钦定四库全书
　春秋集义卷二十六
　　　　　　　　　　　　宋　李明复　撰
　　文公
　程颐曰文公名兴僖公子襄王二十六年即位文谥
　也慈惠爱民曰文
元年春王正月公即位
　谢湜曰君薨未踰年虽葬嗣子不称君一年不可二

　君故也已踰年虽未葬嗣子亦称君岁已更始不可
　无君故也
　胡安国曰即位者告庙临群臣也国君嗣世定于初
　丧必逾年然后改元书即位者终始之义一年不二
　君缘臣民之心不可旷年无君按书载舜禹终传位
　之事在舜则曰月正元日格于文祖在禹则曰正月
　朔旦受命于神宗率百官若帝之初夫于文祖神
　宗则告庙也率百官若帝之初则临群臣也自古通

　丧三年其以凶服不可入宗庙其以吉服则斩焉在
　衰绖之中不可既成而又易之也如之何而可子张
　问于孔子高宗谅阴三年不言何谓也子曰何必高
　宗古之人皆然君薨百官总已以听于冢宰三年则
　告庙临群臣固有摄行之礼矣按商书称太甲元年
　伊尹祠于先王则摄而告庙之证也百官总已以听
　冢宰则摄而临群臣之证也其曰祇见厥祖者言伊尹
　以奉嗣王之事祗见太甲之祖也至三祀十有二月

　伊尹以冕服奉嗣王则免丧从吉之证也然顾命康
　诰记成王之崩其君臣皆冕服何也当是时成王方
　崩就殡犹未成服故用麻冕黼裳入受顾命已受命
　诰诸侯而后释冕反丧服者于是成服而宅忧也或
　以为康王释服离次而即吉则谬矣
　朱熹曰胡安国说春秋公即位终是不通且踰年即
　位凶服如何入庙安国却说是冢宰摄行他事可摄
　即位岂可摄且如十一月乙丑伊尹以冕服奉嗣王

　惟十有三祀却是除服了康王之诰苏轼道是召公
　失礼处想古时是这般大事必有个权宜如借吉之
　例
二月癸亥日有食之天王使叔服来会葬
　谢湜曰诸侯薨天王遣大夫会葬明君父之恩也明
　君父之恩所以责臣子也
　胡安国曰凡崩薨卒葬人道始终之大变也不以得
　礼为常事而不书其或失礼而害于王法之甚者圣

　人则有削而不存以示义者矣
夏四月丁巳葬我君僖公天王使毛伯来锡公命
　谢湜曰诸侯嗣位必请命于王王锡之命然后继世
　守国文公请命之礼不行而襄王反使毛伯以命来
　锡责鲁失臣子之道也毛伯诸侯为王卿士者以礼
　曰锡以恩曰赐
　胡安国曰诸侯终丧入见则有锡岁时来朝则有锡
　敌王所忾则有锡韨冕圭璧因其终丧入见而锡之

　者也礼所谓丧毕以士服见天子已见赐之黻冕圭
　璧然后归是已车马衮黻因其岁时来朝而锡之者
　也诗所谓君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马
　又何予之玄衮及黼是已彤弓玈矢因其敌忾献功
　而锡之者也诗所谓彤弓弨兮受言藏之我有嘉宾
　中心贶之钟鼓既设一朝飨之是已今文公继世丧
　制未毕非初见继朝而献功也何为来锡命乎故榖
　梁子曰礼有受命无来锡命来锡命非正也(馀见纲/领中)

　吕祖谦曰此毛伯恐不在畿内大抵诸侯即位必禀
　命于天子而后立刘氏权衡此段论得好
晋侯伐卫
　谢湜曰卫成怨晋不朝故晋襄伐卫
叔孙得臣如京师
　谢湜曰王使叔服会葬王使毛伯锡命然后得臣修
　聘于王不恭之大也
卫人伐晋

　谢湜曰晋之伐卫也卫人有辞不服故卫复伐晋
秋公孙敖会侯于戚
　谢湜曰戚卫邑会于戚左氏谓疆戚田大夫以君命
　出会诸侯臣子之职也大夫以权势之盛出会诸侯
　臣子之不道也文公以后列国政在大夫故大夫出
　会诸侯自敖始
　吕祖谦曰晋侯疆戚田故公孙敖会之想欲以其地
　与鲁故公孙敖会之

