钦定四库全书
　春秋集义卷二十
　　　　　　　　　　　　宋　李明复　撰
　　僖公
六年春王正月夏公会齐侯宋公陈侯卫侯曹伯伐郑
围新城
　谢湜曰文公逃首止之盟故六国伐郑郑未服故围
　新城盟则违命至于逃伐则距命至于围著文公背

　中华产国祸也
　胡安国曰齐自召陵之后兵服四夷威动诸夏今合
　六国之师围新造之邑宜若扼槁然围而不举有遗
　力者矣及楚人攻许即解新城之围移师救许是又
　得讨罪分灾救急之义也故特书曰楚人围许诸侯
　遂救许凡书救者未有不善之也其曰遂救许善之
　尤者也善之尤则何以致久也
秋楚人围许诸侯遂救许

　谢湜曰诸侯伐郑诸侯也楚之围许也诸侯自郑反
　兵救许得救之道也书遂善之也楚以夷狄伐中国
　而诸侯救之义事之大者诸侯所同志故称诸侯
冬公至自伐郑
　谢湜曰伐郑本志故至以伐郑
七年春齐人伐郑
　谢湜曰郑未服故齐又伐郑
夏小邾子来朝

　谢湜曰郳犁来夷狄附庸能从中国诸侯王命为小
　邾之别封故曰小邾
郑杀其大夫申侯
　谢湜曰杀大夫称国罪其国也凡杀大夫不以有罪
　无罪皆书罪其专杀也左氏谓郑杀申侯以说于齐
　盖申侯常有宠于楚文王其后奔郑然则以郑即楚
　申侯之谋也故齐之伐郑也郑国归罪申侯而杀之
　大夫之图事其可以不虑乎哉

　胡安国曰将卑师少称人声罪致讨曰伐郑伯背华
　即夷南与楚合而未离也桓公复治之孔叔言于其
　君请下齐而救国郑伯曰吾知其所由来矣姑少待
　我于是杀申侯以说乎齐称国以杀者罪累上也不
　知自反内忌听谗而擅杀其大夫信失刑矣如申侯
　者其见杀何也专利而不厌则足以杀其身而已矣
　吕祖谦曰观郑申侯之陷陈辕涛涂涛涂之怨申侯
　深矣及陈辕宣仲劝申侯美城其赐邑而申侯卒以

　见杀夫宣仲之怨申侯申侯非不知之视仇雠之言
　不啻如亲密卒为所陷而杀其身何也盖人心不可
　有所倚申侯之心一倚乎利但只见利之为美而有
　以动乎其心故虽仇雠之言乐然听而行之皆不见
　其为机谋陷阱也
秋七月公会齐侯宋公陈世子款郑世子华盟于宁毋
　谢湜曰孙氏谓齐人伐郑未巳郑伯惧先使世子受
　盟

　吕祖谦曰郑太子华请去三族这一段见得管仲犹
　有三代气象其曰君绥之以德加之以训辞而讨郑
　岂敢不惧若总其罪人以临之郑有辞矣此等言语
　盖尝闻先生长者之馀论矣惜其急于功利俯首以
　就桓公自小了惟其尝与闻先生长者之馀论故时
　出其所闻实有过人者如前此谏齐侯伐邢所云畏
　此简书此等言语时时规正得桓公一两段若浅论
　之则管仲时有三代气象固甚可喜责备论之管仲

　不能大其规模反俯首以就桓公一个狭小规模亦
　甚可惜管仲之相桓公大抵务在正名辨分观其王
　使宰孔赐齐侯胙管仲则教桓公以天威不违颜咫
　尺敢不下拜不敢慢天子之命观王以上卿之礼享
　管仲则辞以有天子二守国高在而不敢越周班爵
　禄之制至于舅犯之相晋文则不然齐桓专在于扶
　名分晋文则适以坏名分如以诸侯而请天子之隧
　襄王以危言拒之而始不敢盖仲则曾闻先生长者

