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钦定四库全书古乐经传卷三
大学士李光地撰
附乐经
易风行地上观先王以省方观民设教(观大象传)
记云天子巡狩命太师陈诗以观民风即其事也
雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考
(豫大象传)
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记云王者功成作乐夫乐者象成者也传曰闻其乐而知其德孝经云周公郊祀后稷以配天宗祀
文王于明堂以配上帝皆其事也 案天地之气
聚而成声者风雷是也风行地上是生万籁然而
有和风有烈风有凄风物之受感者不同而其声
亦各异此则声音发于民心之象也雷出地奋阳
气无不达而正声无不感此则作乐以扬功德之
象也风声出于万物而因以散万物之郁声音出
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于万民而因以导万民之伤此风诗所由采而乡
党闾巷之乐所由兴也雷动于太和而因以宣太
和之化乐本于盛德而因以助盛德之治此雅颂
所由隆而郊庙朝廷之乐所由作也此盖乐由天
作自然之理记所谓流而不息合同而化而乐生
焉又曰鼓之以雷霆润之以风雨而百化兴焉如
此则乐者天地之和也皆谓此也
书协时月正日同律度量衡
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律者自然之声自然之气其高下清浊皆有天机其长短大小皆有天则故可以律万事而为之本
也自然之道既合乎天故其立法以天为准一管
之长九寸而三分之以上下生是皆天之数也天
包乎地一而涵三三三之衍不可胜穷此天之数
而律准之故日月星辰皆纪于天度量权衡皆纪
于律日有度之义晷刻永短与时进退是也律之
外分属阳而度生焉故其法以十为率十干之节
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也终于九十而一气备矣月有量之义受日为光
有满有亏是也律之内积属阴而量生焉故其法
一分之幂十三黍有奇月每日退天之分也终于
千二百黍而一龠成矣斗有权衡之义随时低昂
斟酌馀分是也长短多寡一以轻重为断而权生
焉故其法合龠为二十四铢成两十六两成斤三
十斤成钧四钧成石三十二日而闰一日三十二
月而闰一月四闰而交食一终之数也记大人作
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则必以天地为本以日星为纪月以为量四时以为柄本者律为万事根本也纪者度也量者量也
柄者权衡也故协时月正日与同律度量衡其道
相为经纬也
帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无虐简
而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无
相夺伦神人以和(以上舜典)
声者宫商角徵羽也之五声者之于乐也有调焉
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有音焉调则统一曲而名之以宫商角徵羽者是
已音则每字而别其为宫商角徵羽者是已如唐
开元乐谱鹿鸣三篇鱼丽三篇为黄钟宫调关雎
三篇鹊巢三篇为无射商调此统一曲而名之者
也然黄钟之宫黄钟也无射之商亦黄钟也皆用
黄钟之律以起调毕曲其间杂用七律则皆黄钟
所生之商角徵羽与夫变宫变徵也此则随其音
之所宜每字而别然每字之音虽亦蒙以五声之
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号大要因其字音之抑扬叶律高下而已调之五声则其气象音节迥然不侔若知声而不知调则
非知五声者
予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言
案汉书引此云予欲闻六律五声八音七始咏以
出纳五言据理求之汉志为长盖七始者宫徵商
羽角变宫变徵也七音之清浊皆始于人声故曰
七始也咏即舜典所谓歌咏言也而五言即所谓
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诗言志之言也以其言不离乎五音故曰五言虽
有七始究亦五音也盖上所谓五声者以调言也
通调而名之以宫名之以商是也下所谓七始者
以音言也逐字而名之以宫名之以商是也变宫
变徵不为调故声止于五若歌奏而有清浊高下
之音则七者备焉故始究于七七始之音歌咏言
者用之而八音取法焉其音有清浊高下则有开
发收闭故曰咏以出纳五言也盖舜典先言志咏
