钦定四库全书
　春秋集义卷四十二
　　　　　　　　　　　　宋　李明复　撰
　　襄公
二十有八年春无冰夏卫石恶出奔晋
　谢湜曰石恶宁氏之党故出奔
邾子来朝秋八月大雩仲孙羯如晋冬齐庆封来奔
　谢湜曰庆封崔杼之党嗜酒荒淫齐大夫以庄公之

　难攻之而出
十有一月公如楚
　谢湜曰晋楚会盟荆蛮得志故公朝楚
十有二月甲寅天王崩
　谢湜曰天王灵王
　胡氏曰甲寅天王崩乙未楚子昭卒相距四十二日
　则闰月之验也然不以闰书见丧服之不数闰也齐
　景公葬书闰月则明杀恩之非礼也

乙未楚子昭卒
　谢湜曰昭楚康也
二十有九年春王正月公在楚
　程氏学曰杜氏虽知公在外阙朝正之礼者多而特
　为左氏解纷公之如楚固非常但书公如楚义已自
　见若公在楚则圣人之旨乃不在此按二十有八年
　十有一月公如楚十有二月甲寅天王崩乙未楚子
　昭卒公不笃君臣之义以奔天王之丧而徇外裔之

　强以俟楚子之葬久留于楚逮夏乃归故圣人特于
　朝正之时书公所而其义昭然矣
　谢湜曰奔丧事之大也稽留以终楚葬而王室丧告
　不奔人臣之道废矣朝正礼之大也朝正之敬行于
　楚而不行于亲人子之道废矣正月岁之始也为社
　稷人民主而正月之吉弃身远夷人君之道废矣三
　者襄公之过也王正月书公在楚而公之过恶皆见
　矣

　胡安国曰岁之首月公如他国者有矣此独书公在
　楚者外为荆蛮所制以俟其葬而不得归内为强臣
　所逼欲擅其国而不敢入故特书所在以存君也按
　左氏楚人使公亲禭夏四月送楚子葬至于西门之
　外还及方城季武子取卞以自封使公冶告曰闻守
　卞者将叛臣帅师徒以讨既得之矣公曰欲而言叛
　祗见疏也吾不可以入矣将适诸侯有赋式微者乃
　归故特于岁首朝正之时而书曰公在楚后世臣子

　戴天履地视君父之危且困者必有天威不违颜咫
　尺食坐见于羹墙之意而不以顷刻忘也此义一行
　岂敢有顾其身与妻子与其家而不恤国朋附权臣
　以图富贵而背其君者乎
夏五月公至自楚
　谢湜曰公留于楚七月
庚午卫侯衎卒阍弑吴子馀祭
　谢湜曰吴人伐越获俘以为阍然则阍人刑也刑人

　仇雠也吴子为社稷主其体尊矣失于防微杜患而
　出入亵近怨仇故一阍之微出为吴子之难也阍与
　盗皆凶人不可责以君臣之义故吴子蔡侯遇害皆
　不称君
　胡氏曰谷梁子曰阍门者寺人也不称名姓阍不得
　齐于人不称其君阍不得君其君也礼不使无耻不
　近刑人不狎敌不迩怨贱人非所贵也贵人非所刑
　也刑人非所近也举至贱而加之吴子吴子近刑人

　也阍弑吴子馀祭仇之也左氏以为伐越获俘焉以
　为阍使守舟吴子观舟阍以刀弑之亦迩怨之失也
　又曰阍寺通传内外以一身兼仆妾之职可谓贱矣
　春秋书阍弑吴子不称君者言阍寺之贱不使得君
　吴子也
仲孙羯会晋荀盈齐高止宋华定卫世叔仪郑公孙段
曹人莒人滕人薛人小邾人城杞
　谢湜曰杞危不能自守列国大夫为杞城之诸侯之

　义也齐桓盛时城邢城缘陵出于诸侯今也城杞出
　于大夫大夫专事而诸侯之权替矣
　胡安国曰晋平公杞出也故合诸侯之大夫以城杞
　古之建国立家者必亲九族然有父族而后及母族
　有母族而后及妻族此葛藟之诗所为次也晋主夏
　盟令行中国平公不能修文襄悼公之业尊奖王室
　恤宗周之阙而夏肄是屏轻弃诸姬可谓知本乎平
　王惟不抚其民而远屯戍于母家周人怨思焉扬之

