钦定四库全书
　春秋胡传附录纂疏卷十四
　　　　　　　　　　　　元　汪克宽　撰
　　　文公上(公名兴僖公子母声姜/在位十八年夫人出姜)
(乙襄王二/未十六年)元年(晋襄二年齐昭七年卫成九年蔡庄二/十年郑穆二年曹共二十七年陈共六)
(年杞桓十一年宋成十一年秦/穆三十四年楚成四十六年弑)春王正月公即位(榖梁/传继)
(正即位正也文定总论春秋诸侯皆不请王命矣然承/国于先君者则得书即位以别于内复无所承者文成)
(襄昭哀/是也)

　即位者告庙临群臣也(何氏曰即者就也先谒宗庙/明继祖也还之朝正君臣之)
　(位也事毕而/反丧服焉)国君嗣世定于初丧必逾年然后改元
　书即位者缘始终之义一年不二君缘民臣之心不
　可旷年无君(见公羊文九年杜氏曰先君未葬而公/即位不可旷年无君家氏曰即位必以)
　(岁首改元亦必以岁首若岁首不书即位而馀月书/之则非元年正始之义然服皆如未葬之服未成其)
　(为君高氏曰文成定即位于未葬之前皆称公者既/踰年也一年不可二君故终年称子又不可旷年无)
　(君故踰年虽/未葬称公也)按书载舜禹受终传位之事在舜则曰
　(舜/典)月正元日格于文祖(格至也汉孔氏曰舜服尧丧/三年毕将即政故复至文祖)

　(庙/告)在禹则曰(大禹/谟)正月朔旦受命于神宗率百官若
　帝之初(苏氏曰神宗尧庙也禹受摄帝之命于神宗/之庙总率百官其礼一如帝舜受终之初事)
　(也/)夫于文祖神宗则告庙也率百官若帝之初则临
　群臣也自古通葬三年其以凶服则不可入宗庙其
　以吉服则斩焉在衰(音/崔)绖之中不可既成而又易之
　也(左传昭十晋平公卒既葬诸侯之大夫欲因见新/君叔向辞曰孤斩焉在衰绖之中其以嘉服见则)
　(丧礼未毕其以丧/服见是重受吊也)如之何而可子张问于孔子高宗
　谅阴三年不言何谓也子曰何必高宗古之人皆然

　君薨百官总已以听于冢宰三年(见隐三/年传)则告庙临
　群臣固有摄行之礼矣按周书(伊/训)称太甲元年伊尹
　祠于先王则摄而告庙之證也百官总已以听冢宰
　则摄而临群臣之證也其曰祗见(音/现)厥祖者言伊尹
　以奉嗣王之事祗见太甲之祖也(蔡氏传古者王宅/忧祠祭则冢宰摄)
　(而告庙又摄而临群臣太甲服仲壬之丧伊尹祠于/先王奉太甲以即位改元之事祗见厥祖则摄而告)
　(庙也侯服甸服之群臣咸在百官总/已之职以听冢宰则摄而临群臣也)至三祀十有二
　月伊尹以冕服奉嗣王(太/甲)则免丧从吉之證也(蔡氏/曰丧)

　(既除以衮冕吉/服奉迎以归也)然顾命康诰记成王之崩其君臣皆
　冕服何也当是时成王方崩就殡犹未成服故用麻
　冕黼裳入受顾命己受命诰诸侯而后释冕反丧服
　者于是成服而宅忧也或以为康王释服离次而即
　吉则误矣(朱子语问康王释丧服而被衮冕诸家皆/以为礼之变独苏氏以为失礼未知当此)
　(际合如何区处曰天子诸侯之礼与士庶人不同故/孟子有吾未之学之语谓此类耳如伊训元祀十有)
　(二月朔亦是新丧伊尹以奉祀王袛见厥祖固不可/用凶服矣汉唐新主即位皆行册礼君臣亦皆吉服)
　(追述先帝之命以告先君盖易世传授国之大事当/严其礼而王侯以国为家虽先君之丧犹以为己私)

　(服也啖氏曰嗣子为君明年正月朔就位南面改元/勉斋黄氏曰人君即位之别有四始死正嗣子之位)
　(既殡之后嗣君即继体之位若踰年合正改元之位/三年合正践阼之位如春秋书元年即位则是踰年)
　(正改元之位也帝乃殂落三载四海遏密八音月正/元日舜格于文祖伊尹以冕服奉嗣王归于亳则是)
　(三年正践阼之位也然崩薨之日或在岁终则盖有/未殡而踰年者矣愚按文定及九峰蔡氏皆以即位)
　(之事冢宰摄告庙摄临群臣朱子则以他事可摄即/位不可摄而又谓嗣君以先君之丧为己私服其意)
　(盖欲权一时之宜如借吉之例以继世正统而三年/之服不可废也窃详春秋以前必有摄告庙临群臣)
　(之礼故孔子言君薨百官总己以听于冢宰三年而/书有伊尹祠于先王之文苟太甲莅政则伊尹不得)
　(祠先王矣然春秋诸侯皆踰年朝庙改元而命大夫/聘问邻国或以吉服躬莅会盟侵伐之事汉以后则)

　(不待踰年而即位矣贾谊谓植遗腹朝委裘而天下/不乱岂古者典礼素明纪纲素定而大臣之摄即位)
　(不致生变欤国君即位之礼后世虽无传然昭公十/年诸侯之大夫葬晋平公既葬诸大夫欲因见新君)
　(叔向辞之曰以嘉服见则丧礼未毕以丧服见是重/受吊也襄三十一年子产相郑伯如晋晋侯以鲁襄)
　(公之丧未之见则春秋/诸侯丧礼犹未尽废也)
二月癸亥日有食之(公日上/有朔字)○天王使叔服来会葬(公/羊)
(传其言来会葬何会葬礼也谷梁传葬曰会其志重天/子之礼也杜氏曰叔氏服字诸侯丧天子使大夫会葬)
(礼/也)
　凡崩薨卒葬人道始终之大变也不以得礼为常事

　而不书(周礼职丧掌诸侯之丧何氏曰/书天子之厚以起诸侯之薄)其或失礼而
　害于王法之甚者圣人则有削而不存以示义者矣
　(失礼如成公亲葬晋景公害于王法如见弑贼不讨/及吴楚僭称王之类家氏曰天子所以厚诸侯是以)
　(无贬桓公之薨王使荣叔锡命王不称天为追命篡/贼而贬也成风之葬召伯来会王亦不称天以其用)
　(夫人之礼于妾母而讥之也僖公鲁之贤君书天王/使叔服来会葬无贬也愚按诸侯五月而葬僖公薨)
　(至是三月而王臣来会葬者岂王室谨礼以怀诸侯/唯恐失期而先至也欤僖公未尝遣使会惠王之葬)
　(而襄王遣使会僖公之/葬比事以观得失见矣)
夏四月丁巳葬我君僖公(谷梁传薨称公举上也葬我/君接上下也葬而后举谥谥)

(所以成德也于卒事乎加之矣○刘氏曰左传云葬僖/公缓作主非礼也谓作主缓耳杜氏读缓字上为一句)
(僖公十二月薨今四月葬凡五月不得云缓杜本欲迁/僖公薨在十一月则除丧在二年十一月纳币为十二)
(月则与僖合独不顾作主非礼也/之语无所系是讥不当作主乎)天王(襄/)使毛伯来锡
公命(公羊传锡者何赐也命者何加我服也/杜氏曰毛国伯爵诸侯为王卿士者)
　诸侯终丧入见(音现/下同)则有锡岁时来朝则有锡能敌
　王所忾(音/慨)则有锡韨冕圭璧因其终丧入见而锡之
　者也礼所谓丧毕以士服见天子已见赐之黻冕圭
　璧然后归是已(杜氏曰诸侯即位天子赐以命圭合/瑞为信僖十一年王赐晋侯命亦其)

　(比也诗瞻彼洛矣小序思古明王能爵命诸侯韎韐/有奭注诸侯世子除三年之丧服士服而来见韩奕)
　(韩侯受命王亲命之朱子传即位/除丧以士服入见天子而听命也)车马衮黼因其岁
　时来朝而锡之者也诗(采/菽)所谓君子来朝何锡予(音/与)
　(下/同)之虽无予之路车乘(去/声)马又何予之玄衮及黼是
　已(朱子传天子燕诸侯而答诸侯颂美之诗也君子/诸侯也路车金路以赐同姓象路以赐异姓玄衮)
　(玄衣而画以卷龙也黼如斧形绣之于裳也言诸侯/来朝则必有以赐予之今虽无以予之然已有路车)
　(乘马玄衮及黼之赐矣文侯之命王曰其归视尔师/用赉尔秬鬯一卣云云马四匹父往哉左传僖二十)
　(八王享醴命晋侯宥赐/之大路之服戎路之服)彤弓玈(音/卢)矢因其敌忾献功

　而锡之者也诗(彤/弓)所谓彤弓弨(尺昭/反)兮受言藏之我
　有嘉宾中心贶之钟鼓既设一朝享之是已(朱子传/天子燕)
　(有功诸侯而锡以弓矢之诗东莱吕氏曰受言藏之/言其重也弓人所献藏之王府以待有功不敢轻予)
　(人也中心贶之言其诚也中心实欲贶之非由外也/一朝享之言其速也以王府宝藏之弓一朝举以畀)
　(人无迟留顾惜之意也左传文四宁武子曰诸侯敌/王所忾而献其功于是乎赐之彤弓一彤矢百玈弓)
　(矢千以/觉报宴)今文公继世丧制未毕(僖公前年十二月/薨至是始越五月)非
　初见继朝而献功也何为来锡命乎故榖梁子曰礼
　有受命无来锡命来锡命非正也(何氏曰文公新即/位功未足施而锡)

　(之非礼也蜀杜氏曰诸侯即位当朝于王奉天子之/命而为诸侯文公不朝于京师而王反锡之命故书)
　(天王以正其号录锡命以志其过通旨问赵子谓直/讥其赏无功尔安得云无锡命乎曰榖梁子言无来)
　(锡命不言无锡命也来锡命者如唐遣中官即藩镇/立节度之类刘氏曰锡命者命为诸侯也诸侯在丧)
　(称子踰年即位丧毕以士服见于王王乃于庙命之/丧未毕而命之非礼也既丧毕而不受命于天子亦)
　(非礼也愚按诸侯之嫡子必誓于王以为世子及其/君薨必告于王王遣使省其终事遂命世子嗣为诸)
　(侯三年丧毕乃以士服入京师见天子于庙而受命/焉未受命不敢服其服已见天子锡之黻冕之服与)
　(命圭合瑞于是服之以归设奠于祖庙然后临其臣/民焉春秋诸侯立世子既不誓于王及其嗣位又不)
　(请命于京师王不能罪因而命之两失之矣公羊以/锡命为加服刘氏辨其非或者谓命为诸侯非赐命)

　(服并文定之说为疑夫黻冕圭璧乃所以命为诸侯/也盖天王之锡命有以始立而锡命者有以有功而)
　(锡命者有既没而追命之者此年毛伯锡命及虢公/命曲沃武公为晋侯召武公赐晋惠公命皆始立而)
　(赐命者也召伯廖赐齐桓公命尹氏王子虎内史叔/兴父策命晋文公皆以其有功而锡命者也荣叔锡)
　(桓公命及成简公追命卫襄公皆既死而追命之者/也若召伯之赐成公命则始立未赐命历八年而后)
　(命之耳刘定公之赐齐灵公命虽非有功王将娶于/齐故以私恩命之也春秋之书锡命莫非讥耳苟谓)
　(诸侯不往拜命为贬而天王之锡命/无责则曷为不待其来见而命之哉)
晋侯(襄/)伐卫(成左传晋文公之季年诸侯朝晋卫成公/不朝使孔达侵郑伐绵訾及匡晋襄公既)
(祥使告于诸侯而伐卫及南阳先且居曰效尤祸也请/君朝王臣从师晋侯朝王于温先且居胥臣伐卫五月)

(辛酉围戚六月戊戌取之获孙昭子王氏笺义卫成怨/晋文执归京师故季年不朝而且侵其邻国示不从盟)
(主也襄公嗣位欲修伯业先以卫侯之罪告于诸侯复/听且居之言朝于王所乃命大夫伐卫取其戚田诸侯)
(于是畏威复归于晋昔年齐桓公卒五公子争立霸业/遂废今襄公克缵父功继为盟主首能威服诸侯故春)
(秋书曰晋侯伐卫贵之也陈氏曰春秋苟其君意虽卿/帅不书故伐卫书晋侯不书先且居成十三年伐秦书)
(晋侯不书栾书襄十年灭偪阳书晋侯不书荀偃士丐/哀元年伐晋书卫侯不书孔圉所谓深探其本也愚按)
(文宣以后大夫专政凡征伐会盟君虽在而/大夫任其事故经书晋侯而传言大夫也)○叔孙得
臣如京师(襄左传毛伯卫来锡公命叔孙得臣如周拜/杜氏曰谢赐命得臣叔牙之孙高邮孙氏曰)
(文公即位未尝如周而周锡之命受命矣又不自朝而/使臣往不臣之甚也蜀杜氏曰受王之宠命苟躬朝于)

