春秋正义卷第二十五　襄公
　　国子祭酒上护军曲阜县开国子臣孔　颖达　等奉
　　敕撰
二十九年注公在至明常　正义曰僖十六年冬公会诸侯于淮
十七年秋九月公至自会宣七年冬公会诸侯于黑壤八年春公
至自会成十年秋公如晋十一年春公至自晋十二年冬公如晋
十三年春公至自晋此等正月公皆不在其类多矣是公在外阙
朝正之礼甚多而皆不书唯书此一年者鲁公如楚云云释例曰
襄二十九年春正月公在楚凡公之行始则书所如还则书公至
今中复书公在楚者明国之守臣每月亦以公不朝之故告于庙
也每月必告而特于正月释之者盖岁之正也月之正也日之正
也三始之正嘉礼所重人理所以自新故特显以通他月也公之
在外所以阙朝正之礼甚多唯书此一年释此一事者斯礼有常
非义例所急故因公远出踰年存此一事以示法也　注四同盟
正义曰衎以成十五年即位其年盟于戚十七年于柯陵十八年于虚

朾襄三年于鸡泽五年于戚七年及孙林父盟九年于戏十一年
于亳城北二十七年于宋衎自前即位及后复皈凡与鲁九同盟
刘炫以为杜云四同盟者误今知不然者以其与成公三盟不数
五年盟戚经不书不数七年林父是大夫又特共鲁盟亦不数故
为四同盟也刘不寻此理而规杜过非也　注阍守至言盗
正义曰周礼𨵽人王宫每门四人郑玄云阍人司昏晨以启闭者
刑人墨者使守门既服墨刑使之守门是下贱人也哀四年盗杀
蔡侯申此为下贱非士故不言盗也谷梁传曰不称名姓𨵽不淂
舟于人不称其君𨵽不淂君其君也　注公孙至卿行　正义曰
公孙段即伯石也据三十年传伯有死始命伯石为卿则此时未
为卿矣未为卿而淂书其名故疑之云盖以摄卿行也以隐公摄
位为君而国人君之诸侯与之知摄位为卿者诸侯亦即以为卿
序之于列故史淂以卿书也文七年传称晋使先蔑如秦逆公子
雍荀林父谓蔑曰摄卿以往可也何必子是知有使大夫摄卿之
法也　注杞复至礼也　正义曰杞入春秋书爵称侯又称伯僖二十

三年二十七年称子传曰用夷礼故曰子自尔来常称为伯今以
复称子传云书曰子贱之也明为用夷礼故贱之知杞复称子用
夷礼也　注吴子至上国　正义曰上云阍弑吴子使聘传曰其
出聘也通嗣君也不知通嗣君通谁嗣也贾逵服虔皆以为夷末
新即位使来通聘案隐三年武氏子来求赙文九年毛伯来求金
并不言王使传皆云王未葬也是知先君未葬嗣君不淂命臣此
与𨵽弑吴子文不隔月吴鲁相去经涂至远岂以君死之月即命
臣乎而淂书吴子使也且传称季札至鲁偏观周乐至戚闻钟声
讥孙文子云君又在殡而可以乐乎自请观乐讥人听乐旷世大
䝨岂当若是故杜以为通嗣君通馀祭嗣也二十五年遏为巢牛
臣所杀馀祭嗣立至此始使札通上国吴子未死之前命札出使
既遣札聘而后身死札以六月到鲁未及闻丧故每事皆行吉礼
也经传㫮无札至之月知以六月到者以城𣏌在五月之下城𣏌
既讫乃有士鞅来聘杞子来盟若共在月中则不客此事下文有
秋知札以六月至也札去之后吴始告丧告以五月被弑故追书

在聘上耳札实公子不书公子者吴是东夷其礼未同于上国故
史不书氏以札是卿故书其名耳释例曰吴晚通上国故其君臣
朝会不同于例亦犹楚之初始也昭二十七年传称延州来季子
聘于上国是吴谓诸夏为上国也　传注释解至朝正　正义曰
公本在国每月之朔常以朝享之礼亲自祭庙今以在外之故阙
于此礼国之守臣于此朔日告庙云公在楚史官因书于策传解
其告庙之意告云公在楚者解释公所以不淂亲自朝正也
楚人使公亲襚　正义曰檀弓云襄公朝于荆康王卒荆人曰必
请袭鲁人曰非礼也荆人强之巫先拂柩荆人悔之记之所言即
是此事所异者此言请禭彼言请袭此言韨殡彼言拂柩虽俱说
此事先后不同礼死而浴浴即袭袭后始小敛大㪘乃殡案往年
传公及汉闻康王卒公𣣔反则康王之卒公未至楚楚人使公亲
禭传在此年言之则此年始令公亲禭禭不淂为袭也卒己踰月
不淂柩仍在地足知殡是而柩非记虚而传实也然则禭衣所以
衣尸既殡而使公禭者致禭所以结恩好其衣不必充用杂记记致

襚之礼云委衣于殡东是既殡犹致襚也文九年秦人来皈僖公
成风之襚僖薨十年犹致之况既殡也　注诸侯至之此　正义
曰杂记云吊者含襚赗临是诸侯之臣使于邻国之礼也楚人以
诸侯相于有遣使赗襚之礼今以公身既在意在轻鲁𣣔以公依
遣使之此使公亲行之也　韨殡至币也　正义曰案杂记诸侯
使臣致禭之礼云委衣于殡东今楚人以公身在意𣣔轻鲁令公
依遣使之比公以楚人轻已所以患之故穆叔云若使玉人先往
韨殡则是君临臣丧之礼韨除既了而行禭礼布陈衣物与行朝
之时布陈币帛无异有何可患刘炫云朝礼两君相见先授玉然
后致享乃布陈币帛于庭也祓殡者君临臣丧之礼先使祓殡行
临丧之礼然后致禭则全是布币之礼言与朝而布币无异也
君临臣丧者由先见臣故以祓殡此行朝礼自然致禭似布币楚
以亲禭屈鲁鲁以韨殡自尊今赞曰疏云以殡有凶邪畏恶患之
不肯亲禭穆叔云先使至人祓除殡之凶邪凶邪既无而行禭礼
布陈衣物与行朝之时布陈币帛无异言俱无咎有何可患

