钦定四库全书
　春秋集义卷十七
　　　　　　　　　　　　宋　李明复　撰
　　闵公
　程颐曰闵公名开庄公子惠王十六年即位闵谥也
　在国逢难曰闵
元年春王正月
　谢湜曰庄公薨子般遇难其位不得受之先君故不

　书即位
　胡安国曰不书即位内无所承上无请命也庄公薨
　子般卒庆父夫人利闵公之幼而得立焉是内不承
　国于先君也按周制王哭诸侯则大宗伯为上相未
　有诸侯之薨而不告于王者也职丧掌诸侯之丧以
　国之丧礼涖其禁令序其事凡国有司以王命有事
　焉则诏赞主人未有诸侯之子主丧而王不遣使是
　上不请命于天子也内无所承上不请命故不书即

　位正人道之大伦也
齐人救邢
　谢湜曰邢小国齐救邢大国之义也
　胡安国曰凡书救者未有不善之也救在京师则罪
　列国子突救卫是也救在夷狄则罪诸侯狄救齐吴
　救陈是也救在远国则罪四邻晋阳处父帅师伐楚
　以救江是也救而不速救者则书所次以罪其慢叔
　孙豹救晋次于雍榆是也救而不敢救者则书所至

　以罪其怯齐侯伐我北鄙围成公救成至遇是也兵
　者春秋之所甚重卫灵公问陈孔子对曰俎豆之事
　则尝闻之矣军旅之事未之学也独至于救兵而书
　法若此圣人之情见矣其称人将卑师少也
夏六月辛酉葬我君庄公
　谢湜曰国乱故十一月乃葬
秋八月公及齐侯盟于落姑
　谢湜曰左氏谓盟复季友盖闵公之立赖季友维持

　故公与齐盟而复之
　吕祖谦曰是时闵公方七八岁安能自会如此盖缘
　国人上下皆恶庆父而贤季友故欲复之如公与齐
　盟亦国人左右扶持他去虽当时国乱犹能恶庆父
　而复季友此亦见鲁秉周礼处
季子来归
　程氏杂说曰闵元年秋季子来归庄公既薨子般被
　杀鲁国方危而庆父未讨公子友贤而在齐国人思

　得以安社稷故公为落姑之盟以请复而来归书曰
　季子而不名异其文以嘉之也
　谢湜曰公子将乱鲁而季友以命诛之世子之位将
　倾而季友以力扶之季友忠于社稷可知也子般遇
　祸闵公冲幼逆贼未讨而内难未宁方是时得季友
　则社稷可安不得季友则社稷可危观落姑之盟思
　得季友以宁鲁国则国人倚赖季友之心可见矣故
　季友之反国也书曰季子嘉之也书曰来归美之也

　胡安国曰按左氏盟于落姑请复季友也其曰季子
　贤之也其曰来归喜之也自外至者为归是尝出奔
　矣何以不书庄公薨子般弑庆父主兵势倾公室季
　子力不能支避难而出奔耻也鲁国方危内贼未讨
　国人思得季子以安社稷而落姑之盟以请于齐则
　是贤也春秋欲没其耻故不书奔欲旌其贤故特称
　季子圣人之情见矣隐恶而扬善舜也乐道人之善
　恶称人之恶孔子也为尊者讳为亲者讳为贤者讳

　春秋也明此可以畜纳污之德乐与人为善矣其不
　称公子见季友自以贤德为国人所与不缘宗亲之
　故也尧敦九族而急亲贤退嚚讼周厚本支而庸旦
　仲黜蔡鲜义皆在此而亲亲之杀尊贤之等著矣此
　义行则内无贵戚任事之私外无弃亲用羁之失而
　国不治者未之有也此春秋待来世之意
　又曰春秋不与公族大夫专政用事而以亲贤为急
　季子来归不称公子者言其自有贤德为国人所喜

　不独缘贵戚之卿此有国家者之所急也
　朱熹语录或问季友之为人曰此人亦多可疑诸家
　多言季友来归为圣人美之之辞㩀熹看此一句正
　是著季氏所以专国为祸之基季友之罪与庆父不
　争多但归后能平难鲁人归之故如此说况世执鲁
　之大权人自是畏之史官书得如此好孔子因而存
　此盖以见其执权之渐耳
冬齐仲孙来

