钦定四库全书
　春秋胡传附录纂疏卷二
　　　　　　　　　　　　　元　汪克宽　撰
　　　隐公中
(壬桓王/戌元年)四年(齐僖十二晋鄂五卫桓十六弑蔡宣三十/一郑庄二十五曹桓三十八陈桓二十六)
(杞武三十二宋殇公与夷元/年秦文四十七楚武二十二)春王二月莒人伐杞(武/)取
牟娄(此伐国取邑之始公羊传外取邑不书此何以书/疾始取邑也谷梁传言伐言取所恶也诸侯相伐)
(取地于是始故谨而志之也程子传诸侯土地有所受伐/之其罪大矣而夺取其土恶又甚焉王法所当诛也杜氏)

(曰杞国本都陈留雍丘县桓六年淳于公亡国杞似并/之迁都淳于僖十四年迁缘陵襄二十九年晋人城淳)
(于杞又迁淳于牟娄杞邑城阳诸县东北有娄乡张氏/曰杞夏后氏之后周之三恪国在开封府雍丘县愚按)
(在今汴梁路杞县郑/氏曰杞县有娄乡)
　取者收夺之名(夲赵氏纂例/谓不当取也)牟娄杞邑也(啖氏曰凡/先言伐国)
　(下言取邑者明其国之邑也如取/郜取防上言败宋师则宋邑可知)声罪伐人而强夺
　其土故特书曰取以著其恶或曰诸侯土地上受之
　天王下传之先祖所以守宗庙之典籍也圣王不作
　诸侯放恣强者多兼数圻(音/祈)弱者曰以侵削(左传襄/二十五)

　(年天子之地一圻列国一同自是以衰/今大国多数圻矣若无侵小何以至焉)当是时有取
　其故地者夫岂不可然僖公尝取济(上/声)西田矣(三十/一年)
　成公尝取汶(音/问)阳田矣(二/年)亦书曰取何也苟不请于
　天王以正疆理而擅兵争夺虽取本邑与夺人之有
　者无以异(陆氏曰不能申明直辞请于王以正疆理/但专以兵争夺不得正道故悉同辞言之)
　春秋之义不以乱易乱(榖梁昭四春秋之义用贵治/贱用贤治不肖不以乱治乱)
　(左传以乱平/乱何治之有)故亦书曰取正其本之意也上二年莒
　人擅兴入向而天讨不加焉至是伐国取邑其暴益

　肆矣(本孙氏张氏曰征伐天子之权土地诸侯所受/之封莒人擅兴兵以伐人又取其地明伐不以)
　(罪志在贪利故两书伐取见王法所当诛也薛氏曰/诸侯曰天子之守臣地非其有也或取之或失之皆)
　(罪也陈氏曰春秋之初犹以取邑为重故外取邑自/隐以前则书之桓十四年宋以诸侯伐郑取牛首而)
　(后皆不书家氏曰伐而取者其罪加于伐一等然文/三年秦人伐晋传称取王官及郊襄二十三年齐侯)
　(伐晋传称取朝歌皆书伐不书取盖杞二王之后至/是与周俱衰不得自同于宋莒以蕞尔小国命居东)
　(夷伐而取其地有罪甚矣故书伐国取地以莒为首/戮圣人于二王后书法尤拳拳也高氏曰牟娄切邻)
　(于鲁鲁无恤邻救急之义至昭五年莒牟夷以牟娄/叛而来奔鲁遂受之其恶可知矣愚按春秋书外伐)
　(国者一百二十有八惟此书伐书取馀书围邑者三/书伐战者一书伐救者一盖中叶以后争地争城杀)

　(人盈野诸侯城邑今日夺之于此明日并之于彼得/失无常不足悉书故传言取地而经不书取者甚多)
　(盖以擅兴残民为重而土地之攘夺不暇论矣是知/此年伐杞取牟娄乃一经特笔圣人实深致意焉)
戊申卫州吁弑其君完(完音丸州榖作祝后同此书弑/之始桓公在位十六年是冬弟)
(晋立是为宣公公羊传曷为以国氏当国也程子传卫/庄公娶于齐曰庄姜无子陈女戴妫生桓公庄姜以为)
(巳子公子州吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁石碏/谏弗听其子厚与州吁游禁之不可桓公十六年州吁)
(弑桓公而立自古篡弑多公族盖自谓先君子孙可以/为君国人亦以为然而奉之春秋于此明大义以示万)
(世故春秋之初弑君者多不称公子公孙盖身为大恶/自绝于先君矣岂复得为先君子孙也古者公族刑死)
(则无服况弑君乎大义既明于初矣其后弑立者则皆/以属称或见其以亲而宠之太过任之太重以至于乱)

(或见其天属之亲而反为寇雠立义各不同也春秋大/率所书事同则辞同后人因谓之例然有事同而辞异)
(者盖各有义非可以例拘也说文臣杀/君曰弑何氏曰君父言弑积渐之名也)
　此卫公子州吁也而削其属籍特以国氏者罪庄
　公不待之以公子之道使预闻政事主兵权而当国
　也(通旨春秋绝州吁属籍著公室宗族之有宠者不/可与政当国主兵之意督万无知亦公族大夫而)
　(绝其属籍义与此同或曰必若此言春秋之法其非/法矣周公康叔非懿亲与政乎曰尊贤然后能亲亲)
　(急亲贤为尧舜之道则亲之贤者必先得于疏之贤/者不偏于宠爱其亲属而无尊贤之等也经书季子)
　(来归不称公子兼亲贤/之道其法可谓通矣)以公子之道待州吁教以义

　方弗纳于邪不以贱妨贵少陵长(上/声)则桓公之位定
　矣乱何由作州吁有宠好兵而公弗禁石碏尽(于忍/反)
　言极谏而公弗从(石碏谏曰臣闻爱子教之以义方/弗纳于邪骄奢淫佚所自邪也四)
　(者之来宠禄过也将立州吁乃定之矣若犹未也阶/之为祸夫宠而不骄骄而能降降而不憾憾而能眕)
　(者鲜矣且夫贱妨贵少陵长远间亲新间旧小加大/淫破义所谓六逆也君义臣行父慈子孝兄爱弟敬)
　(所谓六顺也去顺效逆所以速祸也君/人者将祸是务去而速之无乃不可乎)是不待以公
　子之道使预闻政事主兵权而当国也春秋之旨在
　于端本清源(本正则末不偏/源清则流不浊)以卫诗绿衣诸篇考之

　所谓前有谗而不见后有贼而不知者(董子/语)庄公是
　也(诗朱子传绿衣乃庄姜贤而失位刺庄公惑于嬖/妾燕燕乃庄公妾桓公母戴妫大归于陈庄姜送)
　(之而作日月乃庄姜不见荅于庄公故呼日月而诉/之终风乃庄公暴慢无常庄姜正静自守故忤其意)
　(而伤巳之诗张氏曰卫国之祸始于庄公之宠州吁/纵其好兵而不之禁公存之时妾上僣夫人失位见)
　(于卫诗则乱根之萌久矣殖之滋长终不能图以致/篡弑成于桓公既立之后春秋㨿事直书亦将使读)
　(者原祸败之所从起而严履霜之戒也夫君臣父子/夫妇之分一失其正则乱之所从生卫庄溺爱而使)
　(内宠僣嫡嬖子害正石碏之谏足以悟矣/愎而弗图辨之弗早贻祸后嗣可谓惨矣)其不称公
　子而以国氏著后世为人君父者之戒尔故传有之

　曰为人君父而不通春秋之义者必蒙首恶之名(董/子)
　(语见太史公自序陈氏曰隐桓庄之春秋凡弑君之/贼皆名之愚按州吁不称公子程子谓州吁身为大)
　(恶自绝于先君故不得为先君子孙文定谓庄公不/待以公子之道使致大恶故以国氏今按二义互相)
　(发明州吁弑桓公而自立罪兼篡弑与阎职邴歜之/徒怀忿挟怨而轻动于大恶者又霄壤不侔春秋首)
　(绝其族属书名以弑及其诛戮亦止书名旧史必皆/称公子圣人削之以示天讨之刑也通诸一经弑君)
　(者二十有五称世子弑者三楚商臣蔡般许止公族/而削其属与氏者四卫州吁齐无知宋督万称公子)
　(者三齐商人郑归生楚比大夫而称氏称名者六晋/里克赵盾陈夏徵舒齐崔杼陈乞卫宁喜称人者三)
　(称国者四称阍称盗者各一夫世子有父之亲有君/之尊位其所固有国其所宜君而至推刃于君父穷)

　(凶极恶不待贬绝而自见然考其所由致之故则为/之君父者必失其道以及于此则首恶之名宁不为)
　(天下万世之大戒乎公族而不书其属与氏者两致/其贬或有以公子书者程子所谓见其以天属之亲)
　(而反为寇雠而其君宠之太过任之太重以至于乱/其罪亦不可掩矣其称人以弑者谓多行无道肆于)
　(民上为国人之所欲弑故称国称人以明君虽无道/通国之人皆欲弑之而三纲人道之大伦君臣之义)
　(不可废也特蔽罪于国人则操刅为大恶者可末减/尔称国以弑不书其人则著当国执政大臣之罪而)
　(其所以为当国大臣之所弑则必有由矣称阍以弑/而不称君则见阍寺之贱不得君其君而狎近刑人)
　(至于不克保身者君之过也称盗则匹夫之微视如/路人又非阍人之比故并不书弑夫弑逆之贼固无)
　(所容于天地之间历千万世而其罪不赦然其君之/不早辨以陷于大恶岂非古今之龟鉴哉刘氏曰榖)

　(梁谓以国氏者嫌也弑而代之也督万岂可/云弑而代之公子商人岂非弑而代之乎)
夏公及宋公遇于清(此书遇之始左传公与宋公为会/将寻宿之盟未及期卫人来告乱)
(夏遇于清公羊传遇者何不期也谷梁八年传不期而/会曰遇程子传诸侯相见而不行朝会之礼如道路之)
(相遇故书曰遇非周礼冬见曰遇之遇也杜氏曰清卫/邑济北东阿县有清亭愚按今东昌路濮州临清县)
　遇者草次之期(杜氏曰遇者草次之期二国各简其/礼若道路相逢遇也朱子语言草草)
　(不成/礼也)古有遇礼不期而会以明造(七到/反)次亦有恭肃
　之心春秋书遇私为之约自比于不期而遇者直欲
　简其礼尔(赵氏曰简礼而会曰遇啖氏曰遇礼忽有/邂逅相遇简略而行故与会礼不同时虽)