乃使至祓殡正义曰巫者接神之官周礼男巫王吊则与祝前
檀弓云君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也郑玄云为有凶邪之
气在侧桃鬼所恶茢萑苕可埽不祥君临臣丧礼有此法故使巫
以桃茢先祓殡若以楚子为臣然所以屈楚也茢是帚盖桃为棒
也诗毛传曰为萑萑茗谓穗也杜云茢黍穰者令世所谓茗
帚者或用穗或用黍穰是二者皆淂为之也　注兵死至北郭
正义曰周礼冢人掌公墓之地辨其兆域凡死于兵者不入兆域
注玺印也　正义曰蔡邑独断云玺印也信也天子玺白玉螭虎
纽古者尊卑共之月令曰周封玺季武子使公冶问玺书此诸侯
大夫即称玺也卫宏云秦以前民皆以金玉为印唯其所好自秦
以来唯天子之印独称玺又以玉群臣莫敢用也案周礼堂节货
贿用玺节郑玄云今之印章也则周时印巳名玺但上下通用
公曰至疏也　正义曰武子书云闻卞将叛则是叛形未著故云
猜之言武子自𣣔淂之而诬言其叛多见疏外我也多见疏犹论
语云多见其不知量也服虔本作祗见疏解云祗适也晋宋杜本

皆作多古人多祗同音张衡西京赋云灸炮夥清酤多皇恩漙洪
德施与多为韵此类众矣　注以卿至赏之　正义曰公冶先为
大夫公今以恩加赐知以卿服玄冕赏之也周礼司服云卿大夫
之服自玄冕而下是卿与太夫同服玄冕也其旒当以命数为异
耳　葬灵至段往　正义曰郑之上卿即子展也有事谓君适
楚而代守国也计于时郑卿在国犹有子西伯有不使彼行而使
印段者盖别有所掌共子展守国故不淂行也　注诗小至跪处
正义曰小雅四牡之章盬亦蛊也昭元年传曰于文皿虫为蛊榖
之飞亦为蛊蛊是虫之害物故为不牢固也粎言云皇暇也启跪
也李巡曰皇间暇也启小跪也言王事无有不牢固己当牢固之
故不淂间暇而跪处也　以子展之命正义曰盖死日也死时
民已饥故假其生时之遗命也　邻于善民之望也　正义曰邻
近也近于善民亦望君为善也注治理至其城正义曰经书城杞谓筑
𣏌城耳下使女叔侯来治𣏌田知治𣏌治杞之地非独修其城也　夏肄是屏
　　正义曰方言云肄蘖馀也秦晋之间曰肄郑玄云斩而复曰

肄𣏌是夏后灭而复存犹木之蘖生小栽也　射者三耦　正义
曰燕礼云若射则大射正为司射如乡射之礼是燕有为射之时
也此云公享之则享法亦有射也周礼射人云诸侯之射以四耦
此三耦者彼是畿内诸侯故四耦此及仪礼大射畿外诸侯故三
耦或当臣与君异也　注不尚至取货　正义曰服虔云不尚尚
也尚当取女叔侯杀之下文叔侯云先君而有知也母宁夫人而
焉用老臣服虔云母宁宁也宁自取夫人将焉用老臣乎杜以其
言大悖无复君臣之礼故改之以为夫人云不尚取之者先君不
高尚此叔侯之取货也母宁夫人谓先君当怪夫人之所为也刘
炫以夫人愠而出辞则其言当悖直言不尚此事所讥大轻浅非
是愠之意昭八年穿封戍云若知君之及此追恨不杀灵王其意
乃悖于此盖古者不讳之言服虔之说未必非也　好善而不能
择人　正义曰昔有当涂贵邳国公苏威尝问曰知人是善
然后好之何以言其不能择人有曰好善仁择人鉴虽有仁心鉴
不周物故好而不能择也刘炫以此言亦有所切于彼　注鲁以

至礼乐正义曰明堂位云成王以周公为有勋劳于天下是以
封周公于曲阜命鲁公世世祀周公以天子之礼乐又曰凡四代
之服器鲁兼用之是鲁以周公故有天子之礼乐也　歌周南召
南　正义曰歌周南召南之诗而以乐音为之节也周南召南皆
文王之诗也周召者𡵨山之阳地名周之先公曰大王者自豳始
迁焉而脩德建王业大王生王季王季生文王于时雍梁荆豫徐
扬之民皆皈文王文王三分天下有其二以服事殷文王改都于
礼乃分𡵨邦周召之地赐周公旦召公奭以为采邑使此二公施
教于巳所职之国为文王行先公䝨化与巳圣化使二公杂而施
行之但南土感化有深有浅其作诗也或感圣化或感䝨化及武
王伐纣定天下巡守述职陈诸国之诗以观民风俗其六州所作
诗其淂圣人之化者谓之周南其淂仁䝨之化者谓之召南其实
皆是文王之化而分系周召二公耳必分系者文王以诸侯之身
行王者之化诗人述其本志为作圣䝨之风此诗体实是风不可
以雅名之文王身有王号不可以风系之名无所系诗不可弃因

二公为王行化是故系之二公周公圣以圣化系之召公䝨以䝨
化系之周南十一篇召南十四篇季札此时偏观周乐诗篇三百
不可歌尽或每诗歌一篇两篇以示意耳未必尽歌之也刘炫云
不直言周召者以其实非二公身化也言南者诗序云言化自北
而南也谓从𡵨周南被江汉也　注此皆至声曲　正义曰诗人
观时政善恶而发愤作诗其所作文辞皆准其乐音令宫啇相
和使成歌曲乐人采其诗辞以为乐章述其诗之本音以为乐之
定声其声既定其法可传虽多历年世而其音不改今此为季
札歌者各依其本国歌所常用声曲也由其各有声曲故季札
聪而识之言本国者变风诸国之音各异也　注美其声
正义曰先儒以为季札所言观其诗辞而知故杜显而异之季札
所云美哉者皆美其声也诗序称诗者志之所之也在心为志发
言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之长歌以申意
也及其八音俱作取诗为章则人之情意更复发见于乐之音
声出言为诗各述己情声能写情情皆可见听音而知治乱观乐