　水所以降为国风不得列于雅也城杞之役亦不待
　贬绝而可见矣
晋侯使士鞅来聘杞子来盟
　谢湜曰列国城杞故杞子来盟用夷礼故称子
吴子使札来聘
　程氏学曰札者何吴公子札也何以不称公子贬也
　札何以贬辞而生乱者札为之也吴子寿梦有子四
　长曰遏次曰馀祭次曰夷末次则季札也寿梦欲立

　季札札辞不可而立遏缘先君寿梦之志于其卒也
　有命授弟馀祭约传以次必致国于季札而已馀祭
　卒弟夷末立夷末卒欲授国于札札宜受命以安社
　稷而徇匹夫之节辞位以逃夷末之子僚于是代立
　公子光者遏之子也以谓父兄弟相传必立季子季
　子即不受国则光当立乃弑僚而代之是吴之乱札
　实为之也故春秋因札来聘去公子以示贬焉
　谢湜曰吴聘礼行于中国故聘与中国同辞公子札

　不称公子者贬之也寿梦四子以兄弟相传先君之
　志也遏长馀祭夷末季札其次也至夷末以国授札
　札以匹夫小节辞位出逃由是遏之子光肆逆争国
　而夷末之子僚不保其终然则吴之乱札为之也春
　秋因札之聘而黜其公子所以著其贬也然则公子
　大夫为公子而不称公子有氏族而不称氏族者皆
　春秋以大义贬之也
　胡安国曰札者吴之公子何以不称公子贬也辞国

　而生乱者札为之也故因其来聘而贬之示法焉按
　吴子寿梦有子四人长曰诸樊次曰馀祭次曰夷末
　札其季子也寿梦贤季札欲立以为嗣札辞不可然
　后立诸樊诸樊既除丧则致国于季子季子又辞而
　去之诸樊乃舍其子而立弟约以次传必及季子故
　诸樊卒而馀祭立馀祭卒而夷末立夷末卒则季子
　宜受命以安社稷成父兄之志矣乃徇匹夫之介节
　辞位以逃夷末之子僚僚既立诸樊之子光曰先君

　所以不与子国而与弟者凡为季子尔将从先君之
　命欤则季子宜有国也如不从先君之命则我宜立
　僚乌得为君于是使专诸刺僚而致国乎季子季子
　不受去之延陵终身不入吴国故曰季子辞国以生
　乱因其来聘而贬之示法焉或谓子贡问于孔子曰
　伯夷叔齐何人也曰古之贤人也怨乎曰求仁而得
　仁又何怨子贡以先圣贤夷齐知其恶卫辄之争而
　不为也季子辞位独不为贤而奚贬乎曰叔齐之德

　不越伯夷孤竹舍长而立糿私意也诸樊兄弟父子
　无及季札之贤者其父兄所为眷眷而欲立札公心
　也以其私意故夷齐让国为得仁而先圣之所贤以
　其公心故季子辞位为生乱而春秋之所贬苟比而
　同之过矣或曰世衰道微暴行交作臣篡其君者有
　之子篡其父者有之季子于是焉而辞位则将使闻
　其风者贪夫廉争夫让而篡弑夺攘之祸损矣其于
　名教岂不有补何贬之深也曰春秋达节而不守者

　也昔太伯奔吴而不反季历嗣位而不辞武王继统
　受命作周亦不以配天之业让伯邑考官天下也彼
　王僚无季历之贤武王之圣而季子为太伯之让岂
　至德乎使争弑祸兴覆师丧国其谁阶之也若季子
　之辞位守节立名全身自牧则可矣槩诸圣王之道
　则过矣中庸曰道之不明不行也我知之矣季子所
　谓贤且智过而不得其中者使由于季历武王之义
　其肯附子臧之节而不受乎惜其择乎中庸失时措