　程颐曰冬齐仲孙来左氏纪其事曰齐仲孙湫来省
　难书曰仲孙嘉之也仲孙归曰不去庆父鲁难未巳
　公曰若之何而去之对曰难不已将自毙君其待之
　公曰鲁可取乎对曰不可犹秉周礼周礼所以本也
　君其务宁鲁难以亲之考之经意为合不曰齐侯使
　而直曰仲孙来者齐侯使来观鲁而使于我也曰仲
　孙其字也时庄公新薨嗣子既弑闵公方立庆父犹
　在国之危也甚矣向使齐取鲁易于反掌而仲孙能

　俾齐侯务宁鲁难有全国之功故特书其字以褒之
　谢湜曰仲孙齐大夫湫其名仲孙其字也齐侯使仲
　孙来省难有窥鲁之心焉仲孙告齐侯以去庆父亲
　有礼因重固有恤鲁之心焉方是时闵公幼弱庆父
　凶逆使桓公摇足于齐则鲁国千乘之封不待兵革
　相交而束手入齐矣仲孙不乘危以幸功不袭灾
　以生变乃能使齐侯宁鲁难而亲之其安邦全国之
　功大矣故仲孙之至鲁也书仲孙而不名嘉之也直

　书来显仲孙恶齐侯也仲孙之出非齐侯使来恤我
　也齐侯使来聘我也春秋上不书使而仲孙安鲁之
　功由此见矣下不书聘而齐侯窥鲁之心由此见矣
　胡安国曰仲孙齐大夫也其不称使而曰来者略其
　君臣之常词以见桓公使臣不以礼仲孙事君不以
　忠也按左氏齐侯忧鲁使仲孙来省难何以言使臣
　不以礼也邻有弑逆则当声罪戒严修方伯职以奉
　天讨而更使计谋之士窥觇虚实有乘乱取国之心

　则使臣非以礼矣仲孙归曰不去庆父鲁难未巳君
　其务宁鲁难而亲之何以言事君不以忠也田恒弑
　简公孔子沐浴而朝告于哀公请讨焉岂曰齐人方
　强姑少待之也不劝其君急于讨贼而俟其自毙则
　事君非以忠矣使庆父稔恶闵公再弑则桓公与仲
　孙始谋不臧之所致尔直书曰齐仲孙来交讥之也
　胡宏曰二帝三王施仁政定天下尽道而已非有利
　天下之心也五霸仗义结信搂诸侯奖王室谋以自

　强大非有正天下之心也五霸桓公为盛忿不惩而
　灭谭欲不窒而窥鲁其心源可考矣虽力行信义岂
　其如日之昼如月之夜不可离乎使其无死安知其
　不志骄气溢而后有失信弃义之事哉惟其执之不
　敢中道废是以得成霸者之名尔此孟子之所谓假
　也今有人假人之器以为用方其用也谓之非己用
　可乎为己用矣谓之文具而实不从可乎用之未归
　以至于没身孰曰非己有乎五霸假信义而未归则

　既有之矣其得罪于三王何也以其有为而为之也
　此王霸所以分乎
二年春王正月齐人迁阳
　谢湜曰阳微国齐偪而迁之故曰迁阳上尊王室下
　抚列国天下可合而一诸侯可臣而役也桓公务殖
　土地为一国私计而已或降鄣或迁阳皆迫而并之
　非心服也故诸侯或叛或从夷狄或顺或逆而不纯
　乎先王之业也

夏五月乙酉吉禘于庄公
　程颐曰天子曰禘诸侯曰祫其礼皆是合祭之义禘
　从帝禘其祖之所自出之帝以所出之帝为东向之
　尊其馀合食于其前是为禘也诸侯无所出之帝只
　是于太祖庙群庙之主合食是为祫鲁所以有禘者
　只为得用天子礼乐故于春秋之中不见言祫只言
　禘言大事者即是祫言大事于太庙跻僖公即是合
　食闵僖二公之义若时祭当言有事吉禘于庄公只

　是禘祭言吉者以其行之太早也四时之祭有禘之
　名是礼文交错
　张载曰礼不王不禘则知诸侯岁阙一祭为不禘明
　矣至周则以祠为春以礿为夏宗庙岁六享则二享
　四祭为六矣诸侯不禘其四享欤故夏商诸侯夏时
　一祫王制谓礿则不禘禘则不尝假其名以见时祀
　之数尔作记者不知文之害意过矣禘于夏周为春
　夏尝于夏周为秋冬作记者交举二气对互而言耳