而晓盛衰神瞽大䝨师旷季札之徒其当有以知其趣也
注未能至怨怒　正义曰诗序云治世之音安以乐乱世之音怨
以怒此作周召之诗其时犹有纣存音虽未能安乐己淂不怨怒
矣　注武王至之化　正义曰邶鄘卫者商纣畿内之地名也汉
书地理志云周既灭殷分其畿内为三国诗风邶鄘卫国是也邶
以封纣子武庚鄘管叔尹之卫蔡叔尹之以监殷民谓之三监故
书序曰武王崩三监叛周公诛之尽以其地封弟康叔故邶鄘卫
三国之诗相与同风此注取汉志为说也汉世大儒孔安国贾逵
马融之徒皆以为然故杜亦同之郑玄诗谱云武王伐纣以其京
师封纣子武庚为殷后庶殷顽民被纣化日久未可以建诸侯乃
三分其地置三监管叔蔡叔霍叔使尹而监教之自纣城而北谓
之邶南谓之鄘东谓之卫武王崩后五年周公居摄三监道武庚
叛成王既黜殷命杀武庚后伐三监更于此三国建诸侯以殷馀
民封康叔于卫使为之长后世子孙稍强兼并彼一国混其地而
名之先儒唯郑言然康叔以后七世至顷侯仁人不遇邶人作相舟

之诗以刺之以后继作十九篇为邶风十篇为鄘风十篇为卫风
皆美刺卫君而为三耳此三国之风实同是卫诗而必分为三者
郑玄云作者各有所伤从其本国分而异之故为邶鄘卫之诗焉
其意以为邶鄘卫各是大国土风不同作者虽俱有美刺而各述
土风故大师各从其本分而异之　注康叔至疑言　正义曰康
叔周公弟武公康叔九世孙世本世家文也鲁为季札作乐为之
歌声曲耳不告季札以所歌之乐名也札言吾闻康叔武公之德
如是是先闻其善今声合其意虽不知其名而疑是卫风也言是
其卫风乎疑之辞也直听声以为别不因名而后知故有疑言焉
注王黍至为雅　正义曰王诗黍离为首王非国名故举首篇以
表之王者周东都王城畿内方六百里之地也始武王作邑于镐
是为西都周公摄政营洛邑谓之王城是为东都成王既居洛邑
复还皈西都十一世至幽王遇西戎之祸平王东迁王城于时王
政不行于天下其风俗下同诸侯王畿内之人怨刺者以其政同
诸侯皆作风诗不复为雅其音既是风体故大师别之谓之王国

之变风也谓之王者以王当国犹春秋之王人天命未改尚尊之
故不言周也　为之歌郑正义曰周宣王封母弟友于西都畿
内是为郑桓公于汉则京兆郡郑县是其都也幽王之时桓公为
大司徒见幽王政荒问于史伯曰王室多故余惧及焉其何所可
以逃死史伯教之济洛河颍之间有虢郐之国取而守之唯是可
以少固及幽王为犬戎所杀桓公死之其子武公与晋文侯定平
王于东都王城卒取史伯所云虢郐之地而居之于汉则河南郡
新郑县是其都也武公又作卿士国人作缁衣之篇以美之以后
凡二十一篇皆郑风也曰美至亡乎　正义曰乐歌诗篇情见
于声美哉者美其政治之音有所善也郑君政敖烦碎情见于诗
以乐播诗见于声内言其细碎己甚矣下民不能堪也民不堪命
国不可久是国其将在先亡乎居上者宽则得众为政细密庶事
烦碎故民不能堪也　为之歌齐　正义曰齐者舌少皞之世
爽鸠氏之虚也武王伐纣封大师吕望于齐是为齐大公其封域
在禹贡青州岱山之阴潍淄之野于汉则齐郡临淄县是其都也

大公后五世哀公荒淫怠慢国人作鸡鸣之诗以刺之以后凡十
一篇皆齐风也　为之歌豳正义曰豳者禹贡雍州𡵨山之北
原隰之野其地西近戎北近狄豳是彼土之地名于汉则扶风郡
栒邑县是其都也周室之先后稷之曾孙曰公刘者自邰而迁彼
焉田能脩后稷之业教民以农桑民咸皈之而成国积九世至大
王乃入处于𡵨山世世脩德卒成王业武王崩成王幼周公摄政
管蔡流言云公将不利于孺子周公于是举兵东伐之乃陈后稷
先公风化之所由致王业之艰难作七月之诗以表志大师以其
主意于先公在豳时之事故别其诗以为豳国之变风凡七篇皆
是周公之事也　曰美至东乎正义曰美哉亦美其声也荡荡
宽大之意好乐不巳则近于荒淫故美其乐而不淫也先闻周公
之德此声同于所闻故疑之云其周公之在东乎言在东之时为
比声也　为之歌秦　正义曰秦者陇西山谷之名于汉则陇西
郡秦亭秦谷是也尧时有伯益者佐禹治水有功帝舜赐之姓曰
嬴氏其后世之孙曰非子事周孝王孝王使之养马于汧谓之间

封之为附庸邑之于秦谷非子曾孙秦仲宣王又命以为大夫始
有车马礼乐侍御之好国人作车邻之诗以美之秦仲之孙襄公
平王之初兴兵词西戎以救周王既东迁乃以𡵨礼之地赐之始
列为诸侯更有驷驖以下凡十篇皆秦风也　注诗第至不同
正义曰此为季札歌诗风有十五国其名皆与诗同唯其次第异
耳则仲尼以前篇目先具其所删削盖亦无多记传引诗亡逸甚
少知本先不多也史记孔子世家云古者诗三千馀篇孔子去其
重取三百五篇盖马迁之谬耳为之歌魏正义曰魏者虞舜
夏禹所都之地在禹贡冀州雷首之北析城之西于汉则河东郡
河北县是其都也周以封同姓世本无魏君名谥不知始封之君
何所名也郑玄以为周王平桓之世魏君俭啬且褊急不务施德
国人作葛屦之诗以刺之后凡七篇皆魏风也　为之歌唐
正义曰唐者帝尧旧都之地于汉则大原郡晋阳县是也周成王
封母弟叔虞于尧之故虚曰唐侯其地南有晋水虞子燮父政为
晋侯燮父后六世至僖侯甚啬爱物俭不中礼国人闵之作蟋蜶

