钦定四库全书

　　乐书卷一百十三

　　宋　陈𤾉　撰

　　乐图论

　　雅部

　　八音(石之属)

　　堂上下乐上　堂上下乐下　房中乐

　　宫县　　　轩县　　　判县

　　特县　　　乐县上　　乐县中

　　乐县下

　　堂上下乐上

　　古者治定制礼功成作乐舜之为乐戛击鸣球抟拊琴
瑟以咏堂上之乐也以象庙朝之治故继之祖考来格
虞宾在位群后德逊下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间堂
下之乐也以象万物之治故继之鸟兽跄跄礼记文王
世子曰登歌清庙下管象武郊特牲曰歌者在上匏竹
在下贵人声也仲尼燕居曰升歌清庙示德也下管象
示事也祭义曰昔周公有勋劳于天下成王赐之重祭

升歌清庙下而管象燕礼大射曰升歌鹿鸣四牡皇皇
者华下管新宫由此观之周之升歌不过清庙鹿鸣四
牡皇皇者华下管不过象武新宫则舜升歌下管之诗
虽无经见要之歌以示德管以示事一也德成而上歌
咏于堂上事成而下管吹于堂下岂非无所因为上有
所待为下邪极而论之堂上之乐以咏为主则声依永
也堂下之乐以间为主则律和声也两者并用然后上
下合奏而不失中和之纪矣然则乐之张陈戛击必于

堂上柷敔必于堂下何邪曰柷敔器也戛击所以作器
也器则卑而在下作器者尊而在上贵贱之等也(六始为律
六间为吕言以间而不言律与周官言典同同意)荀卿曰县一钟而尚拊大戴
礼曰县一磬而尚拊拊为堂上之乐则一钟一磬尚拊
亦堂上之乐也盖古者歌诗抟拊而县兴故一钟黄钟
之特钟也一磬黄钟之特磬也方其工之升歌也抟拊
而钟磬作焉黄钟之钟鸣于堂上而堂下之编钟应之
黄钟之磬鸣于堂上而堂下之编磬应之所以节歌者

之句也岂非以歌中声之诗必假中声之钟磬以发其
音邪圣朝堂上之乐不设一钟一磬而尚拊臣恐未合
先王之制神瞽考中声之意也

　　堂上下乐下

　　古之君子反情以和其志比类以成其行然后发以声
音文以琴瑟而堂上之乐作矣动以干戚饰以羽旄从
以箫管而堂下之乐作矣琴瑟作于堂上象庙朝之治
箫管作于堂下象万物之治则德自此显足以奋至德

之光气自此调足以动四气之和其于著万物之理也
何有若夫荀卿谓君子以钟鼓导志以琴瑟乐心动以
干戚从以磬管周颂谓钟鼓喤喤磬管将将是又合堂
上下之乐而杂论之非分而序之故也荀卿以堂上鼗
柷椌楬为似万物则是以堂上之拊似之误矣

　　房中乐

　　燕礼若与四方之宾燕有房中之乐周礼钟师教缦乐
燕乐之钟磬汉书曰汉有房中祠乐高祖唐山夫人所

作梁书曰周备六代之乐至秦馀韶武房中而已由是
推之房中之乐自周至于秦汉盖未尝废其所异者特
秦更为寿人汉更为安世魏更为正世至晋复为房中
也汉惠帝使夏侯宽合之管弦晋武帝别置女乐三十
人于黄帐外奏隋高祖尝谓群臣曰自古天子有女乐
晖远对曰窈窕淑女钟鼓乐之则房中之乐也高祖大
悦然则房中之乐非无钟磬也毛苌侯芭孙毓皆云有
钟磬是已郑康成王肃谓房中之乐弦歌周南召南而

不用钟磬之节后夫人之所讽诵以事君子也陈统曰
妇人尚柔以静为体不宜用钟至隋牛洪修乐采肃统
之说而然之取文帝地厚天高之曲命嫔御登歌上寿
而已是不深考关雎磬师之过也贾公彦亦谓房中之
乐以祭祀则有钟磬以燕则无钟磬是亦文先儒之过
又从而为之辞也唐礼书房中之乐不用钟镈以十二
大磬代之是不知一音不备不足以为乐也

　　乐县上

　　乐县之制自夏商而上未有闻焉自夏商而下其略始
见于尚书大传其详备于周礼春官以书大传推之古
者天子将出撞黄钟右五钟皆应黄钟在阳阳主动君
出则以动告静而静者皆和故马鸣中律步者有容驾
者有文御者有数周旋中规折旋中矩立则磬折拱则
枹鼓然后奏登车告出也入撞蕤宾右五钟皆应蕤宾
在阴阴主静君入则以静告动而动者皆和故狗吠彘