　享尝云者享为追享朝享禘亦其一耳尝以配之亦
　对举秋冬而言也夏商以禘为时祭如追赏之必在
　夏也然则夏商天子岁乃五享禘列四祭并祫而五
　也周改禘为礿则天子享六诸侯不禘又岁阙一祭
　则亦四而已矣王制所谓天子礿犆祫禘祫尝祫烝
　既以禘为时祭则祫可同时而举(所以物薄/而犆从旧)诸侯礿
　犆如天子禘一犆一祫言于夏禘之时止于一祭特
　一祫而已然则不王不禘又著见于此矣下又云尝

　祫烝祫则尝烝且祫无疑矣若周制亦尝阙一时之
　祭则当云诸侯祠则不礿礿则不尝云
　又曰礼不王不禘禘字从帝则是推本必至于生物
　之帝也在古则但推之于所出之帝若言报本则庶
　人得祭天故圣人制法以禘独归之王者不如是人
　人皆可以祭天祫者合祭群庙之主禘则既祭及于
　毁庙虽百世皆祭又禘其所出之祖最为大祭
　谢湜曰鲁禘之失者三诸侯而行禘礼其失一也禘

　不于太祖而于庄公其失二也二十二月而吉祭其
　失三也其功大者其礼备其德盛者其泽远王者兼
　天下之奉备万物之养故亲亲之仁尊尊之义上达
　于始祖故礼不王不禘诸侯而行禘礼僣祭之大者
　也新主入庙则亲尽之主入祧新主骤而入庙居处
　弗安亲尽之主骤而出庙子孙之心悽恻故先王因
　设大禘会群主相见于庙而叙昭穆以享之享礼既
　终新主随亲主入庙亲尽之主随毁庙之主入祧如

　是而后死生安焉故丧毕而禘近以奉安新主远以
　奉迁亲尽之主者也故禘必于太祖之庙禘不于太
　祖而于庄公失礼之大者也生事毕而死事始丧事
　毕而鬼事始哀戚未终而吉事举焉乃人子无三年
　之爱于其亲也故孝子三年哀慕哭泣上食上饮一
　以生礼事之二十二月而吉祭忘哀之大者也庄公
　未可以称宫庙故不书宫
　胡安国曰天子曰禘诸侯曰祫其礼皆合祭也禘者

　禘其所自出之帝为东向之尊其馀皆合食于前此
　之谓禘诸侯无所出之帝则止于太祖之庙合群庙
　之主以食此之谓祫天子禘诸侯祫大夫享庶人荐
　上下之杀也鲁诸侯尔何以有禘成王追念周公有
　大勋劳于天下赐鲁公以天子礼乐使用诸太庙以
　上祀周公鲁于是乎有禘祭春秋之中所以言禘不
　言祫也然则可乎孔子曰鲁之郊禘非礼也周公其
　衰矣禘言吉者丧未三年行之太早也于庄公者方

　祀于寝非宫庙也一举而三失礼焉春秋之所谨也
　四时之祭有禘之名盖礼文交错之失
　朱熹曰禘天子宗庙之大祭追祭太祖之所自出于
　太庙而以太祖配之也
　吕祖谦曰吉禘于庄公禘有两般有常禘有三年丧
　毕而后禘襄十五年晋悼公卒十六年晋人荅鲁穆
　叔云以寡君之未禘祀知是三年丧毕乃为禘也丧
　毕而为禘祭如致新死之主于庙也僖八年禘于太

　庙宣八年有事于太庙皆是常祭
秋八月辛丑公薨
　谢湜曰遇难故不地贼不讨故不书葬
　胡安国按左氏初公傅夺卜齮田公不禁庆父使卜
　齮贼公于武闱鲁史旧文必以实书其曰公薨不地
　者仲尼亲笔也观于删诗在诸国则变风皆取在鲁
　则独编史克之颂或问吾党有直躬者其父攘羊而
　子證之则曰吾党之直者异于是父为子隐子为父

　隐直在其中矣后世缘此制为五服相容隐之条以
　缀骨肉之恩春秋有讳义盖如此礼记称鲁之君臣
　未尝相弑盖习于经文而不知圣人书薨不地之旨
　故云尔然则讳而不言弑也何以传信于将来曰书
　薨以示臣子之情不地以存见弑之实何为无以传
　信也凡君终必书其所独至于是弑则没而无所其
　情厚矣其事亦白矣非圣人能修之乎后世记言之
　事欲讳国恶则必失其实直书无隐又非臣子所当