　(非相遇而从简易以遇礼相见通旨古者诸侯或相/朝觐或从王命无期约而适值于途必有两君相见)
　(之仪近者为主远者为宾称先君以相接所以崇礼/让绝慢易也故谓之遇周衰诸侯放恣出入无度而)
　(私为邂逅之约有如适值于途者亦/谓之遇非矣愚按通旨本何氏注)简略慢易(去/声)无
　国君之礼则莫适(丁历反/下同)主矣故志内之遇者四而
　皆书及(此年遇清庄二十三年遇谷三/十年遇鲁济僖十四年遇防)若曰以此及
　彼然也志外之遇者三而皆以爵(八年宋卫遇垂庄/四年齐陈郑遇垂)
　(三十二年宋/齐遇梁丘)若曰以尊及卑然也其意以为莫适主
　者异于古之不期而会矣故凡书遇者皆恶(去/声)其无

　人君相见之礼也(高氏曰国君之出必有卿大夫车/徒之从旌旗之识使人俨然望而)
　(畏之岂苟然哉各逞私欲奔走道涂之间若匹夫然/非先王之法也张氏曰春秋因事而书以讥其非王)
　(事而出境无国君之礼襄陵许氏曰隐庄之间凡六/书遇自闵以后有会无遇愚按遇者偶也偶然相会)
　(素无期约如伊尹遇汝鸠汝方孟子遇宋牼于石丘/是也公榖释名义皆谓不期为遇左氏此年传与戴)
　(记之说则以未及期为遇左氏遇垂梁丘之传则皆/云先为之约大抵不期而会者古礼也未及期或私)
　(为之约而以简礼相会者春秋诸侯之礼也观昭公/孙齐而公羊记其以遇礼相见则知非不期之遇矣)
　(然桓十年公会卫侯于桃丘弗遇则又期而不至者/也古者诸侯因王事不期而遇仓卒之间且有礼仪)
　(春秋之时非王事而出预有期约以相会集乃行古/者不期之礼是自欺耳怠惰慢易驯致于期而不至)

　(则欺诈尤甚矣世变愈下风俗之偷良可叹夫○啖/氏曰谷梁云遇者志相得也为桓十年传云不遇者)
　(志不相得遂云尔公羊又云一君出一君要之假如/实然忽以会礼相见岂得书遇哉刘氏曰榖梁云及)
　(者内为志焉尔遇者志相得也/若内为志又志相得非不期也)
宋公陈侯蔡人卫人伐郑(此诸侯会伐之始亦东诸侯/分党之始左传宋殇公之即)
(位也公子冯出奔郑郑人欲纳之及卫州吁立将修先/君之怨于郑而求宠于诸侯以和其民使告于宋曰君)
(若伐郑以除君害君为主敝邑以赋与陈蔡从则卫国/之愿也宋人许之于是陈蔡方睦于卫故宋公陈侯蔡)
(人卫人伐郑围其东门五日而还程子传宋以公子冯/在郑故与诸侯伐之也搂诸侯以伐郑固为罪矣而卫)
(弑其君天下所当诛也乃与修好而同伐人其恶甚矣/张氏曰陈在陈州宛丘县蔡在蔡州上蔡县愚按宛丘)

(属今汴梁路上蔡/属汴梁路汝宁州)
　春秋之法诛首恶(据僖二十七年诸侯围/宋楚人主兵序四国上)兴是役者
　首谋在卫而以宋主兵何也(据宋序/四国上)前书州吁弑君
　其罪已极至是阻兵修怨勿论(去/声)可也(左传众仲曰/州吁阻兵而)
　(安忍阻兵无众安忍无/亲众叛亲离难以济矣)而邻境诸侯闻卫之有大变
　也可但巳乎陈恒弑简公孔子沐浴而朝告于哀公
　请讨之公曰告夫三子者子曰以吾从大夫之后不
　敢不告也之三子告不可子曰以吾从大夫之后不

　敢不告也(事见左传哀十四年朱子曰臣弑其君人/伦之大变天理所不容人人得而诛之况)
　(邻国乎故夫子虽已告老而犹请哀公讨之先师曰/孔子作春秋以讨乱贼是年春秋巳绝笔而犹请讨)
　(陈恒作春秋者莫如孔子/用春秋者亦莫如孔子)然则邻有弑逆声罪赴讨
　虽先发而后闻可矣(汉书先行后闻通旨晋益州刺/史皇甫晏为牙将张宏所杀广)
　(汉主簿李毅言于太守王浚宜即赴讨浚欲先请毅/止之曰贼为恶尤大当不拘常制何请之有即𤼵兵)
　(追宏而晋朝不以擅兴/罪浚是得春秋之旨矣)宋殇不恤卫有弑君之难(乃/旦)
　(反/)欲定州吁而从其邪说是肆人欲灭天理非人之
　所为也故以宋公为首诸侯为从(才用反通旨问春/秋所以诛乱臣贼)

　(子之方曰春秋有诛乱臣贼子之法凡数十条如伐/郑以宋公为首恶书卫人杀州吁之类学者知此义)
　(则能守死节当弑父与君之际而不从乱/臣贼子见其义则惧及其身而不敢肆)示诛乱臣
　讨贼子必先治其党与之法也此义行为恶者孤矣
　(孤立/无助)故曰春秋成而乱臣贼子惧(张氏曰宋自殇公/立公子冯出居郑)
　(之后冯以穆公不立巳为恨谋反取其国郑庄从而/而佐之于是宋郑为仇及是卫州吁欲定其位而先)
　(求伐郑以除子冯之害故宋率陈蔡以同伐郑夫宋/殇受国于穆公而冯有争位之心正当修德和民外)
　(好邻国则其位自定而冯无所伺其隙矣况州吁逆/贼内怀见讨之惧而欲纳交殇公苟名其为贼告于)
　(王而讨之则一举而君臣父子之伦定今乃怵于邪/说合陈蔡以助逆贼使宋国之人不复知君臣顺逆)

　(之正理自是日从事于兵而弑逆之事卒及其身皆/殇公不能早辨于此役也蜀杜氏曰隐桓之世诸侯)
　(用师多称人此宋陈变文称爵者盖为加贬于蔡卫/而著爵若四国同称人则不见蔡卫伐同姓之罪矣)
　(愚按弼风击鼓诗序云卫州吁用兵暴乱使公孙文/仲将而平陈与宋经书卫人于蔡人之下所以诛文)
　(仲党恶而忘不共戴天之雠也朱子谓小序讥州吁/勇而无礼极为浅陋今考鲁众仲不目其元凶大憝)
　(而但云阻兵安忍盖君臣之义不/明于天下久矣春秋其得不作乎)
秋翚帅师(翚许归反此大夫会伐之始左传书曰翚帅/师疾之也公羊传翚不称公子贬曷为贬与)
(弑公也榖梁传翚不称公子贬之也何为贬之与于弑/公故贬也程子传翚不称公子弑逆之人积其强恶非)
(一朝一夕辨之宜早故去其/公子隐公不能辨是以及祸)

　按左氏诸侯谋伐郑宋公使来乞师公辞之羽父请
　以师会之公弗许固请而行(薛氏曰师兴而后翚会/之愚按元年郑伐卫请)
　(师于邾邾子私于公子豫豫请往弗许遂行然/豫之专行不见贬者伐卫之事不见于经故尔)易曰
　履霜坚冰至履霜阴始凝也驯致其道至坚冰也臣
　弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐
　矣由辨之不早辨也(文言程子传天下之事未有不/由积而成其大至于弑逆之祸)
　(皆因积累而至非朝夕所能成也明者则知渐不可/长小积成大辨之于早故天下之恶无由而成愚按)
　(圣人作易常以阳为君子阴为小人大易言阴阳昉/见于乾坤初爻故坤之初六其象为履霜盖霜者阴)

　(气之始凝阴盛则水冻而为冰极盛而为坚冰阳主/生阴主杀故弑君者不善之积自微至著亦犹微阴)
　(渐积而至/于极盛也)宋人来乞师而公辞之羽父请以师会而
　公弗许其辞而弗许义也(宋助州吁故/弗许为合义)翚以不义强
　(上/声)其君固请而行(杜氏曰不称公子疾/其固请强君以不义)无君之心兆
　矣(兆者几/之先见)夫公子公孙升为贵戚之卿者其植根胶
　固难御于异姓之卿况翚巳使主兵而方命乎(蔡氏/曰方)
　(命者逆命而不行也王/氏曰圆则行方则止)隐公不能辨之于早罢其兵
　权犹使之帅师也是以及钟巫之祸(十一/年)春秋于此

　去(上/声)其公子以谨履霜之戒(陈氏曰会伐未有言帅/师者文三年叔孙得臣)
　(成八年叔孙侨如皆不言帅师此特言帅师翚弑隐/者也诸侯专征而后千乘之国有弑其君者矣大夫)
　(专将而后百乘之家有弑其君者矣永嘉吕氏曰书/帅师则翚专兵可知故单伯会伐宋不言帅师家氏)
　(曰不称公子去族之诛也桓之弑翚为首恶故当隐/世去其族以正其弑君之罪及桓世而仍其公子之)
　(号明其与桓同恶也此春秋诛讨乱贼始见于鲁事/者也杜氏曰外大夫贬皆称人内大夫贬皆去族○)
　(愚按翚不称公子刘氏谓左传以翚溺为贬无骇未/赐族如传之说则翚溺可以无骇言之无骇可以翚)
　(溺言之或谓翚本再命大夫其后桓公立进为三命/始书氏今考公子非氏若臧孙仲孙乃氏也若曰未)
　(赐族则公子不当赐族诸侯之子称公子公子之子/称公孙公孙之子乃以王父字为氏桓三年称公子)

　(翚则翚未赐族明矣传称去氏盖以不称公子同于/去族耳若曰翚非命卿据经则两帅师会伐据传无)
　(骇卒而请谥与族滕薛争长而公使请于薛侯苟非/命卿未必至若是亲昵用事也曰未赐族非命卿义)
　(不可通况无骇为司空则亦为命卿矣特未赐族/故止书名惟先公之子而不书公子乃为贬尔)
会宋公陈侯蔡人卫人伐郑(左传凡师出与谋曰及不/与谋曰会程子传宋虐用)
(其民卫当诛之贼而与之同伐人其罪大矣二国搆怨/而他国与之同伐其罪均也再序四国重言其罪左氏)
(以为再/伐妄也)
　春秋立义至精词极简严而不赘也若曰翚帅师会
　伐郑岂不白乎(据庄十四年春三国伐宋/夏单伯会伐不再序三国)再序四国

