钦定四库全书
　尚书埤傅卷九
　　　　　　　　　　　　　吴江朱鹤龄撰
周书
　泰誓
　　林之奇曰孟子引泰誓与康诰其字句多不同盖
　　康诰伏生所传泰誓孔壁续出孔氏为𨽻古定其
　　间有不能晓必以意为增损王应麟曰周本纪武

　　王上祭于毕(马融云毕文王墓地名/索隐以为毕星非也)观兵孟津伯
　　夷傅又云父死不葬爰及干戈伊川曰史记所载
　　伯夷谏辞皆非也武王伐纣即位已十一年矣(依/书)
　　(序/)安得有父死不葬之语(伯夷傅事王直详辨其/非实胡氏笔丛云庄周)
　　(称夷齐见武王伐殷曰天下乱周德衰不若避之/北至首阳山遂饿而死此太史之说所从出愚按)
　　(左傅臧僖伯曰武王克商迁九鼎于洛邑义士犹/或非之义士非伯夷而谁特父死不葬必无是事)
　　(耳/)吕祖谦曰天下不可一日无君也一日无君者
　　固武王之忧亦伯夷之忧也武王忧今日之无君

　　伯夷忧后世之无君也忧不同而君一也吾读泰
　　誓之书未尝不悲武王有无君之心然武王之无
　　君天下之有君也武王蒙无君之非而天下获有
　　君之幸今观其言曰天视自我民视天听自我民
　　听百姓有过在予一人夫天下何与于武王而武
　　王为之若是力也诚不忍坐视天下之病而自居
　　其身以无过也是以放牛归马为天下也散财发
　　粟为天下也武王何有焉盖至是而后见武王之

　　心
惟十有三年春
　十三年书序作十一年史本纪亦称十一年伐纣书
　傅云文王受命九年卒武王三年服毕观兵孟津(通/文)
　(王九年为/十一年)十三年正月二十八日更与诸侯期伐纣
　欧阳公泰誓论定为即位之十一年盖谓又二年方
　访箕子也愚谓泰誓洪范经文皆称十三而武成释
　箕子囚正伐纣时事访道即在其年朱子云洪范称

　惟十有三祀必当年初克商便释箕子囚而问之若
　十一年释箕子十三年方问不应如此迟迟书序一
　字定误也蔡傅解春为建寅之月又力辨商周时月
　俱不改愚考春秋经传之文(凡十馀条/语多不录)而知其说非
　也蔡氏谓冬不可为春十一月不可为正月夫黄钟
　初九律之首阳之变也林钟初六吕之首阴之变也
　子者一阳之生于卦为复至午而阳极焉午者一阴
　之生于卦为姤至子而阴极焉子为星纪之次五星

　起其初日月起其中律历皆以子为首则何不可以
　首月令乎三正迭建时无失次夏正用木之著者也
　殷周二正用木之微者也皆阳位也特孟陬之月尤
　切民事故夫子曰行夏之时而岂谓子丑必不可为
　正哉秦人改建亥月盖自以水德代周且五行木生
　于亥故用之虽事不师古然改时与月必循三代之
　旧本纪元年冬十月颜师古谓是太初正历以后史
　臣追书蔡氏顾引之以为不改时月之證其亦疏矣

　(唐顺之日考泰改正朔在始皇二十六年庚辰周之/亡已三十六年矣周在时正朔已不行于天下况既)
　(亡乎秦纪所云冬十月恐是周亡之后因民间私称/夏正而书之此于周改月之说自不相碍不足以为)
　(据/也)蔡氏又据伊训惟元祀十有二月乙丑与泰誓惟
　十有三年春以为皆不改时月而驳汉孔氏之非愚
　谓据此二端则时月之改尤章章也夫商人建丑十
　有二月夏正之十一月也下云伊尹祠于先王奉嗣
　王祗见厥祖先王自契玄冥以下厥祖汤也商人宗
　庙之礼不可详考祭法云殷人禘喾而郊冥祖契而

