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钦定四库全书尚书表注
提要
(臣/)等谨按尚书表注二卷宋金履祥撰履祥
字吉父号仁山兰溪人从学于王柏德祐初
以史馆编修召不赴入元隐居教授以终事
迹具元史儒学传初履祥作尚书注十二卷
柳贯所撰行状称早岁所著尚书章释句解
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已有成书是也朱彝尊经义考称其尚存今未之见惟此书刻通志堂经解中前有自
序称摆脱众说独抱遗经复读玩味为之正
句画段提其章指与其义理之微事为之概
考證文字之误表诸四阑之外盖其晚年定
本也其书于每页之上下左右细字标识纵横
错落初无行款于古来著经之家别为一体大
抵捃摭旧说折衷己意与蔡沈集傅颇有异同
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其徵引伏氏孔氏文字同异亦确有根原所列作书岁月则与所作通鉴前编悉本胡宏
皇王大纪参考后先虽未必一一尽确然要
非尽无据而作也至于过为高论求异先儒
如欲以康诰之叙冠于梓材篇首谓前为周
公咸勤之事后即洪大诰治之文集庶邦
则营东都以均四方朝贡之道里先后迷民
则所谓毖殷迁洛以密迩王化其说甚辨而
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于篇首王曰封三字究无以解因复谓三字当作周公封字因上篇酒诰而衍则未免于
窜改经文以就己意矣是则其瑜不掩瑕者
也乾隆五十四年二月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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钦定四库全书尚书表注序
书者二帝三王圣贤君臣之心所以运量警省经论通
变敷政施命之文也君子于此考迹以观其用察言以
求其心以诚诸身以措诸其事大之用天下国家小之
为天下国家用顾不幸不得见帝王之全书幸而仅存
者又不幸有差误异同附会破碎之失考论不精则失
其事迹之实字辞不辨则失其所以言之意书未易读
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也烬于秦灰于楚钳于斯何偶语挟书之律久之而伏生之耄言仅傅孔氏之壁藏复露伏生者汉谓今文孔
壁者汉谓古文顾伏生齐语易讹而安国讨论未尽安
国虽以伏生之书考古文不能复以古文之书订今文
是以古文多平易今文多艰涩今文虽立学官而大小
夏侯欧阳又各不同古文竟汉世不列学官后汉刘陶
独推今文三家与古文异同是正文字七百馀事号曰
中文尚书不幸而不传于世至东晋而古文孔传始出
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至萧梁而始备唐贞观悉屏诸家独立孔傅且命孔颖达诸儒为之疏夫古文比今文固多且正但其出最后
经师私相傅授其间岂无傅述傅会所以大序不类西
京而谓出安国小序事意多缪经文而上诬孔子朱子
傅注诸经略备独书未及尝别出小序辨正疑误指其
要领以授蔡氏而为集傅诸说至此有所折衷矣而书
成于朱子既殁之后门人语录未萃之前犹或不无遗
漏放失之憾予兹表注之作虽为疏略苟得其纲要无
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所疑碍则其精详之蕴固在夫自得之者何如耳婺州金履祥序
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尚书序古者伏牺氏之王天下也始画八卦造书契以代结绳
之政由是文籍生焉伏牺神农黄帝之书谓之三坟言
大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也
至于夏商周之书虽设教不伦雅诰奥义其归一揆是
故历代宝之以为大训八卦之说谓之八索求其义也
九州之志谓之九邱邱聚也言九州所有土地所生风
气所宜皆聚此书也春秋左氏傅曰楚左史倚相能读
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三坟五典八索九邱即谓上世帝王遗书也先君孔子生于周末睹史籍之烦文惧览之者不一遂乃定礼乐
明旧章删诗为三百篇约史记而修春秋赞易道以黜
八索述职方以除九邱讨论坟典断自唐虞以下讫于
周芟夷烦乱剪截浮辞举其宏纲撮其机要足以垂世
立教典谟训诰誓命之文凡百篇所以恢宏至道示人
主以轨范也帝王之制坦然明白可举而行三千之徒
并受其义及秦始皇灭先代典籍焚书坑儒天下学士
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逃难解散我先人用藏其家书于屋壁汉室龙兴开设学校旁求儒雅以阐大猷济南伏生年过九十失其本
经口以傅授裁二十馀篇以其上古之书谓之尚书百
篇之义世莫得闻至鲁共王好治宫室坏孔子旧宅以
广其居于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及傅
论语孝经皆科斗文字王又升孔子堂闻金石丝竹之
音乃不坏宅悉以书还孔氏科斗书废已久时人无能
知者以所闻伏生之书考论文义定其可知者为𨽻古
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定更以竹简写之增多伏生二十五篇伏生又以舜典合于尧典益稷合于皋陶谟盘庚三篇合为一康王之
诰合于顾命复出此篇并序凡五十九篇为四十六卷
其馀错乱摩灭弗可复知悉上送官藏之书府以待能
者承诏为五十九篇作傅于是遂研精覃思博考经籍
采摭群言以立训傅约文申义敷畅厥旨庶几有补于
将来书序序所以为作者之意昭然意见宜相附近故
引之各冠其篇首定五十八篇既毕会国有巫蛊事经
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籍道息用不复以闻传之子孙以贻后代若好古博雅君子与我同志亦所不隐也
(前汉书言张霸采左传书叙作书首尾后汉书言/卫宏作诗序卫宏之云朱子尝引之以證时序之)
(伪矣独书序疑而未断方汉初时泰寄且有伪书/何况书序之类且孔传古文其出最后则附会之)
(作有所不免若书序果出壁中亦不可谓非附会/者盖孔鲋兄弟藏书之时上距孔子殁垂三百年)
(其同藏者论诘孝经论诘既有子曾子门人所集/孝经又后人因五孝之训而杂引时书传记之语)
(附会成书何为古缺三字是夫子旧本则其为齐鲁/诸儒次序附会而作序亦可知也)