　何其词费(方味/反)不惮烦也(曲礼不辞费孟子/何许子不惮烦)言之重
　(平/声)词之复其中必有大美恶焉四国合党翚复(扶又/反)
　会师同伐无罪之邦欲定弑君之贼恶之极也言之
　不足而再言圣人之情见(音/现)矣天地造物化工运其
　神春秋讨贼圣笔写其意再序四国而诛讨乱臣之
　法严矣(陈氏曰春秋之达例三有同号者焉有同辞/者焉有同文者焉号不足以尽意而后见于)
　(辞辞不足以尽意而后见于文以同文为犹未也而/至于变文则特书也于是公子初弑君卫人为之变)
　(不踰年能讨之卫犹有臣子也而五国之君大夫伐/郑以定州吁弑君天下之大恶也五国之君大夫有)

　(人心焉不若是甚矣书曰宋公陈侯蔡人卫人伐郑/秋翚帅师会宋公陈侯蔡人卫人伐郑书之复书之)
　(春秋才一再见焉特书之法严矣张氏曰再书四国/者乃重言以见其罪恶之不可胜诛既叙之又重叙)
　(之所以反覆痛宋殇失计陈蔡无人党乱贼以虐无/辜视臣弑其君之大变是诚禽兽所不为者而以为)
　(可亲鲁翚又从而翼之遂使中国之人视为常事未/几鲁宋沦胥继乱学者于此当知圣人伤世变扶天)
　(理之深旨愚按春秋一经书辞重复者有五僖五年/会盟首止九年会盟葵丘美也此年伐郑襄二十七)
　(年会盟于宋昭十三/年会盟平丘恶也)
九月卫人杀州吁于濮(濮音卜榖梁传称人以杀杀有/罪也于濮者讥失贼也程子传)
(州吁未能和其民厚问定君于石子石子曰王觐为可/曰何以得觐曰陈侯方有宠于王若朝陈使请必可得)

(也厚从州吁如陈石碏使告于陈曰此二人者实弑寡/君敢即图之陈人执之而请涖于卫卫人使右宰丑涖)
(杀州吁于濮石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈称卫/人众辞也举国杀之也杜氏曰濮陈地水名张氏曰在)
(曹卫之间受河汴二水东北至漓/𣲖分为二俱东北至钜野入济)
　伐郑称人责词也杀州吁称人众词也(通旨陆淳曰/经中一字遍)
　(施于诸例而义不同者惟人字尔此说是也或众而/称人或美而称人或讳而称人或贬而称人或贱而)
　(称/人)知然者伐郑之役公孙文仲为主将(去/声)而变文称
　人则是指国人听州吁号(去/声)令从文仲而南行者也
　(诗击鼓篇踊跃用兵我独/南行从孙子仲平陈与宋)故曰责词其杀州吁则石

　碏(七略/反)谋之而使右宰丑涖也变文称人则是人皆
　有欲讨贼之心亦夫人之所得讨也(夫人犹言凡人/檀弓臣弑君凡)
　(在官者杀无赦子弑父凡在官者杀无赦注言诸臣/子孙无尊卑皆得杀之其罪无赦朱子曰春秋之法)
　(乱臣贼子人人得而/诛之不必士师也)故曰众词公羊子曰称人者何
　讨贼之词也(何氏曰明国中人人得讨之所以广忠/孝之路书者善之也范氏曰有弑君之)
　(罪者则举国之人皆欲杀之赵氏曰凡作乱自立为/君而国人杀之者皆称人以杀言众所共弃不君之)
　(也/)其义是矣于濮者悯卫国之人著诸侯之罪也(范/氏)
　(曰讥其不即讨乃令至濮薛/氏曰于濮何危失罪人也)卫人失贼而曰著诸侯

　之罪何也夫州吁二月弑君而不能即讨者缘四
　国连兵欲定其位故久然后能杀之于濮耳非诸侯
　之罪而何夫以讨贼许众人而以失贼罪邻国与贼
　者寡矣故曰春秋成而乱臣贼子惧(桓六年传不以/为君故称名称)
　(名当讨乏贼也通旨窦建德攻黎阳滑州刺史王轨/奴杀轨以降建德曰奴杀主大逆吾何为受之立命)
　(斩奴归轨首于滑滑民即日请降州吁弑君与石厚/如陈石蜡告于陈曰此二人者实弑寡君敢即图之)
　(宋万弑君其党奔卫卫人欲匿之石祁子曰不可天/下之恶一也恶于宋而保于我保之何补正是此意)
　(高氏曰称国称人称地所以广忠臣孝子之义使人/人皆得杀之而无间于尊卑又使乱臣贼子虽窃发)

　(于一时而天地之大四海之广欲逃无所也陈氏曰/讨贼天下之大义也苟能讨虽微者得书异邦人得)
　(书夷狄得书苟不能讨虽以文十七年四国之大夫/伐宋不书其大夫疑于讨也而非讨则虽以襄二十)
　(五年十二国之君伐齐不书伐矣家氏曰不书卫石/碏杀州吁者讨贼者公法也众望之所同也书石碏)
　(则是一人之私讨而不见其从众望讨有罪矣故惟/书卫人言卫国犹有人能以讨贼为事也愚按宋万)
　(之弑宋人求贼于陈庆父之弑鲁人求贼于莒皆责/赂而后与今此陈人能执州吁而不匿贼取赂亦贤)
　(于后此陈莒之为矣然陈乃卫桓之母家而陈侯亦/亲率兵会伐郑欲定其位则今日之善不足以赎前)
　(日之过故经不书陈人执州吁而止著卫人之杀之/也杜预且谓州吁未列于会故不称君据成十六年)
　(传寡君若有罪则君列诸会而云然也夫篡弑之贼/历千万世而其罪不赦石碏谓王觐为可实以元恶)

　(大憝王法所必诛而不可见王耳孰谓列于诸侯之/会而可以贷其罪乎君臣之义不明巳久春秋之时)
　(习为邪说贪赂党恶肆无忌惮是以桓弑隐则弃许/田而与郑盟越宣弑赤则献济西而结齐会平州传)
　(纪其事而不知经意诛贬之所在越千百年杜预反/引之以释经天理泯灭壹至此极噫可叹哉又见庄)
　(公九/年注)
冬十有二月卫人立普(左传书曰卫人立普众也公羊/传立者不宜立也其称人众立)
(之之辞也孰立之石碏立之其称人众之所欲立也众/虽欲立之其立之非也谷梁传人者众辞立者不宜立)
(也其称人得众也程子传卫人逆公子普于邢而立之/书曰卫人立普卫人立之也诸侯之立必受命于天子)
(当时虽不请命于天子犹受命于先君卫人以普公子/也可以立故立之春秋所不与也虽先君子孙不由天)

(子先君之命不可/立也故去其公子)
　人众辞(杀州吁众词乃王法所当讨而卫人皆欲讨/之故书人以善之立普众词乃无天王之命)
　(而卫人以私意欲立而擅立之/故书人以罪之美恶不嫌同词)立者不宜立也(何氏/曰诸)
　(侯立不言立此独言立明不宜立之辞范氏/曰嗣子有常位故不言立立纳入皆非正也)普虽诸
　侯之子内不承国于先君(桓公被弑故/无先君之命)上不禀命于
　天子众谓宜立而遂自立焉可乎故春秋于卫人特
　书曰立(昭二十三年尹氏立王子朝以庶孽夺正亦/书曰立沙随程氏曰卫人立普一国之公也)
　(尹氏立朝一族之私也临川吴氏曰立者/非前传后承之正所立虽是亦非正礼也)所以著擅

　置其君之罪于普绝其公子所以明专有其国之非
　以此垂法而父子君臣之义明矣未有为子而不受
　之父也未有为诸侯而不受之王也(榖梁隐元为子/受之父为诸侯)
　(受之君孙氏曰诸侯受国于天子非国人可得立也/高氏曰普乃桓公之弟庄公之子于次当立又国人)
　(之所同欲而谓之不宜立何也彼曰我君之子也国/我之国我宜立国人亦曰彼吾君之子也国乃其国)
　(彼当立是诸侯之子不必命于天子特以公子之亲/众人宜之而自立也如此则千乘之国皆可擅置其)
　(君而邦君之子皆可专有其国矣高邮孙氏曰普以/国人众立宜有得立之理圣人特于疑似之间而明)
　(不当立之义陈氏曰争国不称公子普曷为以争国/之辞书之卫之臣子可以讨贼不可以置君州吁为)

　(僇而普受之上无天子下无君父是亦争国而已矣/继故未有书立者贼不讨君不葬讥不在立也是故)
　(宋殇之弑也冯立闵之弑也御说立普灵之弑也黑/臀立厉之弑也周立皆不书必若卫人贼讨君葬而)
　(后书立家氏曰卫人以普为贤而立之而普也志得/而骄晚焉兽行新台之刺作焉是以春秋于其始立)
　(而去其公子以见卫乱之所从始○陆氏曰/谷梁曰普之名恶也按普是其名有何恶乎)
(癸桓王/亥二年)五年(齐僖十三普鄂六奔卫宣公普元年蔡宣/三十二郑庄二十六曹桓三十九陈桓二)
(十七杞武三十三宋殇二/秦文四十八楚武二十三)春公观鱼于棠(观左作矢左/传公将如棠)
(观鱼者臧僖伯谏曰凡物不足以讲大事其材不足以/备器用则君不举焉君将纳民于轨物者也故讲事以)
(度轨量谓之轨取材以章物采谓之物不轨不物谓之/乱政乱政亟行所以败也故春蒐夏苗秋狝冬狩皆于)

(农隙以讲事也鸟兽之肉不登于俎皮革齿牙骨角毛/羽不登于器则公不射古之制也若夫山林川泽之实)
(器用之资皂𨽻之事官司之守非君所及也公曰吾将/略地焉遂往陈鱼而观之书曰公矢鱼于棠非礼也且)
(言远地也公羊传何以书讥远也公曷为远而观鱼登/来之也百金之鱼公张之棠者何济上之邑也谷梁传)
(常事曰视非常曰观礼尊不亲小事卑不尸大功鱼卑/者之事公观之非正也程子传诸侯非王事民事不远)
(出远出观鱼非道也杜氏曰高平方与县北有武唐亭/鲁侯观鱼台张氏曰在单州鱼台县愚按鱼台县属今)
(济宁路/济州)
　齐景公问于晏子曰吾欲观于转附朝舞(皆山/名)遵海
　而南放(上/声)于琅琊(齐东南境/上邑名)吾何修而可以比于先