　宗汤安知不以其月至日伊尹摄行郊祀配天之礼
　因而陈训太甲乎班固以三统历推之汤伐桀之岁
　在大火房五度故左傅曰大火阏伯之墟实配商人
　后十三年十二月乙丑朔旦冬至(伊训不言朔则乙/丑非朔日也此恐)
　(误/)其日伊尹祀先王于方明(方明见/仪礼)以配上帝此其
　證也十有三年之春即春秋春王正月之春谓十一
　月也何以明之武成惟一月壬辰旁死魄越翼日癸
　巳王朝步自周于征伐商戊午师渡孟津癸亥陈于

　商郊牧野一月二孔氏以为周正建子之月是也师
　渡孟津即大会于孟津也癸巳至戊午凡二十六日
　皆在十一月癸亥则十二月之四日也国语引伶州
　鸠言武王克商岁在鹑火(周语注岁岁星也/鹑火次名周分野)日在析
　木月在天驷辰在斗柄星在天鼋班固以三统历推
　之师方发为殷十一月戊子日日在析木箕七度其
　夕月在房五度房天驷也后三日得正月辛卯朔合
　辰在斗前一度斗柄也明日壬辰晨星始见戊午渡

　孟津明日己未冬至晨星与婺女伏历建星牵牛至
　于婺女天鼋之首至庚申二月朔日也癸亥陈牧野
　甲子合战与书傅无一不符者此又其證也蔡氏又
　引臣工诗莫春来牟语以为夏月未尝改则愚于此
　有说矣古者天子受命凡改元颁历朝觐会同诸大
　政皆以正朔行之至于分至启闭民事早晚所关者
　未尝不遵夏小正之书东莱吕氏所云三正通于民
　俗周人兼而用之是也盖史书记时事则从周正月

　令纪岁功则从夏正从周正者多出于朝廷政令之
　施设从夏正者多出于民间士女之话言诗书三礼
　所举夏正难更仆数安得援之为不改时月之證乎
　信如蔡说则商周正朔名改实不改夫子何必云行
　夏之时乎赵汸曰春秋所书皆从国史月为周月则
　时亦周时孔氏谓月改则春移是也左傅僖五年春
　记正月辛亥朔日南至昭十七年夏六月记太史曰
　此月日过分而未至当夏四月是为孟夏又记梓慎

　曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月又经
　书冬十月雨雪春正月无冰二月无冰冬十月陨霜
　杀草之类皆为记灾时月俱改断可识矣太史公记
　三代革命于殷曰改正朔于周曰制正朔于秦曰改
　年始盖正谓正月朔谓朔日殷周即所改之月为岁
　首故曰改正朔曰制正朔秦即十月为岁首而别用
　夏时数月故曰改年始汉太初历立冬小雪则曰于
　夏为十月商为十一月周为十二月唐大衍历追算

　春秋冬至亦皆在正月孰谓殷周不改月乎黄泽曰
　春秋三传及三家注于周月别无异同惟胡文定以
　夏时冠周月蔡仲默云商周时月俱不改今据周礼
　有正月有正岁则周实改时改月建子之正以之布
　政读法夏正夏时谓之正岁以施之民事初不相妨
　如孟子七八月之间旱十一月徒杠十二月舆梁赵
　岐释以周正晦庵亦从之此不易之说王樵曰子月
　为一岁之始犹子时为一日之始安在子之不可以

　为春乎夫正朔者十二月之首史官纪年之所始也
　正月者十二月之首历官纪年之所始也正朔有改
　三代迭建三正以新民之视听月朔有改有不改有
　改于上不改于下从民间之便如周七八月为夏五
　六月孟子之言与周制合而金縢云秋大熟未穫则
　又仍为今时之秋盖非酉戌之月未有以见岁之大
　熟而未穫也诗中四月维夏六月徂暑与论语莫春
　者春服既成皆此类也乃若春秋则史官之书必用

　时王正朔而历法要为不可乱时必与月合时月必
　与所书之事合或者乃必欲旁引曲證以为周不改
　时与月其亦疏且固矣(以上三家皆砭蔡傅之失/与余说相證明故备录之)
王曰
　蔡傅王曰者史臣追称程伯圭曰汤武革命应天顺
　人苟不称王建号则是以臣犯君名不正言不顺矣
　王制曰天子将出类于上帝宜于社造乎祢诸侯将
　出宜乎社造乎祢汤诰曰敢昭告于上天神后泰誓

