钦定四库全书　　　　　经部二
　书传会选　　　　　　　书𩔖
　　提要
　　　　(臣/)等谨案书传会选六卷明翰林学士刘三
　　　　吾等奉敕撰案蔡沈书传虽源出朱子而自
　　　　用己意者多当其初行已多异论宋末元初
　　　　张葆舒作尚书蔡传订误黄景昌作尚书蔡
　　　　氏传正误程直方作蔡传辨疑余苞舒作读

　　　　蔡传疑递相诘难及元仁宗延祐二年议复
　　　　贡举定尚书义用蔡氏于是葆舒等之书尽
　　　　佚不传陈栎初作书传折衷颇论蔡氏之失
　　　　迨法制既定乃改作纂疏𤼵明蔡义而折衷
　　　　亦佚不传其自序所谓圣朝科举兴行书宗
　　　　蔡传固亦宜然者盖有为也至明太祖始考
　　　　天象知与蔡传不合乃博徵绩学定为此编
　　　　凡蔡传之合者存之不预立意见以曲肆诋

　　　　排其不合者则改之亦不坚持门户以巧为
　　　　回护计所纠正凡六十六条祝允明枝山前
　　　　闻载其劄示天下者惟尧典注日月左旋洪
　　　　范注相协厥居二条举大凡耳顾炎武日知
　　　　录曰此书谓天左旋日月五星违天而右旋
　　　　主陈氏祥道高宗肜日谓祖庚绎于高宗之
　　　　庙主金氏履祥西伯戡黎谓是武王亦主金
　　　　氏惟周公诞保文武受命惟七年谓周公辅

　　　　成王之七年主张氏陈氏皆不易之论又如
　　　　禹贡厥赋贞主苏氏轼谓赋与田正相当泾
　　　　属渭汭主孔传水北曰汭太甲自周有终主
　　　　金氏谓周当作君多方不克开于民之丽主
　　　　叶氏惟金縢周公居东驳孔氏以为东征非
　　　　是至洛诰又取东征之说自相牴牾耳每传
　　　　之末系以经传音释于字音字体字义辨之
　　　　甚悉其传中用古人姓氏古书名目必具出

　　　　处兼亦考正典故盖宋元以来诸儒之规模
　　　　犹在而其为此书者皆自幼为务本之学非
　　　　由八股𤼵身之人故所著之书虽不及先儒
　　　　而尚有功于后学云云以炎武之淹博绝伦
　　　　罕所许可而其论如是则是书之足贵可略
　　　　见矣阎若璩尚书古文疏證因禹贡注中澨
　　　　水至复州竟陵境者一语误者字为来字遂
　　　　肆毒詈非笃论也考明太祖实录与群臣论

　　　　蔡传之失在洪武十年三月其诏修是书则
　　　　在二十七年四月丙戌而成书以九月己酉
　　　　仅五阅月观刘三吾叙称臣三吾备员翰林
　　　　屡尝以其说上闻皇上允请乃诏天下儒士
　　　　仿石渠白虎故事与臣等同校定之则是十
　　　　七年间三吾已考证讲求先有定见特参稽
　　　　众论以成之耳惟实录所载纂修诸臣姓名
　　　　与此本卷首所列不符朱彝尊经义考谓许

　　　　观景清卢原质戴德彝等皆以死建文之难
　　　　删去其说是已然胡季安门克新王俊华等
　　　　十一人何以并删且靳观吴子恭宋麟三人
　　　　此书所不载又何以增入盖永乐中重修太
　　　　祖实录其意主于诬惠宗君臣以罪明靖难
　　　　之非得已耳其馀草草非所注意故舛谬百
　　　　出不足为据此书为当时旧本当以所列姓
　　　　名为定可也乾隆四十六年五月恭校上

　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　总　校　官　(臣/)陆　费　墀

书傅会选序
今天下车同轨书同文行同伦当大德圣人在天子位
之日举议礼制度考文之典谓六经莫古于书帝王治
天下之大法莫备于书今所存者仅五十八篇诸儒训
注又各异同至宋九峰蔡氏本其师朱子之命作为集
传发明殆尽矣然其书成于朱子既殁之后有不能无
可议者如尧典天与日月皆左旋洪范相协厥居为天
之阴骘下民有未当者宜考正其说开示方来臣三吾

