戛击鸣球搏拊琴瑟以咏堂上之乐也下管鼗

鼓合止柷敔笙镛以间堂下之乐也堂上以咏则以
歌为主所谓声依永也堂下以间则以管为主所谓律
和声也古所谓登歌下管不过如此今太常乐堂上以
声依咏为主而登歌不过四人堂下以律和声为主而
下管未尝设焉抑又堂下歌者反众于堂上甚失先王
立乐之深意也圣朝之乐凡施于庙朝诚使堂下歌者
并坐于堂上而比竹之管复设于堂下则堂下之乐以
律为主以和声众乐为宾而协律庶几古人之制不泯

于后世矣臣尝观方今作乐堂下歌工止于四人然考
之仪礼乡饮酒乡射之乐歌工四人而止卿大夫之制
非天子之礼也夫以天子之尊下从卿大夫之制甚非
所以崇德报功之意也窃稽汉高帝之时去三代未远
尚设歌童百二十人宜得近古之制也圣朝诚仿而行
之真旷世甚盛之举欤

　　诸祠乐章

　　圣朝诸祠朝日三曲夕月三曲祀汾阴十四曲祀后土

庙二曲祭太社太稷五曲蜡百神三曲祭九宫贵神五
曲封禅十四曲东封躬谢一曲享先农二十二曲释奠
文宣王六曲释奠武成王六曲朝谒太清宫九曲玉清
昭应宫至圣号五曲大安殿册五岳帝号一曲五岳加
帝号祭吉八曲郊祀回升楼一曲籍田回升楼一曲天
书六曲诸大祠有司摄事四曲臣尝谓先王之祭有其
举之莫敢废也有其废之莫敢举也汾阴之祭举于汉
武而废于后世久矣今或举而行之无乃举其所废欤

然尝观真宗祥符中亲享宗庙登歌始作闻外严欢然
因诏当郊庙行礼权止严警使礼毕复作遂为永制诚
万世之举也





　　乐书卷一百五十六