　曰类于上帝是用天子之礼也周礼曰王过大山川
　则用事焉武成曰告于皇天后土所过名山大川是
　用天子之礼也周礼曰王六军泰誓大巡六师是备
　天子之六军也史臣书王曰犹可谓追称如有道曾
　孙周王及昭我周王乃记当时之语岂史臣追书哉
人为万物之灵
　孔疏礼运云人者天地之心五行之端也食味别声
　被色而生者也言人能兼此气性馀物则不能然故

　孝经云天地之性人为贵
商王受
　邹季友曰孔传云受纣也音相乱马氏曰受读曰纣
　郑氏云纣帝乙之子帝乙爱而欲立之号曰受德时
　人转称为纣陆氏遂以立政篇受德为纣之字此却
　非立政自以桀德与纣德相称耳(愚按吕氏春秋云/纣同母三人长曰)
　(微子启次曰仲衍次曰受德以受德为/纣号盖本于此然吕氏之言多不可信)
沈湎冒色　罪人以族　侈服

　孔疏诗云天不湎尔以酒湎谓酒变面色湎然齐同
　无复平时之容也冒色详史记
　孔傅一人有罪刑及父母兄弟妻子疏云秦政酷虐
　有三族之刑谓非止犯者之身乃更上及其父下及
　其子父母前世兄弟及妻当世也子孙后世也王樵
　曰考之史秦文公二十年法初有三族罪张宴曰父
　母兄弟妻子如淳曰父族母族妻族也如如淳之说
　父母兄弟妻子之外又有旁及者秦法为又酷于纣

　矣实不然也刑法志曰汉除秦苛法兆民大悦然大
　辟尚有三族之诛文帝诏除收孥相坐律曰犯法者
　已论而使无罪之父母妻子同产坐之及收朕甚勿
　取景帝诛晁错父母妻子同产无少长皆弃市据父
　母妻子同产之文则三族止如张晏之说耳如淳说
　非也
　孔疏侈谓服饰过制匮民财力为奢侈
观政于商　夷居

　孔傅谓十一年自孟津还时陈第曰孔傅十一年观
　兵十三年伐纣合书序与经文言之也今日观政于
　商曰罔有悛心曰罔惩其侮则观兵之事当时诚有
　之矣蔡氏本程子说谓观兵则胁君胁君不臣也惟
　应一举灭之一日命未绝则为君臣一日命绝则为
　独夫是以伐纣为可而胁纣为不可也然十三年起
　兵之初纣之命尚未绝也其誓师之言曰独夫受何
　也且胁君孰与伐君可伐于二年之后不可胁于二

　年之前岂通论哉儒者谓汤之数桀也恭武之数纣
　也傲汤犹有惭德之言武绝无口实之虑此皆时势
　使然不可疑泰誓之非真也或问观兵于商欲纣之
　悛改耳使其悛也武王当复北面事之乎苏子瞻曰
　文武之受命也久矣纣若改过不过存其社稷宗庙
　而封诸商使为二王后也以为武王退而示弱固陋
　而曰复北面而事之亦过也吁子瞻之言信矣愚按
　周本纪云武王即位九年上祭于毕东观兵至于孟

　津鲁世家云武王九年专伐至孟津周公辅行所谓
　观兵孟津者即戡黎之役耳盖黎在河北伐黎必渡
　孟津伐纣又渡孟津也但史记观兵在九年而孔傅
　云十一年未知孰是
　袁黄曰孔傅平居无故废天地百神之祀蔡傅解夷
　作蹲踞恐非
作之君作之师
　三代以前之君皆以身教天下所谓作之师也后世

　君道尚存一二而师道废矣
亿万　有臣三千
　邹季友曰蔡傅百万曰亿按风俗通十万曰亿毛诗
　郑笺十万曰亿孔疏云方百里为田九十亿亩是亿
　为十万也国语韦昭注云十万曰亿古数也秦时改
　制始以万万曰亿今解尚书合用古数百万曰亿未
　见所本然洛诰傅又言十万曰亿则于此不应异释
　也岂傅写之误耶