　之宜尔此仲尼所以因其辞国生乱而贬之也或曰
　吴子使札与楚子使椒秦伯使术一例尔吴楚
　之国秦介僣乱之间其礼未同于中夏故使人之来
　皆略之而札何以独为贬乎曰春秋多变例圣笔有
　特书荆楚无大夫而屈完书族王朝下士以人通而
　子突书字诸侯公子以名著而季友书子母弟之无
　列者不登其姓名而叔肸书氏皆贤而特书者也季札
　让国天下贤之若仲尼亦贤季札必依此例或以字

　或以氏或以公子特书之矣今乃略以名纪此与楚
　椒秦术之流无异称焉是知仲尼不以其让国为贤
　而贬之也噫世之君子盛称季札之贤于让国之际
　以为礼之大节不可乱也公子喜时春秋犹贤其后
　世于季札则何独贬之深也曰仲尼于季子望之深
　矣责之备矣惟与天地同德而达乎时中然后能与
　于此非圣人莫能修之岂不信夫
　朱熹语录或问伯夷叔齐之让使无中子则二子不

　成委先君之国而弃之必有当立者曰程氏说叔齐
　当立看来立叔齐虽以父命然终非正礼恐只当立
　伯夷或曰伯夷终不肯立奈何曰若国有贤大臣则
　必请于天子而立之不问伯夷情愿矣看来二子立
　得都不安但以正理论之则伯夷分数稍优耳胡文
　定春秋解论这一段也好说吴季札让国事圣人不
　取之(牵引四五/事为證)所以经只书吴子使札来聘此何异
　于楚子使椒来聘之事即但称名则圣人贬之深矣

　但近世说春秋者皆太巧不知果然否也
　又曰札让不立又不为立贤而去卒有杀僚之乱故
　圣人于其来聘书曰吴子使札来聘去其公子言其
　不得为公子也
秋九月葬卫献公齐高止出奔北燕
　谢湜曰崔杼肆逆庆封奔鲁高止奔北燕大臣不率
　可知
冬仲孙羯如晋

三十年春王正月楚子使薳罢来聘夏四月蔡世子般
弑其君固
　谢湜曰蔡世子般书弑盖与许世子止书弑同意故
　蔡景公书弑又书葬
五月甲午宋灾宋伯姬卒
　谢湜曰宋灾伯姬卒伯姬守礼而卒于火也伯姬以
　妇人之义傅保不在宵不下堂遂逮火而死伯姬之
　妇道(阙文/)

　胡安国曰谷梁子曰取卒之日加之灾上者见以灾
　卒也伯姬之舍失火左右曰夫人少避火乎曰妇人
　之义傅姆不在宵不下堂遂逮乎火而死妇人以贞
　为行者也伯姬之妇道尽矣详其事贤伯姬也易曰
　恒其德贞妇人吉夫子凶而或以为共姬女而不妇
　非也世衰道微暴行交作女德不贞妇道不明能全
　其节守死不回见于春秋者宋伯姬耳圣人冠以夫
　谥书于春秋曰葬宋共姬以著其贤行励天下之妇

　道也
天王杀其弟佞夫
　谢湜曰佞夫非有背逆之罪也景王以儋括之乱以
　私意疑佞夫而杀之故佞夫见杀称弟著天王失兄
　之道也兄弟手足之亲也以天王之大而恩之所庇
　不能及手足之亲则德之在人可知矣
王子瑕奔晋
　谢湜曰佞夫以非罪见杀故王子瑕奔晋溥天莫非

　王土故瑕奔晋书出以明王室之衰也王子瑕奔晋
　王子朝奔楚不书出以明王室之尊也明其衰所以
　责王国正其尊所以责诸侯始之以衰而责王国终
　之以尊而责诸侯春秋之序也
秋七月叔弓如宋葬宋共姬
　谢湜曰宋共姬公室女妇之贤者也鲁以叔弓会葬
　嘉之也春秋以夫谥称其姬褒之也其姬为女为妇
　可谓贤矣其嫁也宋公孙寿纳币鲁季孙行父致女