之诗以刺之以后凡十二篇皆唐风也诗序云此晋也而谓之唐
本其风俗忧深思远有尧之遗风又叔虞初国亦以唐为名故名
其诗为唐风　曰思至若是正义曰陶唐之化遗法犹在歌之
民与唐世民同故察此歌曰思虑深远哉见其思深故疑之云其
有陶唐氏之遗民乎若其不是唐民何其忧思之远也非承令德
之后谁能如此深虑也令德谓唐尧也为之歌陈　正义曰陈
者大暤伏牺氏之虚也于汉则淮阳郡陈县是其都也帝舜之冑
有虞遏父者为周武王陶正武王赖其利器用又以其人是圣舜
神明之后乃封其子满于陈使奉虞舜之祀赐姓曰妫是为陈胡
公后五世至幽公荒淫无度国人作宛丘之诗以刺之以后凡十
篇皆陈风也　注郐第至微也　正义曰言以下知兼有曹也郐
者古高辛氏火正祝融之虚也国在禹贡豫州外方之北荣彼之
南居溱洧之间于汉则河南郡密县竟内有其都也祝融之后分
为八姓唯有妘姓为郐国者处祝融之故地焉郐是小国世本无
其号谥不知其君何所名也郑玄以为周王夷厉之时郐公不务

政事而好衣服大夫作羔裘之诗以刺之凡四篇皆郐风也其后
郑武公灭其国而处之曹者禹贡兖州陶丘之地名于汉则济阴
郡定陶县是其都也周武王封其弟叔振铎于曹后十一世当周惠
王时昭公好奢而任小人国人作蜉蝣之诗以刺之以后凡四篇皆
曹风也郐曹二国皆国小政狭季子不复讥之以其微细故也
为之歌小雅　正义曰诗序云言天下之事形四方之风谓之雅
雅者正也政有小大故有小雅焉有大雅焉然则小雅大雅皆天
子之诗也立政所以正下故诗序训雅为正又以政解之天子以
政教齐正天下故民述天子之政还以齐正而为名故谓之雅也
王者政教有大有小诗人述之亦有大小故有小雅大雅焉据诗
以小雅所陈有饮食宾客赏劳群臣燕赐以怀诸侯征伐以强中
国乐淂䝨者长育人材于天子之政皆小事也大雅所陈有受
命作周伐殷继伐受先王之福禄尊祖考以配天醉酒饱德官人
用士泽被昆虫仁及草木于天子之政皆大事也诗人歌其大事
制为大体述其小事制为小体体有大小故分为二焉诗体既异

乐音亦殊其音既定其法可传后之作者各从其旧二雅正经述
小政为小雅述大政为大雅既有小雅大雅之体亦有小雅大雅
之音王道既衰变雅并作取小雅之音歌其政事之变者谓之入
小雅取大雅之音歌其政事之变者谓之变大雅故变雅之美刺
皆由音制有大小不复由政事之大小也风述诸侯之政非无大
小但化止一国不是分别颂则功成乃作皈美报神皆是大事无
复小体故风颂不分唯雅分为二也周自文王受命发迹肇基武
王伐纣功成业就及成王周公而治致升平颂声乃作此功成之颂
本由此风雅而来故录周南召南之风鹿鸣文王之雅以为诗之
正经计周南召南之风鹿鸣文王之雅所述文王之事亦有同时
者也但文王实是诸侯而有天子之政诗人所作立意不同述诸
侯之政则为之作风述天子之政则为之作雅就雅之内又为大
小二体是由体制异非时节异也诗见积渐之义小雅先于大雅故
鲁为季札亦先歌小雅曰美至民焉　正义曰杜以此言皆叹
正小雅也言其时之民思文武之德不有二心也虽怨时政而能

忍而不言其是周德衰小之时乎犹有殷先王之遗民故使周德
未淂大也服虔以为此叹变小雅也其意言思上世之明圣而不
贰于当时之王怨当时之政而不有背叛之志也其周德之衰微
乎疑其幽厉之政也刘炫以服言为是而谓杜解错谬今知不然
者以小雅大雅二诗相对今歌大雅云其文王之德乎是歌其善
者以大雅准之明知歌小雅亦歌其善者也若其不然何意大雅
歌善小雅歌不善且鲁为季札歌诗不应扬先王之恶以示远夷
列不达此旨以服意而规杜非也　注衰小也　正义曰衰者尧
也九章算术谓差分为衰分言从大渐差而小故杜以衰为小也
服虔读为衰微之衰谓幽厉之时也　注大雅至天下　正义曰
大雅亦有武王成王之诗杜唯言文王者以下云其文王之德乎
故也　注颂者至神明　正义曰郑玄云颂之言容也天子之德
光被四表格于上下无不覆焘无不持载此谓之容也诗序云颂
者美盛德之形容以其成功告于神明者也言天子盛德有形容
可美可美之形容谓道教周备也成功者营造之功毕也天之所

营在于命圣圣之所营在于任䝨䝨之所营在于养民民安而财
礼众和而事济如是则司牧之功毕矣故告于神明也刘炫又云
干戈既戢夷狄来宾嘉瑞悉臻远近咸服群生遂其性万物淂其
所即功成之验也万物本于天人本于祖天之所命者牧人祖之
所本者成业人安业就告神明使知虽社稷山川四岳河海皆以
民为主𣣔民安乐故作歌其成功遍告神明所以报神明恩也
王者政有兴废未尝不祭群神祖庙政末大平则神无恩力故大
平德洽始报神功也颂诗止述祭祀之状不言德神之力者美
其祭祀是报德可知言其降福是荷恩可知幽王小雅云先祖非
人胡宁忍子则于时之意岂复美其祭乎故美其祭则报情显
以成功告神明之意如此止谓周颂也其啇颂则异虽是祭祀之
歌祭先祖王庙述其生时之功乃足死后颂德非以成功告神意
同大雅与周颂异鲁则止颂僖公才如变风之美者文体类小雅
又与啇颂也此当是歌周颂杜解盛德所同兼殷鲁三颂皆歌也
曰至至同也　正义曰至矣哉言其美之至也以王道周备故为

