钦定四库全书

　　乐书卷一百二十二

　　宋　陈𤾉　撰

　　乐图论

　　雅部

　　八音(竹之属下)

　　管　　　　篞　　　　𥰚

　　都良管　　班管　　　彤管

　　孤竹管　　丝竹管　　阴竹管

　　篴　　　　大篪　　　小篪

　　沂　　　　和　　　　簜

　　乐以木为末以竹为本古者以候气律管裁而吹之浊
倍其声为堂下之乐头管所以和众乐之声以其探本
故也尔雅大者谓之簥以其声大而高也小者谓之篎
以其声小而深也其中谓之篞则其声不小不大不高
不深如黑土之在水中也盖其状如篪笛而六窍又有
底焉长尺围寸并两漆而吹之汉大予乐有焉其所主
治相为终始所以道阴阳之声十二月之音也女娲始
为都良管以一天下之音为班管以合日月星辰之会

帝喾展管有虞氏下管则管为乐器其来尚矣至周而
大备教之于小师播之于瞽矇吹之于笙师辨其声用
则孤竹之奇礼天神孙竹之众礼地示阴竹之幽礼人
鬼各从其声类故也后世为双凤管以足律音岂得古
制欤礼记文王世子曰登歌清庙下管象武郊特牲曰
歌者在上匏竹在下仲尼燕居曰升歌清庙示德也下
而管象示事也祭义曰昔周公有勋劳于天下成王赐
之升歌清庙下而管象燕礼大射仪升歌鹿鸣四牡皇

皇者华下管新宫周之升歌不过清庙鹿鸣四牡皇华
而下管不过象武新宫则舜升歌下管之诗虽不经见
要之歌以示德管以示事一也德成而上歌以咏之于
堂上事成而下管以吹之于堂下岂非以无所因者为
上有所待者为下邪广雅管象箫长八寸围寸八孔无
底岂以后世之制言之欤周颂言磬筦将将商颂言嘒
嘒管声依我磬声则堂上之磬堂下之管其声未尝不
相应然其所依者磬声而已

　　昔女娲氏命娥陵氏制都良之管以一天下之音又命
圣氏为班管合日月星辰名曰充乐至于帝喾命咸墨
吹笭展管亦因是矣

　　有敌忾之功而以文明之物旌之谓之彤弓有安人之
德而以文明之物昭之谓之彤几然则有美德而以文
明发之谓之彤管不亦可乎乐之为道和顺积中英华
发外而其节不可乱信乎不可以为伪矣贻我彤管乐
也俟我于城隅礼也静女以至静为德有礼以节之不
至于盈而淫有乐以和之不至于乖而乱节之以礼则
为可爱故继之以爱而不见搔首踟蹰和之以乐则为
可悦故继之彤管有炜悦怿女美

　　孤竹管　　孙竹管　　阴竹管

　　先王之制管所以道达阴阳之声然阳奇而孤阴偶而
群阳大而寡阴小而众阳显而明阴幽而晦孤竹之管
与圜钟之宫合以之降天神取其奇而孤也孙竹之管
与函钟之宫合以之出地示取其小而众也阴竹之管
与黄钟之宫合以之礼人鬼取其幽而晦也易曰方以
类聚物以群分于斯见矣

　　周官笙师掌教吹籥箫篪篴管五者皆出于笙师所教
无非竹音之雅乐也杜子春谓如今时所吹五孔竹篴
则是谓当读为涤荡之涤非矣汉部所用雅笛七窍不
知去二变以全五声之正也蔡邕曰形长尺围寸无底
有穴今亡大抵管笛一法尔唐制尺八取倍黄钟九寸
为律得其正也(汉丘仲笛以后一穴为商声晋荀勖笛法以后一穴为角谓于九寸穴上开也)
圣朝太常笛无尺寸第依编架黄钟为合声然兼二变
而吹之未尽得先王雅乐之制也(今太常笛从下而上一穴为太簇半窍为

大吕次上一穴为姑洗半窍为夹钟次上一穴为仲吕次上一穴为林钟半窍为蕤宾次上一穴为南吕半窍
为夷则变声为应钟谓用黄钟清与仲吕双发为变声半窍为无射后一穴为黄钟清中管起应钟为首为宫
其次上穴大吕为商又次上穴夹钟为角又次上穴仲吕为变徵又次上穴蕤宾为正徵又次上穴夷则为羽
变宫为无射谓后穴与第三穴双发是也如此即不用七窍谓十二律用两笛成曲也今按习所且以太常半
窍法起间声以恊律施用)

　　篪之为器有底之笛也暴辛公善之非其所作者也大
者尺有四寸阴数也其围三寸阳数也小者尺有二寸
则全于阴数要皆有翘以通气一孔上达寸有二分而
横吹之或容覆或潜伏篪为不齐者也尔雅大埙谓之
则六孔交鸣而喧哗沂则一孔而其声清辨或曰
篪之为言啼也或曰沂之为言悲也岂其声自空而出
若婴儿之悲啼然邪周官笙师教吹埙篪诗曰伯氏吹
埙仲氏吹篪又曰天之牖民如埙如篪是埙篪异器而

同乐伯仲异体而同气故诗人取以况焉世本以篪为
管沈约非之当矣先儒言篪有六孔七孔八孔十孔之
说以中声论之六孔六律之正声也八孔八音之正声
也十孔五声正倍之声也岂其大小异制然邪郑司农
有七孔之异论未免泥乎七音之失也(篪吹孔如酸枣)圣朝篪
六孔而横吹(下一穴在底节外次四穴在前一在后一)太常篪无尺寸第依
编架黄钟为合声然兼七窍而用之未纯乎雅乐也(节外
一穴为太簇半窍为大吕次上一穴为姑洗半窍为夹钟又次上穴为蕤宾半窍为仲吕又次上一穴为林钟

又次上一穴为南吕半窍为夷则七窍全开为应钟半窍为无射黄钟大吕太簇夹钟哨　　有清声)

　　和

　　尔雅曰徒吹谓之和盖声过则淫中则和故也周礼之
吹作吹此其意欤

　　簜

　　书于海岱惟扬州言簜既敷继之以瑶琨簜孔安
国以竹箭为大竹为簜则簜之为竹特大于其笙
箫之类欤仪礼大射仪簜在建鼓之间此之谓也

　　乐书卷一百二十二