　晋人卫人齐人来媵以其贤而昏礼之厚也其终也
　以死守义而卒于灾以卿送死而共其事以夫配谥
　而彰其德以其贤而丧礼之厚也方是时关雎之化
　不修汉女之行不闻贤妃正女之节卓然见于乱世
　者共姬一人而已此春秋所以贤其懿行而褒之
　也
郑良霄出奔许自许入于郑郑人杀良霄
　谢湜曰良霄以汰侈构祸出奔其还也结许之力兴

　兵入郑其入也介于襄库伐旧北门此构乱以危社
　稷者也入称自许以明罪在所讨也杀称人以众弃
　之辞诛之也入逆辞也以他国兵力逼君而入则罪
　在所绝可知矣
　胡安国曰按左氏良霄汰侈嗜酒诸大夫皆恶之而
　与公孙黑争黑因其醉伐之良霄奔许自许袭郑以
　伐公门弗胜死于羊肆不言复入者其位未绝也若
　宋鱼石若晋栾盈去国三年其称复入位已绝矣不

　言叛者将以灭国非直叛也若华亥之入南里宋辰
　之入萧其书叛者皆据土背君以自保未有灭国之
　谋也不言杀其大夫者非其大夫矣讨贼之词也
冬十月葬蔡景公
　谢湜曰君弑贼不讨不书葬景公书葬者盖蔡般之
　弑与许世子止弑相类传者以为真弑误矣楚子之
　将灭蔡也内怀奸心外假公义以谲诈诱蔡般而杀
　之使般有不可容之大逆则春秋于此绝之矣然般

　之见杀也生名楚子虔以彰其恶则般之得罪于亲
　盖与真弑者异矣然则前书景公葬后名楚子虔乃
　春秋明微以别蔡般之罪也
晋人齐人宋人卫人郑人曹人莒人邾人滕人薛人杞
人小邾人会于澶渊宋灾故
　程氏学曰左氏曰为宋灾故诸侯之大夫会以谋归
　宋财既而无归于宋故不书其人不书鲁大夫讳之
　也夫王道之所尚者义与信也卿为尊爵所以贵于

　世者为其能行信义也澶渊之会本以救灾恤患而
　行虽未能如古以王命施惠亦可以谓之义矣既而
　背义食言无归宋财贬爵称人以见其罪也
　谢湜曰灾患相恤之谓义始终不易之谓信邦国所
　恃者义与信而已义足以为信足以守则邦国之事
　何求而不获何行而不至哉宋灾难之大者也澶渊
　之会列国将以救宋灾也可谓有忧患相恤之至矣
　既而小大信义不立无归宋财国卿负国大夫何以

　致邦国之安利哉卿皆夺爵称人贱之也会事书曰
　宋灾故而不曰救宋灾著其不能救也宋亦称人罪
　其不能辨也列国会盟侵伐莫不有事其事尤重者
　春秋又且书之救灾恤患以安邻国诸侯之义无大
　于此故澶渊书宋灾故取财受赂以党逆臣诸侯之
　恶无大于此故特书以成宋乱
　胡安国曰春秋大法君弑而贼不讨则不书葬况世
　子之于君父乎蔡景公何以独书葬遍刺天下之诸

　侯也葬送之礼在春秋时视人情之疏密而为之者
　也有尝同盟卒而不赴者有虽同姓赴而不会者则
　以哀死而致穟为轻吊生而归赙为重必矣今蔡世
　子般弑其君藏在诸侯之策而往会其葬是恩义情
　礼之笃于世子般不以为贼而讨之也人之所以异
　于禽兽者非以两足而立行也以其有父子之亲君
　臣之义耳世子弑君是所谓禽兽之不若也而不知
　讨岂不废人伦灭天理乎故春秋大法君弑贼不讨

　则不书葬而蔡景公特书葬者圣人深痛其所为遍
　刺天下之诸侯也鲁隐宋殇之贼不讨则不书葬蔡
　景公贼亦不讨而特书葬犹闵僖二公不承国于先君
　则不书即位桓宣篡弑以立而反书之也何以知圣
　人罪诸侯之意如此乎以下文书会于澶渊宋灾故
　而贬其大夫则知之矣二百四十二年之间列会亦
　众而未有言其所为者此独言其所为何遍刺天下
　之大夫也大夫以智帅人者也智者无不知当务之