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言而后及于五声六律八音者以人声为主然后被以五声节以六律而成以八音循本以及末也
此先六律五声八音而后七始咏以出纳五言者
以律吕为主然后五声应之八音和之虽人声亦
必受其均节焉制法以存神也舜典言五声可包
七始然彼以调为重故只举五声此以音为重则
非七而音有缺矣盖二变之不为调与调之外又
有音皆赖此文而可见也
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夔曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏袓考来格虞宾在位群后德让下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄箫
韶九成凤凰来仪(以上益稷谟)
戛击搏拊古注皆以为乐器之名惟沈括以属于
鸣球琴瑟而为作乐之义于理为优虞宾一读在
位连群后读之盖祭祀时丹朱无不至诸侯则有
在位者有不在位者故言虞宾及在位之群后皆
德让也据仪礼作乐凡四节升歌一也笙入二也
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閒歌三也合乐四也盖堂上之乐工鼓琴瑟而歌堂下之乐或主笙或主管各以所宜故曰歌者在
上匏竹在下匏竹即笙管之谓也上下迭作则谓
之间上下并作则谓之合准此以求则戛击鸣球
搏拊琴瑟以咏升歌之乐也下管鼗鼓合止柷敔
下管之乐也笙镛以閒閒歌之乐也箫韶九成合
作之乐也盖钟与笙相应者曰笙钟与歌相应者
曰镛钟今曰笙镛以閒则为歌笙迭作明矣合乐
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之时则舞入故春秋传曰见舞韶箾者然则箫韶
九成之为合乐又明矣此舜享于宗庙之乐也
诗猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假
绥我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于
赫汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦
不夷怿(商颂)
朱传云言鼗鼓管籥作于堂下其声依堂上之玉
磬无相夺伦者至九献之后钟鼓交作万舞陈于
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庭则祀事毕矣愚谓钟有颂钟有笙钟磬亦有颂磬有笙磬庸即颂也与歌声相应者也此庸字亦
当包钟磬然乃在悬者与上玉磬别也虞书云笙
镛以间此直言庸以人声为重也以虞周之乐推
之庸鼓有斁当为閒歌万舞有奕当为合乐盖未
至閒歌则笙庸未举未至合乐则万舞末陈而上
管声磬声之相依者则浑升歌下管而言之实则
两段也
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有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼓鼗磬柷圉既备乃奏箫管备举喤喤厥声肃雍和鸣先
祖是听我客戾止永观厥成(周颂)
瞽即升歌之工也虡业崇牙鼓鼗柷圉备而箫管
奏焉则下管之乐也朱传磬谓石磬者堂下悬磬
所以别于虞书商颂鸣球依磬之文也
周礼膳夫王日一举以乐侑食卒食以乐彻于造(天官)
注云杀牲盛馔曰举王日一举以朝食也疏曰一
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日食有三时同食一举案玉藻云皮弁以日视朝遂以食日中而馂馂者馂朝之馀则遂以食之为
朝食明矣以乐侑食即王制云天子食日举以乐
案论语亚饭三饭四饭郑云皆举食之乐彼诸侯
礼则天子日有举食之乐可知又大司乐云王大
食皆令奏钟鼓彼大食自是朔食日举之乐大司
乐或不令奏故不言之尔造谓造食处即厨是也
天子祭祀歌雍以彻彻食器之时乐章未闻
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鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田役教为鼓而辨其声用以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社
祭以路鼓鼓鬼享以鼖鼓鼓军事以鼛鼓鼓役事以晋
鼓鼓金奏以金錞和鼓以金镯节鼓以金铙止鼓以金
铎通鼓凡军旅夜鼓鼜军动则鼓其众田役亦如之
注云雷鼓八面鼓也灵鼓六面鼓也路鼓四面鼓
也大鼓谓之鼖鼖鼓长八尺鼛鼓长丈二尺晋鼓