至美也自直而不倨至行而不流凡十四事皆音有此意明王者
之德季札或取于人或取于物以形见此德每句皆下字破上字
而美其能不然也人性直者失于倨傲此直而能不倨也谓王者
体性质直虽富有四海而不倨傲慢易在下物有曲者失于屈挠
此曲而能不屈也谓王者曲降情意以尊接下恒守尊严不有屈
桡相去近者失于相偪此迩而能不偪也谓王者虽为在下与之
亲近能执谦退不陵偪在下相去远者失于乖离此远而能不携
也谓王者虽为在下与之疏远而能不有携离精疑在下数迁徙
者失于淫泆此迁而能不淫也谓王者虽有迁动流去能以德自
守不至放荡去而复反则为人所厌此复而能使不厌也谓王者
政数日新虽反覆而行不为下之厌薄哀者近于忧愁此哀而能
不愁也谓王者虽遏凶灾知运命如此不有忧愁乐者失于荒废
此乐而能不荒废也用之不巳物将匮乏此用而不可匮也志宽
大者多自宣扬此虽广而不自宣扬也好施与者皆费财物此能
施而不费损也取人之物失于贪多此虽取而不为贪多也处而

不动则失于留滞此虽久处而能不底滞也谓王者相时而动时
未可行虽复止处意不底滞行而不已则失于流放此虽常行而
能不流放也谓王者量时可行施布政教能制之以义不妄流移
五等之声皆和八方之风皆平八音之作有节其节皆有常度音
之所守有分其守各有次序周鲁与啇皆有盛德此上诸事盛德
之所同也注八音至序也　正义曰八音克谐无相夺伦舜典文
也伦理也言八音能和谐是其音有节度也八音不相夺道理是
音各守其分有次序也　注颂有至所同　正义曰杜以为之歌
颂言其亦歌商鲁故以盛德之所同谓啇鲁与周其德俱盛也刘
炫以为鲁颂只美僖公之德本非德洽之歌何知不直据周颂而
云颂有啇鲁乎今知不然者但颂之大体皆述其大平祭祀告神
之事鲁颂虽非大平经称皇皇后帝皇祖后稷又云周公皇祖亦
其福女美其祭神获福与周颂相似且季文子请周作颂取其美
名又季札至鲁𣣔褒崇鲁德取其一善故云盛德所同若直歌周
颂宜加周字不淂唯云歌颂故杜为此解刘以为鲁颂不淂与周

颂同而规杜氏非也　见舞象箾南籥者正义曰乐之为乐
有歌有舞歌则咏其辞而以声播之舞则动其容而以曲随之歌
者乐器同而辞不一声随辞变曲尽更歌故云为之歌风为之歌
雅及其舞则每乐别舞其舞不同季札请观周乐鲁人以次而舞
每见一舞各有所叹故以见舞为文不言为之舞也且歌则听其
声舞则观其容歌以主人为文故言为歌也舞以季札为文故言
见舞也乐有音声唯言舞者乐以舞为主周礼大司乐云以乐舞
教国子舞云大卷大成大㲈大夏大濩大武又云乃分乐而序之
以祭以享以祀舞云门以祀天神舞咸池以祭地祇舞大韶以祀
四望舞大夏以祭山川舞大濩以享先妣舞大武以享先祖凡六
乐者文之以五声播之以八音郑玄云播之言被也是其以舞为
主而被以音声故鲁作诸乐于季札皆云见舞也礼法歌在堂而
舞在庭故郊特牲云歌者在上匏竹在下贵人声也以贵人声乐
必先歌后舞故鲁为季札先歌诸诗而后舞诸乐其实舞时堂上
歌其舞曲也　注家箾至之乐　正义曰贾逵云箾舞曲名言

天下乐箾去无道杜云箾舞者所执二者俱无所据各以意言之
耳诗述硕人之善舞云左手执籥右手秉翟籥是舞者所执则
箾亦舞者所执杜说当淂其实但不知箾是何等器耳杜云皆文
王之乐则象箾与南籥各是一舞南籥既是文舞则象箾当是武
舞也诗云维清奏象舞则此象箾之舞故郑玄注诗云象用兵时
刺伐之舞是武舞可知其名之曰南其义未闻也知是武王制者
以为人子者贵其成父之事文王既有大功武王无容不述于周
公之时已象伐纣之功作大武之乐不应复象文王之伐制为别
乐故知此舞是武王制焉王者之作礼乐必大平乃淂为之武王
未及大平而淂作此乐者一代大典须待大平此象文王之功非
为易代大法故虽未制礼亦淂为之周公大平虽作大武尊重文
王之功留播之以为别乐故六代之乐不数此象也周礼分乐而
序之象舞不以祭祀或当祈告所用故鲁今亦有之刘炫云知是
文王乐者诗云维清缉熙文王之典此象乐之所舞故知是文王
乐也郑玄注象又云此乐名象而巳以其象事有舞音故诗序谓

之象舞舞非此乐名故此直言舞也其箾籥是可执之物司马相
如上林赋曰拂鹭鸟捎凤皇则捎亦拂之类今人谓拂为拂捎此
必传于古其箾捎字同也杜不解南刘炫谓南如周南之意南在
箾䈁之间盖二者共有南义注美哉至大平正义曰歌听声而
舞观形故知美者美其容也歌诗由口而出乐音以诗为章人歌
君德情见于音听声知政容或可尔计圣人之德非舞容可象而
季札观舞皆知其德者圣人之作乐也各象当时之事时事见
于舞故观之可以知也乐记称宾牟贾问大武之乐云敢问迟
之迟而又久何也子曰夫乐者象成者也揔干而山立武王之事
也发扬蹈厉大公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出
再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公
右六成复缀以崇天子夹振之而四伐盛威于中国也分夹而进
事早济也久立于缀以待诸侯之至也彼言大武之舞是象武王
之事则知诸乐之舞皆象时王功德也圣王功德见于举动之容
故观其舞容各知其德也　见舞大武者　正义曰郑玄周礼注