　为急不能三年之丧而缌小功之察放饭流歠而问
　无齿决是之谓不知务蔡世子般弑其君天下之大
　变人理所不容也则会其葬而不讨宋国有灾小事
　也则合十二国之大夫更宋之丧而归其财则可谓
　知务乎陈恒弑简公孔子沐浴而朝告于哀公请讨
　之公曰告夫三子者子曰以吾从大夫之后不敢不
　告也之三子告不可子曰以吾从大夫之后不敢不
　告也叔孙豹晋赵武而下皆诸侯上卿执国之政者

　也三纲国政之本至于沦绝无父与君是禽兽也禽
　兽逼人虽得天下弗能一朝处矣昔者伯禹过门而
　不入放龙蛇也周公坐而俟旦驱猛兽也今世子弑
　君三纲沦绝禽兽逼人则与之同群而不恤有国者
　不戒于火自亡其财苟其来告吊之可也则合十二
　国之大夫驻于澶渊而谋更其所丧尚为知类也乎
　夫蔡之乱其犹人身有腹心之疾而宋之灾譬诸桐
　梓犹鸡犬也谋宋灾而不恤蔡之乱奚啻于养桐梓

　求鸡犬不顾其身有腹心危疾而不知疗者哉以为
　未之察也可谓不知苟察此而不谋则亦不仁矣是
　故诸国之大夫贬而称人鲁卿讳而不书又特言会
　之所为以垂戒后世其欲人之自别于禽兽之害也
　可谓深切著明矣或曰夫穆叔赵孟向戍子皮皆诸
　侯之良也而所谋若是何也世衰道微邪说交作以
　利害谋国家而不知本于仁义也久矣是以至此极
　孔子所为惧春秋所以作乎

　朱熹曰程子所谓春秋大义数十炳如日月者如成
　宋乱宋灾故之类乃是圣人直著诛贬自是分明
三十有一年春王正月夏六月辛巳公薨于楚宫
　谢湜曰公如楚故薨于其宫
秋九月癸巳子野卒
　谢湜曰襄公薨子野继立以哀毁而卒襄公未葬故
　名降成君故不薨不地
　胡安国曰子般子赤弑而书卒子野过毁亦书卒何

　以别乎曰闵公内无所承不书即位则子般之弑可
　知下书夫人姜氏归于齐上书公子遂叔孙得臣如
　齐赤之卒也隐而不日则子赤之弑可知与子野异
　矣子野有命立昭公故穆叔虽不欲而不能止也
己亥仲孙羯卒冬十月滕子来会葬
　谢湜曰奔丧会葬臣子之礼也诸侯于王室无奔丧
　会葬之事而邾滕反行于强国书滕子邾子奔丧会
　葬而诸侯之恶见矣

癸酉葬我君襄公十有一月莒人弑其君密州
　程颐曰莒子虐国人弑之而立展舆展舆非亲弑也
　故书国人
　谢湜曰犁比公虐国人患之上下忿怨以成大祸故
　弑书莒人左氏谓展舆因国人以攻莒子误矣
　胡安国曰经以传为案传有乖缪则信经而弃传可
　也若密州之事是矣左氏称莒子生去疾及展舆既
　立展舆又废之莒子虐国人患之展舆因国人以攻

　莒子弑之乃立信斯言则子弑其父矣而春秋有不
　书乎故赵子谓其文当曰展舆因国人之攻莒子弑
　之乃立而后来传写误为以字尔左氏博通诸史叙
　事尤详能令后人得见本末因以求意经文可知而
　门弟子转相传授日月既久浸失本真如书晋赵盾
　许世子止等事详考传之所载以求经之大义可也
　而传不可疑如莒人弑其君密州独依经之所书以
　證传之缪误可也而传不可信尽以为可疑而废传

　则无以知其事之本末尽以为可信而任传则经之
　宏意大旨或泥而不通矣要在学者详考而精择之
　可也
　
　
　
　
　春秋集义卷四十二