　之馀论故所以辅桓公者犹有三代之遗制至于舅
　犯之徒未尝闻先生长者之议论徒知力之可以请
　隧召王而不知义之不可视仲为如何故孟子曰桓
　公之于管仲学焉而后臣之犹著得一个学字至其
　后如晋文之有舅犯楚庄王之有孙叔敖晋平公之
　有赵文子则皆无此一字矣
曹伯班卒公子友如齐
　谢湜曰修聘礼

冬葬曹昭公
八年春王正月公会王人齐侯宋公卫侯许男曹伯陈
世子款盟于洮郑伯乞盟
　谢湜曰洮之盟王人在会齐侯欲以服郑也诸侯与
　王人同列而盟与首止之盟异矣王人虽微王命所
　在诸侯不可先之以爵要之以事也春秋尊王人于
　上而诸侯同盟之罪见矣明信义以率邦国王臣之
　事也王臣下盟诸侯王臣之失道也惇信义以承王

　室诸侯之事也诸侯上盟王臣诸侯之失道也
　又曰乞卑下之词也宁母之会郑世子虽受盟郑伯
　犹惧见讨故请盟于洮书曰乞盟贱之也首止之盟
　盟之善者也攘夷蛮安中国尊王室诸侯之所同志
　也文公独以贰楚之心背盟以至启诸侯之伐召新
　城之围及其祸连不解也以世子受盟于宁母以卑
　辞屈礼求盟于洮可谓失事大之道矣为宗庙社稷
　主而其始也若贱者负罪而逃盟其终也若贱者哀

　告而乞盟人君之德侯伯之体替矣春秋前盟书逃
　后盟书乞所以著其屈辱所以罪其不智也
　胡安国曰王人下士也内臣之微者莫微于下士外
　臣之贵者莫贵于方伯公侯今以下士之微序乎方
　伯公侯之上外轻内重不亦偏乎春秋之法内臣以
　私事出朝者直书曰来以私好出聘者不称其使以
　私情出讣者止录其名不以其贵故尊之也以王命
　行者虽下士之微序乎方伯公侯之上不以其贱故

　轻之也然则班列之高下不在乎内外特系乎王命
　尔圣人之情见矣尊君之义明矣乞者卑逊自屈之
　词欲与是盟而未知其得与否也始而逃归今则乞
　盟于以见举动人君之大节不可不慎也
　又曰春秋王人不书姓氏者盖下士尔而序于方伯
　连帅之上以此见圣人尊王室抑诸侯之意矣
夏狄伐晋
　谢湜曰狄益强故伐晋

秋七月禘于太庙用致夫人
　程颐语录或问禘于太庙用致夫人是哀姜否曰文
　姜也文姜与桓公如齐终启弑桓之恶其罪大矣故
　圣人于其逊于齐致于庙皆书曰夫人而去其姜氏
　以见大义与国人已绝矣然弑桓之恶文姜实不知
　但缘文姜而启耳庄公母子之情则不绝故书夫人
　焉文姜逊齐只称夫人此禘致于庙亦只称夫人是
　文姜明矣此最是圣人用法致严处可以见子母之

　义
　程氏学曰八年七月禘于太庙用致夫人夫人文姜
　也文姜之罪于王法为当诛于子为未绝至于祔庙
　以从先祀于义何所安乎是以历庄逾闵未致于庙
　逮今僖公越礼而行因禘而致之于庙圣人书以著
　其非盖文姜之罪不减于哀姜哀姜杀之于夷文姜
　独得祔于姑乎武闱之贼哀姜与共仲通谋拉干之
　毒安见文姜非与诸儿同谋乎

　谢湜曰禘自始祖而降皆以昭穆叙列夫人木主盖
　各祔于其君之庙四时有事于庙则夫人配享三年
　大禘则君夫人木主皆会于太庙先考而上以父子
　序昭穆于外位先妣而上以姑妇序昭穆于内位文
　姜得罪于鲁历庄逾闵木主未祔故僖公欲夫人列
　于昭穆则用禘礼以致之也书用以见不宜用也书
　致以见夫人入庙之难也文姜母恩虽未绝于子然
　在桓公为仇雠在王法为大逆其在庙也怫祖考之