鸣及裸介之虫莫不延颈以听在内者皆玉色在外者
皆金声然后少师奏登堂就席告入也然则十二钟在
县之制权舆于此欤以周礼春官推之大司乐凡乐事
大祭祀宿县遂以声展之小胥之职正乐县之位王宫
县诸侯轩县卿大夫判县士特县辨其声凡县钟磬半
为堵全为肆盖县钟十二为一堵如墙堵然二堵为一
肆春秋襄十年郑人赂晋侯歌钟二肆是也宫县四面
象宫室王以四方为家故也轩县阙其南避王南面故

也判县东西之象卿大夫左右王也特县则一肆而已
象士之特立独行也郊特牲讥诸侯宫县汉武帝高张
四县晋元帝备四厢金石岂王宫县欤春秋讥卫仲叔
于奚请曲县后汉光武赐东海恭王钟簨之乐岂诸侯
轩县欤礼大夫无故不彻县楚子享郤至为地室而县
焉田鼢前庭罗钟鼓立曲旃岂大夫判县欤乡射笙入
于县中西面则东县磬而已乡饮磬阶缩霤笙入磬南
则缩县而已岂士特县欤通礼义纂曰轩县三面歌钟

三肆判县两面歌钟二肆特县一面惟磬而已其说是
也然则乡射有乡大夫询众庶之事乡饮酒乃乡大夫
之礼皆特县者以询庶宾贤能非为己也故皆从士制
燕礼诸侯之礼而工止四人以从大夫之制意亦类此
以仪礼考之大射乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南
笙钟其南鑮皆南陈建鼓在阼阶西南鼓应鼙在东南
鼓西阶之西颂磬东南其南钟其南鑮皆南陈一建鼓
在其南东鼓朔鼙在其北一建鼓在西阶之东南面簜

在建鼓之间鼗倚于颂磬西纮由是观之宫县四面轩
县三面皆钟磬鑮也判县有钟磬而无鑮特县有磬而
无钟以王制论之则然以侯制论之又半于王制矣王
之卿大夫判县东西各一肆则诸侯之卿大夫东西各
一堵王之士特县南一肆则诸侯之士一堵可知矣郑
康成曰钟磬十六在一𥵂为一堵杜预曰县钟十六为
一肆而后世四清之声兴焉是亦傅会汉得石磬十六
迁就而为之制也服虔一县十九钟之说不亦诡哉

　　乐县中

　　大射之仪乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其
南鑮皆南陈建鼓在阼阶西南鼓应鼙在其东南鼓西
阶之西颂磬东面其南钟其南鑮皆南陈一建鼓在其
南东鼓朔鼙在其北一建鼓在西阶之东南面簜在建
鼓之间鼗倚颂磬西纮盖堂上之阶自阶而左为阼自
阶而右为西笙磬在阼阶之东而面西颂磬在西阶之
西而面东由笙磬而南钟鑮所以应笙者也由颂磬而

南钟鑮所以应歌者也阶虽分乎东西其钟鑮南陈一
也自阼阶堂下言之一建鼓在其西而面南鞞在其东
而亦面南焉自西阶堂下言之一建鼓在其阶之南而
面东朔鼙在其北而亦面东焉一建鼓在其阶之东面
南簜在建鼓之间鼗倚于颂磬之西纮盖诸侯之乐备
三面以为轩县大射之仪东西有钟磬之县推之则天
子宫县堂上之阶笙磬颂磬各十二县堂下阼阶而南
特钟特镈亦各十二县西阶而南编钟编镈亦各十二

县天数也(魏志曰武帝至汉中得杜夔说旧法始复轩县磬于今用之受之于杜夔也)

　　乐县下

　　阴精之纯莫如金阳精之纯莫如玉天以阴阳立道乾
以西北定位西阴位也于物为金北阳位也于物为玉
孔子寓象于易扬雄寓象于太玄莫不有是说焉今夫
莫尊于天莫亲于地先王所以奉事而祭祀之以谓举
天下之物无以称其德者惟金与玉而已故金罍金爵
以礼之圭邸璧琮以祀之则乐以金钟玉磬固其宜也

昔禹王天下菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎
黻冕岂有金钟玉磬不施于天地特施于庙朝哉圣朝
著令天子亲祠南郊及大飨登歌用金钟玉磬可谓得
古人致美之意矣比年以来太乐丞叶防仿唐朝一时
苟简之制欲移郊祀天地金钟玉磬施之庙朝至于天
地特用质素石磬而已是厚于自奉而薄于天地岂先
王礼意哉叶防所据虽出于唐求之于经亦不过书有
鸣球格祖考之文然不知书举祖考以见天地而鸣球

不特施于庙朝也釐而正之实在圣时庶乎神宗皇帝
奉事天地诚意被万世垂而无穷矣(通礼义纂曰天地尚质用石宗庙及
殿庭尚文用玉磬必用之者声清正阴阳之祭主于金石也)





　　乐书卷一百十三