　按兵法戎车一乘甲士三人步卒七十二人千乘之
　车合用甲士三千人故曰有臣三千也孟子亦曰虎
　贲三千人
贯盈
　袁黄曰正义云纣之为恶如物在绳索之贯其恶贯
　已满蔡注贯训通欠明
次于河朔
　按武成武王以十一月三日发镐京至戊午渡河为

　二十八日孟津去周九百里司马法师行日三十里
　故以二十八日渡河也
朕梦协朕卜
　王应麟曰史本纪武王伐纣卜龟兆不吉群臣皆惧
　惟太公强之书正义引太公六韬云卜战龟兆焦筮
　又不吉太公曰枯骨朽蓍不踰人矣武王已明言朕
　梦协朕卜彼言不吉六韬之书后人所记史记采用
　之非实事也愚按太史公未见古文泰誓故史记有

　此误
予有乱臣十人
　乱臣十人论语言有妇人焉马融以为文母愚按文
　王为西伯九年而崩寿九十七武王即位十三年伐
　商又六年而崩寿九十三当克商时武王年已八十
　七文母不应尚在虽微刘侍读子无臣母之说亦可
　知妇人之非文母矣刘侍读以邑姜当之旧说邑姜
　为太公望女亦恐未然古者诸侯不再娶太公归周

　在文王为西伯之后武王寿几七十矣安得于是时
　更纳公女为元妃哉或曰论语妇人或殷字之讹胶
　鬲殷人也文王举之于鱼盐之中国语殷辛伐有苏
　有苏以妲己女焉妲己有宠于是与胶鬲比而亡殷
　又吕氏春秋帝王世纪皆云纣使胶鬲候周师王使
　以甲子日报纣此足證胶鬲适周尝佐武王伐纣之
　时鬲正在行间以其本非周才故曰九人而已不然
　妇人不与外政况当麾旄仗钺之日而乃盛称宫壸

　之得人以告其众哉殷转为妇疑古文蝌蚪书偏旁
　有微近者而汉儒未之察耳此说吾不敢从姑笔之
　存疑
西土君子
　林之奇曰君子统上下而言勾践伐吴以其私卒君
　子六千人为中军则士卒亦可言君子也
斮朝涉之胫　祝降时丧
　孔传纣见冬月涉水者谓其胫耐寒斫而视之李石

　续博物志云老人晨渡朝歌水而怯纣曰老者髓不
　实故晨寒因斮胫以视髓此说与孔小异
　邹季友曰孔傅祝断也天恶纣逆道断绝其命陆氏
　音释丁管反祝之训断乃断绝之断音与短同非断
　决之断音与煅同也蔡传既从孔云祝断也又云断
　然降是丧亡是读断决之断为短音矣宜定从一
　牧誓
　　孔傅牧在朝歌南三十里

王左杖黄钺
　马缟中华古今注金斧黄钺也铁斧玄钺也三代通
　用之斩断今以黄钺为乘舆之饰玄钺诸公得建之
　武王以黄钺斩纣故王者以为戒太公以玄钺斩妲
　己故妇人以为戒
司徒司马司空
　蔡傅武王尚为诸侯未备六卿程伯圭曰前篇言大
　巡六师是已备天子之六卿此举三卿乃举友邦治

　事之臣且不遗其卑贱而悉告之也首言西土之人
　指周之臣民次言友邦之君及其治事大小之臣又
　次言远方小国其序当然也
庸蜀羌髳微卢彭濮
　按左傅楚饥庸与百濮伐之庸今上庸县濮即百濮
　又楚伐罗罗与卢戎两军之盖南蛮之属楚者蜀地
　甚广疏引大刘云蜀郡今成都也括地志岷洮等州
　以西为古羌国以南为古髳国诗如蛮如髳是也彭

　苏氏云属武阳今彭县也微国未详孔傅云髳微在
　巴蜀盖微近髳也八国皆西南夷王柏曰牧野一役
　诸侯之师皆期而来会惟庸蜀羌髳微卢彭濮则不
　期而来会者也彼八国皆小国且远夷也不责其会
　者周家之仁闻风自来者八国之义后世遂谓孟津
　之师不期而会者八百国殆因此侈言之与
王父母弟
　孔傅王父祖之昆弟母弟同母弟疏云释亲云父之