　心黩神明之享叙之昭穆非所宜也僖公用不宜用
　之礼以致不可以致之夫人失孝子事亲之道矣春
　秋书用致夫人著其失礼也文姜于鲁大义已在所
　绝故逊于齐致于庙皆黜姜氏独称夫人
　胡安国曰按礼大禘升歌清庙下而管象朱干玉戚
　以舞大武八佾以舞大夏此天子之礼乐也践其位
　则行其礼奏其乐故雍禘太祖周颂也而其诗曰相
　维辟公天子穆穆周公人臣不践其位鲁侯国而用

　天子礼乱名犯分莫大乎是故夫子志之曰郊社之
　礼所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其先也鲁侯
　国而以王礼祀太庙是诬伪不诚而非所以事乎其
　先矣故夫子伤之曰禘自既灌而往者吾不欲观之
　矣夫灌以降神乃祭之始而已不欲观是自始至终
　皆非礼矣用者不宜用也致者不宜致也夫人者风
　氏也初成风闻季友之繇遂事之而属僖公焉故季
　子立之公赐季子汶阳之田及费又生而命之氏俾

　世其卿而私门强矣于成风则举大事于始祖之庙
　立以为夫人而嫡妾乱矣以私劳宠其臣而卑公室
　以私恩崇其母而轻宗庙皆越礼之罪也经书夫人
　而不称姓氏其贬深矣
　朱熹曰春秋书禘于太庙用致夫人又不知禘于太
　庙其礼如何太庙是周公之庙汉儒有谓鲁亦有文
　王庙左氏载郑祖厉王诸侯不敢祖天子而当时越
　礼如此故公庙设于私家皆无理会处又问诸侯礿

　则不禘一段是岁朝天子废一时祭曰春秋朝会无
　节岂止一岁废一时而已哉不然则或有世子或大
　臣居守岂不可以摄事
冬十有二月丁未天王崩
　谢湜曰天王周惠王
九年春王正月丁丑宋公御说卒
　谢湜曰宋公宋桓公鲁不会葬故不书葬
夏公会宰周公齐侯宋子卫侯郑伯许男曹伯于葵丘

　程颐曰天子之宰与世子礼异
　谢湜曰宰周公天子三公周采地天子大夫称字故
　三公称爵宰周公势亦尊矣然非王世子比故宰周
　公虽序诸侯上不若王世子之殊会也丧以哀戚为
　主故丧无外主鲁侯伯禽盖有为为之也春秋诸侯
　国无大故而废人子之哀以与会盟征伐者众矣有
　丧未踰年逼于强国牵制而犹以丧礼行者葵丘之
　会宋襄公称子洮之盟卫成公称子温之会陈共公

　称子召陵之会陈怀公称子是也书子所以著其失
　也有先君方葬以成君之礼结好兴兵者齐顷公使
　国佐来聘郑悼公伐许是也削爵所以著其恶也有
　丧虽踰年先君未葬以成君之礼出战出伐者卫惠
　公与齐宋燕会纪侯郑伯战宋共公卫定公与晋侯
　曹伯伐郑是也书爵所以著其恶也若夫晋文在殡
　襄公贪利肆逆以出兵邀秦师其恶尤大故贬而人
　之书曰晋人及姜戎败秦师于殽是也

　胡安国曰宰周公者以冢宰兼三公也古者三公无
　其人则以六卿之有道者上兼师保之任冢宰或阙亦
　以三公下行端揆之职禹自司空进宅百揆又曰作
　朕股肱耳目是以宰臣上兼师保之任也周公为师
　又曰位冢宰正百工是以三公下行端揆之职也所
　以然者三公与王坐而论道固难其人而冢宰揆百
　官均四海亦不易处也夫以冢宰兼三公其职任重
　而不殊会之何也人臣则有进退之节出入均劳之