长六尺六寸錞錞于也圜如碓头大上小下乐作
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鸣之与鼓相和镯钲也形如小钟军行鸣之以为鼓节铙如铃无舌有秉执而鸣之以止击鼓铎大
铃也振之以通鼓鼜夜戒守鼓也司马法曰昏夜
四通为大鼜夜半三通为晨戒旦明立通为发晌
疏云言掌教者必教他官愚案视瞭职虽不云击
鼓以上下参之其五鼓是视瞭击之则此所教者
当教视瞭也其晋鼓当教镈师故其职曰掌金奏
之鼓云以节声乐者雷鼓灵鼓路鼓晋鼓是也以
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和军旅者鼖鼓是也以正田役者鼛鼓是也田猎
所以习战则田鼓当与军事同
鼓人凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者
祭祀百物之神亦谓民间所祭其蜡祭之类与
舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅而舞社
稷之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而
舞旱暵之事(以上地官)
注云羽析白羽为之皇析五采羽为之形皆如帗
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疏云掌教谓教野人案春官乐师六舞并有旄舞人舞此无此二者彼教国子故有二者此教野人
故无旄舞人舞愚按此职属之地官则此之山川
社稷四方旱暵盖乡遂之官帅其民而祭之非朝
廷所用也记曰天子自立社曰王社为百姓立社
曰大社社稷之建所在有之及夫山川民所资财
用也四方水旱民之所祈望祷请也若大司乐所
祭之地示则王社所谓山川则岳渎又王者祭四
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望大雩帝用盛乐皆非舞师之事也
射人以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以
驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸
首七节三正大夫以三耦射一侯一获一容乐以采蘋
五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节
二正
注云射法王射之礼治射仪谓肄之也容者乏也
待获者所蔽也三侯者五正三正二正之侯也二
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侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆与宾射于朝之礼也考工梓人职曰张五采之侯则
远国属远国谓诸侯来朝者也五采之侯即五正
之侯也正之言正也射者内志正则能中焉画五
正之侯中朱次白次苍次黄元居外三正损元黄
二正去白苍而画以朱绿其外之广皆居侯中三
分之一中二尺大射礼豻作干胡犬也士与士射
则以豻皮饰侯下大夫也大夫以上与宾射饰侯
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以云气用采各如其正九节七节五节者奏乐以
为射节之差疏云此言容仪礼大射乡射言乏言
容者以唱获者容身于其中据人而言云乏者矢
至此乏极据矢而说也大射云大侯九十糁侯一
十豻侯五十二侯谓七十五十弓者也一侯者五
十弓而已云皆与宾射于朝之礼者盖梓人有三
等侯云张皮而栖鹄及司裘云虎侯熊侯豹侯皆
大射之侯也其云张五采之侯及此五正之等宾
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射之侯也又云张兽侯则王以息燕及乡射记云天子熊侯白质之等皆燕射之侯也画五正之侯
皆以相克为次九节者五节先以听七节者三节
先以听五节者一节先以听尊者先听多卑者少
为差皆留四节以乘矢拾发也
诸子凡乐事正舞位授舞器
诸子掌国子之戒令教治者而舞乃国子之事故
为之正位授器焉其属诸夏官则以春合诸学秋
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合诸射兼治其兵甲之事
仪礼乡射礼主人揖让以宾升大夫及众宾皆升就席
席工于西阶上少东笙入立于县中西面乃合乐周南
关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋
注云乡射者州长春秋以礼会民而射于州序之
礼谓之乡者州乡之属卿大夫或在焉不歌不笙
不閒志在射略于乐也不略合乐者周南召南之
