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钦定四库全书乐书卷七十四
宋 陈𤾉 撰
诗训义
商颂(那)
那
猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥
我思成
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正北之坎为革则鼓为冬至之日音而冒之以启蛰之日其声象雷其形象天其于乐象君故鼓柷鼓敔
鼓瑟鼓钟鼓簧鼓缶皆谓之鼓以五声非鼓不和故
也记曰鼓无当于五声五声弗得不和此其意欤盖
其制始于伊耆氏之土鼓备于夏后氏之足鼓商人
贯之以柱谓之楹鼓周官以大仆建路鼓于大寝门
之外仪礼大射建鼓在阼阶西南鼓则其所建楹鼓
为一楹四棱焉贯鼓于其端犹四植之桓圭也庄子
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曰负建鼓可负必以楹贯而置之矣所谓置我鼗鼓者如此鼗兆奏鼓者也言奏鼓简简则鼗从之矣礼
记曰礼反其所自生乐乐其所自成汤之孙子奏鼗鼓
以衎烈祖假有庙非特昭先祖之功而已亦所以乐其
所自成也烈祖庸讵释我而不绥之邪在易之豫先王
作乐殷荐之上帝以配祖考殷人郊丘之祭以祖考配
上帝犹且以乐荐而先之况宗庙烝尝之祭乎此那祀
成汤所以先乐后礼之意也岂非记所谓殷人尚声耶
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鼗鼓渊渊嘒嘒管声革音兆于北方则播而为鼗鼓竹音运乎十二月则
发而为管声周官大司乐雷鼓雷鼗以礼天神灵鼓
灵鼗以礼地示路鼓路鼗以礼人鬼则鼗鼓渊渊非
雷鼓雷鼗灵鼓灵鼗也路鼓路鼗而已以孤竹之管
礼天神孙竹之管礼地示阴竹之管礼人鬼则嘒嘒
管声非孤竹之管也阴竹之管而已言鼗鼓继之以
渊渊言管声先之以嘒嘒何也盖鼗鼓必待奏之然
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后闻其声管声与鼗鼓合奏闻其嘒嘒之声知为管声而已此细大不踰无相夺伦之意也
既和且平依我磬声
先王作乐本之以五行文之以五声参之以八卦播
之以八音八卦之所君者乾也八音之所主者磬也
故磬音出于乾而已盖乾位西北而天屈之以为无
有曲折之形焉所以立辨也故方有西有北时有秋
有冬物有金有玉分有贵有贱位有上有下而亲疏
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长幼之理皆辨于此矣古人论磬尝谓有贵贱焉有亲疏焉有长幼焉三者行然后万物成天下乐之故
在庙朝闻之君臣莫不和敬闺门闻之父子莫不和
亲族党闻之长幼莫不和顺夫以一器之成而功化
有至于此则磬之所尚岂在夫石哉凡尚声为众声
所依而已商乐以磬为主故言依我磬声舜乐以箫
为主故言箫韶九成
庸鼓有斁万舞有奕
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庸鼓钟鼓之大者也万舞舞之大者也商之作乐在荡则奏鼓简简大矣而未备在汤孙则嘒嘒管声备
其细以成大记曰商人尚声臭味未成涤荡其声乐
三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间
岂不以乐之大然耶观舜堂上之乐戛击鸣球搏拊
琴瑟以咏所以贵人声也堂下之乐则管鼗鼓合止
柷敔笙镛以间所以贱乐器也那祀成汤之乐堂上
言依我磬声则戛击鸣球搏拊琴瑟之类举矣堂下
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言鼗鼓管镛则柷敔笙箫之类举矣国语曰声应相保曰和细大不踰曰平商之作乐细大和高下平上
下谐远有以广声教备有以成事业其于致太平也
何有那祀成汤详于乐而略于礼者以其祖有功而
乐象功故也烈祖祀中宗言清酤和羹之礼而不及
乐者以其宗有德而礼成德故也閟宫言万舞洋洋
美其形容之众大也此言万舞有奕美其缀兆之众
大也由是观之万舞之舞在商为大濩在周为大武
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周官皆以大司乐掌之其为众大可知先儒谓以武王用万人定天下言之不考商颂之过也
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乐书卷七十四