　义非王世子贵有常尊之可比矣
秋七月乙酉伯姬卒
　谢湜曰未适人故不称国许嫁笄而字则以成人之
　丧待之不复殇也
九月戊辰诸侯盟于葵丘
　程顺曰云诸侯盟见宰孔不与
　范祖禹曰王道衰诸侯失职五霸假仁义之名擅威
　福之柄兴师动众不禀王命述职之礼废而不修责

　之以三王之道是为罪人矣然而申五禁以令诸侯
　犹有尊王之名按春秋榖梁传僖公九年葵丘之会
　陈牲而不杀读书加乎牲上明天子之禁此桓公之
　所以霸也所谓诛不孝无以妾为妻者修身正家莫
　大于此尊贤育才则贤者在位能者在职敬老慈幼
　无忘宾旅则鳏寡孤独各得其所宾者如归其家旅
　者愿出其路也士无世官者不使禄去公室也周尹
　氏立王子朝鲁季氏逐昭公世官之患也官事无摄

　者书所谓无旷庶官也取士必得者立贤无方也无
　专杀大夫者不以私怒加诛戮也无曲防者榖梁所
　谓无壅泉不得曲为堤防以专小利也无遏籴者邻
　国有灾义所当恤晋惠公忘秦伯之施其祸可知也
　无有封而不告者不以私恩擅爵赏也凡我同盟之
　人既盟之后言归于好无构怨也葵丘之会皆天下
　至公大义春秋之所乐道者也
　谢湜曰葵丘之盟盟之善者也孟子谓诛不孝无易

　世子尊贤育才敬老慈幼之类是也上明先王禁令
　下修列国训戒诸侯载书不歃血莫敢违法以轨于
　正邦国亦庶几于治矣故葵丘之会君子美之公羊
　谓震而矜之叛者九国误矣虽然服楚之后一会王
　人会宰周公而卒不能一朝京师桓公之罪也
　胡安国曰会盟同地再言葵丘何也书之重词之复
　其中必有大美恶焉葵丘之盟美之大者也初命曰
　诛不孝无易树子无以妾为妻再命曰尊贤育才以

　彰有德三命曰敬老慈幼无忘宾旅四命曰士无世
　官官事无摄取士必得无专杀大夫五命曰无曲防
　无遏籴无有封而不告曰凡我同盟之人既盟之后
　言归于好以是为尽禁矣诸侯咸喻乎桓公之志盖
　束牲载书而不歃血也是故会盟同地而再言葵丘
　美之也观孟子所载此盟初命之词则知桓公翼戴
　襄王之事信矣
　张栻曰举五霸之盛无若齐桓葵丘之五禁盖亦假

　仁义而言者而孟子时诸侯虽有此五禁亦皆犯之
　故以为五霸之罪人也虽然有五霸为三王之罪人
　则有诸侯为五霸之罪人矣有诸侯为五霸之罪人
　则有大夫为诸侯之罪人矣何者理固尔也有明君
　者出本于三王之法以为治则拔本塞源不得罪于
　天下矣
　又曰召陵之盟仗王室之事以责楚可谓义矣而执
　辕涛涂之举旋踵而起葵丘之会读书加于牲上而

　不歃血可谓信矣震而矜之叛者九国此皆归之
　遽者也若使其久假而不归亦岂不美乎
　吕祖谦曰左传载葵丘之会隐其五命而止曰凡我
　同盟既盟言归于好以孟子五命之事观之见得左
　氏爱仲之深而于桓公之过皆隐而不书如内政之
　类皆是桓虽为霸主而于五命之戒亦未免有所犯
　故左氏特隐之所以使后世不知桓公躬言之而躬
　自蹈之也观孟子左氏之言其意岂不尽见孟子之

　言出于无心故无所隐左氏之言拘于有爱故欲隐
　其过然左氏在春秋亦可谓之贤大夫若子产叔向
　皆其徒也诸侯束牲载书而不歃血是诸侯之牲束
　是备而不用此见齐桓威信兼著此只是仍旧举盟
　时礼数故牲皆不杀初命曰诛不孝无易树子无以
　妾为妻此皆是桓公命诸侯之词即是君臣父子夫
　妇之三纲当时有管仲在所以晓得此诛不孝是楚
　世子商臣弑君之类是也易树子是晋献公杀申生

