钦定四库全书

　　乐书卷二十三

　　宋　陈𤾉　撰

　　礼记训义

　　乐记

　　魏文侯问于子夏曰吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑卫
之音而不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也

　　乐之于天下中则和过则淫故黄帝之咸池尧之大

章舜禹之韶夏商周之武濩其声足乐而不流其文
足论而不息此所谓中则和古乐之发也郑之好滥
宋之燕女卫之促数齐之敖辟慢易以犯节流湎以
忘本此所谓过则淫新乐之𤼵也今夫中人以下可
以语下亦可以语上以上语之则倦而不乐以下语
之则乐而不倦故魏武之于徐无鬼闻诗书礼乐则
未尝启齿闻相狗马则大悦秦孝公之于商鞅闻帝
王之道未尝概意闻霸道则前席是听言则对诵言

如醉古之下流者皆然岂特魏文之于乐哉庄周曰
大声不入俚耳折扬皇华则嗑然而笑岂是谓邪盖
文侯之于古乐则在所外而唯恐卧于新乐则在所
内而不知倦此其问所以有彼此之辞也然则听乐
必端冕何邪曰端取其端以正已也冕取其俛以接
物也诸侯玄端以祭则端冕诸侯之祭服也文侯以
祭服听乐犹桧君以朝服逍遥其好郑卫之音不已
甚乎古者端衣或施于冠或施于冕冠礼冠者玄端

缁布冠既冠易服玄冠玄端特牲礼主人冠冕玄内
则子事父母冠绥缨端韠公西华曰宗庙之事如会
同端章甫以至晋侯端委以入武宫晏平仲端委以
立虎门端之施于冠者也荀子端衣玄裳絻而秉路
大戴礼武王端冕受丹书与此所谓端冕端之施于
冕者也要之皆非朝服而朝服则天子以素诸侯以
缁未闻以玄端也郑氏释仪礼谓玄端则朝服之衣
易其裳尔释玉藻曰朝服玄端素裳不知奚据而云

杂记袭朝服一玄端一禭礼受朝服自西阶受玄端
自堂然则玄端不得为朝服明矣

　　子贡对曰今夫古乐进旅退旅和正以广弦匏笙簧会
守拊鼓

　　古者舞列天子八诸侯六大夫四士二旅之为义生
于师旅之旅其陈足以成列也其陈以成列则众故
也然则所谓进旅退旅岂非行其缀兆要其节奏而
进退成列邪正声感人而和乐兴焉奸声感人而淫

乐兴焉其乐和而不淫其声正而不奸者以志意广
故也广则容奸狭则思欲以广而后和正虽广而不
容奸矣进旅退旅进退得齐焉和正以广志意得广
焉抑又作之堂上弦之以琴瑟作之堂下匏之以笙
簧堂上非特琴瑟也又会守拊焉堂下非特笙簧也
又会守鼓焉夫乘水者付之桴作乐者付之拊磬之
或击或拊磬声大小之辨也拊之或抟或拊拊声大
小之辨也抟拊之抟有父之用焉荀卿曰县一钟而

尚拊大戴礼曰县一磬而尚拊则拊设于一钟一磬
之东其众器之父欤学记曰鼓无当于五声五声弗
得不和荀卿曰鼓乐之君则鼓以作乐其众声之君
欤盖众谓之会待谓之守堂上之乐众矣其所待以
作者在拊堂下之乐众矣其所待以作者在鼓会守
拊鼓则众乐备举矣然堂上则门内之洽以拊为之
父堂下则门外之治以鼓为之君内则父子外则君
臣人之大伦也而乐实有以合和之古乐之𤼵修身

及家均平天下如此而已与夫新乐之发俳优侏儒
獶杂子女不知父子者岂不有间乎今夫拊之为器
韦表糠里状则类鼓声则和柔倡而不和非徒铿锵
而已书傅谓以韦为鼓白虎通谓拊革而糠是也其
设则堂上书所谓抟拊是也其用则先歌礼所谓登
歌则令奏击拊是也书谓之搏拊明堂位谓之拊搏
者以其或拊或搏莫适先后故也

　　始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅君子于是语

于是道古修身及家平均天下此古乐之𤼵也

　　周官大司乐教国子舞云门大卷大咸大㲈大夏大
濩大武大夏而上文舞也大濩而下武舞也古之乐
舞始奏以文复乱以武维清奏象舞其文也武奏大
武其武也文先之武次之有安不忘危之意而揖让
征诛之义尽矣岂非庄周所谓文武经纶邪治乱以
相之乱与武乱之乱同讯疾以雅之讯与三刺之讯
同然干羽之舞杂然并奏容有失行列而不治并疾

速而不刺者矣是故治乱以相有文明以节之使之
和而不流也讯疾以雅有法度以正之使之奋而不
拔也荀卿之论舞以为目不自见耳不自闻然而治
俯仰诎信进退迟速莫不廉制尽筋骨之力以要钟
鼓拊会之节而靡有悖逆者在相与雅而已书曰恒
舞于宫无相以节之故也诗曰屡舞僛僛无雅以正
之故也乐终于舞如此则乐终而德尊故明乐之君
子于是语以告之道古以明之而君子小人未有不

好善而听过者矣文王世子曰大乐正敩舞干戚语
说乡射礼曰古者于旅也语不过如此修身及家平
均天下而天下皆宁矣然相之为器所以节文舞也
盖生于舂不相之相笙师掌教舂是已昔梁王筑城
以小鼓为节而役者以杵和之盖其遗制也郑氏谓
相以节乐则是谓之为拊则非岂惑于方言以糠为
相之说欤雅之为器所以正武舞也笙师掌教雅以
教祴乐是已宾出以雅欲其醉不失正也工舞以雅

欲其讯疾不失正也宾出以雅有祴夏之乐则工舞
以雅其乐可知矣二郑之论雅制类皆约汉法为言
疑其有所受之周官以兴道讽诵言语为乐语此特
说语与道古者岂举上下见中之意邪

　　今夫新乐进俯退俯奸声以滥溺而不止及优侏儒獶
杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古此新乐
之𤼵也

　　荀卿曰郑卫之音使人之心淫舞韶歌武使人之心

庄然则新乐之异古其来尚矣形于动静则进俯退
俯其陈不足以成列也𤼵于声音则奸声以滥溺而
不止其声不足以合奏也岂非政散民流诬上行私
而不可止之谓邪盖古乐之𤼵始奏以文复乱以武
而不闻及优侏儒也治乱以相讯疾以雅而不闻獶
杂子女也弦匏笙簧会守拊鼓而不闻不知父子也
夫然后足以使长幼男女之理父子君臣之节皆形
见于乐而有别矣其有不可以语且道古耶文王世

子曰既歌而语以成之言父子君臣长幼之道合德
音之致者此也若夫及优侏儒獶杂子女不知父子
如檀长卿所为古无有也君子不道也不过知声而
不知音知舞而不知节禽兽之归而已岂知夹谷之
戏孔子所以请诛齐人之馈孔子所以遂行欤古乐
言始奏以见终新乐言乐终以见始互𤼵故也

　　乐书卷二十三