　王观也对曰天子适诸侯曰巡狩巡所守也诸侯朝
　于天子曰述职述所职也无非事者春省耕而补不
　足秋省敛而助不给(书周官六年五服一朝又六年/王乃时巡诸侯各朝于方岳朱)
　(子注巡所守巡行诸侯所守之土也述所职陈其所/受之职也皆无有无事而空行者而又春秋循行郊)
　(野察民之所不足而补助之/不敢无事慢游以病其民也)是故诸侯非王事则不
　出非民事则不出(朝于京师于方岳王事也春省耕/秋省敛民事也孙氏曰天子诸侯)
　(无非事者动必有为也隐公怠弃/国政观鱼于棠可谓非事者矣)今隐公慢弃国政
　远事逸游僖伯之忠言不见纳亦已矣又从而为之

　辞(杜氏曰孙/辞以略地)是纵欲而不能自克之以礼也(昭十郑/子皮云)
　(云/)能无钟巫之及乎(及谓及于/弑逆之祸)特书观鱼讥之也(不/言)
　(如棠观鱼以棠在鲁境张氏曰昔益戒舜曰儆戒无/虞罔失法度罔游于佚罔淫于乐周公告成王曰毋)
　(淫于观于逸于游于田又曰无遑曰今日耽乐乃非/民攸训非天攸若盖兢兢业业非礼勿动然后足以)
　(正国而治人一或惟耽乐之从则将以逸豫而灭厥/德隐公忽僖伯之匡谏而远从事于游观非所以为)
　(君国子民之道春秋特书所以示人君当循礼遵法/以隐公为戒也临川吴氏曰古者天子季冬之月命)
　(渔师始渔先荐寝庙隐公盖非为宗庙尝鱼而往棠/乃远地渔师取鱼而公往观之特为游观之乐耳愚)
　(按月令季冬乃周之二月经书春观鱼则是周正月/未当尝鱼之时况僖伯之言曰鸟兽之肉不登于俎)

　(则君不射又曰山林川泽之实非君所及则隐公决/非为尝鱼而往明矣苟隐公果为尝鱼荐庙则为常)
　(事得礼而不书矣且天王之丧未毕而/驱驰于远境肆意逸游其罪何所逃哉)
夏四月葬卫桓公(程子传卫乱是以缓称桓公见国人/私谥也鲁往会故书送终大事也必)
(就正寝不殁于妇人之手曾子易箦而殁岂苟/然乎死而加之不正之谥知忠孝者肯为乎)
　卫乱是以缓(桓公被弑八月而后讨/贼十五月而后克葬)鲁往会故书(非/鲁)
　(人往会则鲁史/无由纪其葬)圣人存而弗削者弑逆之贼讨矣(弑/逆)
　(人道之大变送终臣子之大事君弑/而臣子能讨其贼则送终之责始尽)谥者行之迹(程/子)
　(曰谥者行之迹所以表德周公制谥法大/行受大名小行受小名所以劝善而惩恶)所以纪实

　德垂劝戒也名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改
　失位而见弑何以为桓(谥法辟土/服远曰桓)列爵惟五皆王命
　也卫本侯爵何以称公(据桓十七年/蔡桓称侯)见(音/现)臣子不请
　于王而私自谥尔(愚按先王之制诸侯初立丧毕则/以士服见天子而赐之命及其殁)
　(则臣子请于王而赐之谥今卫桓公谥不当其/行号不同其爵春秋据事直书而罪自见矣)程氏
　曰正终大事也必于正寝而不殁于妇人之手(丧大/记君)
　(夫人卒于路寝男子不死于妇/人之手妇人不死于男子之手)岂苟然乎死而加之
　不正之谥知忠孝者不忍为也春秋于邦君薨正以

　王法而书卒(见三年/宋公卒)至于葬则从其私谥而称公或
　革或因前以贬不臣顺之诸侯后以罪不忠孝之臣
　子词显而义微皆所以遏人欲存天理大居正也(张/氏)
　(曰春秋之时为臣子者皆无以正君父之终程子之/言深足以发明一经书葬之旨桓公名完而谥桓盖)
　(古不讳嫌名也○愚按榖梁云月葬故也非/也后此蔡宣曹桓郑庄皆非弑何以月葬乎)
秋卫师入郕(郕音成公作盛左传卫之乱也郕人侵卫/故卫师入郕公羊传将尊师众称某率师)
(将尊师少称将将卑师众称师将卑师少称人君将不/言率师书其重者也谷梁传将卑师众曰师程子传卫)
(晋乘乱得立不思安国保民之道以尊王为先居丧为/重乃兴戎修怨入人之国书其失道也杜氏曰东平亢)

(父县西南有郕乡张氏曰今单州任/城县愚按单州任城县属今济宁路)
　称师者纪其用众(易本义师/兵众也)而立义不同有矜其盛
　而称师者如齐师宋师曹师城邢之类是也(僖元年/诸侯救)
　(邢邢迁夷仪诸侯城之经皆书师者美/桓公救患之功故录其兵众之盛也)有著其暴而
　称师者楚灭陈蔡公子弃疾主兵而曰楚师之类是
　也(昭八年楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈冬十月壬/午灭陈十一年楚公子弃疾帅师围蔡十一月楚)
　(子灭蔡经皆书楚师所以著荆楚擅兴大众/以灭中夏诸侯之国诛其暴横冯陵之甚也)有恶其
　无名不义而称师者次于郎以俟陈蔡及齐围郕之

　类是也(庄八年师及齐师围郕郕降于齐师仲庆父/请伐齐师公曰不可则同围郕者公也经书)
　(师次而不言公次书师及而不言公及书师还而不/言公至者所以责庄公无名黩武非义勤民讳不书)
　(公以贬/之也)卫宣继州吁暴乱之后不施德政固本恤民
　而毒众临戎入人之国失君道矣书卫师入郕著其
　暴也(家氏曰卫宣继乱而立不能惩艾革弊以息民/保国为事而轻动大众以入人国书以贬之耳)
　(此入郕入而弗有也十年齐郑又入郕故知此入之/弗有非其力之可以取而不取盖惧强国来讨故虽)
　(入之而不敢遂有之耳临川吴氏曰卫与郕皆文王/之子所封郕乘乱侵卫已非礼卫又报复而入其国)
　(莒入向鲁入极且不可况以师而入兄弟之国乎师/者兵师之称周制万二千五百人为军二千五百人)

　(为师五百人为旅军师旅三名师在其中故举中以/该上下而总名其军旅之众曰师非以二千五百人)
　(而言也通旨凡用兵将尊师众称某帅师者言将与/师轻重敌也将尊师少称将者其重在将也将卑师)
　(众称师者其重在师也君将不言帅师者则以君为/重此属辞为例之体也然立例为法其义深矣主将)
　(三军之命不可不谨择也大众有邦之本不可轻用/也民之戴君其尊之如父母君之视民其亲之如子)
　(弟子弟之不先父母审/矣此立例为法之意也)
九月考仲子之宫(公羊传考犹入室也始祭仲子也谷/梁传礼庶子为君为其母筑宫使公)
(子主其祭于子祭于孙止程子传诸侯无再娶仲子不/得为夫人春秋之初尚以为疑故别宫以祀之考始成)
(而祀也书/以见非礼)

　考者始成而祀也(杜氏曰成宫安其主而祭之服/虔曰宫庙初成祭之名为考)其
　称仲子者(仲字/子氏)惠公欲以爱妾为夫人隐公欲以庶
　弟为嫡子(详桓/元)圣人以为诸侯不再娶(据公/羊)于礼无
　二适(丁历反/与嫡同)孟子入惠公之庙仲子无祭享之所为
　(去/声)别立宫以祀之非礼也(杜氏曰诸侯无二嫡惠公/欲以仲子为夫人隐公成)
　(父之志为别立宫也家氏曰隐欲让国于桓故为其/母立庙仲子之卒巳久至是始立庙者隐欲以自明)
　(其让国之志耳夫礼必庶子为君而后其母筑宫以/祭也又以公子主之君不亲祭尊宗庙也今桓未为)
　(君而隐为之筑宫以祭其母此召乱之道也宫庙有/定制循其制之常不书非制之礼于是乎书若曰公)

　(子允之母非鲁君/所宜为之立庙也)故因其来赗而正名之曰仲子之
　赗因其考宫而正名之曰仲子之宫而夫人众妾之
　分(扶问/反)定矣(不称谥不称夫人不称/小君则其为妾明矣)隐公摄让之实
　辨矣(左氏以隐为摄位榖梁以隐为让国然桓母非/夫人则隐桓皆庶子隐长当立非摄也隐欲与)
　(桓乃让/之也)桓公篡弑之罪昭矣(隐将让桓而桓听翚之/谮以弑隐公非篡而何)
　存则以氏系(音继/下同)姓以姓系号(去声/下同)没则以谥系号
　以姓系谥者夫人也(据文姜至自齐如齐及薨皆/称夫人姜氏葬祢小君文姜)存
　不称号没不称谥单举姓字者妾也(诸侯妾母祇当/以氏系字鲁自)

　(成风而后妾母皆称夫人称小君称谥惟定姒以哀/未成君不称夫人及小君然亦袭成风敬嬴齐归之)
　(例而称谥矣夫人且不/当别有谥而况妾乎)凡宫庙非志灾失礼则不书
　(啖氏曰凡祭祀常事不书失礼及非常乃书愚按谷/梁云庶母筑宫而君终则废礼曰妾母不世祭乃庶)
　(子为君之礼也戴记称妾袝于妾祖姑乃公子之为/大夫士者之礼也若庶子未为君而祭其妾母则固)
　(无其礼也礼称女君死则妾为女君之党服摄女君/则不为先女君之党服所以防嫡妾之乱也孟子卒)
　(则声子摄小君矣仲子先君之妾耳安可为之立宫/乎隐公立宫以祭庶弟之母遂启后世追尊妾母皆)
　(援春秋考宫之义圣人特书以著失礼之始厥后成/风敬嬴定姒齐归皆以妾母祔庙而不书矣凡经书)
　(宫庙若西宫新宫桓宫僖宫则以灾而书作新宫合/礼则不书世室屋坏则书新作世室合礼亦不书丹)