(京师犹曰缓也况不朝而使卿拜命乎故直书以示讥/愚按文公之立天子既使大夫会僖公之葬又使寰内)
(诸侯来锡命不亲往拜而仅使得臣焉襄王犹不之罪/且使荣叔归成风含赗继使召伯会成风葬而文公在)
(位十有八年历襄顷匡王三世终其身不朝于/京师观春秋所书比事以考之其罪不可掩矣)○卫(成/)
人伐晋(襄左传卫侯使告于陈陈共公曰更伐之我辞/之卫孔达帅师伐晋张氏曰霸主声罪致讨不)
(自反其不仁无礼之罪乃称兵报伐故书人罪孔达也/愚按春秋不书晋之取戚而人孔达予晋而罪卫也)
○秋公孙敖会晋侯(襄/)于戚(此大夫专会诸侯之始左/传晋侯疆戚田故公孙敖)
(会之杜氏曰礼卿不得会公侯戚卫地在顿丘卫县西/愚按在今大名府开州之东薛氏曰卿始会诸侯也大)
(夫而专会诸侯政不在公室矣临川吴氏曰凡鲁卿会/外君直书不隐以见其非永嘉吕氏曰春秋之初盖有)

(以大夫而会诸侯者矣未若公孙敖之专会也外大夫/有会公者矣内没公而名大夫则及齐高傒会于防是)
(也内不没公而不名大夫则公及齐大夫盟于蔇是也/或没公或不名大夫皆有所讳也内大夫有会盟诸侯)
(者矣柔会宋公陈侯蔡叔盟于折则柔犹不氏也公子/结遂及齐侯宋公盟犹为遂事非专会也若公孙敖会)
(晋侯则专会矣以见/礼乐之自大夫出也)○冬十月丁未楚世子商臣弑其
君頵(成頵俱伦反公榖作髡左传初楚子将以商臣为/太子访诸令尹子上子上曰君之齿未也而又多)
(爱黜乃乱也楚国之举恒在少者且是人也蜂目而豺/声忍人也不可立也弗听既又欲立王子职商臣闻之)
(而未察告其师潘崇曰若之何察之崇曰享江芉而勿/敬也从之江芉曰呼役夫宜君王之欲杀汝而立职也)
(告潘崇曰信矣崇曰能事诸乎曰不能曰能行乎曰不/能能行大事乎曰能十月以宫甲围成王王请食熊蹯)

(而死弗听/丁未王缢)
　书世子弑君者有父之亲有君之尊(文王世子君之/于世子也亲则)
　(父也尊则君也有父之亲有君之尊何氏曰言世子/者所以明有父之亲言君者所以明有君之尊啖氏)
　(曰楚僭号已久世子必不誓于天子今以商臣之逆/故特书世子以明其罪孙氏曰不言父而言君者言)
　(君以明其尊言世/子以明其亲也)而至于弑逆此天理大变人情所
　深骇春秋详书其事欲以起问者察所由示惩诫也
　唐世子弘受左氏春秋至此废书叹曰经籍圣人垂
　训何书此耶郭瑜对曰春秋义存褒贬以善恶为劝

　戒故商臣千载而恶名不灭弘曰非惟口不可道故
　亦耳不忍闻愿受他书瑜请读礼世子从之(见唐孝/敬皇帝)
　(弘/传)呜呼圣人大训不明于后世皆腐儒学经不知其
　义者之罪耳夫乱臣贼子虽陷阱(才性/反)在前斧钺加
　于颈而不避顾谓身后恶名足以系其邪志而惩于
　为恶岂不谬哉持此晓人可谓茅塞其心意矣若语
　(去/声)之曰为人君父而不通于春秋之义者必蒙首恶
　之名为人臣子而不通于春秋之义者必陷篡弑诛

　死之罪(董子语见太/史公自序)圣人书此者使天下后世察于
　人伦知所以为君臣父子之道而免于首恶之名诛
　死之罪也则世子弘而闻此必将𢥠(音耸/悚同)然畏惧知
　春秋之不可不学矣学于春秋必明臣子之义不至
　于奏请怫旨而见酖矣(弘本传帝语侍臣弘仁孝宾/礼大臣未尝有过而武后将)
　(骋志弘奏请数/咈旨后酖杀之)传(去声/下同)者案也经者断(丁乱/反)也考于
　传之所载可以见其所由致之渐岂隐乎嫡妾必正
　而楚子多爱立子必长(上/声)而楚国之举常在少(去/声)者

　养世子不可不慎也(文王世/子云云)而以潘崇为之师(愚按/使楚)
　(頵择贤得如宋左卫率袁/淑以传世子则祸不作矣)侍膳问安世子职也而多
　置宫中降而不憾憾而能聄(之忍/反)者鲜(上/声)矣(左传隐/三年石)
　(碏云/云)乃欲黜兄而立其弟谋及妇人宜其败也(左传/桓十)
　(五郑厉/公云云)而使江芉(音/弭)知其情是以不仁处其身而以
　不孝处其子也其及宜矣楚頵僭王凭陵中国战胜
　诸侯毒被(皮寄/反)天下(楚頵以庄二十三年篡立在位/四十六年召陵之前伐郑侵郑)
　(音四召陵之后围许败徐灭弦黄齐桓既没益肆凭/陵执襄公伐宋而献捷于鲁战泓而宋襄遂殒其身)

　(既而伐齐戊榖合诸侯/围宋天下之祸僭矣)然昧于君臣父子之道祸𤼵
　萧墙而不之觉也不善之积岂可掩哉(王氏曰頵亦/弑其兄熊艰)
　(而得位者终不免商臣之/祸天道好还岂不昭然)君不君则臣不臣父不父
　则子不子春秋书世子弑其君者推本所由而著其
　首恶为万世之大戒也然则商臣无贬矣曰弑父与
　君之贼其恶犹待于贬而后著乎(陈氏曰楚国未志/其志頵何世子弑)
　(君不可以楚不志也张氏曰裔夷无道之极感应之/理故至于此后世如匈奴头曼魏拓拔圭唐安禄山)
　(史思明朱全忠西夏曩霄皆以外夷盗贼毒被天下/中国不能制而受祸于其子积不善之馀殃千载一)

　(律故商臣之恶特书之使为君父者知谨履霜之戒/以此坊人犹有骤欲废立以启劭广之祸者愚按商)
　(臣怨子上止王立己谮之致死楚成于此可以自省/矣而犹有废立之志狐疑不决是速其毙也今考世)
　(子弑君父实莫大之变经书世子弑君者三楚商臣/蔡般皆其君有以致之许止不尝药亦悼公教之未)
　(至耳有国有家者视此可不知所儆乎○刘氏曰榖/梁云因髡之卒所以谨商臣之弑非也即不日者乃)
　(不谨其/弑乎)
公孙敖如齐(昭左传穆伯如齐始聘焉何氏曰书者讥/丧娶○刘氏曰左氏云礼也杜云明诸侯)
(谅闇则国事皆用吉礼皆非也左氏见诸侯废丧而聘/故推以为礼杜氏见左氏有得礼之言遂推以为当丧)
(而君皆反经越礼不可以教后世者也愚按左氏于凡/诸侯朝聘悉以为礼既不察其不能谨天下之通丧又)

(不考其尊周交邻之疏数刘氏辨之当矣僖公三十年/宰周公来聘而公子遂报聘于京师且初聘于晋此年)
(毛伯锡命则得臣往拜而敖亦初/聘于齐比事以观不贬而恶自见)
(丙襄王二/申十七年)二年(晋襄三齐昭八卫成十蔡庄二十一郑/穆三曹共二十八陈共十杞桓十二宋)
(成十二秦穆三十五/楚穆王商臣元年)春王二月甲子晋侯(襄/)及秦(穆/)师
战于彭衙秦师败绩(左传殽之役晋人既归秦帅秦大/夫言于秦伯曰是败也孟明之罪)
(也必杀之秦伯曰是孤之罪也孤实贪以祸夫子夫子/何罪复使为政春秦孟明视帅师伐晋以报殽之役晋)
(侯禦之及秦师战于彭衙秦师败绩晋人谓秦拜赐之/师程子传越国袭人秦罪也忘亲背惠晋恶也秦经人)
(之国以袭人虽忿无以为辞矣故其来不称伐晋不谕/秦而与战故书晋及忿以取败故书败绩杜氏曰彭衙)

(秦地冯翊合阳县西北有彭衙城张氏曰/在今同州白水县愚按同州今属奉元路)
　战而言及者主乎是战者也(据及者为志王氏曰彭/城秦地而晋师在焉亦)
　(知晋之/欲战矣)夫敌加于己不得已而起者谓之应(去声/下同)兵
　争恨小故不忍忿怒者谓之忿兵(本前魏/相传)按左氏秦
　孟明帅师伐晋报殽之役此所谓忿兵疑罪之在秦
　也而以晋侯主之何哉处己息争之道远(去/声)怨之方
　也然则敌加于己纵其侵暴将不得应乎曰敌加于
　己而己有罪焉引咎责躬服其罪则可矣己则无罪

　而不义见加谕之以词命犹不得免焉亦告于天子
　方伯可也若遽然兴师而与战是谓以桀攻桀何愈
　乎故以晋侯为主者处己息争之道寡怨之方王者
　之事也(家氏曰秦有大惠于晋不可忘也前日秦乘/晋丧而袭郑襄公惧其凌轧逼弗获己衰绖)
　(即戎幸而一胜亦云可矣今孟明再至而晋襄负气/好胜亲将禦敌复败秦师以怨报德故君子责之且)
　(文公退三舍避楚施之所必报乃义之所当然也秦/之惠尤大而晋襄亟战莫之恤岂惟背惠实忘亲矣)
　(春秋以是贬愚按秦师伐晋/而经不书伐罪晋而免秦也)
丁丑作僖公主(左传作主书不时也凡君薨卒哭而祔/祔而作主特祀于主烝尝禘于庙公羊)

(传虞主用桑练主用栗用栗者藏主也作主何以书讥/何讥尔不时也谷梁传立主丧主于虞吉主于练作僖)
(公主讥其后也作主坏庙有时日于练/焉坏庙坏庙之道易檐可也改涂可也)
　作主者造木主也(范氏曰主盖神之所凭依其状正/方穿中央达四方天子长一尺二)
　(寸诸侯/长一尺)既葬而反虞虞主用桑(何氏曰礼平明而葬/日中而反虞以阳求)
　(阴谓之虞者亲丧以下圹皇皇无所亲求而虞事/之虞犹安神也用丧者取其名所以副孝子之心)期
　(与期/同)年而练祭(丧服四制十三月而练愚/按小祥易练冠故曰练祭)练主用栗
　(何氏曰期年练祭埋虞主于两阶之间易用栗也夏/后氏以松殷人以柏周人以栗礼士虞记曰桑主不)
　(文吉主皆/刻而谥之)用栗者藏主也(何氏曰藏于庙室/中常所当奉事也)何以书

　僖公薨至是十有五月(杜氏曰过葬十月何氏曰/礼作练主当以十三月)然
　后作主慢而不敬甚矣夫慢而不敬积恶之原也以
　为无伤而不去(上/声)至于恶积而不可掩所以谨之也
　(高氏曰周人卒哭而祔祔而易主是谓虞主既期而/练练而易主是谓练主僖公薨十有五月非虞练之)
　(时而方作主犹未祔庙也犹未祔庙者欲跻之故也/是以谨而日之蜀杜氏曰十二公作主祔庙未尝书)
　(之今书作僖公主必有所讥也张氏曰事亡如事存/故作主以象神而祭之礼既葬作主于墓不终日而)
　(虞祭不忍一日忘亲也僖公元年四月葬今乃作主/慢而违礼甚矣愚按左氏云卒哭而祔服氏云造木)
　(主立几筵焉特祀在寝三年丧毕遭烝尝乃于庙郑/氏又云唯祔与练祭在庙祭讫主反于寝其大祥与)

　(禫祭其主自然在寝祭之榖梁谓吉主于练于练焉/坏庙则待练而始祔今考檀弓云殷既练而祔周卒)
　(哭而祔孔子善殷窃谓祔庙则当吉祭苟卒哭而迁/庙遽用吉祭不近人情故文定取榖梁言练祭易栗)
　(主而后祔庙也○刘氏曰左氏僖三十三年传云葬/僖公缓作主非礼也杜氏读缓字以上为一句作字)
　(下为一句非也僖公以十二月薨文元年四月葬凡/五月不得云缓传言葬僖公而作主缓耳公羊云刺)
　(欲久丧而后不能非也文公自惰/缓不作主耳何以知其欲久丧)
三月乙巳及晋(襄/)处父盟(因朝而盟始此左传晋人以/公不朝来讨公如晋晋人使)
(阳处父盟公以耻之书曰及晋处父盟以厌之也适晋/不书讳之也公羊传此阳处父也何以不氏讳与大夫)
(盟也谷梁传不言公处父抗也为公讳也何以知其与/公盟以其日也何以不言公之如晋所耻也出不书反)

(不致/也)
　及处父盟者公也(杜氏曰处父为晋正卿不能匡君/以礼而与公盟故贬其族范氏曰)
　(去处父氏使若与其君盟如邾仪父家/氏曰处父去族贬处父所以贬晋侯也)其不地于晋
　也(杜氏曰/盟晋都)讳不书公者抑大夫之抗不使与公为敌
　正君臣之分(扶问/反)也(孙氏曰不言公者不与处父敌/公也陆氏曰义同高傒凡大夫)
　(与公盟若非彼强逼我而盟例但书人言非大夫之/罪也今晋逼公令与大夫盟故特书其名以见其罪)
　(蜀杜氏曰高傒之盟主在于公而此主在处父也愚/按抑大夫之抗与及高傒荀庚孙良夫却犨孙林父)
　(向戌同晋时以处/父辱公故又去氏)适晋不书反国不致为(去/声)公讳耻