　考为王父弃其祖之昆弟则父之昆弟可知矣春秋
　之例母弟称弟同母尚弃则别生者可知矣陈师凯
　曰厥遗王父母弟如左傅所谓先君之遗姑姊妹
六步七步四伐五伐六伐七伐
　吕祖谦曰司马法伍两卒旅各有其长乃止齐焉使
　其部伍之长各自止其止各自齐其齐故当战时井
　然有序不失纪律三军如一人王樵曰六步七步不
　知此车法耶步法耶盖古者步卒夹车而行动止相

　为用车不妄驰步不妄动步法即车法也至春秋时
　古法已乱如所谓舆曳柴而驰与视其辙乱望其旗
　靡之类则古法之乱不在毁车崇卒之后矣古之节
　制能为不败之师则岂有大败之战至七国时史家
　每书某战斩首几万则又春秋所无也
　武成
　　孔疏张霸伪书有武成篇刘歆误以为古文郑玄
　　云武成逸书建武之际亡谓霸书也此篇叙事多

　　王言少辞又首尾不结体裁异于馀篇章如愚曰
　　武成多记当时之事与尧典舜典顾命体制略同
　　此篇多错简幸日之甲乙可考用附我大邑周之
　　下当有阙文则不可知矣方孝孺曰牧野之兵非
　　武王之志也圣人之不幸也武成记其时事但曰
　　一戎衣而天下大定不及纣之死者为武王讳故
　　不忍书也史谓纣登鹿台之上衣其宝玉自燔于
　　火而死意为近之吾意武王见纣之死不踊而哭

　　则命商之群臣以礼葬之岂有馀怒及其既死之
　　身躬斩其首县之太白之旗者哉此战国薄夫之
　　妄言史迁取而笔之谬也(按贾子曰纣死弃玉门/之外观者进而蹴之武)
　　(王使人帷而守之其/无斩纣之事可知)
惟一月壬辰旁死魄
　孔传一月周之正月(史记年表春正月或/书一月或书端月)旁近也月
　二日死魄疏云此月辛卯朔朔是死魄故月二日近
　死魄魄者月轮郭无光处也朔后明生而魄死望后

　明死而魄生
予小子既获仁人
　孔傅仁人太公周召(音/邵)之徒愚按诗维师尚父时维
　鹰扬尊之曰尚父盖武王伐纣时太公年已耄矣宋
　玉九辨曰太公九十乃显荣说苑曰太公年七十而
　相周九十而封齐淮南子曰吕望年七十始学兵九
　十佐武王伐纣皆可證也其遇文王之岁经典无明
　文荀子文王举太公于州人行年七十有二周书雒

　师谋注云文王既诛崇侯得吕望于磻溪之厓是在
　伐崇之年书大傅云散宜生南宫括闳夭学于太公
　望望曰西伯贤君也四人遂见西伯于羑里(陶潜圣/贤群辅)
　(录同齐世家以散宜生闳夭招吕尚同求/美女奇物献之纣以赎西伯与此小异)是在被囚
　之年齐世家云西伯断虞芮之讼伐崇大作丰邑天
　下三分归二太公之谋居多则太公归周又在断虞
　芮之前也
陈于商郊俟天休命　血流漂杵　式商容庐　鹿台

　孔傅自河至朝歌出四百里五日而至赴敌宜速待
　天休命谓夜雨止毕陈疏云周语王以二月癸亥夜
　陈未毕而雨是雨止毕陈也待天休命雨是天之美
　命韦昭云雨者天地人和同之应也蔡元度曰诗云
　肆伐大商会朝清明盖谓雨止清明也
　蔡清曰朱子孟注杵舂杵也兵间安得有舂杵曰此
　正兵间所宜用也凡古人行兵人各携畚锸版杵之
　属为营堑备又有罗锅之类行以为罗㸑以为锅

　孔疏帝王世纪云商容及殷民观周师之入见毕公
　至殷民曰是吾新君也容曰非也观其为人虎踞而
　鹰趾当敌将众威怒自倍见利即前不顾其后见周
　公至民曰是吾新君也容曰非也视其为人忻忻休
　休志在除贼是非天子则周之相国见武王至民曰
　是吾新君也容曰然圣人为海内讨恶见恶不怒见
　善不喜颜色相副是以知之是商容之事也按周本
　纪云命召公释箕子之囚命闳夭封比干之墓命毕