　(桓宫楹刻桓宫桷过侈非礼则书武宫炀宫亲尽不/当立则书取郜鼎纳于太庙禘于太庙用致夫人大)
　(事于太庙跻僖公有事于太庙仲遂卒犹绎非礼皆/书凡易世立先君之庙得礼皆不书○刘氏曰谷梁)
　(曰考者成之也成之为夫人非也若成之为夫人/当曰考夫人子氏之宫今但曰仲子非夫人明矣)
初献六羽(左传公问羽数于众仲对曰天子用八诸侯/用六大夫四士二夫舞所以节八音而行八)
(风故自八以下公从之于是初献六羽始用六佾也祀/公羊谷梁传初始也程子传成王赐鲁用天子礼乐)
(周公后世遂群庙皆用仲子别宫故不敢同群庙而用/六羽也书初献见前此用八之僣也仲尼以鲁之郊禘)
(为周公之道衰用天子之/礼乐祀周公成王之过也)
　初献六羽者始用六佾也不谓之佾而曰羽者佾干

　羽之总称也羽以象文德干以象武功妇人无武事
　则独奏文乐故谓之羽而不曰佾也(范氏曰佾之言/列八人为列羽)
　(翟雉之羽舞者所执人执一羽不言六佾言佾则干/在其中妇人无武事独奏文乐杜氏曰每佾人数如)
　(其佾数愚按武舞执干干楯也所以捍难文舞执羽/翟羽有文也书言舞干羽于两阶盖二者并用孔氏)
　(曰羽翳也山海经五采之鸟名翳盖或翟或翳惟取/其文耳佾者舞列之名则干羽皆在其中但言羽则)
　(舞干不与矣春官乐师有羽舞有干舞籥师祭祀则/鼓羽籥之舞司干祭祀舞者既陈则授舞器然则祭)
　(祀或文舞武舞并用或止/用文舞而不用武舞也)初者事之始(卲子曰初者/褒之也以其)
　(旧僣八佾也愚按洪范初一曰五行易卦第一爻曰/初善者复其初恶者变其初作事者必慎其初故初)

　(者肇事之端/不可不审也)鲁僣天子之礼乐旧矣是成王过赐而
　伯禽受之非也用于大(音/泰)庙以祀周公已为非礼其
　后群公皆僣用焉(杜氏曰鲁唯周公庙得用八而他/公遂因仍僣而用之祭统成王追)
　(念周公所以勋劳者而欲尊鲁故赐以重祭八佾以/舞大夏此天子之乐也明堂位成王以周公为有勋)
　(劳于天下命鲁公世世祀周公以天子之礼乐史成/王命鲁有天子礼乐者以褒周公之德也愚按刘氏)
　(意林谓鲁惠公之世礼坏乐崩请于周天子命史角/往自是鲁始用天子礼乐夫齐桓晋文辅翼襄王其)
　(功甚大不过召伯赐命尹氏授策而已耳晋文请隧/则曰王章也未有代德而有二王亦叔父之所恶也)
　(岂以鲁惠无功于王而遽以天子之礼乐赐之耶以/为惠公自僣则当时诸侯强盛惟吴楚无知僣称王)

　(号桓文威行天下几于改物然终身不敢用天子礼/孰谓惠公而敢僣之耶若曰惠公请于周平王亦未)
　(必从之也程子朱子皆信戴/记迁史之说其必有所见矣)仲子以别宫故不敢同
　群庙而降用六羽书初献者明前此用八之僣也(王/氏)
　(笺义言初献六羽善其复正赵氏曰舍八佾用六佾/犹谓之僣故曰献张氏曰献者不宜献也书初以见)
　(八佾用于群公之庙书献以见六羽不当用于仲子/之宫一言而尽鲁僣礼之本末非圣人莫能修谓此)
　(类也沙随程氏曰献六/羽是以妾僣夫人也)诸侯僣于上大夫僣于下故
　其末流季氏八佾舞于庭而三家者以雍彻上下无
　复(去/声)辨矣(诸侯之大夫而僣天子之礼岂复有上下/之辨朱子语使鲁不曾用天子之礼乐则)

　(三家虽欲僣无此样子亦/无缘见此等礼乐而用之)圣人因事而书所以正天
　下之大典(愚按鲁僣天子礼乐春秋因事书之以著/其罪诸侯六佾而鲁僣八佾隐公以仲子)
　(别立宫当下于群公之庙疑于羽数乃从众仲而改/用六羽盖隐公之心若曰先公之庙可循旧用天子)
　(所赐之礼仲子别宫祗当用诸侯之礼而不知先君/之妾不可与君同安可用诸侯之礼乎圣人书曰初)
　(献一以嘉隐公复王制之旧一以著其崇宠妾之过/也孔子之时季氏舞八佾则知隐公惟用六羽于仲)
　(子之宫而群公仍僣八佾厥后成风敬嬴定姒齐归/皆以妾母用小君之礼则隐公为仲子立宫而献六)
　(羽有以启之也圣人书此固为隐公喜而亦深有遗/憾云公谷皆云天子八佾诸公六佾诸侯四佾然乐)
　(舞之数自上而下降杀以两诸侯既降于诸公则诸/伯当降于诸侯而用二佾矣子男复何所用乎况礼)

　(经所记庙制堂制衮旒席数五等诸侯皆同岂以舞/佾而独异其制乎尸子又谓天子诸侯皆用八佾初)
　(献六羽始厉乐矣夫春秋诸侯僣侈循习为常鲁于/郊禘门观皆不贬损何独羽数而贬损乎且妾庙降)
　(于诸侯乃其常也/春秋亦不书矣)
邾人郑人伐宋(程子传宋人取邾田邾人告于郑曰请/君释憾于宋敝邑为道先邾人为主也)
　按左氏宋人取邾田邾人告于郑曰请君释憾于宋
　敝邑为道则主兵者邾也故虽附庸小国即序乎郑
　之上(杜氏曰邾主兵故序郑上家氏曰邾序郑上著/其为兵首所以贬也或曰宋实启衅而邾应之)
　(邾其无罪乎曰邾见侵于宋当告之天王请之方伯/声其罪而治之不当间郑宋之隙而偕郑以伐宋因)

　(彼之憾复巳之私春秋所不与也是故邾为首郑/次之郑以伯爵之国而序乎邾之下亦所以贬也)凡
　班序上下以国之小大从礼之常也(通旨诸侯序列/以爵之尊卑则)
　(名/正)而盟会征伐以主者先因事之变也(会盟则先主/会征伐则先)
　(主/兵)然则卫州吁告于宋以伐郑事与此同而圣人以
　宋为主者何此春秋拨乱之大法也凡诛乱臣讨贼
　子必深绝其党(通旨兵者国之大事也春秋之所重/故虽将卑师少亦书于策而曲直之)
　(辞具文可见○愚按左传云郑人以王师会之伐宋/入其郛而经序邾为首不书王臣盖郑庄是时为王)
　(卿士故擅兴天子乡遂之/兵非王室遣将故不书也)

螟(音冥虫灾始此公羊传记灾也榖梁传虫灾也/程子传书螟书螽皆为灾也国之大事故书)
　虫食苗心曰螟食叶曰螣(音/特)食节曰贼食根曰蟊(莫/侯)
　(反本/尔雅)国以民为夲(书民为/邦本)民以食为天(管子王者以/民为天民以)
　(食为/天)诗去(上/声)螟螣害稼也(小雅大田篇去其螟螣/及其蟊贼无害我田稚)春
　秋书螟记灾也(杜氏曰为灾故书薛氏曰异天之变/也灾人之害也贤君睹灾变而恐惧)
　(修省消灾变之道也朱子语书山崩/地震螽螟之类知灾异有所自致也)圣人以是为国
　之大事也故书(家氏曰宇宙之内一事之违其常一/物不得其所日星示异水旱螽螟告)
　(灾皆人君责也故春秋变见于上必书灾及于民亦/必书示人君职分之当谨耳哀十二年冬螽注者归)

　(过于司历之失闰此谀臣所以蔽灾而托于圣人之/言岂春秋书水旱螽螟之旨哉愚按春秋书虫灾者)
　(十四书螟者三而在隐公之世者二在庄公之世者/一书螽者十而桓僖文襄四公之世各一宣公之世)
　(者三哀公之世者三书蝝生者一亦在宣公之世盖/宣公以弑兄得国而又改法税亩重困农民故螽蝝)
　(水旱饥馑之灾比岁相仍犹不知恐惧/修省以消天变圣人备书为后鉴也)而近世王安
　石乃称为人牧者不必论(去/声)奏灾伤之事亦独何哉
　甚矣其不讲于圣人之经以欺当年而误天下与来
　世也(宋鉴神宗熙宁五年御史张商英言刑部立法/应蝗蝻为害须俟其扑除尽净方许以闻则陛)
　(下欲于此时恐惧修省以上荅天戒而下恤民隐亦/晚矣王安石曰条贯已令转运司申奏安抚司有何)

　(限合经制事却须要管/勾奏灾伤状作甚上笑)
冬十有二月辛巳公子彄卒(彄苦/侯反)
　按左氏臧僖伯卒(僖谥伯字愚按僖伯以先公子必/未赐族盖左氏追称氏如陈桓未)
　(卒而称陈桓公有宠于王高氏曰其子臧孙达/嗣是为哀伯自是终春秋臧氏世预鲁国之政)公曰
　叔父有憾(胡暗反/恨也)于寡人寡人不敢忘葬之加一等
　(杜氏旦葬者臣子之事/非公家所及故不书葬)以公羊三世考之则所传闻
　之世也(公羊所见异辞所闻异辞所传闻异辞何氏/曰所见之世谓昭定哀已与父时事也所闻)
　(之世谓文宣成襄王父时事也所传闻/之世谓隐桓庄闵僖高祖曾祖时事也)而书日见恩

　礼之厚明矣公将如棠观鱼者僖伯谏而不听则称
　疾不从可谓忠臣矣葬之加一等夫是之谓称(去声/宜也)
　(谓得赏贤旌/直之权衡)然隐公不敢忘其忠而不能听其言与
　郭公善(去/声)善而不能用至于亡国(庄二/十四)一也其及宜
　矣(永嘉吕氏曰谷梁云隐不爵命大夫盖谓隐摄而/非君也然其生也称公其殁也称薨鲁之臣子皆)
　(以君待之矣非摄也岂有不爵命大夫乎彼/见无骇之不称公子求其说而不得故云尔)
宋人伐郑围长葛(此书围之始左传以报入郛之役也/公羊传邑不言围此其言围何彊也)
(谷梁传伐国不言围邑此其言围何久之也伐不踰时/战不逐奔诛不填服程子传伐国而围邑肆其暴也杜)