　存臣子之礼也凡此类笔削鲁史之旧文众矣(高氏/曰凡)
　(盟必书地惟他国大夫来鲁盟及鲁大夫往他国盟/不地盖各于国中故也今不书处父来鲁鲁亦无如)
　(晋者而书及处父盟然则孰与盟耶曰我公也公如/晋不书者晋襄责鲁不朝故公虽在丧未朝天子而)
　(畏晋之威越礼朝晋晋侯乃使大夫盟公以辱之是/以没不书公又去处父之族以著其罪也然此非专)
　(罪晋亦所以罪鲁之臣子也夫公之如晋岂无卿大/夫以从行乎不能明大义以正理折之遽自屈辱甘)
　(心受盟非主忧臣辱主辱臣死之义也张氏曰盟于/晋之都而君不出耻甚矣故讳之陈氏曰朝而遂盟)
　(之于是始凡讳国恶耻在公则但书其事不书公者/恒辞也讳在其事则但书公不书其事公会晋侯于)
　(黑壤为公不与盟故不书盟公如晋/为止公送葬故不书葬甚讳之也)

夏六月公孙敖会宋公(成/)陈侯(共/)郑伯(穆/)晋(襄/)士縠盟
于垂陇(縠户木反榖作榖垂陇公谷作垂敛左传公未/至穆伯会诸侯及晋司空士縠盟于垂陇晋讨)
(卫故也陈侯为卫请成于晋执孔达以说杜氏曰垂陇/郑地荥阳县东有陇城愚按荥阳县今属汴梁路郑州)
(薛氏曰垂陇之会士縠始专晋国之事也桓文没大夫/擅专诸侯之会盟自公孙敖士縠始也其臣固有罪也)
(使之者亦非也蜀杜氏曰春秋盟会未有外大夫别会/于诸侯者垂陇之会讥政在于大夫也桓文之伯或盟)
(王人或致天子是天子受制于诸侯也春秋不与之故/书王人以先诸侯晋襄绍伯致诸侯而大夫会之是诸)
(侯受制于大夫也春秋亦不与之故序诸侯以先士縠/陈氏曰大夫而敌诸侯于是始晋遂以大夫主诸侯也)
(然士縠主盟曷为序诸侯之下春秋不以大夫主盟也/故讫于宋不以大夫主盟翟泉贬此何以不贬贬不于)

(甚则于其事端馀实录而已矣自书士縠而后凡役书/大夫桓文之伯会盟有大夫则但称人会柽称邾人会)
(温称秦人必世子也则得次小国之君自垂陇主士縠/新城主赵盾而后大夫与诸侯序戚之盟书齐国佐沙)
(随之会书宋华元甚者无伯而安甫之会君与大夫并/列矣临川吴氏曰晋以士縠主盟鲁以公孙敖抗三国)
(之君皆非礼也襄陵许氏曰明年卫人会晋伐沈则知/卫服于垂陇之会矣○啖氏曰左氏曰书士縠堪其事)
(也既命之卿例皆书名不论堪/与不堪若不堪其事自当罪尔)○自十有二月不雨至
于秋七月(公羊传记异也大旱以灾书此亦旱也曷为/以异书大旱之日短故以灾书此不雨之日)
(长故以异书也谷梁传历时而言不雨/文不忧雨也不忧雨者无志乎民也)
　书不雨至于秋七月而不曰至于秋七月不雨者盖

　后言不雨则是冀雨之词非文公之意也夫书不雨
　至于秋七月而止即八月尝雨矣(据僖三年/书六月雨)然而不
　书八月雨者见(音/现)文公之无意于雨不以民事系忧
　乐(音/洛)也(范氏曰历四时乃书/是不勤雨无恤民志)其怠于政事可知而鲁
　衰自此始矣(孙氏曰不雨历四时而总书恶文公怠/于国政不惧旱灾之甚愚按礼称至于)
　(八月不雨则君不举今文公自十二月不雨至七月/则阴阳之气不和而恒阳为灾者八越月矣文公漫)
　(不之省虽禫制未终而屡行朝聘会盟祭祀之事其/无恤民之心若是岂可以居民上乎公羊谓不书旱)
　(不雨之日长而无灾范注亦云未为灾误矣盖旱为/灾而不久则书旱旱为灾而久则书某月不雨至某)

　(月纲目于汉献之世书四月不雨至/七月而分注人相食则为灾可知矣)
八月丁卯大事于大庙跻僖公(左传逆祀也于是夏父弗/忌为宗伯尊僖公且明)
(见曰吾见新鬼大故鬼小先大后小顺也跻圣贤明也/明顺礼也君子以为失礼礼无不顺祀国之大事也而)
(逆之可谓礼乎仲尼曰臧文仲不知者三作虚器纵逆/祀祀爰居三不知也公羊传大事者何大祫也大祫者)
(何合祭也其合祭奈何毁庙之主陈于大祖未毁庙之/主皆升合食于大祖五年而再殷祭跻者何升也何言)
(乎升僖公讥何讥尔逆祀也逆祀奈何先祢而后祖也/谷梁传大事者何大是事也祫祭者毁庙之主陈于大)
(祖未毁庙之主皆升合祭于大祖跻升也先亲而后祖/也逆礼也逆祀则是无昭穆也无昭穆则是无祖也无)
(祖则是无天也君子不以亲/亲害尊尊此春秋之义也)

　有事者时祭(祠礿/尝烝)大事祫也(刘氏曰春秋记烝记尝/记禘未有曰大事者其)
　(曰大事是乃诸侯之大事也诸侯之事无大于此者/祫之谓也王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯)
　(祫毁庙之主陈于太祖时祭称有事祫祭称大事大/之外无加者矣以是推之鲁之郊禘非礼也赵氏曰)
　(凡祭而失礼则书祭名祭非/失礼为下事张本则称事)合群庙之主食于太庙
　(何氏曰陈列毁庙主于太祖前太祖东乡昭南乡穆/北乡其馀孙从王父临川吴氏曰四时之祭称祭名)
　(而曰烝曰尝者五庙各祭也曰有事于太庙者四庙/之主迁于太庙而合祭也是为祫曰大事于太庙者)
　(毁庙之主亦与祭自伯禽以下祢庙以/上之主皆合祭于太庙也是为大祫)升僖于闵之
　上也(列僖公之主于闵公之上通旨君已/逾年则不论子之有无自当立庙)闵僖二公

　亲则兄弟(杜氏曰僖公/闵公庶兄)分(扶问/反)则君臣(闵公先立为/君僖公尝北)
　(面事之/为臣)以为逆祀者兄弟之不先(去/声)君臣礼也君子
　不以亲亲害尊尊(丧服小记亲亲尊尊/长长人道之大者也)故左氏则曰
　祀国之大事而逆之可乎(礼器臧文仲安知礼夏/父弗綦逆祀而弗止也)子
　虽齐圣不先父食久矣公羊则曰其逆祀先祢而后
　祖也(何氏曰僖公以臣继闵公犹子/继父故闵公于文公亦犹祖也)榖梁则曰逆祀
　则是无昭穆也无昭穆则是无祖也闵僖非祖祢而
　谓之祖祢者何臣子一例也(杜氏曰僖是闵兄不得/为父子尝为臣继闵而)

　(立庙坐宜次闵下范氏曰僖公虽长已为臣矣闵公/虽小已为君矣臣不可以先君犹子不可以先父故)
　(以昭穆父祖而喻临川吴氏曰闵僖曾为君臣义同/父子闵犹父也僖犹子也跻僖于闵之上是先子后)
　(父也刘氏曰僖公于闵非父子也然与亲父子相袭/无以异臣子一体也君之则我以臣事之父之则我)
　(以子奉之是故为人后者则为之子矣彼不以子继/父则必以臣继君君臣犹父子则父子犹君臣也舜)
　(之有天下祖颛顼而宗尧尧非同姓也受国焉尔非/同姓尚宗之况亲亲乎高邮孙氏曰闵僖之为君臣)
　(较然于人一旦以臣/而上君乱法之甚)夫有天下者事七世诸侯五世
　(见荀子王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七/诸侯五庙二昭二穆与太祖之庙而五祭法王立七)
　(庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖考庙/远庙为祧有二祧诸侯立五庙曰考庙曰王考庙曰)

　(皇考庙曰显考/庙曰祖考庙)说礼者曰世指父子非兄弟也(蜀孙/氏抃)
　(曰世与昭穆云者据父子之正而言也/若兄弟则昭穆同不得以世数之矣)然三传(去/声)同
　以闵公为祖而臣子一例是以僖公父视闵公为祖
　而父死子继兄亡弟及名号(去/声)虽不同其为世一矣
　(孙氏曰文公二月作僖公主八月大事于太庙跻僖/公渎慢不恭也甚矣范氏曰时三年之丧未终而吉)
　(祭于太庙则其讥自明张氏曰吉祭而不言吉者闵/二年书已明此主为逆祀书也家氏曰此一书而再)
　(讥也大事于太庙未当祫而祫也跻僖公非所当跻/而跻也高氏曰父子相继礼之常也至于传之兄弟)
　(则亦不得已焉耳既授以国则所传者虽非子亦犹/子道也传之者虽非其父亦犹父道也汉之惠文亦)

　(兄弟相继而当时议者皆推文帝上继高祖而惠帝/亲受高祖天下者反不得与昭穆之正至于光武当)
　(继平帝又自以世次当为元帝后皆背经违礼而不/可传者也凡人君以兄弟为后者必非有子者也引)
　(而为嗣臣子一体矣而当嗣者反以兄弟之故不继/所受国者而继先君则是所受国者竟莫之嗣生则)
　(以臣子事之死则以兄弟治之忘生倍死况已实受/之后君今乃自继先君不唯弃后君命己之意又废)
　(先君传授之命人民土地则归之已而父子之礼则/耻不为此皆不可者也岂所以重受国之意也愚按)
　(僖公之不可先闵公三传辨析明矣但榖梁谓逆祀/是无昭穆范宁曰以昭穆父祖为喻何休谓惠公与)
　(庄公当同南面西上隐桓与闵僖亦当同北面西上/孔颖达正义曰父子异昭穆兄弟昭穆同闵僖不得)
　(为父子同为穆耳今升僖先闵此二公位次之逆非/昭穆乱也若兄弟相代即异昭穆设令兄弟四人皆)

　(立则祖父之庙即已从毁礼必不然今考文定此传/用韦昭说父为昭子为穆僖为闵臣臣子一例而以)
　(闵僖各为一世襄公三年谓哀公以襄公为皇考亦/以昭定各为一世则是异昭穆矣然于仲婴齐后归)
　(父则引何休以为乱昭穆之序朱子谓文王为昭武/王为穆自其始祔而已然管蔡郕霍为文之昭邘晋)
　(应韩为武之穆子孙亦以为序而不易则昭穆不可/易也但其论天子庙制谓周孝王时武王亲尽始立)
　(武世室孝王乃共王之弟而各为一世又以宋太祖/太宗哲徽钦高皆兄为穆而弟为昭皆兄弟对列各)
　(为一室则又紊昭穆矣如何休颖达并立庙而同昭/穆则齐之孝昭懿惠兄弟四人相继卫之懿戴文公)
　(兄弟三人相继立庙将无所容苟各为一世而异昭/穆则齐顷不得祭其祖而卫成不得祭曾祖矣古制)
　(不存无复可考窃疑古者一君各为一庙则兄弟同/昭穆共为一世祫祭大庙则鲁当以僖公特设位于)

　(闵公之下后世同堂异室不可以二先君共室于一/室必至于异昭穆而仍以兄弟共为一世数之也然)
　(曾子问云七庙五庙无虚主诸侯祫祭则祝逆四庙/之主是诸侯之昭穆无过四庙天子之昭穆无过六)
　(庙考之春秋哀公之世桓宫犹在则是祭十君而八/世定公立炀宫则是祭二十一传之祖后世天子之)
　(庙有十馀世历十四五君而其庙皆不毁说礼者反/引春秋以为證而圣王经世之制不可复见矣又按)
　(大传论禘祫而云诸侯及其太祖大夫士有大事省/于其君则于祫及其高祖夫大夫士有善于其君且)
　(得祫祭则诸侯大祫陈毁庙之主宜不得为非礼矣/或者谓诸侯不当大祫成王赐鲁重祭故有大祫疑)
　(其说之过也说榖梁者以大事为祫尝左氏外传又/以为祫烝皆未知其为大祫耳苟以此为时祫则有)
　(事于太庙名/为何祭耶)

冬晋(襄/)人宋(成/)人陈(共/)人郑(穆/)人伐秦(穆左传晋先且/居宋公子成陈)
(辕选郑公子归生伐秦取汪及彭衙而还以报彭衙之/役程子传秦以忿取败晋可以已矣而复伐秦报复无)
(已残民结怨/故贬称人)
　按左氏四国伐秦报彭衙之役则皆国卿也(杜氏曰/四人皆)
　(卿/)其贬而称人者晋人再胜秦师在常情亦可以已
　矣而复(扶又/反)兴此役结怨勤民是全不务德专欲力
　争而报复之无已也以致济河焚舟之师故特贬而
　称人(家氏曰鲁庄忘父之雠及齐为好春秋深责之/晋襄敌父之惠屡战胜秦乃更率三国之师以)