备员翰林屡尝以其说上闻皇上允请乃召天下儒士
仿石渠虎观故事与臣等同校定之凡蔡氏之得者存
之失者正之旁采诸家之说足其所未备书成赐名曰
书传会选今所引用先儒姓氏定为凡例于后

　　凡例
一自虞书二典三谟以下每篇悉具篇题经例大书传
　例小书只从原诂训字起如曰粤越通之类至于新
　引诸家之说就录于下其下复用蔡说则圈以别之
　从省也
一蔡传有须易者以他说易之如尧典九族则易以夏
　侯氏之说民析因夷及日月左行之𩔖皆用他说而
　去其本文即实也

一五十八篇之传有非蔡氏之旧者别而出之凡六十
　六条
一所引先儒姓氏汉孔安国氏夏侯胜氏晋王辅嗣氏
　郭景纯氏唐孔颖达氏宋张横渠氏东坡苏氏东莱
　吕氏新安王氏伯圭程氏五峰胡氏月卿许氏之奇
　林氏大猷陈氏应麟王氏补之邹氏新安陈氏仁山
　金氏董氏胡氏
一会选今儒姓氏翰林学士刘三吾国子祭酒胡季安

　左春坊左赞善门克新右春坊右赞善王俊华翰林
　致仕编修张美和国子致仕博士钱宰翰林修撰许
　观张信翰林编修马京卢原质齐麟张显宗景清戴
　德彝国子助教高耀王英定公静教授高让学正王
　子谦教谕张仕谔何原铭傅子裕周惟善俞友仁训
　导赵信谢子方周宽洪初王廷宾万钧唐棐儒士熊
　钊萧尚仁揭轨靳权张文翰王允升张师哲萧子尚
　解震

书序
汉孔安国曰古者伏牺氏之王天下也始画八卦造书
契以代结绳之政由是文籍生焉(陆氏曰伏羲风姓以/木德王即大皞也书)
(契刻木而书其侧以约事也易系辞云上古结绳/而治后世圣人易之以书契文文字也籍书籍也)音释
序(孔安国字子国孔子十一世孙/汉武帝时为谏大夫王于放反)传(陆氏名元朗字德/明以字行唐高祖)
(时为国子博士作诸经传音义王于放/反大音泰皞下老反音与镐同治去声)伏牺神农黄帝
之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓
之五典言常道也至于夏商周之书虽设教不伦雅诰

奥义其归一揆是故历代宝之以为大训(陆氏曰神农/炎帝也姜姓)
(以火德王黄帝轩辕也姬姓以土德王一号有熊氏坟/大也少昊金天氏名挚己姓黄帝之子以金德王颛顼)
(高阳氏姬姓黄帝之孙以水德王高辛帝喾也黄帝之/曾孙姬姓以木德王唐帝尧也姓伊耆氏帝喾之子初)
(为唐侯后为天子都陶故号陶唐氏以火德王虞帝舜/也姓姚氏国号有虞颛顼六世孙以土德王夏禹有天)
(下之号也以金德王商汤有天下之号也亦号殷以水/德王周文王武王有天下之号也以木德王揆度也)
音释序(少失照反昊下老反/颛音专顼吁玉反)传(王于放反下德王并同/号去声下同喾枯沃反)
(耆渠伊反史记注作伊祈周礼有伊耆氏注云/古王者号今为姓又说见伊训篇度达各反)八卦之
说谓之八索求其义也九州之志谓之九丘丘聚也言

九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也春秋左氏
传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九丘即谓上世
帝王遗书也(陆氏曰索求也倚相/楚灵王时史官也)音释序(索色窄反传/柱恋反后凡)
(言春秋传者/仿此相去声)先君孔子生于周末睹史籍之烦文惧览
之者不一遂乃定礼乐明旧章删诗为三百篇约史记
而修春秋赞易道以黜八索述职方以除九丘讨论坟
典断自唐虞以下讫于周芟夷烦乱剪截浮辞举其宏
纲撮其机要足以垂世立教典谟训诰誓命之文凡百

篇所以恢弘至道示人主以轨范也帝王之制坦然明
白可举而行三千之徒并受其义(程子曰所谓大道若/性与天道之说圣人)
(岂得而去之哉若言阴阳四时七政五行之道亦必至/要之理非如后世之繁衍末术也固亦常道圣人所以)
(不去也或者所谓羲农之书乃后人称述当时之事失/其义理如许行为神农之言及阴阳权变医方称黄帝)
(之说耳此圣人所以去之也五典既皆常道乂去其三/盖上古虽已有文字而制立法度为治有迹得以纪载)
(有史官以识其事自尧始耳按周礼外史掌三皇五帝/之书周公所录必非伪妄而春秋时三坟五典八索九)
(丘之书犹有存者若果全备孔子亦不应悉删去之或/其简编脱落不可通晓或是孔子所见止是唐虞以下)
(不可知耳今亦不/必深究其说也)音释序(论卢昆反断都/玩反音与煅同)传(去上声下/并同要去)