(氏曰颍川长社县北有长葛城张氏曰郑邑今/颍昌府长葛县愚按长葛县属今汴梁路许州)
　围者缳(于善/反)其城邑绝其往来之使(去/声)禁其樵采之
　途城守不下至于经年而不解(明年冬书取长葛既/不称侵伐又不系郑)
　(故知围/经年也)诛乱臣讨贼子可也长葛郑邑何罪乎书围
　于此而书取于后宋人之恶彰矣(高氏曰围人城邑/者其兵必众而称)
　(人者贬之也张氏曰宋殇以邾郑伐已之故报怨于/郑声其罪而围其邑踰年乃取著其暴虐阻兵之甚)
　(也临川吴氏曰前书莒人伐杞取牟娄一加兵即取/其邑取之易也宋虽加兵于郑之邑而取之难故围)
　(之经年乃能取陈氏曰伐国不言围邑自僖以前则/书之僖十八年邢狄伐卫围菟圃不书至二十三年)

　(书齐侯伐宋围缗二十六年书楚人伐宋围缗之后/皆不书矣春秋之初犹以围邑为重也蜀杜氏曰春)
　(秋书围四十四伐国而言围者九/此为之首书伐书围书取恶之也)
(甲桓王/子三年)六年(齐僖十四晋哀侯光元年卫宣二蔡宣三/十三郑庄二十七曹桓四十陈桓二十八)
(杞武三十四宋殇三秦/文四十九楚武二十四)春郑人来输平(输左作渝左传/更成也程子传)
(鲁与郑旧修好既而迫于宋卫遂与之同伐郑故郑来/绝交渝平变其平也匹夫且不肯失信于人为国君而)
(负约可羞/之甚也)
　输者纳也平者成也(朱子语言输则渝之义自在其/中如秦诅楚文云变输盟刺沙)
　(随程氏曰输如吕刑输而孚之输我无欲平之意而/郑输其平于我临川吴氏曰来者彼来求我非我往)

　(求彼也输谓输写其情平谓两国昔有忿怨如地之/不平今悉刬削而使之平也输平犹曰纳款也杜氏)
　(曰和而不/盟曰平)郑人曷为纳成于鲁以利相结解怨释仇
　离宋鲁之党也公之未立与郑人战于狐壤止焉(内/讳)
　(获故言止见/左传十一年)元年及宋盟于宿四年遇于清其秋会
　师伐郑即宋鲁为党与郑有旧怨明矣(孙氏曰郑来/输诚于我平)
　(四年翚会诸侯/伐郑之怨也)五年郑人伐宋入其郛宋来告命鲁
　欲救之使(去/声)者失词公怒而止其冬宋人伐郑围长
　葛郑伯知其适有用间(去/声)可乘之隙也是以来纳成

　耳然则善之乎曰平者解怨释仇固所善也输平者
　以利相结则贬矣(高氏曰曰来输必有挟也薛氏曰/输平者何来以赂于我也愚按经)
　(书平者凡六惟此言输平输之为言必有货赂行乎/其间而非虚言求平矣平乃郑志而非鲁志苟不以)
　(利啖鲁则鲁/必不从也)曷为知其相结之以利也后此郑伯使
　宛来归祊而鲁入其地会郑人伐宋得郜(古报/反)及防
　而鲁又取其二邑是知输平者以利相结乃贬之也
　诸侯修睦以蕃王室所主者义尔苟为以利使为人
　臣者怀利以事其君为人子者怀利以事其父为人

　弟者怀利以事其兄诸侯必曰何以利吾国大夫必
　曰何以利吾家士庶人必曰何以利吾身上下交征
　利不至于篡弑夺攘则不厌(平/声)矣(本孟/子)故特称输平
　以明有国者必正其义不谋其利杜(绝塞也书/杜乃擭)亡国
　败家之本也(太史公曰利诚乱之始也夫子罕言利/常防其源也张氏曰郑庄之纳平为合)
　(党敌宋计是以不惮屈已请和于鲁继以纳祊而未/即求许所以为败宋入许之权舆鲁隐亦入其术中)
　(而不悟也永嘉吕氏曰言来输则有自屈损之意郑/岂诚敬鲁哉亦岂诚畏鲁哉亦岂诚欲与鲁释其旧)
　(憾而为玉帛之好哉特以宋鲁方合而幸其有可离/之隙于是屈损以求成耳陈氏曰春秋之初鲁宋卫)

　(陈蔡为一党齐郑为一党今郑先来与鲁平就合齐/鲁之交自此以后鲁合于齐郑而离宋鲁之交矣平)
　(不书必关于天下之故而后书明年宋陈及郑平宣/七年郑及晋平文十六年及齐平襄二十年及莒平)
　(哀八年及齐平皆不书书郑输平以志诸侯之合书/及郑平以志诸侯之散是春秋之所终始也○刘氏)
　(曰公羊谓败吾成榖梁谓不果成皆非也平者两国/约不相背云尔四年伐郑平绝可知安有郑人又来)
　(请绝前平乎左氏/作渝平盖字误)
夏五月辛酉公会齐侯盟于艾(艾五盖反此齐鲁交好/之始程子传始平于齐)
(也杜氏曰春秋前鲁与齐不平今弃恶结好泰山牟县/东南有艾山张氏曰在袭庆府奉符县愚按今益都路)
(宁海州牟平县临川吴氏曰前此鲁未尝与齐交因郑/输平之后而公始与齐盟盖皆郑庄之谋也愚按宋殇)

(既合五国之师伐郑又出师围邑经年而取之郑之怨/宋深矣去年与邾伐宋未足以释其怨故特平齐鲁以)
(为他日伐宋之谋鲁与齐盟而曰郑庄合齐鲁者以三/年齐郑盟石门知齐郑合党故也盟不书及而书会则)
(非鲁志而齐欲为盟也书盟于艾著齐僖小伯之始书/盟于黄著齐景争伯之终前乎于艾虽盟石门然未与)
(鲁平则党与未盛也后乎于黄虽次垂葭会牵会洮次/渠蒢伐晋伐宋而无盟矣凡书盟皆春秋所恶比事以)
(观而世变/可知也)○秋七月(公羊传此无事何以书春秋虽无/事首时过则书春秋编年四时具)
(然后为年程子传无事书首/月天时王月备而后成岁也)
　四德备而后为乾故易曰乾元亨利贞一德不备则
　乾道熄矣四时具而后成岁故春秋虽无事首时过

　则书一时不具则岁功亏矣(何氏曰历一时无事则/书其始月春以正月为)
　(始夏以四月为始秋以七月为始冬以十月为始明/王者当奉顺四时之正也有事不月者人道正则天)
　(道正矣杜氏曰虽无事而书首月具四时以成岁也/孔氏正义年有四时交错互举以为史记之名言春)
　(足以兼夏言秋足以见冬愚按经无事书正月者二/十三书夏四月者十一书秋七月者十七书冬十月)
　(者亦十/有一)既书时又书月者时天时也月王月也书时
　又书月见(音/现)天人之理合也易不云乎君子行此四
　德者故曰乾元亨利贞(文言传愚按乾健也天之德/也天以至健故能运四德于)
　(四时君子以至健故能体四德于一身圣人以至健/故能行四德于两仪之间以参天地而赞化育元者)

　(物之始于时为春其在人则为仁其发则恻隐之情/而得天地生物之心以为心者也月令天子赏公卿)
　(大夫于朝命相布德和令行庆施惠下及兆民是体/乾之元亨者物之通于时为夏其在人则为礼其发)
　(则辞让之情而所以品节乎亲亲仁民爱物之等差/者也月令天子赏封诸侯庆赐遂行无不欣悦命大)
　(尉赞杰俊遂贤良行爵出禄必当其位是体乾之亨/利者物之遂于时为秋其在人则为义其发则羞恶)
　(之情而所以断制事物各得其宜者也月令天子命/将帅选士厉兵以征不义诘诛暴慢以明好恶命有)
　(司修法制戮有罪严断刑是体乾之利贞者物之成/于时为冬其在人则为智其发则是非之情而所以)
　(分别事理以宰万物者也月令天子察阿党使罪无/有掩蔽功有不当必行其罪以穷其情固封疆备边)
　(境命将讲武饬死事是体乾之贞春秋于每年备四/时明人君当奉若天道体乾之四德首时必书月明)

　　(人君当谨守王度奉天子之正朔与其法制禁令王/者承天而礼乐征伐行于天下诸侯奉王而德刑赏)
　　(罚施于国中/其理一也)若夫上下异致天人殊观圣学不传而
　　春秋之义隐矣(愚按圣人致中和而天地位万物育/自圣人以下不能体乾之四德毫釐)
　　(有差则天壤易位一物不得其所而天变应之宋神/宗时王安石言水旱气数尧汤所不免王圭言天象)
　　(既如此必至于用兵亦天数也此皆人臣不能谏人/君儆省以荅天戒盖不通春秋之义而以为天人异)
　　(致故/也)
冬宋人取长葛(公羊榖梁传外取邑不书此何以书久/也程子曰宋人之围长葛岁且周矣其)
(虐民无道之甚而天子弗治方伯弗征郑视其民之危/困而弗能保有赴诉卒丧其邑皆罪也宋之强取不可)

(胜诛矣何氏曰不系郑/举伐者因上伐围取也)
　宋人恃强围邑久役大众取非所有其罪著矣(彼此/皆列)
　(国而伐之以围其邑是恃强也围之期年是久役也/环而攻之是用大众也郑邑而已取之是取非所有)
　(也直书而/罪自见)在王朝不能施九伐之威(周礼大司马以/九伐之法正邦)
　(国冯弱犯寡则眚之贼贤害民则伐之暴内陵外则/坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀其亲)
　(则正之放弑其君则残之犯令陵/政则杜之外内乱鸟兽行则灭之)在列国不能修连
　帅(所类/反)之职(王制千里之外设方伯五国以为属属/有长十国以为连连有帅三十国以为)
　(卒卒有正二百一十/国以为州州有伯)郑人土地天子所命先祖所受

　不能保有而失之是上无天王下无方伯而郑亦
　无君也宋人强取以王法言不可胜(平/声)诛以天理言
　不善之积著矣初穆公属(章欲反付/也托也)国于与夷使其
　子冯(皮冰/反)出居于郑(三/年)殇公既立忌冯而伐郑(四/年)不
　亦逆天理乎春秋序宋主兵以殇公之罪重也明年
　郑人伐宋序邾为首以郑伯之罪轻也至是宋又举
　兵伐郑而围其邑肆行暴虐不善之积已著而不可
　解矣其见弑于乱臣岂一朝一夕之故哉凡此类皆