　(为此役故四国皆书人以示贬也/○陈氏曰左传云尊秦非经意)
公子遂如齐(昭/)纳币(公羊传纳币不书此何以书讥丧/娶也娶在三年之外则何讥乎丧)
(娶三年之内不图婚吉禘于庄公讥然则曷为不于祭/焉讥三年之恩疾矣非虚加之也以人心为皆有之曷)
(为独于娶焉讥娶者大吉也非常吉也其为吉/者主乎已以为有人心者则宜于此焉变矣)
　婚姻常事不书(据春秋十二公皆不书纳币/惟此年及庄公亲往则书之)其书纳
　币者丧未终而图婚也(范氏曰丧制未毕而纳币书/非礼何氏曰僖以十二月薨)
　(至此未满二十五月又礼先纳采问/名纳吉乃纳币四者皆在三年之内)夫娶在三年之
　外矣(何氏曰据/逆在四年)则何讥乎春秋论(去/声)事莫重乎志志

　敬而节具与之知礼志和而音雅与之知乐志哀而
　居约与之知丧非虚加之也重志之谓也(本董子繁/露玉杯篇)
　此皆使人私欲不行闲邪复礼之意(临川吴氏曰此/年十二月始大)
　(祥而行纳币礼是在丧而图婚未祥而行嘉礼也非/礼故书啖氏曰鲁往他国纳币皆常事不书凡书皆)
　(讥也愚按丧虽二十五月大祥然中月而禫必二十/七月始为终制况春秋凡书四时皆指首月此书冬)
　(则纳币在十月是僖公之薨甫及也十三月杀哀而/图婚失礼甚矣宣公元年逆女其蔑礼视此尤甚然)
　(其篡立之罪已极于丧娶乎何诛○刘氏曰左传云/礼也则是以丧娶为礼不亦悖乎杜预迁僖公薨月)
　(以就传说然此年大事/于太庙则已除丧矣)

(丁襄王二/酉十八年)三年(晋襄四齐昭九卫成十一蔡庄二十二/郑穆四曹共二十九陈共八杞桓十三)
(宋成十三秦穆/三十六楚穆二)春王正月叔孙得臣会晋(襄/)人宋(成/)人
陈(共/)人卫(成/)人郑(穆/)人伐沈沈溃(沈音审霸国大夫会/诸大夫伐国自此始)
(杜氏曰沈国名汝南平舆县北有沈亭张氏曰沈姬姓/国汉志汝南治平舆故沈子国今属蔡州愚按今汴梁)
(路汝宁府/西平县)
　按左氏伐沈以其服于楚也沈溃民逃其上也(杜氏/曰溃)
　(众散流移若积水/之溃自坏之象也)五国皆称人将(去/声)非命卿也(左传/臧叔)
　(会诸侯之师薛氏曰晋初有志于诸侯/垂陇使士縠涖之伐沈命其微者怠也)沈在汝南平

　舆县北未尝与(音/预)中国会盟而南服于楚师入其境
　而民人逃散(常山刘氏曰一被侵伐而民散君之/不能可知矣蔡溃沈溃许溃是也)虽
　非义举比于报复私怨之兵则有间(去/声)矣故其辞无
　褒贬凡此类欲示后世用师者知权而本之以正也
　(家氏曰霸者当伸大义于天下或当为而不为或不/必为而为之失其道矣楚商臣负滔天之罪于今二)
　(年使晋襄仗义而前师壮辞直天下诸侯孰不鼓勇/而从纵未能污潴其宫楚人必能以商臣为戮更立)
　(君而听命于中国晋之霸业有光于前人矣乃视非/己事使元凶得以树其羽翼胁从诸小国以抗衡中)
　(夏怀贰者岂独沈哉襄公舍其大而议其细以诸侯/之兵伐沈而溃之避豺虎而猎狐兔虽溃百沈何益)

　(于成败之数乎故春秋贬人之高氏曰鲁使卿往则/诸国必非微者独得臣书名氏者详内且明诸国皆)
　(卿行书人以贬之也文公三年之间遂敖得臣累见/于经则知鲁政尽在诸臣矣汉五行志文公时大夫)
　(始专政信夫王氏曰霸国大夫会诸大夫伐国自伐/沈始会诸大夫救患自救郑始春秋皆贬人之不与)
　(大夫之专政也盖举兵伐人使之畏服所谓威也率/众救人使免于难所谓福也威福人主之利器诸侯)
　(擅之则有害于天下大夫擅之则有害于国圣人见/微知著故于此二役皆贬之所以戒威福之不可下)
　(移/也)
夏五月王子虎卒(左传王叔文公卒来赴吊如同盟公/羊传王子虎天子之大夫也外大夫)
(不卒此何以卒新使乎我也谷梁传叔服也何以卒/之以其来会葬我卒之也或曰以其尝执重以守也)

　王子虎不书爵讥之也天子内臣无外交(详见庄二/十三赵氏)
　(曰臣无外交之礼今死而赴故书以讥孙氏曰外大/夫来赴非礼也临川吴氏曰王臣无外交以其尝与)
　(鲁同盟故来/赴然非礼也)或曰礼称(尺證/反)情而为之节文者也(三/年)
　(问礼也者称/人情而为之)叔服新使(去/声)乎我则宜有恩礼矣仲尼
　脱骖(音/参)于旧馆(事见/檀弓)虽卒叔服可也夫脱骖于旧馆
　恶(去/声)夫涕之无从而为之者(辅氏曰义之所可则脱/骖于旧馆而不吝汇泽)
　(陈氏曰恶夫涕之无从者从自也若不脱骖以赙之/则是于死者无故旧之情而此涕为无自而出矣)
　非理之经也天子内臣无外交而以新使乎我致恩

　礼焉是以私情害公义失轻重之权矣(○赵氏曰左/氏云吊如同)
　(盟礼也按天子大夫无与诸侯盟之礼而曰礼也岂/春秋之意乎啖氏曰谷梁云叔服也叔服若是王子)
　(则会葬之时何不书王子乎愚按经未有前书字而/后书名者惟尹氏或书子则非一人刘卷前书子而)
　(后书名则子者爵也非字也左氏于王子虎称王叔/文公于叔服称内史叔服则非一人明矣岂有甫越)
　(一年而名字异称耶或者谓虎与卷皆夹辅天子于/艰难危困之中故春秋贤而卒之然单穆公旗与刘)
　(文公翼赞敬王以安周室亦不书卒窃疑王子虎盟/诸侯于王庭刘文公为王官伯尹氏世执朝权皆王)
　(室之秉政者故特赴于诸侯而鲁史记其卒春/秋存而弗削以示王臣不当赴丧于列国耳)
秦(穆/)人伐晋(襄左传秦伯犹用孟明孟明增修国政重/施于民赵成子言于诸大夫曰秦师又至)

(将必辟之惧而增德不可当也秦伯伐晋济河焚舟取/王官及郊晋人不出遂自茅津济封殽尸而还遂霸西)
(戎程子传搆怨连祸残民以逞晋人畏之而不敢/出秦人极其忿而后悔过圣人取其终能悔耳)
　按左氏秦伯伐晋济河焚舟封殽尸而还(音/旋)其称人
　何也圣人作易以惩忿窒欲为损卦之象(易大/象)其辞
　曰损德之修也(系辞/传)春秋诸侯之知德者鲜(上/声)矣穆
　公初听杞子之请违蹇叔之言其名为贪兵(左传秦/伯曰诗)
　(云大风有遂贪人败类听言则对诵言如醉/匪用其良覆俾我悖是贪故也孤之谓矣)是欲而
　不能窒也及败于殽归作秦誓庶几能改将窒其欲

　矣复(扶又/反)起彭衙之师报殽函之役其名为愤兵(前/魏)
　(相传争恨小故不忍愤怒者谓之愤兵兵忿/者败利人土地货宝者谓之贪兵兵贪者破)是忿而
　不能惩也(张氏曰穆公既归自殽而作秦誓矣然彭/衙及此役犹以报复为事岂非悔过之心)
　(不能胜其耻败/之心而至此乎)今又济河取郊人之称斯师也何义
　哉(檀弓吴侵陈斩祀杀厉夫差曰师必有名人之称/斯师也者则谓之何太宰嚭曰古者不斩祀不杀)
　(厉今斯帅也其不/谓之杀厉之师与)晋人畏秦而不出穆公逞其忿而
　后悔自是见伐不报始能践自誓之言矣是故于此
　贬而称人备责之也(通旨济河焚舟之师非义举也/自是而后不复报晋圣人取其)

　(终能悔而改尔仲尼以恕与人君子大改过陈氏曰/此秦伯也曷为贬称人殽之誓孔子有取焉而秦穆)
　(之连兵无虚岁故自韩原秦不以爵见于经愚按穆/公自誓之言追咎既往之失而冀将来之善不贵勇)
　(夫而贵良士恶媢疾而思彦圣期以保邦为念谆谆/恳恻诚可为有天下国家者之法则夫子取之以继)
　(四代之书而门人引之以释大学平天下章可谓善/言矣胡乃不践其言终用孟明报复至再必以胜晋)
　(而后已故书取其言而春秋责其事也说春秋者因/左传有霸西戎之一语而史记谬称穆公益国十二)
　(开地千里天子使召公贺以金鼓然考传之所记则/踰二年而穆公卒其谓焚舟伐晋而遂霸者已非事)
　(实况證以经之书法自战韩称爵其后终穆公之身/并以人书殽之役且以号举反不若楚庄之见于经)
　(并纪其爵则许穆/公以伯者妄矣)

秋楚(穆/)人围江(左传楚师围江晋先仆伐楚以救江薛/氏曰报沈之役也临川吴氏曰自齐桓)
(之霸江黄以近楚之国而从齐故楚憾之之深前既灭/黄矣而未加兵于江者盖江犹能守其国也故至今年)
(有围江之师高氏曰贯泽之盟江从中国楚自城濮之/役亦不敢侵伐今晋文既没襄公不能讨商臣弑逆之)
(恶故楚人轻视中国复有窥/诸侯之意而围江以试之也)○雨螽于宋(成雨于付反/左传队而死)
(也公羊传死而队也何以书记异也杜氏曰自上而堕/有似于雨来告故书唐陈氏曰不曰宋雨螽如宋大水)
(之例考其实如雨之多自天而坠到地之死明矣○赵/氏曰榖梁云著于上见于下谓之雨假如有一物著于)
(上见于下岂得云雨哉螽自空而下下又多有似于雨/尔历代有雨血雨毛雨土皆是也愚按外异因来告而)
(书公羊云为王者之后记/异榖梁以为灾甚非也)○冬公如晋(襄/)十有二月己

巳公及晋侯(襄/)盟(左传晋人惧其无礼于公也请改盟/公如晋及书侯盟晋侯享公张氏曰)
(不书地盟于晋都也高氏曰公之如晋盖朝也非为盟/也晋人于是请改盟夫盟已定矣又何改为公宜固辞)
(乃复与盟皆非礼也愚按前此未有因朝聘而盟于国/都者诸侯有不协之故则期会于某地而牲歃以谋信)
(已非盛世之事况因其朝聘而要之哉前年朝晋晋既/以处父盟公于其国此年虽云改盟而犹要公之朝以)
(约誓于国都甚矣文公之屈辱也晋襄苟惧其无礼曷/不为会于晋鲁之间以相盟乎厥后荀庚孙良夫却犨)
(孙林父向戌且因聘鲁而要盟矣又其甚则杞子以三/恪之君亦即鲁而歃盟焉始也鲁君盟于伯国继也诸)
(侯盟于鲁世/变可知矣)○晋(襄/)阳处父帅师伐楚(穆/)以救江(公谷/无以)
(辱左传晋以江故告于周王叔桓公晋阳处父伐楚以/救江门于方城遇息公子朱而还公羊传此伐楚也其)

(言救江何为缓也其为缓奈何伐楚为救江也谷梁/传此伐楚其言救江何江远楚近伐楚所以救江也)
　以者不以者也(孙氏曰先言伐楚而后言以救江者/恶不能救也楚人围江阳处父帅师)
　(不急赴之乃先伐楚欲其引兵自救而江/围解非救患之师也故明年楚人灭江)救江善矣
　其书以何楚尝伐郑矣齐桓公远结江黄合九国之
　师于召(音/邵)陵然后伐郑之谋罢又尝围宋矣晋文公
　许复曹卫会四国之师于城濮然后围宋之役解今
　江国小而弱非能与宋郑比楚人围之必不待彻四
　境屯戍守禦之众与宿卫尽行也当是时楚有覆载

　不容之罪(据商臣/弑頵)晋主夏盟宜合诸侯声罪致讨命
　秦甲出武关(战国策张仪云秦/举甲而出武关)齐以东兵略陈蔡而
　南处父等兵方城之外楚必震恐而江围自解矣(范/氏)
　(曰楚国有难/则救围自解)计不出此乃独遗一军远攻强国岂能
　济乎故书伐楚以救江言救江虽善而所以救之者
　非其道矣此春秋纪用兵之法也(陈氏曰晋大夫书/帅师于是始大夫)
　(强也永嘉吕氏曰春秋之初有以大夫帅师者矣未/有若阳处父之专伐也内大夫帅师而不氏者则无)
　(骇帅师入极溺会齐师伐卫是也内大夫帅师而氏/者公子庆父帅师伐于馀丘公孙兹帅师会侵陈是)