(声治去声载作代反音/与载同识音志应平声)及秦始皇灭先代典籍焚书坑
儒天下学士逃难解散我先人用藏其家书于屋壁(秦/国)
(名始皇名政并六国为天子自号始皇帝焚诗书在三/十四年坑儒在三十五年颜师古曰家语云孔腾字子)
(襄畏秦法峻急藏尚书孝经论语于夫子旧堂壁中/而汉记尹敏传云孔鲋所藏二说不同未知孰是)音
释序(难去声/解音蟹)传(并去声传柱恋反孔鲋符遇反字子鱼/孔子九世孙为陈涉博士腾之兄也腾)
(字子襄为汉惠帝/博士安国之祖)汉室龙兴开设学校旁求儒雅以阐
大猷济南伏生年过九十失其本经口以传授裁二十
馀篇以其上古之书谓之尚书百篇之义世莫得闻(汉/艺)

(文侯之命费誓秦誓凡二十八篇今加泰誓一篇故为/二十九篇耳其泰誓真伪之说详见本篇此未暇论也)
音释序(校胡教反济子礼反过古卧/反裁字当作才俗作才仅也)传(传柱恋反治澄/之反下同太常)
(掌宗庙礼仪秦名奉常汉景帝更名太常掌故眺错传/注掌故百石吏主故事也晁错音潮措汉文帝时人卫)
(宏字敬仲东海人作古文尚书训旨光武时为议郎属/音烛马郑后汉马融字季长扶风人郑玄字康成北海)
(人唐艺文志古文尚书马融传十卷郑玄注九卷孔颖/达字仲达孔子三十二世孙唐太宗时为国子司业承)
(诏作五经注疏名曰正/义复扶又反见形甸反)至鲁共王好治宫室坏孔子旧
宅以广其居于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书
及传论语孝经皆科斗文字王又升孔子堂闻金石丝

竹之音乃不坏宅悉以书还孔氏科斗书废已久时人
无能知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者为
𣜩古定更以竹简写之增多伏生二十五篇伏生又以
舜典合于尧典益稷合于皋陶谟盘庚三篇合为一康
王之诰合于顾命复出此篇并序凡五十九篇为四十
六卷其馀错乱磨灭弗可复知悉上送官藏之书府以
待能者(陆氏曰共王汉景帝子名馀传谓春秋也一云/周易十翼非经谓之传科斗虫名虾蟆子书形)
(似之为𣜩古定谓用𣜩书以易古文吴氏曰伏生传于/既耄之时而安国为隶古义特定其所可知者而一篇)

(典宝明居肆命徂后沃丁咸乂四篇伊陟原命仲丁河/亶甲祖乙高宗之训分器旅巢命归禾嘉禾成王政将)
(蒲姑贿肃慎之命毫姑凡四十二篇今亡刘氏安世曰/古文尚书乃科斗文字科斗变为大篆大篆变为小篆)
(小篆变为𣜩书所谓今文字乃汉之/𣜩书故曰为𣜩古定其去科斗远矣)音释序(共音恭好/去声治平)
(声坏音怪下同夏亥雅反传柱恋反论卢昆反下同科/斗书废孔疏云苍颉书三代不改至周时与史籀大篆)
(并行秦灭经籍始改字法故汉世无知古文者更平声/合音閤又如字下同复如字谓复孔壁古文之旧取出)
(舜典益稷盘庚中下康王之诰五篇并序一篇陆氏音/扶又反谓再取出此五篇也亦通并卑盈反及也可复)
(扶又反上/时掌反)传(传柱恋反下之传同夫音扶下同聱牛交/反冠古玩反孔疏所据反即孔颖达正义)
(也汩音骨共音恭稿口到反饫依据/反喾枯沃反釐陵之反分扶问反)承诏为五十九篇