　施之于君父也而春秋之法不传矣
　吕祖谦曰共仲使卜齮贼公于武闱闵公见弑虽出
　于不测亦是季友失照管处
九月夫人姜氏孙于邾
　谢湜曰闵公之死哀姜与知故哀姜避难出奔书孙
　讳之也哀姜闵公之母也哀姜虽有与知杀子之罪
　而无危害社稷之心其罪固大矣而义未绝于鲁也
　故其出奔也春秋存其姜氏而未加绝也文姜哀姜

　王法皆在所治也然文姜以妻得罪于君者也哀姜
　以母得罪于君者也哀姜之罪与文姜异矣故春秋
　立法不同男女人伦之本也男女不正则乱生故文
　姜至不以礼而其终襄公之难发于齐哀姜入不以
　礼而其终庆父之难发于鲁春秋志其乱礼于前而
　著其产祸于后所以为天下戒也
　胡安国曰夫人称孙闻乎故也不去姓氏降文姜也
　庄公忘亲释怨无志于复雠春秋深加贬绝一书再

　书屡书而不讳者以谓三纲人道所由立也忘父子
　之恩绝君臣之义国人习而不察将以是为常事则
　亦不知有君之尊有父之亲矣庄公行之而不疑大
　臣顺之而不谏百姓安之而无愤疾之心也则人欲
　必肆天理必灭故叔牙之弑械成于前庆父之无君
　继动于后圉人荦卜齮之刃交发于党氏武闱之间
　哀姜以国君母与闻乎故而不忌也当是时鲁君再
　弑几至亡国其应不亦𢡚乎春秋以复雠为重而书

　法如此所谓治之于未乱保之于未危不可不察也
公子庆父出奔莒
　谢湜曰庆父通国母弑二君季友力未能讨故庆父
　出奔公羊谓缓追逸贼亲亲之道误矣庆父国之大
　逆庆父虽缢不以国法正其罪而绝之与贼不讨同
　故庆父死不书刺
　胡安国曰公子出奔讥失贼也闵公立而季子归何
　以见弑庆父主兵日久其权未可遽夺也季子执政

　日浅其谋未得尽行也设以圣人处之期月而已可
　也季子贤人而当此能必克乎及闵公再弑庆父罪
　恶贯盈而疾之者愈众季子忠诚显著而附之者益
　多外固强齐之援内协国人之情正邪消长之势判
　矣然后夫人不敢安其位庆父不得肆其奸此明为
　国者不知图难于其易为大于其细虽有智者亦不
　能善其后矣世儒或言用鲁之众因齐之力以戮庆
　父其势甚易而季子不能故书夫人孙邾庆父奔莒

　所以深恶其缓不讨贼则非也以绛侯勃之果陈平
　之无误将相交欢而内有朱虚外连齐楚以制诸吕
　庸人宜易于反手然太尉已入北军士皆左袒犹恐
　不胜未敢诵言诛之也况于庆父巨奸七百里之侯
　国革车千乘而三十年执其兵柄其植根深矣其耳
　目广矣其用物宏矣而以为戮之其势甚易此未察
　乎难易迟速之几者也经书庄公忘亲无复雠之志
　使百官则而象之亦不知有君父也而又使庆父主

　兵失驭臣之道是以至此极故书孙邾奔莒为后世
　之永鉴也
　吕祖谦曰季友既出鲁似无人他何故奔只缘共仲
　罪大恶极国人不容不得不出观此亦可见鲁秉周
　礼处
冬齐高子来盟
　程颐曰高子来省难然后盟盟未前定也称高子善
　其能恤鲁

　程氏学曰齐高子来盟不书名褒之也不称使者齐
　侯使来视鲁而未定盟高子至鲁而后结盟尔有安
　危存亡之功故特书子子者男子之美称所以善之
　也春秋章善瘅恶一字为褒贬非圣人孰能修之此
　与仲孙来事义略同
　谢湜曰祸莫大于篡弑危莫大于无君鲁国两遭弑
　逆其难可谓大矣齐桓职为盟主国为邻国辅新主
　以固民心除凶类以消国孽侯伯之职也为齐桓者

