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钦定四库全书 经部九乐书 乐类
提要
(臣)等谨按乐书二百卷宋陈𤾉撰𤾉字晋叔闽清人绍
圣中登制科官礼部侍郎事迹具宋史本传此书乃
建中靖国间𤾉为秘书省正字时所进自第
一卷至九十五卷引三礼诗书春秋周易孝
经论语孟子之言各为之训义其第九十六
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卷则专论律吕本义乐器乐章及五礼之用乐者为乐图论引据浩博辨纶亦极精审视
其兄祥道礼书殆相伯仲第礼书所载袛详
于三代器数是书则又推及律吕本原及后
世雅俗诸部故陈振孙书录解题谓乐书博
则博矣未能免于芜秽也然𤾉书包括历代
总述前闻既欲备悉源流自不得不兼陈正
变使振孙操笔而修史将举古来秕政乱法
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一切删之不载乎此南宋人迂谬之见不足据也其中惟辨二变四清二条实为纰缪自
古论四清者以民臣相避以为尊卑立说本
属附会𤾉则曰黄钟至夹钟四清声以附正
声之次其意盖谓夷则至应钟四宫而设既
谓黄钟至夹钟为清又谓为夷则至应钟而
设是两四清也不知四均必具五声夷则一
均以夷南无应为次而阙角声必须黄钟清
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为角南吕一均以南无应为次而阙羽角二声必须黄清为羽大清为角以调而论则谓
夷南无应四律以声而言则为黄大太夹四
清非有二也其不用正声而用清声者乐之
高下以渐无骤高骤下之理以夷则一均言
之如用夷南无应四正律则其声以次而高
而忽用黄钟正律虽同在一均而高下不协
故必以黄清协之也𤾉引李照十二钟之说
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殊为舛误又论二变曰五声者乐之指拇也二变者五声之骈枝也五声可益为七音则
五星五行五常亦可益而七之乎二变之说
始于尚书而蔓衍于左传国语书传汉志是
不知书之在治忽有五声而无七始国语之
七同有四宫而无徵也左氏有七音之说盖
八音耳八音以土为主而七音非土不和故
书之益稷礼之乐记其言八者皆虚其一犹
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大衍虚其一也云云不知二变之生由于高下之次蔡元定相去二律则音节远之说最
有根据若不究其理之所由然而但以数相
较则七较之五而多其二者将十二较之五
而亦多其七是音不得有其七而律亦不得
有其十二乎且五声二变有管律弦度之不
同半太蔟与正黄钟应半夹钟与正大吕应
此理尤为𤾉所不知也至以七音为八音虚
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土而言尤为牵强矣又其释周官三宫之乐以圜黄太姑为宫之旋而在天者故其合别
而为四函太姑南为宫之旋而在地者故其
合别而为四函太姑南为宫之旋而在地者
故其合降而为三黄大太应为宫之旋而在
人者故其合降而为二若然则天宫用八律
地宫用六律人宫用四律以多少为差别也
而圜丘乐六变方丘乐八变宗庙乐九变又
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何如解耶凡此之类皆不可据为典要然唐以来乐书无传北宋乐书惟皇祐新乐图记
及此书存耳遗文绪论条理可徵又安可以
一眚废耶乾隆四十六年十月恭校上
总纂官(臣)纪昀(臣)陆锡熊(臣)孙士毅
总 校 官 (臣) 陆 费 墀