作传于是遂研精覃思博考经籍采摭群言以立训传
约文申义敷畅厥旨庶几有补于将来书序序所以为
作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇首定
五十八篇(详此章虽说书序序所以为作者之意而未/尝以为孔子所作至刘歆班固始以为孔子)
(所/作)音释序(为去声传柱恋反下同研倪坚反思去声/见形甸反近巨靳反附近之也冠古玩反)既
毕会国有巫蛊事经籍道息用不复以闻传之子孙以
贻后代若好古博雅君子与我同志亦所不隐也(陆氏/曰汉)
(武帝末征和中江充造蛊败戾太子按安国此序不𩔖/西京文字疑或后人所托然无据未敢必也以其本末)

(颇详故备载之/读者宜考焉)音释序(复扶又反/好去声)汉书艺文志云书者
古之号令号令于众其言不立具则听受施行者弗晓
古文读应尔雅故解古今语而可知也(括苍叶梦得曰/尚书文皆奇涩)
(非作文者故欲如此盖当时语自尔也按此说是也大/抵书文训诰多奇涩而誓命多平易盖训诰皆是记录)
(当时号令于众之本语故其间多有方言及古语在当/时则人所共晓而于今世反为难知誓命则是当时史)
(官所撰檃括润色粗有体/制故在今日亦不难晓耳)音释序(应平声当也/言当近正也)传(易以/豉反)
(檃括音隐括揉曲者曰檃正/直者曰括粗坐五反疏略也)孔颖达曰孔君作传值巫
蛊不行以终前汉诸儒知孔本五十八篇不见孔传遂

有张霸之徒伪作舜典汨作九共九篇大禹谟益稷五
子之歌胤征汤诰咸有一德典宝伊训肆命原命武成
旅獒囧命二十四篇除九共九篇共卷为十六卷盖亦
略见百篇之序故以伏生二十八篇者复出舜典益稷
盘庚三篇康王之诰及泰誓共为三十四篇而伪作此
二十四篇十六卷附以求合于孔氏之五十八篇四十
六卷之数也刘向班固刘歆贾逵马融郑玄之徒皆不
见真古文而误以此为古文之书服虔杜预亦不之见

至晋王肃始似窃见而晋书又云郑冲以古文授苏愉
愉授梁柳柳之内兄皇甫谧又从柳得之而柳又以授
臧曹曹始授梅赜赜乃于前晋奏上其书而施行焉(汉/书)
(所引泰誓云诬神者殃及三世又云立功立事惟以永/年疑即武帝之世所得者律历志所引伊训毕命字画)
(有与古文略同者疑伏生口传而眺错所属读者/其引武成则伏生无此篇必张霸所伪作者也)音释
序(传柱恋反下同张霸前汉东莱人见百篇之序按史/记尽引伏生今文书二十八篇及伪泰誓一篇并不)
(引孔壁所增诸篇是太史公未见孔壁书明矣然却多/引小序虽亡篇之序亦有之是西汉之世自有百篇之)
(序故太史公见之造伪书者亦见之非专出于孔壁也/复如字刘向字子政楚元王交玄孙班固字孟坚后汉)

(扶风人刘歆字子骏向之子贾逵字景伯后汉扶风人/服虔字子慎后汉河南人杜预字元凯晋京兆杜陵人)
(王肃字子邕东海兰陵人魏卫将军太常郑冲字文和/荥阳人晋初太傅苏愉字休预扶风人梁柳字洪季天)
(水人内兄舅之子长于巳者皇甫谧觅毕反字士安安/定朝那人臧曹字彦和阳城人梅赜仕革反字仲真汝)
(南人为预章内/史上是掌反)传(属音/烛)今按汉儒以伏生之书为今文
而谓安国之书为古文以今考之则今文多艰涩而古
文反平易或者以为今文自伏生女子口授晁错时失
之则先秦古书所引之文而已如此恐其未必然也或
者以为记录之实语难工而润色之雅词易好故训诰

誓命有难易之不同此为近之然伏生倍文暗诵乃偏
得其所难而安国考定于科斗古书错乱磨灭之馀反
专得其所易则又有不可晓者至于诸序之文或颇与
经不合而安国之序又绝不𩔖西京文字亦皆可疑独
诸序之本不先经则赖安国之序而见故今定此本壹
以诸篇正文为经而复合序篇于后使览者得见圣经
之旧而又集传其所可知姑阙其所不可知者云音释
序(易以豉反下同近巨谨反远近之近倍与背通不𩔖/西京文字鄱阳程伯圭曰西汉未有学左氏春秋传)