　直书于策按其行事而善恶之应(去/声)可考而知天理
　之不诬者也(张氏曰宋自去年围长葛经年不解志/在必取郑庄不求保其土地人民反交)
　(结于鲁为后日报复之计而委长葛于宋宋殇虽若/得志而后日终受郑庄报复蹙国丧师以及其身愚)
　(按或云文定言善恶之应与佛氏所谓果报者相似/非也易文言于坤之初六曰积善之家必有馀庆积)
　(不善之家必有馀殃于噬嗑之上九曰善不积不足/以成名恶不积不足以灭身小人以小善为无益而)
　(弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可掩/罪大而不可解曾子曰出乎尔反乎尔天道好还无)
　(毫发爽此乃福善祸淫必然之理也若果报之说谓/今世为人后世为异物负怨于阳明之界而取偿于)
　(幽阴之府岂有是理也哉○刘氏曰左氏作秋取长/葛杜氏云冬告非也史之记事虽据赴告至其月日)

　　(犹依先后次序假令以二月出师逾时来告犹言二/月也岂据告时纪之于夏乎左氏杂采当时诸国史)
　　(策有用夏正者有用周正/者故经云冬传云秋也)
　(乙桓王/丑四年)七年(齐僖十五晋哀二曲沃武公称元年卫宣/三蔡宣三十四郑庄二十八曹桓四十一)
　(陈桓二十九杞武三十五宋/殇四秦文五十楚武二十五)春王三月叔姬归于纪(程/子)
　(传伯姬为纪侯夫人叔姬其娣也待年/于家今始归娣归不书悯其无终也)
　　叔姬伯姬之娣非夫人也(伯姬二/年归纪)则何以书古者诸
　　侯一娶九女(公羊庄十九诸侯娶一国则二国/往媵之各以娣侄从故一聘九女)必格
　　之同时者所以定名分(扶问/反)窒乱源也(同时而行则/妃妾之名不)

　(紊其生子也嫡庶之/分已定乱何由作)今叔姬待年于宗国不与嫡俱
　行(本杜氏注诗江有汜朱子传媵有待/年于父母之国而嫡不与之偕行者)则非礼之常
　所以书也(春秋常事不书非礼之常而书之者必有/美恶存焉孙氏曰媵书者为庄十二年归)
　(于酅/起)眉山苏辙以为书叔姬贤之也(苏氏字子由有/集传二十卷)
　若贤不得书必贵而后书则是以位而蔑德也小国
　无大夫(通旨小国/大夫称人)至于接我则书(二年书纪履緰来/逆女庄二十七年)
　(书莒庆来/逆叔姬)是位不可以废事也位不可以废事而独
　可以废贤乎如叔姬不归宗国而归于酅(音/携)以全妇

　道贤可知矣贤而得书亦春秋之法也(何氏曰妇人/八岁备数十)
　(五从嫡二十承事君子媵贱书者终有贤行能处隐/约全竟妇道故重录之高氏曰娣亦书归犹尧之二)
　(女降于沩汭皆曰嫔张氏曰媵不书此特书者以其/终不忘纪之五庙虽纪侯卒而归于酅以奉宗祀殁)
　(其身而后已圣人以其贤可以厉妇行将有其末必/录其本是以变例而特书之愚按贾逵谓隐公厚于)
　(先君之女故盛礼而归之如归嫡之礼又云纪贵叔/姬故书以刺之圣人岂逆计其他日之贤而书之哉)
　(今考春秋诸侯宠嬖妾媵盖多不足烦圣笔之录苟/隐公厚先公之女必不以为媵矣夫子作经以垂劝)
　(戒则以为嘉其贤者义或近之安可以史官一时之/例而议春秋万世之法乎子朱子作通鉴纲目书唐)
　(太宗以武氏为才人所以起伪周之乱书玄宗册寿/王妃杨氏所以起马嵬之奔纳才人册诸王妃法不)

　(当书而朱子书之/亦春秋之意也)
滕侯卒(程子传不名史阙文也杜氏曰滕国在沛国公/丘县东南张氏曰今徐州滕县愚按今益都路)
(滕/州)
　滕侯书卒何以不葬怠于礼弱其君而不葬者(见隐/三年)
　滕侯宿男之类是已古者邦交有常制不以国之强
　弱而有谨慢也(国小而慢之/是弱其君)不以情之疏密而有厚
　薄也(情疏而薄之/是怠于礼)春秋之时则异于是晋北国也楚
　南邦也地非同盟而亲往俟其葬(成十年公如晋葬/景公襄二十八年)

　(公如楚葬康王愚按地非/同盟谓非同方岳之盟)滕邻境也(滕国在/鲁西南)宿同盟
　也(元年/盟宿)讣告虽及而鲁不之恤岂非以其壤地褊小
　乎怠于礼而不往弱其君而不会无其事而阙其文
　此鲁史之旧也圣人无加损焉存其卒阙其葬义自
　见(音/现)矣(通旨人之所以为人与其所以异于禽兽以/其有人道也无人道何以为人如滕于鲁以)
　(近则邻国也以亲则同姓也又觐东后则/同至于方岳之下卒而不葬强凌弱尔)卒自外录
　不卒非外也(非责也责/不赴告)葬自内录不葬非内也(责鲁/不会)
　(○赵氏曰左氏云同盟薨则赴以名于理未安岂有/臣子当创巨痛深之日乃忍称君之名礼篇所录亦)

　(云寡君不禄而已诸侯卒不同盟者凡五十二人惟/九人不名啖氏曰其不名公羊谓微国也滕国文王)
　(之子孙虽至微/弱岂无名乎)
夏城中丘(此书士功之始左传书不时也公羊传中丘/内之邑也城何以书以重书也谷梁传凡城)
(之志皆讥程子传为民立君所以养之也养民之道在/爱其力民力足则生养遂生养遂则教化行而风俗美)
(故为政以民力为重也春秋凡用民必书其所兴作不/时害义固为罪也虽时且义必书见劳民为重事也后)
(之人君知此义则知慎重于用民力矣然有用民力之/大而不书者为教之意深矣僖公修泮宫复閟宫非不)
(用民力也然而不书二者复古兴废之大事为国之先/务如是而用民乃所当用也人君知此义则知为政之)
(先后轻重矣凡书城者完旧也书筑者创始也城中丘/使民不以时非人君之用心也杜氏曰中丘在琅琊临)

(沂县东北张氏曰今沂州临沂县/愚按在今益都路密州安丘县)
　程氏曰为(去/声)民立君所以养之也养民之道在爱其
　力民力足则生养遂教化行风俗美故为政以民力
　为重也春秋凡用民必书(经书鲁力役三十八城二/十三筑八浚一新一新作)
　(二毁一堕二/书外城者六)其所兴作不时害义固为罪矣(庄二十/九年新)
　(延厩三十一年筑台于郎三十二年城小榖僖二十/年新作南门文七年城郚哀五年城毗六年城邾瑕)
　(皆以春此城中丘九年城郎桓五年城祝丘庄三十/一年筑台于薛襄七年城费十五年城成郛定十二)
　(年堕郈堕费十三年筑蛇渊囿哀三年城启阳四年/城西郛皆以夏庄元年筑王姬馆三十一年筑台于)

　(秦文十六年毁泉台成十八年筑鹿囿皆以秋是不/时也夫不能内脩德政以为保民之本而劳民于守)
　(国之末如桓公惧齐郑袭纪而城祝丘庄公惧齐桓/讨纳纠之罪而浚洙文公既取须句备邾而城郚患)
　(莒人之外偪而城诸郓宣公欲叛晋而城郓襄公听/南遗之奸谋假事难而成费因齐灵之叛晋屡来侵)
　(伐而比年城成郛城西郛城武城定公从伯令侵郑/惧而城中城复叛晋党范氏而城莒父及霄哀公亦)
　(党范氏而比年城启阳城西郛城毗城邾瑕皆非义/也况于筑台囿以为游观之乐新延厩以示牧养之)
　(奢作门观以僣天子之制毁泉台以彰先祖之恶筑/馆以主雠人之婚而忘通丧之礼其罪又可胜诛乎)
　(至于会晋悼城虎牢以偪郑会晋/平城杞而私其母家亦非义也)虽时且义亦书(桓/十)
　(六年城向二十九年城诸防文十二年城诸郓宣八/年城平阳成四年城郓九年城中城襄十三年城防)

　(十九年城西郛城武城定六年城中城十四年城莒/父及霄十五年城漆皆以冬修城得农隙之时定公)
　(堕郈费以弱私家僖公会齐桓存三亡国以兴灭继/绝仲孙蔑会晋定城成周以蕃王室皆合于义而亦)
　(书/之)见(音/现)劳民为重事也(啖氏曰凡兴作必书重民/力也观其时而是非昭矣)人
　君而知此义则知慎重于用民力矣凡书城者完(音/丸)
　旧也书筑者创始也城中丘使民不以时非人君之
　心也(张氏曰隐公无敌国外患之警盛夏兴役事无/故之工筑妨农害民春秋深讥之临川吴氏曰)
　(君之资于民者资其力也民之报其君者报以力也/故无事则资其力而用之于农以足食生财有事则)
　(资其力而用之于兵以敌忾禦侮非农非兵而劳民/之力必以其时以其礼而不敢妄兴不得已而役之)

　(亦必节其力而不尽也春秋凡力役必书重民力也/通旨问榖梁凡城之志皆讥啖子曰凡城国之急务)
　(但问时与不时不应一切是讥易曰设险以守其国/礼曰城池以为固则春秋书城果何意也曰谷梁子)
　(之意谓春秋时言之也城不可无而未为国之急易/所谓设险非止于筑城礼所谓城池亦固国之一事)
　(尔春秋凡城必书或志其非时或志其非制或志其/非所得其时制又当其所而亦书重民力也文王以)
　(民力为台为沼或与民同其利或与民同其乐则不/可以已矣王氏曰诗采薇曰天子命我城彼朔方烝)
　(民曰王命仲山甫城彼东方夫猃狁之难甚亟而城/筑之役乃须天子之命齐迁临菑而仲山甫以上卿)
　(临之是知诸侯国邑高卑广狭皆有王度春秋之城/筑俱不禀王命故悉书以讥之不止为不时重民力)
　(而已也愚按内城二十三春城四夏城七冬城十二/左传于此年并城郎祝丘及新延厩新作南门筑鹿)