云大武武王乐也武王伐纣以除其害言其德能成武功也此舞
四代之乐从后代而稍前也象是文王之乐事在大武之先先舞
象而后舞武者以象非一代大乐故先舞之　见舞韶濩者
正义曰周礼谓之大濩郑玄云大濩汤乐也汤以宽治民而除其
邪言其德能使天下淂其所也然则以其防濩下民故称濩也此
言韶濩不解韶之义韶亦绍也言其能绍继大禹也　见舞大夏
者　正义曰乐记解此乐名夏大也郑玄云言禹能大尧舜之德
又周礼注云禹治水敷土言其德能大中国也季札见此舞叹禹
勤苦为民而不以为恩德则郑周礼注是也　见舞韶箾者
正义曰乐记解此乐名云韶继也郑玄云韶之言绍也言舞能继
绍尧之德杜不解箾义箾即箫也尚书曰箫韶九成凤皇来仪此
云韶箾即彼箫韶是也孔安国云言箫见细器之备也盖韶乐
兼箫为名箫字或上或下耳注鲁用至篇数　正义曰明堂位
云四代之服器官鲁兼用之是鲁之所用四代而已唯用四代之
乐不淂用云门大咸故舞及韶箾而季札知其终也先儒以为季

札在吴未尝经见此乐为歌诸诗其所叹美皆以诗辞之内求所
叹之意故杜辨之在吴虽己见此乐歌之文但未闻中国雅声其
所言者皆听声而知非察其文辞故取传文證之明是素知其
篇数也　注大带至货利正义曰玉藻说大带之制大夫以
素为带裨其垂三尺者外以玄内以华居士锦带弟子缟带季
札吴卿也而以缟带与子产者是其当时之所有耳吴始通上国
未必服章依礼也杜以缟是中国所有纻是南边之物非土所有
各是其贵知其示损巳耳不为彼货利也若其不然传不须载明
其有此意也孔安国云缟白缯也郑玄礼记注云白经赤纬曰缟
黑经白纬曰纤注侈谓伯有　正义曰据二十七年传伯有次
子展之下此年子展卒故伯有执政也上文云子展卒子皮为政
者盖郑人以子展有夫功使子皮代父为上卿耳其父始卒国政
犹在伯有下去伯有使公孙黑如楚是伯有执政之事也
君侈而多良正义曰谓多以恶人为良而善之注实放至示
罪　正义曰释例云奔者迫窘而去逃死四邻不以礼出也放者

受罪黜免宥之以远也迫窘而奔及以礼见放俱去其国故传通
以违为文仲尼脩春秋又以所称为优劣也夫立功立事者国之
厚益而身之表的也表高的明虽妇人犹𣣔弯弓而况当涂之士
是以君子慎之道家贵善行者无辙迹功遂而身退高止既犯其
始又专以终之免死为幸斯乃圣䝨之笃戒故变放言奔又致其
罪以示过胥甲之放命陈招之首恶矫厉以笃教也杜以高止之
罪轻于陈招胥甲而变放言奔以止为重故厚圣意𣣔以申之
齐人至仲也　正义曰依世本敬仲生庄子庄子生倾子倾子
生宣子宣子生厚厚生止止是敬仲玄孙之子也世本又云
敬仲生庄子庄子生倾子倾子之孙武子偃据世本则偃为敬仲
玄孙今传云曾孙必有一误也此酀即后所云高偃是也世族谱
以高武子为酀偃为一人盖酀偃声相近而字为二耳董遇注
此亦作偃刘炫云据世夲高止敬仲玄孙之子不立止近亲远取
敬仲曾孙者齐人䝨敬仲故系之言敬仲曾孙则此人祖父皆非
正适今别立之远继敬仲后高止祖父皆绝其祀也　裨谌曰

善之代不善云云　正义曰案传伯有死后子皮授子产致云虎
帅以听命则子皮于时位在子产上矣此裨谌论郑卿位次其言
不及子皮者盖以子皮非旧卿虽继父而居高位民望政次未之
许也及伯有既死子西亦卒子皮位为上卿故郑人使知政耳
　　三十年注称弟至骨肉　正义曰传言罪在王知称弟以恶
王也　注共姬至过厚正义曰公羊传曰其称谥何䝨也杜以
共非夫人之谥故注显而异之夫谥为共从夫谥而称之耳共非
夫人之身行也昭三十年传曰先王之制诸侯之丧士吊大夫送
葬则夫人之丧不得过之也昭三年传云文襄之霸也君薨大夫
吊卿共葬事夫人士吊大夫送葬是法皆不使卿也伯姬鲁女
以灾而死鲁人悯之故使卿共葬事礼过厚也　注耆酒至
罪之　正义曰据传子晰伐伯有而伯有非有罪也春秋出奔书
名皆是罪之之文故杜迹其罪状耆酒荒淫故书名也注不言
至无兵正义曰成十八年传例曰以恶曰复入谓还而以兵害
国为恶事而入若鱼石以楚师伐宋取其彭城栾盈帅曲沃之甲以

入于绛如是乃为恶入也良霄独还无兵入国始为恶非是以恶
入故不淂书复入直言入者自外而入内耳非彼例也成十五年
宋花元出奔晋宋花元自晋皈于宋奔之与皈再书名氏此良霄
不重书名氏者彼宋再告此郑一告故连书之　注会未至求
财　正义曰案桓二年会于稷以戍宋乱则是会言其事而此
言会禾有言其事义相违者彼言以成来乱直连言所会之事
与桓十五年会于袲伐郑相似经不明言事之意故今此言宋灾
故是丁宁之辞不与彼同案传责诸侯之卿并及宋人杜此注何
以唯言恶宋人不克已自责不兼为诸侯卿者以传云书曰某人
某人宋灾故左之也是宋灾之文独系向戌称人故知宋灾特恶
宋也　传王子之为政　正义曰传无围字故杜云王子围为
令尹也服虔云王子楚令尹王子囲也王肃云王子楚令尹囲也
有与至之年　正义曰有与同食者问此老人之年不告以
实疑其年也使之年者更使言其真年也
吏走问诸朝正义曰俗本吏作使服虔云吏不知历数故走

