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提要
钦定四库全书 经部九
古乐经传 乐类
提要
(臣)等谨案古乐经传五卷
国朝李光地撰光地所著尚书解义诸书已别
著录是书乃所作古乐经解诂取大司乐以
下二十官为经以乐记为之记又有附乐经
附乐记统为五卷乐经乐记为光地所自订
其乐教乐用二篇则其孙清植以遗稿集成
钦定四库全书 经部九
古乐经传 乐类
提要
(臣)等谨案古乐经传五卷
国朝李光地撰光地所著尚书解义诸书已别
著录是书乃所作古乐经解诂取大司乐以
下二十官为经以乐记为之记又有附乐经
附乐记统为五卷乐经乐记为光地所自订
其乐教乐用二篇则其孙清植以遗稿集成
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者也乐经之最不易通为千古聚讼者莫若
大司乐一篇盖窦公以后久失其传康成之
注亦自隐奥难晓学者各为之说遂至纷纭
轇轕无所折衷光地之论谓经文圜钟为宫
当作黄钟为宫盖即以黄钟为宫也黄钟为
角则黄钟角调也其起调毕曲之律以姑洗
太蔟为徵则太蔟徵调也其起调毕曲之律
大司乐一篇盖窦公以后久失其传康成之
注亦自隐奥难晓学者各为之说遂至纷纭
轇轕无所折衷光地之论谓经文圜钟为宫
当作黄钟为宫盖即以黄钟为宫也黄钟为
角则黄钟角调也其起调毕曲之律以姑洗
太蔟为徵则太蔟徵调也其起调毕曲之律
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以南吕姑洗为羽则姑洗羽调也其起调毕
曲之律以大吕据此则黄钟为角乃姑洗为
黄钟之角太蔟为徵乃南吕为太蔟之徵姑
洗为羽乃大吕为姑洗之羽经文自当为黄
钟之角太蔟之徵姑洗之羽不得以黄钟为
角太蔟为徵姑洗为羽光地错综比附亦未
免迂曲而不可通然其以上文祀天神四望
所用之律为證亦自有意义虽近于穿凿正
不妨存一解以补前人所未备其他立说则
曲之律以大吕据此则黄钟为角乃姑洗为
黄钟之角太蔟为徵乃南吕为太蔟之徵姑
洗为羽乃大吕为姑洗之羽经文自当为黄
钟之角太蔟之徵姑洗之羽不得以黄钟为
角太蔟为徵姑洗为羽光地错综比附亦未
免迂曲而不可通然其以上文祀天神四望
所用之律为證亦自有意义虽近于穿凿正
不妨存一解以补前人所未备其他立说则
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多考核确当议论精详盖其用功甚深迥非
师心臆度者所可及矣乾隆四十六年六月
恭校上
总纂官(臣)纪昀(臣)陆锡熊(臣)孙士毅
总 校 官 (臣) 陆 费 墀
师心臆度者所可及矣乾隆四十六年六月
恭校上
总纂官(臣)纪昀(臣)陆锡熊(臣)孙士毅
总 校 官 (臣) 陆 费 墀