　公表商容之庐然则武王亲式其闾又表之也又按
　蔡傅引帝王世纪云亡者犹表其闾况存者乎商容
　不应言亡孔疏谓纣所贬退处于私室
　新序鹿台其大三里其高千尺周本纪命南宫括散
　鹿台之钱帝王世纪王命归施鹿台之珠玉及倾宫
　之女于诸侯殷民咸喜(括地志鹿台在卫/县西南二十二里)
归马放牛
　武王归马放牛与秦政之销兵晋武之罢州郡兵何

　异曰非然也古者军伍藏于井甸战陈讲于蒐狝威
　略寓于巡守会同无人非兵无地非兵也虽衅车甲
　櫜干戈与后世之销兵兆乱者不同也然则孟子所
　云飞廉五十国不尚烦师武欤曰其时所有事者东
　方一隅耳戎车三百虎贲三千固无俟于再驾也东
　坡乃以放马归牛为释天下之疑惧亦浅之乎窥圣
　人矣或又以为武王偃武太早故致武庚之畔尤不
　然矣

大告武成
　孔疏其年闰二月庚寅朔三月庚申朔四月己丑朔
　厥四月哉生明王来自商至于丰是四月三日也丁
　未四月十九日庚戌二十二日也正月始往伐四月
　告成功史序其事见成功之次
先王建邦启土　公刘克笃前烈　王季其勤王家
惟九年
　后稷始封于邰杜预曰始平武功县所治斄(音/邰)城是

　古邰国诗疏世本云有邰氏女曰姜嫄知邰是后稷
　母家其国当自有君所以得封稷者或时君绝灭或
　迁之他所也
　周本纪后稷生不窋不窋生鞠鞠生公刘是公刘为
　后稷之曾孙也诗疏按郑谱以公刘当太康之时韦
　昭注国语以不窋当太康之时太康禹之孙公刘不
　窋之孙计不窋宜当太康公刘应在其后不窋以太
　康时失稷官至公刘而窜豳其迁豳时不必当太康

　也又外傅称后稷十五世而兴周本纪因以稷至文
　王为十五世计虞及夏殷周几千二百岁每世在位
　皆八十许年子必将老始生以理推之实难据信太
　康之世比至少康之立几将百年盖太康始衰之时
　不窋失官少康未立之前公刘见逐也杨慎曰稷与
　契同封契至成汤四百二十馀年殷本纪凡十四世
　(国语玄王勤商/十四世而兴)稷至文王年倍而世半之何稷之子
　孙皆长年而契之子孙皆短世乎无是理也(路史曰/夏书纪)

　(帝世系云帝夋生稷稷生台茧台茧生叔均叔均为/田祖夋帝喾之名也稷后既有台茧叔均则不窋不)
　(得为稷子矣特世次久远不能尽见世本史记所据/也即稽世本不窋至季历已十有七世矣何得谓十)
　(五王/哉)
　王应麟曰周纪古公有长子曰太伯次曰虞仲太姜
　生季历左傅正义曰如史记之文似王季别母迁言
　疏谬太伯虞仲避季历适荆蛮若有适庶不须相避
　知其皆同母也孔丛子子思曰殷王帝乙之时王季
　以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之赐竹书纪年文丁

　十一年周公季历伐翳徒之戎获其三大夫王赐之
　圭瓒秬鬯为侯伯
　孔疏文王断虞芮之讼诸侯归之改称元年(本尚书/大傅)
　至九年而卒故云大业未就也文王既未称王而得
　辄改元者诸侯自于其国各称元年是己之所称容
　或中年得改矣汲冢竹书魏惠王有后元年汉初文
　帝二元景帝三元此必有因于古也伏生司马迁韩
　婴之徒不见此书以为文王受命七年而崩故郑玄

　等皆依用之愚按史记以虞芮质成为文王受命称
　王之始此盖惑于汉儒谶纬之说其诬甚矣欧阳永
　叔苏子由已辨正之然文王虽无称王事而受命改
　元则不可谓妄周书(逸/书)云文王受命九年时为莫春
　在镐召太子发竹书纪年云殷纣三十三年王锡命
　西伯得专征伐沈约注文王受命九年大统未集盖
　得专征伐受命自此年始也帝王世纪云文王即位
　四十二年岁在鹑火更为受命之元年其说皆不诬