　(也而外大夫则未有帅师而出主名者若阳处父则/帅师而出主名矣以见征伐之自大夫出也张氏曰)
　(楚商臣无父无君乃致患于江是禽兽逼人之甚以/中国诸侯为己任者岂得安居而以讨罪之任付之)
　(大夫而已乎晋襄不能率诸侯乘此时诛之此春秋/特书以正其不能奉天讨之罪也临川吴氏曰江以)
　(从中国而受楚之伐中国伯者所当救也处父畏楚/兵之强不敢径趋江之城下乃扬言伐楚以救江门)
　(于方城一见息公之来即避之而返既不能救江又/不能伐楚其为畏怯也明矣愚按春秋书侵伐多不)
　(言所事而此书伐以救实为特笔考于传之所录非/惟楚侵陈以救郑伐郑以救齐不书虽齐桓伐厉以)
　(救徐亦止书伐厉而不书以救也岂非责处父既不/能伐楚又不能救江而特起伐以救之文以罪之欤)
　(经书中国加兵于楚者三惟齐桓声包茅不贡之罪/而得屈完之服处父有伐楚之名而无讨楚之实晋)

　(定公会十八国于召陵有伐楚之势而仅为侵楚之/陋春秋盖深惜之也○刘氏曰何休云若两之当先)
　(言救非也若实伐楚又往救江/岂非两之乎明此但脱以字尔)
(戊襄王二/戌十九年)四年(晋襄五齐昭十卫成十二蔡庄二十三/郑穆五曹共三十陈共九把桓十四宋)
(成十四秦穆三/十七楚穆三)春公至自晋(愚按自是公如皆致如晋/者凡二十书至者十有三)
(皆所以著其去国踰时之久或执或辱故危之也始也/文公如晋则有处父要盟之耻而不书至迄其终也昭)
(定六如晋而不见纳书至河乃复焉又不若书至之为/愈矣人君举动之得失可不慎哉据事直书而义自见)
(谓此/类也)○夏逆妇姜于齐(昭左传卿不行非礼也君子是/以知出姜之不允于鲁也贵聘)
(而贱逆之君而卑之公羊传其谓之逆妇姜于齐何略/之也谷梁传曰妇有姑之辞也其不言氏贬之也何为)

(贬之也夫人与有贬也程子传纳币在丧中与丧婚同/也称妇姜已成妇也不称夫人不可为小君奉宗庙也)
(不书逆者虽卿/亦失其职也)
　逆皆称女以未成妇而女者在父母家之所称也(曾/子)
　(问女未庙/见未成妇)往逆而称妇入国不书至何哉此春秋诛
　意之效也禫(徒感反除服祭名郑氏/曰澹澹然平安之意)制未终思念娶
　事是不志哀而居约矣方逆也而已成为妇未至也
　而如在国中原其意而诛之也不称夫人姜氏者亦
　与(音预/下同)有贬焉妇人不专行何以与有贬父母与有

　罪也文公不知敬其伉俪违礼而行使国乱子弑齐
　人不能鉴微知著冒礼而往使其女不允于鲁皆失
　于不正其始之过也夫妇之际人伦之首礼不可不
　谨也故交贬之以为后鉴(刘氏曰夫妇之际人伦之/首故鉴末以原本因微以)
　(知著文公闇弱惰慢不能率礼而行以谓苟若而可/何礼之守故夫人不安其位终卒至于祸又非独文)
　(公之罪虽夫人预有罪矣夫人不能早避丧娶之辱/冒大礼以往国人皆贱之遂无所据依以危其身而)
　(亡其子由本不正故也殆而呼天不亦晚乎文公之/不能保其后嗣者由无以刑其妻夫人之不能安其)
　(位由无以谨于礼也张氏曰圣人严吉凶之辨盖人/之所以异于禽兽者正以有父子之亲而三年之丧)

　(哀戚之至也国君为风教之首而纳币于丧中春秋/变逆女为逆妇姜不成其夫人之礼以见人伦之本)
　(已失何以正是国人为后嗣之基乎唐陈氏曰吉凶/之礼苟公不自行大夫不涖事则第书其事不书其)
　(人则必微者斯春秋之规矩也文公使卿纳币而使/微者逆是公以礼聘之而不以礼逆之宜其不终也)
　(愚按春秋一经书逆夫人惟此年最略既不书逆者/名氏又不书如齐不称夫人不言氏不书至岂非圣)
　(人责文公首紊通丧之礼而然欤宣公之娶尤亟而/书法加详事同而既贬则从同同也○刘氏曰左氏)
　(云卿不行非礼也假令卿行独可谓之礼乎公羊云/娶乎大夫略之也此虽无他證据然鲁初纳币乃用)
　(上卿审娶大夫者礼岂如此崇乎谷梁云逆者谁也/亲逆而称妇或者公与曰公也非也谷梁既云亲迎)
　(而称妇则称妇宜也又何以见其非成礼于齐乎且/令非成礼于齐云公如齐逆妇姜足矣文不当没公)

狄侵齐(昭愚按狄自箕之败至是始复侵齐以晋襄无/攘却之谋而齐伯不绍故也王氏曰大国如齐)
(狄侵者四则其他邢/卫鲁郑不足怪也)○秋楚(穆/)人灭江(左传楚人灭江/秦伯为之降服)
(出次不举过数大夫諌公曰同盟灭虽不能救敢不矜/乎吾自惧也临川吴氏曰晋襄阳为救之之名而无救)
(之之实江之受围周一期而其国竟灭晋霸不竞而荆/蛮得以肆其虐于小国可哀也夫愚按公羊云入不言)
(围书其重者江黄二国从中国而致灭黄书伐而江书/围皆著中国之不能救也灭者亡国之善辞上下之同)
(力江黄之君不书奔不书以归则能/固守待援而死于其位又可知矣)○晋侯(襄/)伐秦(穆/)
(左传晋侯伐秦围邧新城以报王官之役程子传秦逞/忿以伐晋晋畏而避之其见报乃常情也秦至此能悔)
(过矣故不复报晋圣人取其能迁善也称晋侯不/复加讥见秦宜得报而自悔不复修怨乃其善也)

　晋人三败(必迈反下/败狄同)秦师(僖三十三败殽文二年春/战彭衙冬伐秦取汪及彭)
　(衙/)见报乃常情耳而穆公济河焚舟则贬而称人秦
　取王官及郊未至结怨如晋师之甚也襄公又报之
　于常情过矣而得称爵何也圣人以常情待晋襄而
　以王事责秦穆所以异乎(朱子语谓书晋侯而以常/情待晋襄书秦人而以王)
　(事责秦穆恐未必如此程子/所谓微辞隐义未易言也)襄公忘亲背(音/佩)惠大败
　秦师败狄伐许怒鲁侯之不朝也而以无礼施之是
　专尚威力先事加人莫知省德而后动也今又报秦

　不足罪矣穆公初败于殽悔过自誓增修德政宜若
　过而知悔悔而能改又有济河之役则非誓言之意
　所以备责之也然晋襄见伐而报犹无讥焉秦穆至
　是见伐而不报善可知矣不讥晋侯所以深善秦伯
　春秋大改过嘉释怨王者之事也故仲尼定书列秦
　誓于百篇之末以见悔过能改而不责人虽圣贤诰
　命不越此矣(通旨穆公悔过极晚取王官封殽尸之/后晋侯来伐秦伯于是悔改不复往报)
　(圣人所以取之以此见与人为善之路广矣张氏曰/晋襄以王官之役不报为耻未若商臣得志于江为)

　(耻之大也报秦而不诛商臣使乱臣贼子得以夷灭/小弱逞其凶毒晋襄之为盟主末矣此事书之深罪)
　(晋侯不以江亡为耻而敌秦怨也家氏曰春秋书楚/人灭江晋侯伐秦责其当救而不救不当伐而伐罪)
　(晋深矣书晋侯非善之以其徇私报怨之过甚亟战/而不知戢故目其人而责之王氏曰隐公以来政在)
　(诸侯若大夫专政则例贬称人文公以后政在大夫/若诸侯有罪则出爵以贬此例之变也犹宣九年齐)
　(侯伐莱成四年郑/伯伐许皆贬之也)
卫侯(成/)使宁俞来聘(左传衙宁武子来聘公与之宴为/赋湛露及彤弓临川吴氏曰自垂)
(陇之会卫执孔达以说晋前年卫从晋伐沈遂服霸主/今年春晋归孔达夏卫侯朝晋至秋而来聘焉事大睦)
(邻以安社稷或者皆武子之谋/也夫子称其知可及者盖如此)○冬十有一月壬寅夫

人风氏薨(程子传自成风以后妾母称夫人嫡妾乱矣/仲子始僭尚未敢同嫡也杜氏曰庄公妾僖)
(公母风姓也赴同/祔姑故称夫人)
　风氏僖公之母庄公妾也而称夫人自是嫡妾乱矣
　语曰邦君之妻邦人称之曰君夫人称诸异邦曰寡
　小君(冯氏曰是时嫡妾不正称号不审夫子尝言/古礼如此故记之正其名所以责其实也)盖
　敌体之称也若夫妾媵(以證/反)则非敌矣其生亦以夫
　人之名称号(去/声)之(据僖八年用致/夫人乃成风也)其没亦以夫人之
　礼卒葬之(陈氏曰夫人某氏嫡称也丧之以夫人之/礼也隐公之丧桓母犹有疑焉是故别庙)

　(也祔姑称谥伉然如夫人/则自文公之丧成风始)非所以正其分(扶问/反)也以
　妾媵为夫人徒欲尊宠其所爱而不虞卑其身以妾
　母为夫人徒欲崇贵其所生而不虞贱其父卑其身
　则失位贱其父则无本越礼至是不亦悖乎夫礼庶
　子为君为(去/声)其母无服不敢贰尊者也(仪礼丧服传/大夫以上为)
　(庶母无服服问君之母/非夫人则群臣无服)春秋于成风记其卒葬各以
　实书不为异词者谨礼之所由变也(陆氏曰自成风/之后妾母皆僭)
　(用夫人之礼故亦书薨著其非礼薛氏曰妾母为夫/人僭也僭则何以取乎春秋不没其实也朱子语僖)

　(公成风与晋简文帝郑太后一也皆所以著妾母之/义愚按嫡妾之分乃人君所当谨以妾母为夫人必)
　(致以妾为嫡以妾为嫡必致庶孽夺正之祸敬嬴之/杀恶及视乃习视僖文之尊成风而动于为恶也后)
　(世妾母皆称太后或妾死而加以皇后之号又其甚/则唐高宗立武昭仪为后而致移其宗社矣朱子于)
　(纲目书尊帝母贵人为太后又或书立贵嫔某氏为/皇后或曰立婕妤某氏为皇后或曰立婢某氏为后)
　(盖取法春秋讥成风之例然春秋隐其辞而纲目直/斥本称者春秋乃本国之史而纲目则笔削前代之)
　(史故不/同也)
(已襄王三/亥十年)五年(晋襄六齐昭十一卫成十三蔡庄二十/四郑穆六曹共三十一陈共十杞桓十)
(五宋成十五秦穆/三十八楚穆四)春王正月王(襄/)使荣叔归含且赗(含/户)

(暗反赗抚凤反公羊传含者何口实也其言归含且赗/何兼之榖梁传含一事赗一事也其曰且志兼也程子)
(传天子成妾母为夫人乱伦之甚失天理矣不称天义/已明称叔存礼也范氏曰荣叔天子之上大夫也荣采)
(地叔/字)
　珠玉曰含(何氏曰天子以珠诸侯以玉大/夫以碧士以具春秋之例也)车马曰赗
　(榖梁隐元乘马/曰赗具玉曰含)归含且赗者(啖氏曰承上言成风/薨不言来可知也)厚
　礼妾母也(据仲子止归赗此兼含赗杜氏曰成风庄/公之妾天子以夫人礼赗之赵氏曰讥天)
　(王厚礼/妾母也)不称天王者弗克若天也(泰誓夏桀弗克若/天注不能顺天)
　春秋系(音/继)王于天以定其名号(去/声)者所履则天位也

　所治则天职也(本孟/子)所敕而惇之者则天之所叙也
　所自而庸之者则天之所秩也所赏所刑者则天之
　所命而天之所讨也(本书皋/陶谟)夫妇人伦之本王法所
　尤谨者今成风以妾僭嫡王不能正又使大夫归含
　赗焉而成之为夫人(陈氏曰赗常事不书惟赗仲子/成风特书之则遂命为夫人也)
　(春秋之初犹以为非常事也宣之敬嬴襄之定姒昭/之齐归虽命为夫人不复书矣孟子卒不赴于京师)
　(孔子曰夫人之不命/于天子自昭公始也)则王法废人伦乱矣是谓弗克
　若天而悖其道非小失耳故特不称天以谨之也(刘/氏)