风乡乐也不可略其正也六篇风化之原用之房
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中以及朝廷乡燕乡射饮酒合金石丝竹而歌之疏云卿士大夫行射礼先行乡饮酒礼乡饮酒与
乡射自为首尾天子诸侯射先行燕礼燕礼与大
射自为首尾也
燕礼工入升自西阶北面东上坐歌鹿鸣四牡皇皇者
华笙入立于县中奏南陔白华华黍乃閒歌鱼丽笙
由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪遂歌乡
乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采蘋旅酬无
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算乐宾醉奏陔注云笙者以笙播此三篇之诗也南陔白华华黍
皆小雅篇也今亡间代也谓一歌则一吹也六者
皆小雅篇由庚崇丘由仪今亦亡矣周南召南国
风篇也王后国君夫人房中之乐歌也夫妇之道
生民之本王政之端此六篇者其教之原也故国
君与其臣下及四方之宾燕用之合乐也乡乐者
风也小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐乡饮
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酒升歌小雅礼盛者可以进取燕合乡乐礼轻者可以逮下也春秋传曰肆夏繁遏渠天子所以享
元侯也文王大明绵两君相见之乐也然则诸侯
之相与燕升歌大雅合小雅也天子与次国小国
之君燕亦如之与大国之君燕升歌颂合大雅其
笙间之篇未闻无算乐升歌合乐无数也取欢而
已其乐章亦然陔陔夏也宾出奏陔夏以为行节
若以乐纳宾则宾及庭奏肆夏宾拜酒主人答拜而乐
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阕公拜受爵而奏肆夏公卒爵主人升受爵以下而乐阕升歌鹿鸣下管新宫笙入三成遂合乡乐若舞则
勺
主人者宰夫也凡燕卿大夫则以大夫为宾宰夫
为主人注云不以所与燕者为宾者燕为序欢心
宾主敬也公父文伯饮南宫敬叔酒以路堵父为
客此之谓也又案下管新宫者以管奏新宫之篇
也笙入三成以笙入閒歌也遂合乡乐即二南也
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此四节之乐皆与前同但次节易笙为管耳盖管重于笙虞书周礼下管礼记升歌清庙下而管象
皆重乐也至第三节以笙閒歌则上下皆同虞书
曰笙镛以閒是也此言笙入三成而不言歌言閒
者蒙上笙文耳注疏谓笙入三成止谓笙奏新宫
三终申说下管之义恐非文意也但因疏言新宫
三终可知升歌鹿鸣者亦升歌鹿鸣之三终也閒
合各三俱与前文同或不言者皆省文耳
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大射仪乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙钟其南鑮皆南陈建鼓在阼阶西南鼓应鼙在其东南鼓西阶
之西颂磬东面其南钟其南鑮皆南陈一建鼓在其南
东鼓朔鼙在其北一建鼓在西阶之东南面簜在建鼓
之閒鼗倚于颂磬西纮
注云大射者诸侯将有祭祀之事与其群臣射以
观其礼数中者得与于祭不数中者不得与于祭
也笙犹生也东为阳中万物以生是以东方钟磬
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谓之笙皆编而县之鑮如钟而大建犹树也以木贯而载之树之跗也南鼓谓所伐面也应鼙应朔
鼙也先击朔鼙应鼙应之鼙小鼓也在东便其先
击小后击大也鼓不在东县南为君也言成功曰
颂西为阴中万物之所成是以西方钟磬谓之颂
朔始也奏乐先击西鼙乐为宾所由来也钟不言
颂鼙不言东鼓义同省文也一建鼓在西阶之东
言面者国君于其群臣备三面耳无钟磬有鼓而
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已其为诸侯则轩县簜竹也谓笙箫之属纮编磬
绳也疏云云鼓不在东县南为君者决下一建鼓
在其南东鼓者为宾也愚案一建鼓在其东者为
君一建鼓在其南者为宾则一建鼓在西阶之东
南面其与宾主共之者与
乃席工于西阶上少东仆人正徒相大师仆人师相少
师仆人士相上工小乐正从之乃歌鹿鸣三终主人献
工乃管新宫三终
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注云徒空手也正仆人之长师其佐也士其吏也天子视瞭相工诸侯兼管是以仆人掌之愚案歌
鹿鸣三终者即鹿鸣四牡皇皇者华也注以为歌
鹿鸣而不歌四牡皇华者非是
古乐经传卷三