　立奚齐之类是也无以妾为妻即桓公如夫人者六
　人卫姬郑姬之类是也再命曰尊贤育才以章有德
　贤是成德者故所以尊之才是有而未成者须要保
　护之如唐元稹本自可取因由宦官遂见退黜被贬
　之后平日廉耻遂丧章有德是土地开田野治养老
　尊贤底人三命曰敬老慈幼无忘宾旅敬老只诸侯
　自敬其国之老者慈幼亦只欲诸侯抚其国之幼者
　宾旅是国之大事如国语所载周之秩官有曰敌国

　宾至关尹以告行理以节逆之候人为导卿出郊劳
　门尹除门宗祝执祀司里授馆司徒具徒司空视涂
　司寇诘奸虞人入材甸人积薪火师监燎水师监濯
　膳宰致饔廪人献饩司马陈刍工人展车百官以物
　至宾入如归是故小大莫不怀爱其贵国之宾至则
　以班加一等益虔至于王使则皆官正涖事上卿监
　之若王巡狩则君亲监之四命曰士无世官官事无
　摄取士必得无专杀大夫上三句总是一事士是入

　仕为官者世官见得当时大夫已世袭多了桓公已
　自无整顿处所以只说士且举小者言之士既世官
　其位必有虚旷桓公又恐复用他子弟以权摄又戒
　诸侯曰官事无摄士既无世官其子弟又无摄则其
　为士者必取其贤才而用之取士必得又须是果得
　贤者方可盖桓公与他改了条贯所以如此戒他如
　晋惠公杀庆郑及杀里克之类是也五命曰无曲防
　正如战国策所载西周欲为稻东周不下水戒他不

　得曲相防遏无遏籴盖北方多是贩米于邻国无得
　止遏他无有封而不告如齐封卫晋封曲沃皆是此
　类凡封国诸侯不当专当须上告于天王然后封今
　之大夫今之诸侯之罪人也诸侯之所以为三王之
　罪人也者皆由其大夫长逢其恶所以故曰今之大
　夫今之诸侯之罪人也
　又曰宰孔不与盟盟者自不信而后有盟盖不敢以
　不信待天子之使

甲子晋侯诡诸卒
　谢湜曰晋侯晋献公鲁不会葬故不书葬
冬晋里克杀其君之子奚齐
　谢湜曰公子奚齐嬖人之子也献公废嫡立庶世子
　申生以无罪死重耳夷吾以无罪出乃命大夫荀息
　立奚齐奚齐不正其立非国人之所欲也奚齐虽书
　曰君之子以明奚齐独君意立之也虽然立奚齐献
　公之命也里克志欲立正当与大臣谏之于初可也

　奚齐不可以主社稷当与顾命大臣明大义以告宗
　庙而后更立可也献公既死君命定矣而又奚齐未
　有大恶克以废立自任擅杀奚齐是以臣子抗先君
　之命也里克之乱书曰杀君之子以罪里克之逆也
　春秋于奚齐称君之子而献公立庶之恶由此见矣
　于君之子称杀而里克犯命之恶由此见矣然则君
　命虽重行不以正则咈人心臣志虽正行不以顺则
　沦逆恶是故以正行命者君之道也以顺行正者臣

　之道也
　胡安国曰榖梁子曰其君之子云者国人不子也不
　正其杀申生而立之也人君擅一国之名宠为其所
　子则当子矣国人何为不子也民至愚而神是非善
　恶靡不明且公也其所子而弗子者莫能使人弗之
　子也非所子而子之者莫能使人之亦子也周幽王
　尝黜太子宜臼子伯服矣而犬戎杀其身晋献公亦
　杀世子申生立奚齐矣而大臣杀其子诗不云乎天