问于卿大夫王肃云吏不知历也　师旷至岁也　正义曰刘炫
云传之叙事自可以鲁为主若载人语则当如其本言此师旷晋
人自道晋事当云却成子会鲁叔仲惠伯所以云叔仲惠伯会郤
成子于承匡之岁者丘明意在以鲁为主遂使此言反耳丘明尚
不免于此况后解说者乎今知非者凡鲁史所记云公卿会某
侯者皆据公卿往会他若他来会我则以他为文若卫侯会公子
沓郑伯会公于棐是也今郤成子在承匡鲁往会之以晋为主晋
人所言正是其宜刘炫以为晋人不当称仲惠伯会却成子以
为立明之误恐非也　是岁至年矣　正义曰败狄
于咸事在彼岁未必其年顿生三子当是𣣔表其功虽在后生子
追以前事名之　史赵至数也　正义曰二画为首六画为身下
首之二画并之使如其身旁则是生来日数也因亥画似算位故
假之以为言其本作亥字不为此也案字书古之亥字体殊不
然盖春秋之时亥字有二六之体异于古制其说文是小篆之
书又异于此说文云亥荄也十月微阳起接盛阴从二三古

史上字一人男一人女也从乙象怀子咳咳之形也土文至甸
也　正义曰文十一年至此年为七十四年而上云七十三年
案文十一年正月甲子朔为夏之正月是其年三月也此年之
二月癸未是夏之十二月计为七十三年犹尚年未终也假
作全年算之置七十三年以全日三百六十五日乘之巳淂
二万六千六百四十五日也每年有四分日之一是四年而成
一日以四除七十三年又淂十八日并全日为二万六千六百
六十三日计终此十二月尽有二万六千六百六十三日四分
日之一今除去三日四分日之一　取六旬合当十二月二十七
日今杜长历云二十三日癸未是少四日所以不与常历同者
盖杜为长历约准春秋日月以为长历与常历不同故置闰远
近不定盖七十三年之内于常历校四介大月而剩用四日故
癸未为二十三日若依常历是二十七日也刘炫云所以少三
日者文十一年非首章年其间闰有前却故长历此月辛
酉朔二十三日淂癸未来月庚寅朔计至朔长三日长历

去年闰八月由闰近故也　赵孟至属也　正义曰诸是守
邑之长公邑称大夫私邑则称宰此言问其县大夫问绛县之大
夫也绛非赵武私邑而云则其属者盖诸是公邑国卿分掌之而
此邑属赵武也　注复陶至之官　正义曰昭十二年传说楚
子出猎云皮冠秦复陶翠被豹舄执鞭以出复陶之文在冠屦之
间知复陶是衣也此言君复陶知是主君衣服之官也衣服之
名复陶其义未闻　以为绛县师　正义曰既使为主衣服之
官又以为绛邑之县师也周礼县师上士二人其职掌邦国都
鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田菜之数及其六畜车
之稽凡造都邑量其地而制其域以岁时徵野之赋贡之天
子之县师掌此诸事则诸侯之县师亦当然故杜略引周礼
以解之据如周礼则县师是王朝之官而此言绛县师者绛是晋
国所都之邑盖以居在绛邑故系绛以言之　而废其舆尉
正义曰服虔云舆尉军尉主发众使民于时赵武将中军若是
军尉当是中军尉也　注以役孤老故正义曰知者上云无子

是孤年七十三是老也　鸟鸣于亳社正义曰哀四年亳
社灾谷梁传曰亳社者亳之社也亳亡国也亡国之社以为庙
屏戒也然则此亳社是殷社也殷都于亳武王伐纣而颁其
社于诸侯以为亡国之戒此鸟鸣于鲁国之亳社也服虔云
殷宋之祖也故鸣其社伯姬鲁女欲使鲁往悟伯姬也
宋大灾正义曰庄二十年齐火灾杜云来告以大故书此不
书大告者不言大也服虔云不书大非灾大及人伯姬坐而待
之耳然则昭十八年宋卫陈郑灾灾皆及人何以不言大也
　　注姆女师正义曰郑玄昏礼注云姆妇人年五十无子
出而不复嫁能以妇道教人者若今时乳母矣何休云选老大夫
妻为姆也大夫之妻当在夫室安淂从女而嫁也若言既为夫
人选大夫之妻为之则礼言女未嫁而有姆非至夫家始选也
　　注义从至左右　正义曰义者宜也从宜宜辟火也成九年
伯姬归于宋至此四十年故为六十左右也　其君弱植
正义曰周礼谓草木为植物植谓树立君志弱不树立也　大

夫敖　正义曰言大夫骄敖也服虔云言大夫淫放则服本为大
夫放矣故今俗夲多为放字　注降娄至天明正义曰降娄奎
娄释天文也孙炎曰降下也奎为沟渎故称降也杜以周七月今
五月降娄中而天明刘炫以为五月降娄未中而规杜失今知
非者以三月诸星复位合昏奎娄在戍以冲反之平且在辰
又三月日体在胃平旦之时奎娄在胃昴之前亦当在辰既三
月平旦在辰则四月在己五月在午月令旦危中者据夜有长
短及星度有广狭是细计之数杜据大略而言故与月令不同
刘以月令之文而规杜氏非也　注娵訾至二年　正义曰释
天云娵觜之口营室东壁也李巡曰娵觜玄武宿也营室东壁
北方宿名孙炎曰娵觜之叹则口开方营室东壁四方似口故
因名云也十二次子为玄枵亥为娵訾二十八年传称岁在星纪
而淫于玄枵二十八年已在玄枵今三十年始在娵訾三年始
移一次是岁星住在玄枵二年也　注传云至同文　正义曰诸
侯不皈宋财诸国大夫合贬耳向戌不合贬也而向戌亦贬称

