钦定四库全书

　　乐书卷七十九

　　宋　陈𤾉　撰

　　尚书训义

　　虞书(益稷)

　　益稷

　　笙镛以间鸟兽跄跄

　　大笙谓之巢以众管在匏有巢之象焉小者谓之和以

大者倡则小者和也大钟谓之镛以能考大功也小者
谓之镈以其薄而小也盖笙之为器以匏为之包竹总
而植以象物之生其音则象鸟矣镛之为器以金为之能
宫能商始隆而终杀其声则象兽矣仪礼大射仪乐人宿
县于阼阶东笙磬西面其南笙钟笙震音也于方为阳镛
兑音也于方为阴周官笙师掌共钟笙之乐是鼓应笙之
钟而笙亦应之也诗曰笙磬同音周官视瞭掌击笙磬则
磬乾音也与笙同为阳声是击应笙之磬而笙亦应之也

仪礼有众笙之职则笙之所职固不一矣笙磬则异器
而同音笙镛则异音而同乐盖乐之作也先鼓以警戒
后钟以应之故虞书论堂下之乐以鼗鼓为先笙镛次
之商诗以置我鼗鼓为先镛鼓次之周诗以鼖鼓为先
维镛次之则鼓大丽而象天钟统实而象地天先而地
从之鼓先而镛从之先王立乐之方也郑氏谓先击
钟次击鼓以奏九夏是徒知钟鼓之文不知用钟鼓
之意也仲尼曰乐云乐云钟鼓云乎哉以为乐在于

钟鼓则钟鼓乐之器而器非乐也以为不在于钟鼓
则钟鼓不抎吾无以见圣人矣以咏则升歌以贵人
声所谓声依永也以间则下管以贱乐器所谓律和
声也堂上之乐主乎声依永非不以律和之堂下之
乐主乎律和声非不以声依之夫然后上下合和而
不失乎中和之纪矣六始为律六间为吕言间则律
举矣与周官言律同而以典同名官同意自虞至周
镛大而钟小自周公制礼有钟师镈师则钟大而镈

小矣故钟师掌金奏太钟也镈师掌金奏小钟也国
语曰细钧有钟无镈昭其大也大钧有镈无钟鸣其
细也此其辨欤郑氏谓镈如钟而大孙炎释尔雅镛
亦名鑮不亦失小大之实乎

　　箫韶九成

　　大箫谓之言以其管二十四无厎而善应故也小者
谓之筊以其管十六有厎而交鸣故也箫阴气之管
故大者四六小者二八其器则细其音肃如亦各从

其类也荀卿曰凤凰于飞其翼如干其声若箫盖箫
以比竹为之其状凤翼其音凤声虽有管而非管夏
至之音也管则合两以致用象箫而非箫十二月之
音也周官之于箫管鼓之小师播之瞽矇吹之笙师
则箫管异器而同用要皆堂下之乐而已燕礼下管
新宫记曰下管象武以管为堂下之乐则箫亦可知
也诗曰箫管备举以箫为乐之大成则管亦可知也
列子曰一变而为七七变而为九九者究也故王道

至九变而后明赏罚至九变而后行乐至九变而后
淳气洽则箫韶九成凤凰来仪淳气洽所致也古者
功成作乐舜命九官以亮天功率至于庶绩咸熙则
其乐九变亦不过形容乎此而已惟乐为能著万物
之理而万物亦莫不以类相动故师旷奏清角而玄
鹤为之率舞瓠巴鼓瑟而六马为之仰秣伯牙鼓琴
而流鱼出听周作六乐而六物自致然则夔奏箫韶
而凤凰来仪固不能无是理也经曰礼乐合天地之

化百物之产不过如此大司乐言九德之歌九韶之
舞然则箫韶九成而舞可类举矣韶乐九成武乐六
成何也曰二与四为六而坤用之两地之数也一二
五为九而乾用之参天之数也武武乐也而属乎阴
其成以两地之数韶文乐也而属乎阳其成以参天之
数象成莫大乎形而数如之亦节奏自然之符也韶
又作㲈者经曰凡六乐皆文之以五声播之以八音
而大㲈居一焉自文之五声言之则㲈之上声所以

绍五声也自播之八音言之则韶之左音所以绍八
音也舜欲闻五声八音在治忽概见于此

　　凤凰来仪

　　万物辨于北交于南辨于北正固之时也其性智其
情悲其类为介有龟蛇之象也交于南嘉会之时也
其性礼其情乐其类为羽有凤凰之象也凡鸟以翼
右掩左为雄以翼左掩右为雌故桃虫鹪而其雌鴱
鶠凤而其雌皇盖凤凰之为物其羽可用为仪所以

为礼其鸣中律吕所以为乐至于其羽若干其声若
箫韶之为乐虽作于治定制礼之后亦所以象凤凰
声形而已凤阳物也动而唱始凰阴物也静而和终
其羽虽皆可用为仪其来亦未尝不以匹也故天下
治则以匹而见天下乱则以匹而隐人君以仁治天
下法度彰礼乐著则凤凰为之应亦各从其类也舜
袭尧爵行尧道法度固已彰礼乐固已著则其作乐
以道阴阳之和凡所谓阴阳之物未有不为之感应

则凤凰来仪固其理也传不云乎夫乐象成者也故
韶之成也虞氏之恩被动植矣乌鹊之巢可俯而窥
也凤凰何为而藏乎

　　乐书卷七十九