　生蒸民有物有则民之秉彝好是懿德此言天理根
　于人心虽以私欲灭之而有不可灭也春秋书此以
　明献公之罪抑人欲之私示天理之公为后世戒其
　义大矣以此防民犹有欲易太子而立赵王如意致
　夫人之为人彘者
　吕祖谦曰里克将杀奚齐先告荀息里克既欲杀奚
　齐何故却先说与荀息盖息亦不是无能之人观其
　取虞虢亦不可谓无谋其托孤受遗不可谓无权盖当

　时缘民心涣散众意不属于奚齐卓子荀息所以不
　能如其志里克所以先告之者亦见得当时风俗尚
　厚
十年春王正月公如齐
　谢湜曰公始朝齐
狄灭温温子奔卫
　谢湜曰戎狄散居中国各为一族不与中国杂处狄
　灭温中国之狄也

晋里克弑其君卓及其大夫荀息
　谢湜曰奚齐遇难荀息守君命复立奚齐弟卓荀息
　顾命大臣也卓以顾命大臣之所立至于今其嗣立
　已踰年矣春秋待之以君以其君位已定也卓之难
　荀息不食其言以身死之可谓忠于其君矣故书及
　以显其忠书大夫以示能死职献公之终也重耳于
　次为长立重耳义也立奚齐立卓非义也奚齐既死
　里克以卓为不可立与群臣以大义争之于初可也

　群臣曰不可国人曰不可顾命大臣犹且蔽执不从
　虽以大义殛之可也卓立已踰年非有大罪于国而
　克又以独见杀之大者也(句有/阙字)故里克上无安国之
　忠而下有杀君之逆也荀息受命先君至死不变可
　谓忠孝之士矣然内无经国远谋外无保国大计既
　不能以直道正嗣位于献公之前又不能改失从义
　以定嗣位于后孔子谓临大节而不可夺者荀息有
　之矣语之以安国家利社稷则未也

　胡安国曰国人不君奚齐卓子而曰里克杀其君卓
　何也是里克君之也克者世子申生之傅也骊姬将
　杀世子而难里克使优施饮之酒而告之以其故里
　克听其谋及欲以中立自免称疾不朝居三旬而难
　作是谓持禄容身速献公杀嫡立庶之祸者故成其
　臣之名以正其杀逆之罪克虽辞而不受其可得乎
　使克明于大臣之义据经廷诤以动其君执节不贰
　固太子以携其党多为之故以变其志其济则国之

　福也其不济则死于其职亦无慊矣人臣所明者义
　于功不贵幸而成所立者节于死不贵幸而免欲以
　中立自免自谓智矣而终亦不能免等死耳不死于
　世子而死于弑君其亦不知命之蔽哉语曰不知命
　无以为君子也为人臣而不知春秋之义者必陷于
　篡弑诛死之罪克之谓矣荀息者奚齐卓子之傅也
　君弑而免于难书及所以著其节书大夫不失其官
　也于荀息何取焉若息者可谓不食其言矣或曰息

　既从君于昏不食其言庸足取乎世衰道微人爱其
　情私相疑贰以成倾危之俗至于刑牲歃血要质鬼
　神犹不能固其约也孰有可以托六尺之孤寄百里
　之命临大节而不可夺如息者哉自古皆有死民无
　信不立故圣人以信易食而君子以信易生息不食
　言其可少乎
　朱熹语录或问春秋书晋杀其大夫荀息是取之否
　曰荀息亦未见有可取者但始终一节死君之难亦

　可耳后又书晋杀其大夫里克者不以杀君之罪讨
　之也然克之罪则在中矣今左传中却不见其事国
　语中所载甚详又问里克丕郑荀息三人当晋献公
　欲废太子荀息不能谏此固不是丕郑谓从君之义
　不阿其惑所见甚正里克谓虽不识义亦不阿好便
　是在那中立止天下无中立底事自家若排得他退
　便排退他若奈何不得便是死他只是要求生避死
　故许他中立不知许了骊姬中立他事便了止如隋