人故传明经所由社又释传之意传云既而无皈者是释上传
之文故不书其人是也经又别言宋灾故者此一句见向戌之并
贬释此传书曰某人某人之文也向戌若不求财当显书名氏
今贬称某人与诸国某人同故云所以释向戌之并贬与不皈财
者同文　三十一年传注今尚至疑之　正义曰今尚书大
誓谓汉魏诸儒马融郑玄王肃等所注者也自秦焚诗书汉
初求之尚书唯淂二十八篇故大常孔臧与孔安国书云尚
书二十八篇前世以为放二十八宿都不知尚书有百篇也在
后又淂伪大誓一篇通为二十九篇汉魏以来未立于学官
马融尚书传序云大誓后淂案其文似若浅露又春秋引大
誓曰民之所𣣔天必从之国语引大誓曰朕梦协朕卜袭于
休祥戎商必克孟子引大誓曰我武惟扬侵于之疆则取于凶
残我伐用张于汤有光孙卿引大誓曰独夫纣礼记引大誓曰
于克纣非子武惟朕文考无罪纣克予非朕文考有罪惟子
小子无良今之大誓皆无此言吾见书传多矣所引大誓

而不在大誓者甚众不复悉记略举五事以明之亦可知已
王肃亦云大誓近非本经是诸儒疑之也杜氏在晋之初亦未见
真本及江东晋元帝时其豫章内史梅赜始献孔安国所注
古文尚书其内有泰誓三篇记传引大誓其文悉㫮有之
　衽正义曰丧服注云衽为两燕尾凡用布三尺五寸上正一
尺两燕尾邪袲裁二尺五寸下广四寸缀于身旁所以掩裳
际也　高其闬闳正义曰说文云闬门也汝南平舆里门曰
闬释宫云巷门谓之闳李巡曰巷头门也然则闬闳皆是门
名言高为其门耳缮完葺墙　正义曰周礼匠人有葺屋
瓦屋瓦屋以瓦覆葺屋以草覆此云葺墙谓草覆墙也
寡君使丐　正义曰丐士文伯名也晋宋古本及释例皆作丐俗
本作丐此士文伯是范氏之别族不宜与范宣子同名今定本作
丐恐非　无观台榭正义曰释宫云四方而高曰台有木者谓
之榭李巡曰台上有屋谓之榭然则台榭皆高可升之以观望言
无观望之台榭也　馆如公寝正义曰言往前文公之客馆如今日

君之路寝也　圬人至宫室　正义曰释宫云馒谓之圬李巡曰
镘一名圬涂工作具也郭璞云泥镘也然则圬是涂之所用因
谓泥墙屋之人为圬人塓亦泥也使此泥屋之人以时泥涂客
馆之宫室也庭燎正义曰郊特牲云庭燎之百由齐桓公
始也郑玄云僣天子也庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十
　注门庭之内迫迮正义曰知非馆门卑小不淂容车而云
门庭之内迫迮者以传称舍于隶人明院宇迮小也　注赢受也
正义曰贾服王杜皆读为盈盈是满也故皆训为受　注延州来
季札邑正义曰粎例土地名延州来阙不知其处则杜谓延州
来三字共为一邑服虔云延延陵也州来邑名季子让王位升
延陵为大夫食邑州来传家通言之案传文谓之延陵季子则
是延陵与州来必不淂力一但不知何以呼为延陵耳或延陵
亦是邑名盖并食二邑故连言之　乡校　正义曰诗序云子
衿刺学校废是校为学之别名不如至之也　正义曰言不如
不毁乡校使人游处其中闻谤我之政者而即改焉以为我之

药石也　注仲尼至闻之　正义曰公羊传于二十一年下云
十有一月庚子孔子生谷梁传于二十一年十月之下云庚子孔
子生二十一年贾逵注经云此年仲尼生哀十六年夏四月
己丑卒七十三年昭二十四年服虔贾逵语云是岁孟僖子卒
属其子使事仲尼仲尼时年三十五定以孔子为襄二十一年生
也孔子世家云鲁襄公二十二年而孔子生年七十三鲁哀公
十六年夏四月己丑卒杜此注从史记也　不吾叛也　正义
曰谓尹何也刘炫云叛违也𣣔令子产不于我有违淂使尹何为
邑也　夫亦愈知治矣　正义曰病差谓之愈言不能之病愈知
治必速也刘炫云尹何比未解治邑以为己病今若遣往学治邑
之病差自然以后知治邑矣　令尹似君矣　正义曰言令尹威
仪已是国君之容矣服虔云言令尹动作以君仪故云以君矣服
言以君仪者明年传云二执戈者前矣是用君仪也俗本作似君
若云似君不须言矣令定本亦作似君恐非曰大至其德正义
曰尚书武成篇也　大国以威加小国以德抚故大畏力小怀德

也　不识至之也　正义曰不识不知谓不妄斟酌以为识知唯
顺天之法则是言则而象之谓文王法则放象上天而行下传覆
此谓天下则象文王不同者谓文王能则象于天故天下亦则象
文王也　纣囚文王七年正义曰传言囚文王七年文王必七
年为囚矣尚书无逸云文王受命惟中身厥享国五十年则文王
在位历年多矣未知何时被囚也周本纪称纣囚西伯于牖里
闳天之徒求美女美宝而献之纣纣大说乃赦西伯赐之弓矢使
之淂征伐其下乃云虞芮争狱俱让而去诸侯闻之曰西伯受命
之君也如马迁所云虞芮质狱之前被囚也尚书传称文王一
年质虞芮二年伐邗三年伐密须四年伐犬夷纣乃囚之四
友献宝乃淂免于虎口出而伐耆郑玄尚书注据书传为说云
纣闻文王断虞芮之讼后又三伐皆胜始畏而恶之物于羑里
纣淂散宜生等献宝而释文王文王释而伐黎以为四年囚之
五年释之即如所言被囚不盈一年此传不淂言纣囚文王七
年也文王既己改元而又专伐诸国是则反形己露虽纣之

愚非宝货所能释也马迁之言当淂其实在质虞芮之前囚
之故囚之淂七年也
春秋正义卷第二十五
　　　　　　　　计一万四千六百二十一字