　(曰不知者乃谓天子赗人之妾小过耳而讥之深求/车杀母弟大恶也而讥之略是不及知春秋正人伦)
　(之意也君臣也父子也夫妇也治之三纲也道莫先/焉桓以臣弑君而王命之成风以妾僭嫡而王成之)
　(于是三纲废矣是去人之所以为人也王之无天不/亦明乎愚按礼经天子诸侯于妾无服而周官职丧)
　(掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧亦不及邦/国夫人之丧也今王臣含赗则是鲁以成风之丧赴)
　(于京师矣夫人之丧犹不当赴于王况妾母乎王之/赐以含赗其责已深而鲁之往赴其罪亦不可掩矣)
　(春秋王礼之施于鲁者惟桓文二公为数且盛而紊/渎三纲有如此者亦可悲夫○赵氏曰公谷皆云兼)
　(之非礼也据礼含赗禭止一人兼行尔若每事须一/人则罄王朝之臣不足以充丧礼之使也刘氏曰邻)
　(国含赗禭犹共一大夫况王者于其臣妾乎谷梁又/云其不言来不周事之用也亦非也宰咺言来岂周)

　(事之用/者乎)
三月辛亥葬我小君成风(公羊传成风者/僖公之母也)
　仲子虽聘非惠公之嫡也(正室/曰嫡)春秋之初尚以为疑
　故别为(去/声)立宫而羽数特异(见隐/五年)此虽非礼之正然
　不祔(音/附)于姑犹有辨焉至是成风书葬乃有二夫人
　祔庙而乱伦易纪无复辨矣故礼之失自成风始也
　(啖氏曰自文公葬成风之后乃有二夫人祔庙非礼/也苏氏曰仲子非惠公之嫡故特为之立宫而不祔)
　(不书其葬盖礼之正也自成风以来妾母皆葬盖祔/也鲁礼之变自此始矣高氏曰既以夫人之礼薨之)

　(复以小君之礼葬之又别为之谥焉书实以示讥也/愚按后世以妾母为正嫡至于襄事乃黜正嫡而以)
　(嬖妾合葬焉如中宗之葬乾陵严善恶諌而弗止循/袭而莫知其失矣孰有如汉之孝文自谓侧室之子)
　(而不以为/嫌者乎)
王(襄/)使召伯来会葬(召音邵榖作毛左传荣叔来含且/赗召昭公来会葬榖梁传会葬之)
(礼于鄙上程子传天子以妾母同嫡乱天理也故不称/天圣人于此尤谨其戒杜氏曰召伯天子卿也召采地)
(伯爵/也)
　王臣下聘桓公冢宰书名示贬(据书渠/伯纠)而大夫再聘
　则无讥焉(据仍叔家父/书字不书名)或以为从同同也或以为同

　则书重也(公羊庄四不可胜讥择其重者而讥焉其/馀从同同注轻者从义与重者同榖梁宣)
　(二志同/则书重)成风薨王使荣叔归含且赗既不称天矣及
　使召伯来会葬又与(音/预)贬焉何也归含且赗施于妾
　母已稠叠矣又使卿来会葬恩数有加焉(春秋君夫/人葬惟僖)
　(公及成风王/使大夫来会)是将祔之于庙也而致礼于成风尽矣
　聘一也含赗而又葬则其事益隆乱人伦废王法甚
　矣再不称天者圣人于此尤谨其戒而不敢略也(高/氏)
　(曰再不言天深贬之也蜀杜氏曰薨而赗含尚曰不/可况又使卿会葬乎故复去天以示义家氏曰天子)

　(之于诸侯有会葬之礼非所以施之妾母也元年书/叔服此年书召伯五年之间后先两会葬或称天王)
　(或王不称天比事而观著义岂不甚明乎陈氏曰王/不称天于追锡桓公见之至是再见以夫人之礼丧)
　(成风也庄僖之际天下知有盟主而已而襄王之季/年更有事于诸侯于是叔服会葬毛伯锡命尤汲汲)
　(于鲁也尤汲汲于鲁而何为乎成风一人赗含之一/人葬之以是怀诸侯吾见周之益陵夷矣宰咺尝以)
　(赗妾母贬则召伯何以不贬王公一体也宰书名则/王不待贬而自见王不称天则召伯不待贬而自见)
　(也桓以少篡长成风以庶乱嫡王道熄矣而庄襄不/能正又从而褒赏之是以天命施之天讨也故皆不)
　(称天○刘氏曰左氏曰礼也非也庶子为君为其母/无服不敢贰尊者也妾母称夫人王不能正又使公)
　(卿会葬何礼之有何休谓去天者不及事天子会葬/诸侯而有早晚小失耳未可集以为过也何至遂贬)

　(去天/乎)
夏公孙敖如晋(襄高氏曰王含且赗又来会葬矣舍天/王而谨事晋不待贬而恶见也临川吴)
(氏曰三年之冬公朝晋今又使卿往聘焉鲁之谨于事/霸王也鲁臣如晋聘者二十四致禭会葬者又四焉始)
(于公子遂而终于季孙斯仲孙何忌或疏或数/或无所为或有所为考其时与事而得失见矣)○秦(穆/)
人入鄀(音若左传初鄀叛楚即秦又贰于楚夏秦人入/鄀杜氏曰鄀本在商密秦楚界上小国迁于南)
(郡鄀县张氏曰今襄阳宜城县地有鄀故城愚按鄀本/国今汴梁路钧州密县后迁襄阳路宜城县高氏曰鄀)
(盖微国秦以其叛而入之后遂为楚所并楚/昭王复国之后畏吴之强去郢而都鄀矣)○秋楚(穆/)
人灭六(左传六人叛楚即东夷秋楚成大心仲归帅师/灭六冬楚子燮灭蓼臧文仲闻六与蓼灭曰皋)

(陶庭坚不祀忽诸德之不建民之无援哀哉杜氏曰六/国今庐江六县任公辅曰地谱寿州安丰县有六国故)
(城愚按今庐州路六安州临川吴氏曰晋襄公死期将/及故其志气不能如初年之盛绍霸之业浸以衰微故)
(西戍之秦南蛮之楚敢于肆行/中国吞噬弱小而无所忌也)○冬十月甲申许男业
卒(僖公也在位三十三年/子锡我嗣是为昭公)
(庚襄王三/子十一年)六年(晋襄七卒齐昭十二卫成十四蔡庄二/十五郑穆七曹共三十二陈共十一把)
(桓十六宋成十六秦/穆三十九楚穆五)春葬许僖公○夏季孙行父如陈
(共左传臧文仲以陈卫之睦也欲求好于陈季文子聘/于陈且娶焉杜氏曰臣非君命不越竟故因聘而自为)
(娶范氏曰行父季友孙临川吴氏曰此亦行父欲迎妇/于陈而请于君借聘礼以行前此鲁陈未尝有邦交也)

(愚按季友如陈者再今行父之往盖因其祖之旧好假/公室之聘而图昏耳春秋特书公子友葬原仲而行父)
(之娶于陈公孙兹娶于牟婴齐娶于莒皆止书如所以/贬季友之私行而不予行父兹婴齐因聘以济其私欲)
(也自逆犹可敖如莒涖盟而代弟/逆婼聘宋而为意如逆则又甚矣)○秋季孙行父如晋
(襄左传季文子将聘于晋使求遭丧之礼以行其人曰/将焉用之文子曰求而无之实难过求何害朱子曰季)
(文子三思而后行如使晋而求遭丧之礼以行亦其一/事也愚按王制诸侯于天子比年一小聘三年一大聘)
(五年一朝文公即位六年君朝于晋者再而贵卿比年/往聘过于事天子之礼而京师之朝终其世不见于经)
(盖诸侯知有霸主/而不知有王也)○八月乙亥晋侯驩卒(驩唤官反公/作欢襄公也)
(在位七年左传晋襄公卒灵公少晋人以难故欲立长/君赵孟曰立公子雍贾季曰不如立公子乐赵孟使士)

(会如秦逆公子雍贾季亦使召公子乐于陈赵孟使杀/诸郫穆嬴日抱大子以啼于朝曰先君何罪其嗣亦何)
(罪舍适嗣不立而外求君将焉寘此出朝则抱以适赵/氏顿首于宣子曰先君奉此子也而属诸子曰此子也)
(才吾受子之赐不才吾唯子之怨今君虽终言犹在耳/而弃之若何宣子与诸大夫皆患穆嬴且畏偪乃背先)
(蔑而立/灵公)○冬十月公子遂如晋(杜氏曰卿共葬事文襄/之制愚按郑子太叔曰)
(先王之制诸侯之丧士吊大夫送葬稽之于经前此未/有使卿送葬者虽桓文之霸止遣微者会葬盖晋文昉)
(为霸令使大夫吊卿共葬事故叔孙婼葬平公季孙/意如葬昭公驯致少姜以妾媵而诸侯使卿会葬矣)葬
晋襄公(杜氏曰三月而葬速愚按赵盾患秦之/送公子雍欲禦秦师故急于襄事也)○晋(灵/)
杀其大夫阳处父晋狐射姑出奔狄(射音亦谷作夜左/传晋蒐于夷舍二)

(军使狐射姑将中军赵盾佐之阳处父至自温改蒐于/董易中军阳子成季之属也故党于赵氏且谓赵盾能)
(曰使能国之利也是以上之宣子于是始为国政贾季/怨阳子之易其班也而知其无援于晋也使续鞠居杀)
(阳处父晋杀续简伯贾季奔狄公羊传君将使射姑将/阳处父谏曰射姑民众不说不可使将于是废将阳处)
(父出射姑入君谓射姑曰阳处父言曰射姑民众不说/不可使将射姑怒出刺阳处父于朝而走榖梁传称国)
(以杀罪累上也襄公已葬其以累上之辞言之何也君/漏言也晋将与狄战使狐夜姑为将军赵盾佐之阳处)
(父曰不可古者使仁者佐贤者今赵盾贤夜姑仁其不/可乎襄公曰诺谓夜姑曰吾始使盾佐女今女佐盾矣)
(夜姑曰敬诺襄公死处父主/竟上之事夜姑使人杀之)
　公羊子曰晋杀其大夫阳处父则狐射姑曷为出奔

　射姑杀也射姑杀则其称国以杀何君漏言也(何氏/曰漏)
　(泄也自上言/泄下曰漏)易曰不出户庭无咎(节卦初九爻辞朱/子本义节有限而)
　(止也程子传户庭户外之庭当节之初/戒之谨守至于不出户庭则无咎也)何谓也子曰
　乱之所生则言语以为阶君不密则失臣臣不密则
　失身几事不密则害成是以君子慎密而不出也(朱/子)
　(本义此夫子系辞释节卦初九爻义愚按人之所节/唯言与行而言尤所当谨以防轻泄则招殃咎故夫)
　(子独以言/言之也)凡书杀者在上则称君(如佞夫称天王痤/申生称宋公晋侯)
　在下则称氏(如楚弃疾杀比称公子陈/招杀偃师称陈侯之弟)在众则称人

　(如禦寇先却称陈人晋人州/吁无知称卫人齐人之类)在微则称盗(如郑公子/騑陈夏区)
　(夫之/类)君与臣同杀则称国(如郑申侯楚/得臣之类)今杀处父者
　射姑耳君独以漏言故亦预杀焉所以为后世戒也
　(范氏曰亲杀者夜姑而归罪于君明由君言而杀之/罪在君也陆氏曰射姑专杀其恶易知晋侯漏言其)
　(责难见春秋之作明微也故以累上书之以戒天下/之为人君者也王氏曰诗曰绍庭上下陟降厥家谓)
　(人君升黜大臣当由直道也襄公傥以大公至正之/道上下其臣虽予夺不尽当人亦退听而无所归咎)
　(今乃漏言于射姑嫁怨于处父/则是处父之罪襄公致之矣)或以处父为侵官(左/传)
　非欤曰人君用人失当(去/声)则其国必危凡立于朝者

　举当諌君况身为晋国之太傅邪(据左传称/太傅阳子)若以为
　侵官将相(并去/声)大臣非其人百官有司失其职在位
　者当拱默自全阴听人主之所为至于颠危而不救
　则将焉(音/烟)用彼相乎(刘氏曰改蒐易将凡出晋侯何/谓处父侵官耶人君任贤不称)
　(必将致败苟食禄者举当諌君况处父晋国太傅耶/事有不便言之宜矣以为侵官是教大臣拱默也愚)
　(按汉成哀之间张禹王舜辈坐视王氏/专僭噤而不言乃所谓拱默自全者也)率天下臣子
　为持禄容身不忠之行(去/声)以误朝迷国者必此侵官
　之说夫(张氏曰据左氏则若晋国之事一听于阳处/父者及考谷梁所谓君漏言则是易中军乃)

　(处父密言于襄公公不能谨而轻漏之以致射姑之/杀处父春秋所以分其杀于君与大夫也临川吴氏)
　(曰是时襄公已卒而书国杀者若曰处父今日之死/由襄公漏言之故实襄公杀之也陈氏曰两下相杀)
　(其书国杀何春秋之法苟有贼而不知则其君之罪/也是故书胥童杀三却栾书中行偃杀胥童齐崔杼)
　(杀高厚郑子展子西杀公子嘉皆称国而已矣家氏/曰射姑以私怨杀一大夫其罪固当诛而处父以私)
　(意党赵氏使盾由是为政于晋擅废立专刑赏其末/流遂有弑君之事然则处父固当言言而以私乃其)
　(罪也使处父谓贾季不可举晋国之贤人使居执政/之位则善矣高氏曰先书晋杀处父继书射姑出奔)
　(则实杀处父/之罪自著矣)
闰月不告月犹朝于庙(告音梏下同左传闰月不告朔/非礼也闰以正时时以作事事)