　高祖篡周韦孝宽初甚不平一见众人被杀了他便
　降反教隋公添做几件不好底事荀息固是不是只
　是他办得一死亦难事或云里克当献公在日不能
　救正及后来又却杀了奚齐曰此等事直是难说献
　公在日与他说未必听怎生奈何得他后来亦用理
　会只是不合杀了他又问胡氏以荀息为可以托六
　尺之孤寄百里之命临大节而不可夺如何曰荀息
　便是不可以托孤寄命了问圣人书荀息与孔父仇

　牧同辞何也曰圣人也且是要存得个君臣大义
夏齐侯许男伐北戎
　谢湜曰北戎欲病许故与许男伐北戎
晋杀其大夫里克
　谢湜曰里克杀君之子弑其君及顾命忠臣春秋不
　以讨贼之辞书者献公杀正而立不正废长而立幼
　以奚齐及卓继位皆非国人所欲也故里克之罪虽
　大国人有弗怨之心其杀之也非众讨而弃之也惠

　公以国法杀之而已故晋杀里克不书人罪献公失
　人心也
　胡安国曰里克弑二君与一大夫不以讨贼之词书
　者惠公杀之不以其罪也杀之不以其罪奈何里克
　所为弑为重耳也夷吾曰是又将杀我也则谓克曰
　尔既杀夫二孺子矣又将图寡人为尔君者不亦病
　乎里克对曰不有废也君何以兴欲加之罪何患无
　辞臣闻命矣伏剑而死若惠公既立而谓克曰先君

　命大夫为世子傅世子死非其罪而大夫不知恤若
　奚齐者既有先君之命矣而大夫又杀之以及卓大
　夫虽杀之独不念先君之命乎则克必再拜而死不
　复有言矣惠公乃曰又将图寡人是杀之不以其罪
　也故称国以杀而不去其官
　朱熹曰晋里克事只以春秋所书未见其是非国语
　载骊姬阴说里克之妻其后里克守不定遂有中立
　之说他当时只难里克里克若不变太子可安由是

　观之里克之罪明矣后来杀奚齐卓子亦是快国人
　之意且与申生伸冤如春秋所书多有不可晓如里
　克等事只当时人已自不知孰是孰非况后世乎
秋七月冬大雨雪
　谢湜曰雨雪异常故书大
十有一年春晋杀其大夫丕郑父
　谢湜曰丕郑父与里克作乱谋纳文公
　胡安国曰按左氏丕郑言于秦伯请出晋君则郑有

　罪矣曷为称国以杀而不去其官惠公以私意杀里
　克故其党皆惧郑之有此谋由杀里克致之也春秋
　以大义公天下为诛赏故书法如此其称国者兼罪
　用事大夫不能格君心之非至于多忌滥刑危其国
　也
夏公及夫人姜氏会齐侯于阳
　谢湜曰夫人声姜也僖公目睹文哀之不制而不知
　察患于微失闲家之道矣书阳榖之会著其袭乱也

　胡安国曰襄陵许翰曰先乎阳榖之会为大雨雪后
　乎阳榖之会为大雩僖贤君不能以礼佐齐桓儆其
　怠忽而更与之俱肆于宠乐是以见戒于天如此以
　公夫人阳榖之会观之齐桓霸业怠矣故楚人伐黄
　不能救
秋八月大雩冬楚人伐黄
　谢湜曰黄恃齐不共楚职且弦子尝奔黄得罪于楚
　胡安国曰按榖梁子曰贯之盟管敬仲言于桓公江

　黄远而近楚楚为利之国也若伐而不能救则无以
　宗诸侯矣公不听遂与之盟管仲死楚伐江灭黄桓
　公不能救故君子闵之也远国慕义背夷即华所谓
　出自幽谷迁于乔木春秋之所取也被兵守城更历
　三时告命已至而援师不出则失救患分灾攘夷狄
　安中国之义矣灭弦灭温皆不书伐灭黄而必书者
　罪桓公既与会盟而又不能救也
　春秋集义卷二十