冬十月丁未楚世子商臣弑其君頵
　谢湜曰有父之亲有君之尊而商臣背之天下大恶
　未有甚于此者也商臣书世子著其绝尊亲之道也
　州吁不称公子无知不称公孙者黜其亲而诛其恶
　以杜公孙恃宠之心也商臣称世子商人称公子者
　显其亲而著其逆以示大祸𤼵于骨肉之间春秋或
　立例于初以示法或变例于终以起义州吁无知去
　公子公孙所谓立例于初也商臣商人存世子公子

　所谓变例于终也子之爱父臣之爱君天性也为世子
　为公孙者耳不接善言目不亲善行友顺日消凶忍
　日积由是良心化为逆恶而德性沈于豺狼之域矣
　祸害之𤼵岂复顾君父之重哉故商臣书世子以为
　君父之戒也
　胡安国曰书世子弑君者有父之亲有君之尊而至
　于弑逆此天理大变人情所深骇春秋详书其事欲
　以起问者察所由示惩戒也唐世子弘受左氏春秋

　至此废书叹曰经籍圣人垂训何书此耶郭瑜对曰
　春秋义存褒贬以善恶为劝戒故商臣千载而恶名
　不灭弘曰非惟口不可道故亦耳不忍闻愿受他书
　瑜请读礼世子从之呜呼圣人大训不明于后世皆腐
　儒学经不知其义者之罪尔夫乱臣贼子虽陷阱在
　前斧钺加于颈而不避顾谓身后恶名足以系其邪
　志而惩于为恶岂不谬哉持此晓人可谓茅塞其心
　意矣若语之曰为人君父而不通于春秋之义者必蒙

　首恶之名为人臣子而不通于春秋之义者必陷篡
　弑诛死之罪圣人书此者使天下后世察于人伦知
　所以为君臣父子之道而免于首恶之名诛死之罪
　也则世子弘而闻此必将戄然畏惧知春秋之不可
　不学矣学于春秋必明臣子之义不至于奏请拂旨
　而见酖矣传者案也经者断也考于传之所载可以见
　其所由致之渐岂隐乎嫡妾必正而楚子多爱立子
　必长而楚国之举常在少者养世子不可不慎也而

　以潘崇为之师侍膳问安世子职也而多置宫中降
　而不憾憾而能眕者鲜矣乃欲黜兄而立其弟谋及
　妇人宜其败也而使江芉知其情是以不仁处其身
　而以不孝处其子也其及宜矣楚頵僣王凭陵中国
　战胜诸侯毒被天下然昩于君臣父子之道祸𤼵萧
　墙而不之觉也不善之积岂可掩哉君不君则臣不
　臣父不父则子不子春秋书世子弑其君者推本所
　由而著其首恶为万世之大戒也然则商臣无贬曰

　弑父与君之贼其恶犹待于贬而后著乎
　吕祖谦曰楚太子商臣弑成王其所以见弑之故亦
　必有由商臣既是蜂目豺声之人当须择贤师以教
　之可也今却用潘崇以傅之崇曰能行大事乎商臣
　初间亦未敢有此意却是崇教之崇之恶又浮于商臣
　矣师傅之不得其人此成王之见弑一也太子在成
　周时或有事用兵亦不过所掌之国子今楚太子之
　宫却自有兵甲所以启其篡弑之祸此成王所以见

　弑二也成王之见弑亦有数端其他常在少者之类
　左氏之言分明今不复论观僖三十三年太子商臣
　谮子上王杀子上至文元年商臣弑成王以子上之
　死成王之弑皆以初间谋立太子访诸令尹子上之
　故易曰君不密则失臣臣不密则失身二者必居一
　于此
公孙敖如齐
二年春王二月甲子晋侯及秦师战于彭衙秦师败绩

　程颐曰越国袭人秦罪也忘亲背惠晋恶也晋经人
　之国以袭虽愤无以为词矣故其来不称伐晋不谕秦
　而与战故书晋及忿以取败故书败绩
　谢湜曰秦以殽之役出师伐晋故晋襄禦之战于彭
　衙忿兵任力不可以取胜故秦师败绩晋为战主罪
　其以战为事也秦出师乃报殽役故不书伐
　胡安国曰及秦师战于彭衙秦战而言及者主乎是
　战者也夫敌加于已不得已而起者谓之应兵争恨