　(囿皆曰不时凡城于冬者皆曰书时或曰周之冬十/月十一月乃夏之秋周之春正月二月乃夏之冬而)
　(左氏于城向诸防诸郓平阳中城城防郎囿皆曰书/时延厩南门亦曰不时何哉今考左传言龙见而戒)
　(事则夏之九月而周之十一月也水昏正而栽则周/之十二月正当役民之时也日至而毕则夏之十一)
　(月而周之正月也谓日至而毕则周之春不宜兴土/功矣经于他事书春夏秋冬而继书次月则凡书时)
　(皆指四时之首月如成十七年书冬会伐郑十一月/公至十二月日食是也若城筑蒐狩之事乃以时成)
　(通历三月事毕而言之非独指/首月也详考经文则可见矣)
齐侯使其弟年来聘(此列国来聘之始左传结艾之盟/也公羊传母弟称弟母兄称兄谷)
(梁传诸侯之尊弟兄不得以属通程子传凡不称公子/而称弟者或责其失兄弟之义或罪其以弟之爱而宠)

(任之过左氏公羊传皆曰年齐僖公之母弟先儒母弟/之说盖缘礼文有立嫡子同母弟之说其曰同母弟盖)
(谓嫡耳非以同母为加亲也若以同母为加亲是不知/人理近于禽道也天下不明斯义也久矣僖公爱年其)
(子尚礼秩如嫡卒致篡弑之祸书弟见其以弟之爱而/宠任之过也杜氏曰凡聘皆使卿执玉帛以相存问)
　兄弟先公之子不称公子贬也(范氏曰礼非始封之/君则臣诸父昆弟匹)
　(敌之称人臣不可以敌君故/不得以属通所以远别也)书盟书帅师而称兄弟
　者罪其有宠爱之私书出奔书归而称兄弟者责其
　薄友恭之义考于事而春秋之情可见矣年者齐僖
　公母弟也程氏谓先儒说母弟者(左宣十七凡称/弟皆母弟也)盖

　缘礼有立嫡子同母弟之文(襄三十一穆叔曰太/子死有母弟则立之)其
　曰同母盖为嫡耳非以为加亲也此义不明久矣僖
　公私于同母宠爱异于他弟施(以䜴/反)及其子犹与适
　(音/嫡)等而襄公绌之遂成篡弑之祸(左传庄八年僖公/之母弟曰夷仲年)
　(生公孙无知有宠于僖公衣服礼秩如嫡襄公绌之/连称管至父因之以作乱遂弑襄公而立无知刘氏)
　(曰齐侯非不爱其弟也迷/于其义故以爱为害矣)故圣人于年来聘特变文
　书弟以示贬焉郑语来盟(桓十/四)黑背帅师(成/十)皆罪其
　私也书云于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念

　鞠子哀大不友于弟天惟与我民彝大泯乱(康诰蔡/传天显)
　(犹天明尊卑显然之序也弟不念尊卑之序而不能/敬其兄兄亦不念父母鞠养之劳而大不友其弟是)
　(兄弟相贼也则天之与我/民彝必大泯灭而紊乱矣)陈黄奔楚而称弟(襄二/十)不
　念鞠子哀矣盗杀卫絷而称兄(昭二/十)其亦不念天显
　矣秦针宋辰(昭元秦针奔晋/定十宋辰奔陈)皆责其薄也(襄三十天/王杀其弟)
　(佞夫襄二十七卫侯弟鱄奔晋/昭八陈侯弟招杀世子偃师)仁人于兄弟绝偏系
　之私笃友恭之义人伦正而天理存其春秋以训天
　下与来世之意也(张氏曰亲亲之道尊其位重其禄/非贤则不及以政齐僖爱其弟聘)

　(鲁致女交政邻国一一使之爱之之过遂致乱嫡庶/之辨以启无知篡弑之祸圣人以其过于溺爱之私)
　(而失亲亲之义故特书其弟以贬之而著后日之祸/始于僖公之不早辨也愚按夫子作经虽不逆计其)
　(后日之事然于其宠爱之过特书弟以贬焉使后世/之读是经者考无知篡弑之所由始则亦知戒矣春)
　(秋书弟者十一惟公弟叔肸书字盖贤之也诸侯之/弟贬则书名不贬则书字故许叔蔡叔蔡季纪季皆)
　(贤而称字且不言弟传例在庄三年○啖氏曰使使/致问曰聘主人受之于庙以重礼也孙氏曰大国聘)
　(而不朝小国朝而不聘凡书皆恶之张氏曰聘者诸/侯遣大夫通好与国见于仪礼之篇详矣然古者诸)
　(侯间于天子之事则有邦交殷聘之礼自隐公即位/以来未尝朝聘于天子以鲁推之则诸侯盖可知矣)
　(齐僖因艾之盟遽遣使于鲁以结好忘君臣之大义/植同列之私党故观年之聘则凡春秋书聘可以例)

　(推矣愚按经书诸侯聘三十一齐聘者五始于弟年/而终于庆封书晋聘者十有一宋卫聘者各四陈郑)
　(秦吴聘者各一楚聘者三鲁以秉礼之国受同列/之朝聘而尊王之礼寥寥罕见故悉书以示讥焉)
秋公伐邾(此伐邾之始程子传左氏传为宋讨也/擅兴甲兵为人而伐人非义之甚也)
　奉词致讨曰伐(传例曰声罪致讨曰伐此云奉辞者/执言以声其罪其义一也不称帅师)
　(者君行师从故/君将不言帅师)按左氏公伐邾为(于伪/反)宋讨也(宋及/郑平)
　(盟于宿杜氏曰公拒宋而与郑平今/郑复与宋盟故惧而伐邾欲以求宋)宋人先取邾田
　故邾人入其郛鲁与仪父则元年盟于昧(音/蔑)矣邾人
　何罪可声特托为辞说以伐之尔经之书伐非主兵

　者皆有言可执见伐者皆有罪可讨也传曰欲加之
　罪何患无词(僖十晋侯将杀里克克对/曰欲加之罪其无辞乎)鲁为宋讨非
　义甚矣而称伐邾所谓欲加之罪者也而不知渝昧
　之盟不待贬而自见矣(张氏曰夫和大所以恤小既/平宋郑则邾宋之眦睚亦可)
　(和矣亲此而虐彼苟欲悦宋而忘蔑之盟子曰小人/比而不周此足以见书为宋讨邾之旨矣愚按春秋)
　(一经鲁君大夫与邾特盟者五与诸侯及大夫同会/者十九与诸侯及大夫会盟者十邾子来朝者六来)
　(会者一大夫如邾者一公伐邾者六大夫伐邾者七/微者伐邾者一及他国伐邾者一大夫围邾者一及)
　(邾战者一公败邾师者一邾人伐我者三元年盟蔑/乃与邾交好之始哀二年盟句绎乃与邾交好之终)

　(此年伐邾乃与邾交兵之始哀七年入邾以邾子来/乃与邾交兵之终邾之事鲁不为不敬而鲁之虐邾)
　(愈甚比事以观/而罪自著矣)
冬天王使凡伯来聘(此王聘之始程子传周礼时聘以/结诸侯之好诸侯不修臣职而聘)
(之非王体也杜氏曰凡伯周卿士凡国伯爵汲郡共县/东南有凡城张氏曰今浚州黎阳县之境愚按凡伯周)
(公之胤诗板与瞻卬皆/其所赋盖世为王臣)戎伐凡伯于楚丘以归(此戎患/之始公)
(羊传凡伯天子之大夫也其言伐执之也谷梁传国而/曰伐此一人而曰伐大天子之命也程子传初戎朝于)
(周发币于公卿凡伯弗宾王使凡伯来聘还戎伐之于/楚丘以归楚丘卫地伐见其以众天子之使道由于卫)
(而戎得以众伐之卫不能卫其罪可知言以归则非执/凡伯有失节之罪杜氏曰楚丘卫地在济阴城武县西)

(南愚按今东昌/路曹州楚丘县)
　国而曰伐此一人而曰伐见(音/现)其以徒众也(薛氏曰/言伐以)
　(兵劫之也董子曰执天/子之使与伐国同罪)楚丘卫地以归易(去/声)词也于
　楚丘者罪卫不救王臣之患(孙氏曰于楚丘者责卫/不能救难蜀杜氏曰凡)
　(伯过卫卫不当使及/于难况又不救乎)以归者罪凡伯失节不能死于
　位也(孙氏曰录以归者恶凡伯不死其位耳张氏曰/以者言能左右之而为之以者亦听其左右故)
　(凡言以归者多责/其降服而事雠也)周之秩官敌国宾至(以下并/国语)关尹
　以告(周礼司关凡四方之宾客叩关/则为之告注宾客谓朝聘者)候人为导(候人/若有)

　(方治则帅而致于/朝及归送之于境)司徒具徒(小司徒小宾客令野修/道委积注小宾客诸侯)
　(之使/臣)司寇诘奸(小司寇大宾客前王/而辟注辟除奸人)甸人积薪(甸师/率其)
　(徒以薪蒸役/内外饔之事)火师监燎(襄三十一子产曰诸/侯宾至甸设庭燎)其贵国
　之宾至则以班加一等益虔至于王使则皆官正涖
　事(天子之使过诸侯当先在疆埸/膳宰致饩司里授馆犹惧不敬)今凡伯承王命以
　为过宾于卫而戎得伐之以归是蔑先王之官而无
　君父也故旄丘录于国风见卫不能修方伯之职也
　(诗小序旄丘责卫伯也狄人迫逐黎侯/黎侯寓于卫卫不能修方伯连帅之职)戎伐凡伯于

　楚丘以归见卫不救王臣之患也为狄所灭则有由
　矣(闵二年狄灭卫家氏曰天子之使戎得以邀而伐/之天子不命之讨方伯连帅复不能为王敌忾春)
　(秋书之以见周室微弱夷狄慢上诸侯无王也愚按/裔戎朝于天子王臣虽不以礼貌加之不过失象胥)
　(之职特小过耳今王臣衔天子之命聘于望国过卫/而戎报私怨以兵众劫之彼独不念天子之命乎苟)
　(不念天子之命如勿朝而已矣戎不足责卫人坐视/王臣之俘于戎而不能救患尊君之义安在哉此书)
　(戎伐非以其执词而与之著其率兵徒之众凌虐王/人是横行中国不特无天子而亦无诸夏矣经之书)
　(伐本非与其讨罪何况戎乎后此定王之世单襄公/聘楚而假道于陈则微弱益甚与滕莒小国无以异)
　(矣/)

　
　
　
　
　
　
　
　春秋胡传附录纂疏卷二