(以厚生生民之道于是乎在矣不告闰朔弃时/政也何以为民公羊谷梁传不告月不告朔也)
　不告月者不告朔也(杜氏曰诸侯每月必告朔听政/文公怠慢政事以闰非常月故)
　(间不告朔何氏曰不言公者内事可知王氏曰不曰/朔而曰月盖朔者月之初吉而月则积日而成也以)
　(闰月而不告则一月之政俱不举/圣人变文而书为怠政而设也)不告朔则曷为不
　言朔也因月之亏盈而置闰是主乎月而有闰也(愚/按)
　(有朔而无中者为闰月月有晦朔则自然有闰/无闰则失月行之数故曰主乎月而有闰也)故不
　言朔而言月占天时则以星(愚按日月所会是谓辰/以历言之则是积馀分)
　(而置闰以日月星辰观之则闰月/日月亦会于辰与他月无以异也)授民事则以节候

　寒暑之至则以气(愚按闰虽无中而节气在望历置/闰月则不失阴阳节气之正也)
　百官修其政于朝庶民服其事于野则主乎是焉耳
　矣闰不可废乎曰迎日推策则有其数(史黄帝纪迎/日推策注策)
　(数也日月朔望未来而推之天官书/黄帝考正星历起消息以正闰馀)转玑观衡则有
　其象(舜典在璿玑玉衡以齐七政蔡氏传以璿饰玑/所以象天体之转运以玉为管横而设之所以)
　(窥玑而齐日月五星之/运行犹今之浑天仪)归奇(音/基)于扐(音/力)以象闰数也
　(易大传朱子本义奇蓍策所揲四数之馀也扐勒/于左手中三指之两閒象闰乃积月之馀日也)斗
　指两辰之间象也(后律历志闰月无中气而北斗邪/指两辰之间所以异于他月也)

　象数者天理也非人所能为也故以定时成岁者唐
　典也(通旨沈存中有去闰之论而尧舜以来以/闰月定四时成岁若去闰则岁功熄矣)以诏
　王居门终月者周制也(周礼大史闰月诏王居门终/月注十二月分在青阳明堂)
　(总章玄堂左右之位唯/闰月无所居故居于门)班告(如/字)朔于邦国(同上注班/布也以十)
　(二月朔布告天下诸侯诸侯藏之祖庙至朔朝于庙/告而受行之赵氏曰天子常以今年冬班明年正朔)
　(于诸侯诸侯受之每月奉月朔甲子以告于庙所谓/禀正朔也故曰王正月言王之所以班也因以特牲)
　(荐谓之告月亦曰告朔文公以闰非正不行/告朔之礼而以朔日但身至庙朝谒而已)不以是
　为附月之馀而弗之数(上/声)也犹朝于庙者(范氏曰受朔/于庙者尊事)

　(先君不敢/自专也)幸其不已之词(蜀杜氏曰春秋志文公废/告朔而犹朝庙是幸其礼)
　(不尽废圣人爱礼之深意也高氏曰苟知朝/庙之不可已则告月之礼曷为而可已哉)子贡欲
　去(上/声)告朔之饩羊子曰尔爱其羊我爱其礼(论语朱/子注爱)
　(犹惜也诸侯月朔以特羊告庙鲁自文公始不视朔/而有司犹供此羊故子贡欲去之然告朔诸侯所以)
　(禀命于君亲礼之大者羊存则告朔之名未泯而其/实因可举孔子所以惜之张氏曰闰者所以定四时)
　(成岁治历明时之政必明于此天子以为月而颁之/为诸侯而不奉以告是轻正朔而慢时令也孙氏曰)
　(春秋二百四十二年闰月多矣独此书不告月者是/当告也○啖氏曰公榖言不告月为是非也按经文)
　(言不告月明当告也刘氏曰公羊以谓不告朔礼也/犹朝于庙非礼也谷梁曰闰月者附月之馀日也天)

　(子不以告朔而丧事不数也皆非也闰虽无常而政/有常何得勿告乎愚按周天三百六十五度四分度)
　(之一日一日一周在天为不及一度积三百六十五/日四分日之一而与天会为一岁月一日不及天十)
　(三度十九分度之七积三百五十四日九百四十分/日之二百四十八而与日会者十二为一年大率三)
　(百六十日为常数一岁多五日九百四十分日之二/百三十五分为二十四气是为气盈而昼夜长短节)
　(气寒暑于是定焉一年少五日九百四十分日之五/百九十二分为十二月是为朔虚而晦朔弦望于是)
　(定焉积岁之有馀就年之不足而后有闰三年一闰/尚馀三日有奇五年再闰则少五日有奇积十九年)
　(闰在十二月则气朔分齐大率三十二月则有闰闰/前之月中气在晦闰后之月中气在朔若历不置闰)
　(则弦望晦朔皆非其正昼夜平分不在春秋之中而/寒暑反易矣故书云以闰月定四时成岁周礼注中)

　(数曰岁朔数曰年中朔大小不齐正之以闰乃天地/自然之理历家因其自然而立积分之数以合之耳)
　(公羊谓闰月天无是月榖梁谓附月之馀日皆非是/夫二十九日九百四十分日之四百九十九而晦朔)
　(交则为一月月非有闰之名特以日月行天疾徐之/不同而岁年盈缩之有异遂谓之闰天与日月之行)
　(自然有闰岂可谓天无是月哉月非有馀也又岂可/谓附月之馀哉月之有闰则由乎天而月之名闰乃)
　(由于人故于文王在门为闰礼称天子闰月则听朔/于明堂阖门左扉立于其中王之谨乎闰月者如此)
　(而诸侯安可不告月哉考之经传凡言闰月多在岁/终盖是时历法谬矣每置闰于岁终故左传以闰三)
　(月为非礼则无中者不谓之闰而名曰闰者非闰月/矣秦之后九月实仿于此是宜当时之卿大夫以天)
　(无是月指为历家所置而导其君废告朔之礼也说/经者且曰天子不告朔尚何责昏庸之鲁文也哉春)

　(秋书犹朝庙即圣人爱礼存羊之意谓朔虽不告而/朝庙不废则告朔之礼犹有存者公榖皆曰犹者可)
　(以己也杜预亦云可止之辞大失春秋之意盖圣人/伤鲁文之怠慢政事故特书不告月犹朝于庙若曰)
　(不如此而尚幸其如此将已而不遂已是知其不/可已而自不能已也与犹三望犹绎之义不同)
(辛襄王三/丑十二年)七年(晋灵公夷皋元年齐昭十三卫成十五/蔡庄二十六郑穆八曹共三十三陈共)
(十二把桓十七宋成十七/卒秦康公罃元年楚穆六)春公伐邾(文左传间晋难也/杜氏曰公因霸国)
(有难而/侵小)三月甲戌取须句(句公作胊其俱反左传寘文/公子焉非礼也杜氏曰绝太)
(皞之祀以与邻国叛臣僖公反其君之后邾复灭之今/邾文公子叛在鲁故公使为守须句大夫王氏笺义僖)
(公反其君故不日文公绝其祀故谨而日之愚按僖公/虽曰私其母家犹有崇明祀保小寡之义文公乘霸国)

(之丧贪土地而舍逋逃其罪益甚矣○刘氏曰公羊云/取邑不日此何以日内辞也使若他人然非也僖公尝)
(伐邾取须朐矣何以不为内辞哉榖梁云取邑不日此/其日何也不正其再取故谨而日之亦非也设不日则)
(听其/取乎)遂城郚(郚音吾榖梁传遂继事也杜氏曰因伐邾/师以城郚备邾难郚鲁邑卞县南有郚城)
(张氏曰今在袭庆府泗水县愚按泗水县今属济宁路/兖州文公以邾叛臣守须句之地又重劳民力城内邑)
(以防邾师之至心有慊焉故畏/邻国之伐而不知愈重其过也)○夏四月宋公王臣卒
(谷作壬臣成公也在位十七年其弟禦杀世子而自立/国人杀禦而立其少子杵臼是为昭公高氏曰以国乱)
(故不日不葬凡治/则礼详乱则礼略)宋(昭/)人杀其大夫(左传宋成公卒于/是公子成为右师)
(公孙友为左师乐豫为司马鳞矔为司徒公子荡为司/城华御事为司寇昭公将去群公子乐豫曰公族公室)

(之枝叶也若去之则本根无所庇荫矣葛藟犹能庇其/本根故君子以为比况国君乎此谚所谓庇焉而纵寻)
(斧焉者也必不可不听穆襄之族率国人以攻公杀公/孙固公孙郑于公宫六卿和公室乐豫舍司马以让公)
(子卬书曰宋人杀其大夫不称名众也杜氏/曰不称杀者及死者名杀者众死者无罪)
　书宋人者国乱无政非君命而众人擅杀之也(详见/庄二)
　(十五年传杜氏曰二子在公宫为乱兵所杀/高氏曰贬责无所寄直志其众乱无政而已)大夫不
　名义系于杀大夫而其名不足纪也(陆氏曰非君意/而杀之者众不)
　(可书名特加人字以别之又明死者无罪临川吴氏/曰穆襄之族率国人人众非一人也故称宋人死者)
　(不幸而遭乱兵非有可杀之罪故不书名陈氏曰终/昭公之世不名其大夫春秋有天下之辞有一国之)

　(辞有一人之辞于晋灵公凡会盟皆不序诸侯是天/下之辞也于鲁庄公凡会齐襄皆书人是一国之辞)
　(也于鲁桓公凡大夫将皆不言大夫于宋昭公凡大/夫不名是一人之辞也愚按宋昭方居谅阴而欲去)
　(群公子以启乱阶致公族之悖逆而大夫受其咎明/年复杀司马而逐司城经书宋公王臣卒宋人杀其)
　(大夫明年又书宋人杀其大夫司马宋司城来奔以/见嗣君之无政先君在殡而国人作乱以戮其大夫)
　(踰年而掌兵之官见诛守国之官见逐皆书宋人而/昭公之为君可知矣曾未十年而有帅甸之弑经以)
　(大恶系之宋人所以备责昭公不足为宋人之君也/○赵氏曰公羊云何以不名宋三世无大夫三世内)
　(娶也以三世内娶便云三世无大夫不近人理榖梁/云称人以杀诛有罪也若实杀有罪何以不书死者)
　(之名/乎)

戊子晋(灵/)人及秦(康/)人战于令狐晋先蔑奔秦(令力呈/反蔑公)
(作昧奔上有以师字左传秦康公送公子雍于晋曰文/公之入也无卫故有吕却之难乃多与之徒卫赵盾将)
(中军先克佐之荀林父佐上军先蔑将下军先都佐之/以禦秦师及堇阴宣子曰我若受秦秦则宾也不受寇)
(也既不受矣而复缓师秦将生心先人有夺人之心军/之善谋也逐寇如追逃军之善政也训卒利兵秣马蓐)
(食潜帅夜起败秦师于令狐至于刳首先蔑奔秦士会/从之公羊传此偏战也何以不言师败绩敌也其称人)
(何贬也先昧不言出在外也榖梁传不言出在外也辍/战而奔秦以是为逃军也程子传晋始逆立公子雍既)
(而悔之故秦兴兵以纳之晋不谢秦秦纳不正皆罪也/故称人晋惧秦之不肯已而击之故书晋及杜氏曰先)
(蔑不言出在外奔令狐晋地在河东张氏曰河中/府猗氏县有令狐城愚按河中府今属平阳路)

　按左氏襄公卒太子幼晋人欲立长(上/声)君赵孟使先
　蔑如秦逆公子雍(如/字)秦康公以师纳之襄夫人日抱
　太子以啼于朝曰舍(音/舍)适(音/嫡)嗣不立而外求君将焉
　(音/烟)寘此诸大夫畏逼乃背(音/佩)先蔑立灵公赵盾将(去/声)
　中军以禦秦潜师夜起败(必迈/反)秦师于令狐先蔑奔
　秦程氏以为晋不谢秦秦纳不正皆罪也故称人(王/氏)
　(笺义既贬宣子又贬秦伯罪各当诛陈氏曰宋襄公/纳齐孝公战于甗贬称师秦康公送晋公子雍战于)
　(令狐贬称人秦晋之交兵于是再世自令狐之后不/悉书矣八年秦伐晋取武城不书十年晋伐秦取少)

　(梁不/书)晋惧秦之不肯已而击之是晋人为志乎是战
　者也故书及其贬之如此者使后世臣子慎于废立
　之际不可忽也治(去/声)乱存亡系国君之废立事莫重
　于此矣而可以有误乎奕者举棋不定不胜其耦况
　置君而可以不定乎(左传襄二十五卫太叔文子曰/宁子视君不如奕棋奕者举棋)
　(不定不胜其耦况置君而弗定乎张氏曰如左氏说/则当书晋人败秦师于令狐今书晋及秦战又不言)
　(败者交贬之也然二国之兵晋曲尤甚故秦伯赵盾/皆称人而特以晋及且不书秦师之败深罪晋人置)
　(君而不定也先蔑书奔使秦而逆公子雍罪之也高/氏曰先蔑以自令狐复如秦故不言出也愚按晋襄)