　小故不忍忿怒者谓之忿兵按左氏秦孟明帅师伐
　晋报殽之役此所谓忿兵疑罪之在秦也而以晋侯
　主之何哉处已息争之道远怨之方也然则敌加于
　已纵其侵暴将不得应乎曰敌加于已而已有罪焉
　引咎责躬服其罪则可矣已则无罪而不义见加谕之
　以词命犹不得免焉亦告于天子方伯可也若遽然
　兴师而与战是谓以桀攻桀何愈乎故以晋侯为主
　者处已息争之道寡怨之方王者之事也

　吕祖谦曰孟明之罪也是三子皆往何故独说孟明
　之罪如前不以一𤯝掩大德可见
丁丑作僖公主
　谢湜曰亲既葬孝子逆神而反诸室乃立木主以依
　亡者之神而承事之是故既葬之后有虞主既期之
　后有练主上以附祖考之神而下以系子孙怀慕之
　心也礼曰先王既葬设虞祭必于是日也接不忍一
　日未有所归也僖之葬十有一月公始作主而安之

　失孝子宁亲之道矣书作僖公主著其缓也
　胡安国曰作主者造木主也既葬而反虞虞主用桑
　期年而练祭练主用栗用栗者藏主也何以书僖公
　薨至是十有五月然后作主慢而不敬甚矣夫慢而
　不敬积恶之原也以为无伤而不去至于恶积而不
　可掩所以谨之也
　又曰春秋尊严庙制而谨于祀礼夫祀国之大事也
　故缓作主世室坏则书于策以贬不虔

三月乙巳及晋处父盟
　谢湜曰公朝于晋晋使阳处父盟公以耻之处父晋
　大夫也朝聘礼事之吉者也君在而使大夫盟公耻
　之大者大丧未毕而出朝恶之大者盟不书公公如
　晋不书讳之也盟为公讳朝为公讳而公之耻恶由
　此见矣庄公未释哀而求婚文公未释哀而朝晋其
　恶一也高傒处父盟不书公其讳一也春秋之义不以强
　陵弱不以枉胜直修朝礼鲁之义也以大夫辱诸侯

　晋之不义也故处父贬族不书所以屈晋而伸鲁也
　胡安国曰及处父盟者公也其不地于晋也讳不书公
　者抑大夫之抗不使与公为敌正君臣之分也适晋
　不书反国不致为公讳耻存臣子之礼也凡此类笔
　削鲁史之旧文众矣
　吕祖谦曰晋人使阳处父盟公以耻之古者公侯不
　与伯子男会经书处父去氏以贬损处父不能正君
　之失

夏六月公孙敖会宋公陈侯郑伯晋士縠盟于垂陇
　谢湜曰垂陇之盟晋为盟主谋伐秦也士縠晋卿卿
　不可先诸侯故列郑伯下鲁以晋耻公故公孙敖会
　盟
　吕祖谦曰书士縠堪其事也杜注非卿盖晋有大司
　马又有司马如司马子鱼是小司马不是正卿子鱼
　为左师已自是卿了但兼为司马耳如大司马固乃
　是卿此即是大司马

自十有二月不雨至于秋七月
　谢湜曰不雨凡八月田苗损伤尽矣文公上不虑天
　时下不恤民政非若僖公逐时以不雨为念也直书
　十有二月不雨至于秋七月著其无恤民之心也阴阳
　和则雨不雨以阴阳不交也阴阳不交及一年则阴
　阳之气绝矣阴阳不交及八月则阴阳之气于此几
　绝矣阴阳无绝之道故春秋书不雨止于八月
　胡安国曰书不雨至秋七月而不曰至于秋七月不雨

　者盖后言不雨则是冀雨之词非文公之意也夫书
　不雨至于秋七月而止即八月尝雨矣然而不书八月
　雨者见文公之无意于雨不以民事系忧乐也其怠
　于政事可知而鲁衰自此始矣
八月丁卯大事于太庙跻僖公
　程颐曰大事即是祫言大事于太庙跻僖公即合食
　闵僖二公之义
　程氏学曰大事于太庙跻僖公大事谓禘也为跻僖

　公大其事也僖公闵公庶兄而立位在闵下而跻之
　紊乱宗庙颠倒礼经莫此为大三传同云逆祀非礼
　明矣故定公八年冬从祀先公著复正也从祀者顺
　祀也彼顺则此逆尤可知矣
　谢湜曰鲁人奉闵为君则僖公尝为闵之臣矣奉僖
　继闵之后则僖公尝为闵之子矣僖虽闵庶兄以兄
　继弟其始虽不顺然国人奉以继闵则闵为之父僖
　为之子其位不可易也文公恭修大事而升僖公位