　无恤鲁之心也特使高傒出视鲁难而已高傒至鲁
　然后结盟以定僖公由是大难赖之以息鲁国赖之
　以安其存亡继绝之功大矣故高傒之盟于我也书
　曰高子嘉之也书来盟不书使以明存鲁之功出于
　高子也子男子之美称季友高傒皆曰子以褒功也
　般卒之后庆父如齐闵薨之后庆父奔莒齐桓无救
　鲁之心于此见矣仲孙之来高子之盟皆不言使齐
　桓无安鲁之心于此见矣

　胡安国曰高子齐大夫也子者男子之美称其称子
　贤之也何贤乎子庄公薨般卒闵公弑庆父夫人乱
　乎内鲁于是旷年无君齐桓公使将南阳之甲至鲁
　而谋其国其命高子必曰鲁可取则兼其国以广地
　鲁可存则平其乱以善邻非有安危继绝一定不可
　易之计也高子至则平鲁难定僖公鲁人赖焉以为
　美谈至于久而不绝曰犹望高子也圣人美其明人
　臣之义得奉使之宜特称高子以著其善其不曰齐

　侯使之者权在高子也
十有二月狄入卫
　谢湜曰荆之伐郑也齐人救郑而已未有讨荆之伐
　也狄之伐邢也齐人救邢而已未有讨狄之伐也故
　狄复入卫则其为患非特伐邢而已载驰伤卫懿公
　为狄人所灭定之方中美卫文公徙居楚丘然则狄
　之入卫也国人分散卫已灭矣自文公徙居楚丘建
　城市营宫室而卫国复兴则狄未能灭卫而有之故

　入卫不书灭
　胡安国曰卫康叔之后盖北州大国狄何以能入乎
　臣昔尝谓河南刘奕曰史氏记烦而志寡如班固书
　载诸王淫乱等事尽削之可也奕曰必若此言仲尼
　删诗如墙有茨鹑之奔奔桑中诸篇何以录于国风
　而不削乎臣不能答后以问延平杨时时曰此载卫
　为戎狄所灭之因也故在定之方中之前因以是说
　考于历代凡淫乱者未有不至于杀身败家而亡其

　国者也然后知古诗垂戒之大而近世有献议乞于
　经筵不以国风进读者殊失圣经之旨矣
郑弃其师
　程氏杂说曰郑诗清人刺文公也高克好利而不顾
　其君文公恶而欲远之不能使高克将兵而禦狄于
　境陈其师旅翱翔河上久而不召众散而归高克奔
　陈公子素恶高克进之不以礼文公退之不以道危
　国亡师之本故作是诗也顾此诗序则郑弃其师灼

　然著矣
　杨时曰闵二年书郑弃其师观清人之诗序可见矣
　文公恶高克使之将兵禦狄久而不召遂使众散而
　归岂非弃其师乎盖恶其人而使之将兵外之兵何
　罪故止罪郑
　谢湜曰郑师众散而归非师溃也郑弃之也将庸而
　委之师师老而无还弃师之道也国以师为本师存
　则国安师亡则国危师而弃之是弃国也其为患岂

　特一高克哉书曰郑弃以不智罪郑而危之也
　胡安国曰按郑诗清人刺文公也高克好利而不顾
　其君文公恶之而不能远使高克将兵禦敌于境陈
　其师旅翱翔河上久而不召众散而归高克奔陈公
　子素恶高克进之不以礼文公退之不以道危国亡
　师之本故作是诗观此则郑弃其师可知矣或曰高
　克进不以礼曷不书其出奔以贬克为人臣之戒而
　独咎郑伯何也曰人君擅一国之名宠生杀予夺惟

　我所制尔故克不臣之罪已著按而诛之可也情状
　未明黜而远之可也爱惜其才以礼驭之可也乌有
　假以兵权委诸境上坐视其什伍离散而莫之恤乎
　然则弃师者郑伯乃以国称何也二三执政股肱心
　膂休戚之所同也不能进谋于君协志同力黜逐小
　人而事至此是谓危而不持颠而不扶则将焉用彼
　相矣晋出帝时延广专权诸藩擅命及桑维翰为相
　出延广于外一制书所敕者十有五镇无敢不从者

　以五季之末维翰能之而郑国二三执政畏一高克
　不能退之以道何政之为书曰郑弃其师君臣同责
　也
　吕祖谦曰郑人使高克帅师次于河上他何故次于
　河上盖当时狄既灭卫声势甚大却节次须为防备
　卫在河此郑在河南其相去亦甚近
　
　春秋集义卷十七