　(以前年八月卒十月葬矣秦人岂不知其已立君而/至是始纳公子雍耶盖赵盾始议求长君而中变其)
　(说秦人虽知其立灵公而欲以重兵强纳公子雍以/争国也夫康公始为太子送舅氏而念母之不见故)
　(作渭阳之诗是固良心也今乃纳庶孽而夺嫡甥之/位自是兵争不息岂非怨欲害乎良心而然欤不然)
　(春秋释秦而/专罪赵盾矣)
狄侵我西鄙(左传公使告于晋赵宣子使因贾季问酆/舒且让之张氏曰閒秦晋之平襄陵许氏)
(曰狄惩箕之败四年閒一侵齐而未敢肆至是复侵鲁/侵齐侵宋侵卫晋襄既没莫之忌矣高氏曰鲁间晋难)
(而伐邾则狄亦间晋难而侵鲁/圣人书此罪鲁之不自正也)○秋八月公会诸侯晋
(灵/)大夫盟于扈(左传齐侯宋公卫侯陈侯郑伯许男曹/伯会晋赵盾盟于扈晋侯立故也公后)

(至故不书所会凡会诸侯不书所会后也后至不书其/国辟不敏也公羊传诸侯何以不序大夫何以不名公)
(失序也榖梁传其曰诸侯略之也程子传文公怠政事/多废缓既约晋盟而复后至故书往会而隐其不及不)
(序诸侯以见其不在故明年公子遂再往与晋盟也杜/氏曰扈郑地荥阳卷县西北有扈亭张氏曰今郑州原)
(武县愚按原武/县今属汴梁路)
　诸侯会晋赵盾盟于扈为(去/声)晋侯立也赵盾内专废
　置其君(公羊传不与大/夫专废置君)外强(上/声)诸侯为此盟其不名
　者见(音/现)大夫之强也(刘氏曰赵盾既内专废置其君/而又外强诸侯盟王者之法所)
　(不当受也故斥而远之若曰陪臣执国命渐不可长/已此非其所得为也襄陵许氏曰诸侯何以不序大)

　(夫何以不名大夫而主/盟诸侯自扈之会始也)诸侯不序见(音/现)公之不及于
　会也(赵氏曰诸侯不序公不得与之盟也而曰公会/诸侯盟者言公附于载书也载书不可从附与)
　(盟主之大夫敌焉也责公/不早赴而自取其耻尔)文公怠惰事多废缓既约
　晋盟而复(扶又/反)后至故隐其不及罪公之不能自强
　于政治鲁自是日益衰矣(○刘氏曰左氏云公后至/不书所会非也按经公与)
　(盟矣何谓后会乎杜云公后会而及其盟此饰非之/言会盟同地会所以为盟也今及其盟不得云后会)
　(盟重会轻不当反责其轻又已称公会诸侯矣岂不/及其会者乎公羊云诸侯不可使与公盟昳晋大夫)
　(使与公盟亦非也诸侯既与公盟矣又何云昳晋大/夫乎陈氏曰诸侯何以不序晋始失伯也凡称诸侯)

　(必前目而后凡也前有王人后无王人书曰诸侯盟/于某如首止葵丘则王人尝不与也前无吾君后有)
　(吾君书曰公会诸侯盟于某如盟薄盟宋则吾君尝/不与也未始有不与者也而但曰诸侯一役而再有)
　(事遂围许盟祝柯盟重丘是也非一役而再有事则/非凡辞也非凡辞者散辞也愚按经书大夫之盟不)
　(书名氏者三庄公九年书及齐大夫盟时襄公已弑/桓公未入齐无君当国大夫自为主而与庄公盟故)
　(大夫不书名氏此年赵盾初立灵公专执晋政强会/八国之君而自主盟亦若晋无君然故赵盾亦不书)
　(名氏溴梁之会诸侯皆在而十一国之大夫自盟则/诸国皆若无君矣故亦但书大夫盟扈之盟书晋大)
　(夫霸主失政也溴梁之盟/书大夫诸侯皆失政矣)
冬徐伐莒(纪愚按僖十五败徐娄林此年伐莒徐皆举/号文定昭五年传曰徐伯益之后始僭称王)

(王非诸侯所当称故春秋比诸外域今考僖三年取舒/十七年伐英氏皆称人以其能附中国也会申称子则)
(在会诸侯/皆非耳)公孙敖如莒(纪/)涖盟(涖音利公榖作莅左传/穆伯娶于莒曰戴已生)
(文伯其娣声已生惠叔戴已卒又聘于莒莒人以声已/辞则为襄仲聘焉徐伐莒莒人来请盟穆伯如莒涖盟)
(且为仲逆及鄢陆登城见之美自为娶之仲请攻之公/将许之叔仲惠伯諌公止之惠伯成之使仲舍之公孙)
(敖反之复为兄弟如初榖梁传莅位也其曰位何也前/定也其不日前定之盟不日也高氏曰莒为徐所伐故)
(故来求援而请修洮之盟敖娶于莒故许其盟而请往/涖之临川吴氏曰鲁臣每欲娶妇必请于君行聘会之)
(礼假公事以遂其私君之无政臣之无礼也况/敖代弟逆名尤不正卒以淫奔禽兽之行也)
(壬襄王三十/寅三年崩)八年(晋灵二齐昭十四卫成十六蔡庄二/十七郑穆九曹共三十四陈共十三)

(杞桓十八宋昭公杵臼/元年秦康二楚穆七)春王正月○夏四月○秋八月
戊申天王崩(襄王也在位三十三年世/子王臣嗣位是为顷王)○冬十月壬午
公子遂会晋(灵/)赵盾盟于衡雍(盾徒本反雍于用反左/传晋人以扈之盟来讨)
(襄仲会晋赵孟盟于衡雍报扈之盟也杜氏曰衡雍郑/地荥阳卷县高氏曰衡雍晋文公会诸侯朝王之处也)
(夫天王崩诸侯不奔丧而盾遂皆国之正卿乃自相会/盟于王畿之内恶莫大焉张氏曰后汉河南卷县有垣)
(𩔪城古衡雍也与扈相近自晋文翟泉之盟付之诸大/夫文公复以国事付之公子遂而不知一国之礼乐征)
(伐皆自公子遂出此敬嬴所以得窥伺间隙私事之以/胚胎杀适立庶之祸也任氏曰晋鲁之用事者会盟政)
(在大夫矣愚按衡雍在今汴梁路原武县之东大夫之/专盟始于此前此盟翟泉犹有僖公在会也自是而有)

(袁娄之盟鸡泽溴梁诸侯皆在而大夫自盟矣于宋于/虢则晋楚大夫狎主齐盟而诸侯不复在矣其事自衡)
(雍之盟始也况当是时仲遂已有无君之心而晋讨文/公之盟扈必要仲遂歃血而后信亦犹成公之沙随不)
(得见而季孙行父会晋却犨盟于扈昭公吊少姜不见/纳而季孙宿如晋驯致乾侯之次晋不能修方伯之职)
(而意如会荀跞于适历矣三桓专/鲁六卿分晋岂一朝一夕之故哉)乙酉公子遂会雒戎
盟于暴(雒音洛雒戎左一作伊雒之戎/作伊雒戎左传遂会伊雒之戎)
公孙敖如京师(顷/)不至而复(公无/而字)丙戌奔莒(纪左传/穆伯如)
(周吊丧不至以弊奔莒从已氏焉公羊传不至复者内辞也/不可使往也不可使往其言如京师何遂公意也何以)
(不可出遂在外也谷梁传不言所至未如也未如而曰/如不废君命也未复而曰复不专君命也其如非如也)

(其复非复也唯奔莒之为信故谨而日/之也杜氏曰不言出受命而出自外行)
　按左氏公孙敖奔莒从已氏也(已氏前年/所娶莒女)男女人之
　大欲存焉(见礼/运)寡欲者养心之要(孟子养心莫/善于寡欲)欲而
　不行可以为难矣(论语克伐怨欲不/行焉可以为难矣)然欲生于色而
　纵于淫色出于性(朱子语文定云色出于性淫出于/气其说原于上蔡此殊分得不是)
　(大凡出于人身上道理固皆是性色固性也然不能/节之以礼制之以义便是恶孟子云君子不谓性其)
　(语便/无病)目之所视有同美焉(本孟/子)不可掩也淫出于气
　不持其志则放僻趋蹶无不为矣敖如京师其书不

　至而复者言敖无入使(去/声)于周之意惟已氏之欲从
　也(范氏曰受命而出义无私留书如京师以显命行/于下不书所至以表不去之罪若其已行当如公)
　(子遂书至黄乃复孙氏曰公子遂如齐至黄乃复以/疾而还义犹不可况敖如京师不至而反乎文公不)
　(能诛使之自恣奔莒恶可见矣朱子语只不至而复/便是大不恭鲁亦不再使人往皆罪也文定只贬他)
　(从已氏之过经文元不及此事宋氏曰公不奔丧而/卿行是诸侯不有天子也敖如京师不至复是大夫)
　(不有诸侯也曰奔者甚公也是公之诚信不及臣下/陆氏曰还者事毕复者未毕师还公还自晋归父还)
　(自晋士丐闻齐侯卒乃还事毕也公如晋至河乃复/敖如京师不至而复仲遂至黄乃复皆事未毕而复)
　(也/)夫以志徇气肆行淫欲而不能为之帅(所类/反)至于

　弃其家国出奔而不顾此天下之大戒也(融堂钱氏/曰谨独之)
　(不严以至纵情而不知检伤风败伦为禽兽行而不/之耻者在乎不能忍欲愚按春秋书文姜如齐如莒)
　(季姬遇鄫子敖奔莒皆所以/惩淫欲使人谨之于微渐也)春秋谨书其事于敖与
　(平/声)何诛使后人为鉴必持其志修窒欲之方也(张氏/曰国)
　(君为天子斩衰敖受命以赴天王之丧废君命而徒/返已为不赦之罪况怀桑中之行而淫奔乎文公容)
　(其复而奔鲁之无政刑也愚按敖以乙酉如京师而/以丙戌奔则受命而不行可知矣岂惟无王实以无)
　(君文公既不加壅命之谴于敖又不遣他卿如京师/况天王之丧赴告及鲁已三越月仲遂盟戎近在王)
　(都之侧若罔闻知徐徐遣敖方共吊事文具于不至/而亟还以丧考妣之戚而恝然忘情不翅秦越亦不)

　(思僖公母子之丧王臣将命者至再而至三也经书/乙酉公子遂会雒戎公孙敖如京师不至而复丙戌)
　(奔莒非独著敖之罪举鲁国君/臣之罪皆不逃圣笔之诛矣)
螽(杜氏曰为/灾故书)○宋(昭/)人杀其大夫司马宋司城来奔(左/传)
(宋襄夫人襄王之姊也昭公不礼焉夫人因戴氏之族/以杀襄公之孙孔叔公孙钟离及大司马公子卬皆昭)
(公之党也司城荡意诸来奔公羊传司马司城者何皆/以官举也榖梁传司马司城官也来奔不言出举其接)
(我也程子曰宋王者后得自命官故独宋卿书官张/氏曰司城司空也宋以武公名司空讳之故曰司城)
　初宋昭公将去(去/声)群公子乐豫以为不可遂舍(音/舍)司
　马以让公子卬(五郎/反)则卬固昭公之党欲专宋政而

　昭公固欲以其弟卬自卫也(杜氏曰卬/昭公弟)夫司马掌兵
　之官不选众举贤以素有威望为国人所畏服者使
　居其任乃欲宠其私昵(尼质/反)鲜(上/声)有不亡者矣公子
　卬荡意诸皆以官举者(通旨列国大夫未有书官者/宋卿何以书程氏曰宋王者)
　(之后得自命官故独书尔不备书者省词也因公子/卬荡意诸不任其官之职华孙以逆族而主兵权所)
　(谓因事之变而书之亦犹鲁之郊禘云尔陈氏曰未/有书官者于是官从其官司马司城是也未有书字)
　(者于是字从其/字子哀是也)见(音/现)主兵者不能其官至于见杀守
　土者不能其官至于出奔(刘氏曰称官者不能其官/也家氏曰司马司城皆国)

　(之柄臣穆襄之族连岁怙乱固昭公有以致之然为/司马司城者当思所以防患之计乃置之弗戒至于)
　(乘衅再作司马死而司城奔由昭公信任非人以私/昵宠臣而在列位既不能虑患于平日复不能制变)
　(于临/时也)而其君不免失身见弑之祸宜矣(通旨宋人杀/其大夫司马)
　(非君命而众人擅杀之也左氏谓襄夫人因戴氏之/族杀卬襄夫人乃君祖母而书法若此者可以见妇)
　(人不当与政之意临川吴氏曰宋人者戴氏之族非/一人也见昭公无政而臣庶得以擅杀大夫也石氏)
　(曰古者谓君为元首臣为股肱言其一体相待以成/未有股肱亏而其体胖也前书宋人杀其大夫盖言)
　(死者众也此年书宋人杀其大夫司马宋司城来奔/盖言官者殆尽也卿佐大夫君之所倚以立者也司)
　(马司城国之所恃以安者也大夫既杀司城又奔枝/叶皆落爪牙尽去君孰与处哉○啖氏曰左氏云司)

　(马握节以死故书以官司城效节于府人以出公以/其官逆之亦书以官皆贵之也盖旧说言此二人不)
　(失节故误谓节义为符节也如孔父义形于色而误/为女色尔公羊云曷为以官举宋三世无大夫三世)
　(内娶也按此见以官称是有大夫曷云无乎刘氏曰/榖梁云其以官称无君之辞也郑氏解云谓无人君)
　(之德非也晋杀其大夫却锜却犨却至并尸/三卿亦可谓无君德者曷为不以官称之)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋胡传附录纂疏卷十四