　于闵上是乃以子先父以臣先君以闺门之私恩废
　朝廷大义也父子易位而尊毕失序矣书曰跻僖公正
　其乱也跻越次之词也自下而跻之上自卑而跻之
　尊昭穆之序乱矣大事禘也祭事莫大于禘故禘为
　大事书曰大事而不曰禘著其乱大事也葬十有一
　月而作主丧二十有一月而大事缓于主速于大事
　不孝之大也
　胡安国曰有事者时祭大事祫也合群庙之主食于

　太庙升僖于闵之上也闵僖二公亲则兄弟分则君
　臣以为逆祀者兄弟之不先君臣礼也君子不以亲
　亲害尊尊故左氏则曰祀国之大事而逆之可乎子
　虽齐圣不先父食久矣公羊则曰其逆祀先祢而后
　祖也谷梁则曰逆祀则是无昭穆也无昭穆则无祖
　也闵僖非祖祢而谓之祖祢者何臣子一例也夫有
　天下者事七世诸侯五世说礼者曰世指父子非兄
　弟也然三传同以闵公为祖而臣子一例是以僖公

　父视闵公为礼而父死子继兄亡弟及名号虽不同
　其为世一矣
　朱熹语录或问诸家多谓跻僖公故夫子不欲观禘
　此说如何熹曰禘是于始祖之庙推所自出之帝设
　虚位以祀之而以始祖配即无昭穆之序王者有禘
　有祫故周禘帝喾以后稷配之诸侯有祫而无禘此
　鲁之所以为失礼也
　吕祖谦曰大事于太庙如礿烝尝是常祭止谓之事

　如禘祫非常祭则谓之大事又曰礼无不顺凡是礼
　事事无不顺况祀是国之大事岂可不顺今而逆之
　岂可谓之礼又曰汤不先契文武不先不窋契与不
　窋不是不肖但较之汤文武少劣耳宋祖帝乙郑祖
　厉王犹上祖也如帝乙与厉王虽不肖犹尊而上之
　以为祖此处最要看知得子不以己之贵而耻其祖
　之贱
冬晋人宋人陈人郑人伐秦

　程颐曰秦以愤取败晋可以已矣而复伐秦报复无
　已残民结怨故贬称人
　谢湜曰襄公既败秦师于殽又败秦师于彭衙今又
　合四国之众伐秦著其连祸也
　胡安国曰按左氏四国伐秦报彭衙之役则皆国卿
　也其贬而称人者晋人再胜秦师在常情亦可以已
　矣而复兴此役结怨勤民是全不务德专欲力争而报
　复之无己也以致济河焚舟之师故特贬而称人

公子遂如齐纳币
　程氏学曰二年冬公子遂如齐纳币四年夏逆妇姜
　于齐卿佐纳币微者逆之固为失礼而未为重者也
　春秋之义微显阐幽其在乎此文公禫未除而纳币
　违礼而隐者也女在其父母家之所称也故逆皆称
　女以未成妇也文公之图婚也以既禫为丧终以纳
　币为未成理固幽而难辨也非圣人谁明之特书曰
　逆妇姜于齐言纳币则已成妇矣不书至者不告庙

　也娶夫人所以奉宗庙而不告之其不恭也大矣若
　宣元年公子遂如齐逆女遂以夫人妇姜至自齐谓
　不侍贬绝而恶见者也先儒谓婚姻不当使公子而
　不述其所以盖公子公孙于国事皆惟臣礼而已惟
　婚姻之礼则于家人有尊卑之序若俾尊者从事则
　非顺也卑者行之何有于不可哉
　谢湜曰不待既祥而大事于庙不待释禫而纳币于
　齐忘哀之早也

　胡安国曰婚烟常事不书其书纳币者丧未终而图
　婚也夫娶在三年之外矣则何讥乎春秋论事莫重
　乎志志敬而节具与之知礼志和而音雅与之知乐
　志哀而居约与之知丧非虚加之谓也重志之谓也
　此皆使人私欲不行闲邪复礼之意
　吕祖谦曰襄仲是庄公子文公叔此是至亲者所以
　委之
　春秋集义卷二十六