　也永叔斥西伯受命之年为元年亦属妄说然则文
　王享国五十年而此云惟九年大统未集当作何解
　乎王十朋曰文王非受命于天受命于商也以纣之
　猜忌而得脱羑里之囚纣以弓矢斧钺赐之得专征
　伐于是有遏密伐崇戡黎之事此文王受命之实也
　汉孔氏云所征无敌谓之受天命此诞膺天命之说
　也邹季友曰按经世书纪年云文王以己巳岁崩追
　数九年则辛酉岁也而纪年云辛酉岁纣囚文王癸

　亥岁始释之命为西伯则至己巳岁才七年耳当是
　辛酉岁即释为西伯至崩时九年也然左傅又云羑
　里之囚七年亦与经世书不合
篚厥玄黄
　邹季友曰蔡傅筐篚盛玄黄或据说文筐饭器筥属
　篚似箧引书实玄黄于篚二字兼用为失按鹿鸣诗
　云承筐是将则筐篚不妨兼用
分土惟三　五教

　苏傅公侯百里伯七十里子男五十里孟子王制皆
　云然此周制也左傅子产言列国一同今大国数圻
　若无侵小何以至焉而周礼乃曰公之地五百里侯
　四百里伯三百里子二百里男百里凡五等明堂位
　封周公于曲阜地方七百里皆妄也先儒谓周衰诸
　侯相并自以国过大违礼乃除灭旧文而为此说独
　郑玄之徒谓周初因商三等其后周公攘戎狄斥广
　中国大封诸侯夫攘戎斥地能拓边耳荒服以内诸

　侯固自如也周公得地于边而增封于内非动移诸
　侯迁其城郭庙社安能增封乎知玄之妄也而近来
　学者必欲实周礼之言则为之说曰公之地百里而
　已五百里者并附庸言之夫以五百里之地公居其
　一附庸居其四岂有此理哉予专以尚书孟子王制
　及子产之言考之周礼非圣人之全书明矣(此论似/为王荆)
　(公发然周礼/实不可信)
　邹季友曰按舜典五典五品皋陶谟周官君牙五典

　蔡氏所释并同而此五教之目有兄弟而阙朋友言
　兄弟则可该长幼矣
　归氏考定武成
　　惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于
　　征伐商王若曰呜呼群后惟先王建邦启土公刘
　　克笃前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家我
　　文考文王克承厥勋诞膺天命以抚方夏大邦畏
　　其力小邦怀其德惟九年大统未集予小子其承

　　厥志(以上告/群后)底商之罪告于皇天后土所过名山
　　大川曰惟有道曾孙周王发将有大正于商今商
　　王受无道暴殄天物害虐烝民为天下逋逃主萃
　　渊薮予小子既获仁人敢祇承上帝以遏乱略华
　　夏蛮貊罔不率俾恭承天命肆予东征绥厥士女
　　惟其士女篚厥玄黄昭我周王天休震动用附我
　　大邑周惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞
　　(以上告群神古自王若曰呜呼/至无作神羞 本相连如此)既戊午师逾孟津

　　癸亥陈于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若
　　林会于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻于后以
　　北血流漂杵一戎衣天下大定乃反商政政由旧
　　释箕子囚封比干墓式商容闾散鹿台之财发钜
　　桥之粟大赉于四海而万姓悦服厥四月哉生明
　　王来自商至于丰乃偃武修文归马于华山之阳
　　放牛于桃林之野示天下弗服丁未祀于周庙邦
　　甸侯卫骏奔走执豆笾越三日庚戌柴望大告武

　　成既生魄庶邦冢君暨百工受命于周列爵惟五
　　分土惟三建官惟贤位事惟能重民五教惟食丧
　　祭惇信明义崇德报功垂拱而天下治
　　归有光曰予所考定如此只移厥四月哉生明至
　　受命于周一段文势既顺亦无阙文矣汪玉卿尝
　　疑甲子失序盖先儒以汉志推此年置闰在二月
　　故四月有丁未庚戌本无可疑也
　尚书埤傅卷九