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卷二十
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钦定四库全书
 春秋正传卷二十    明 湛若水 撰
  宣公
(定王/五年)七年(晋成五年齐惠七年卫成三十三年蔡文十/年郑襄三年曹文十六年陈灵十二年杞桓)
(三十五年宋文九年秦/桓三年楚庄十二年)
春卫侯使孙良夫来盟
 正传曰书卫侯使孙良夫来盟两见其非义也夫大
 道之世上下以忠信相孚春秋之初盟则束牲载书
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 而不歃血明天子之禁耳自是而后无义盟矣盖盟
 者忠信之薄也左氏曰春卫孙桓子来盟始通且谋
 会晋也愚按此实传也夫卫侯于鲁非会盟之正而
 欲谋鲁以会晋志在为晋而不为礼矣一非义也卫
 侯不亲来盟而使其大夫与鲁君盟非交际之正使
 其臣得以抗君矣二非义也故春秋直书而两非义
 并见矣胡氏曰来盟为前定者尝有约言矣未足效
 信而释疑又相歃血固结之尔是盟卫欲为晋致鲁
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 而鲁专事齐初未与晋通也必有疑焉而卫侯任其
 无咎故遣良夫来为此盟而公卒见辱盟非春秋之
 所贵义自见矣
夏公会齐侯伐莱
 正传曰莱东方小国书公会齐侯伐莱著陵弱之师
 也莱未闻有可声之罪而鲁会齐以伐之是二国动
 无名之兵而徒恃众以陵弱可知矣
公至自伐莱
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 正传曰书公至自伐莱纪饮至反面告庙也其告庙
 则将何以致词耶书之所以始终乎非义之举盖再
 致其意焉者也
大旱
 正传曰书大旱纪国灾也胡氏曰公与齐侯俱不务
 德合党连兵恃强凌弱军旅之后必有凶年言民以
 征役怨咨之气感动天变而旱乾作矣其以大旱书
 者或不雩或虽雩而不雨也不雩则无恤民忧国之
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 心雩而不雨格天之精意阙矣
冬公会晋侯宋公卫侯郑伯曹伯于黑壤
 正传曰黑壤一名黄父晋地此本会而盟也书公会
 晋侯宋卫郑曹于黑壤则鲁公不自揣而赴会盟而
 其不得与盟之辱可考而知矣左氏曰郑及晋平公
 子宋之谋也故相郑伯以会冬盟于黑壤王叔桓公
 临之以谋不睦晋侯之立也公不朝焉又不使大夫
 聘晋人止公于会盟于黄父公不与盟以赂免故黑
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 壤之盟不书讳之也愚谓非讳之也公只与会而不
 与盟故但书会而不书盟实事也而其见止不与盟
 之辱自见矣胡氏曰会而不得见不以不得见为讳
 盟而不与盟不以不与盟为讳则曲不在公而主会
 盟者之罪耳与于会不与盟而公有歉焉非主会盟
 者之过也则书会不书盟若黑壤是也晋侯之立公
 既不朝又不使大夫聘而每岁适齐是宣公行有不
 慊于心而非晋人之咎矣凡不直者臣为君隐子为
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 父隐于以养臣子爱敬之心而不事盟主又以赂免
 则不直在已矣
(定王/六年)八年(晋成六年齐惠八年卫成三十四年蔡文十一/年郑襄四年曹文十七年陈灵十三年杞桓三)
(十六年宋文十年秦/桓四年楚庄十三年)
春公至自会
 正传曰书公至自会见与会而不得盟纪危也公不
 自揣其不朝不聘于晋为负歉而于焉以赴会盟及
 会而不得与盟见止于会仅以赂免可谓辱矣今至
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 而反面告庙则将何以为词耶
夏六月公子遂如齐至黄乃复
 正传曰黄齐地书公子遂如齐至黄乃复讥无君也
 何谓无君无君命也不恭君命是无君也公羊曰其
 言至黄乃复何有疾也何言乎有疾乃复讥何讥尔
 大夫以君命出闻丧徐行而不返胡氏曰至黄乃复
 壅君命也有疾亦不复可乎大夫以君命出闻丧徐
 行而不返未致事而死以尸将事楚伐吴陈侯使公
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 孙贞子往吊及良而卒将以尸入吴人辞焉上介芋
 尹盖曰寡君使盖备使吊君之下吏无禄使人逢天
 之戚大命陨坠绝世于良废日供积一日迁次今君
 命逆使人曰无以尸造于门是我寡君之命委于草
 莽也无乃不可乎吴人不敢辞君子以为知礼其曰
 复事未毕也愚谓胡氏之言是也至谓乃者无其上
 之词则凿矣
辛巳有事于大庙仲遂卒于垂
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 正传曰遂者公子遂也仲其字生以字而赐氏俾世
 其官宣公德其杀恶及视而立已也书有事于大庙
 纪时祭也礼之常也书仲遂卒于垂纪大夫卒也事
 之变也而遂以杀逆之贼得以善终春秋感慨之情
 见矣若胡氏以生而赐氏为法之变而卒之非经义
 矣
壬午犹绎万入去籥
 正传曰何以书见非礼也左氏曰有事于太庙襄仲
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 卒而绎非礼也公羊曰万入去籥何去其有声者废
 其无声者存其心焉耳谷梁曰绎者祭之旦日之享
 宾也胡氏曰万舞也以其无声也故入而遂用籥笛
 也以其有声也故去而不作是谓故知不可存其邪
 心而不能格也礼大夫卒当祭则不告终事而闻则
 不绎不告者尽肃敬之诚于宗庙不绎者全始终之
 恩于臣子今仲遂国卿也卒而犹绎则失宠遇大臣
 之礼矣春秋虽隆君抑臣而体貌有加焉则廉陛益
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 尊而臣节砺后世法家专欲隆君而不得其道至以
 犬马国人相视大伦灭矣圣人书法如此存君臣之
 大义也愚谓乐有歌有舞故歌之舞之以尽神万入
 是有舞矣徒去籥无歌声何足以见不乐乎故闻卿
 之丧犹绎非礼也万入非礼也虽去籥亦非礼也
戊子夫人嬴氏薨
 正传曰书夫人嬴氏薨纪君母之大故而僣礼之非
 见矣敬嬴妾也嬖而僣称夫人国人僣之史因而书
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 之而其非礼自见胡氏曰敬嬴文公妾也何以称夫
 人自成风闻季友之繇事友而属其子及僖公得国
 立以为夫人于是乎嫡妾乱矣春秋于风氏凡始卒
 四贬之则禘于太庙秦人归禭荣叔含赗召伯会葬
 去其姓氏不称夫人王再书而无天是也愚谓胡氏
 以此以为贬成风矣至于敬嬴又书夫人称氏与成
 风之书异词不得其说则又更为从同无贬之说何
 耶夫既曰无贬矣则又何以见其非也大抵史因其
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 僣而直书之其失自见矣
晋师白狄伐秦
 正传曰书晋师白狄伐秦著援结外兵之罪也左氏
 曰春白狄及晋平夏会晋伐秦晋人获秦谍杀诸绛
 市胡氏曰晋主夏盟紏合诸侯扶大义安诸夏乃其
 职矣秦人之怨起自侵崇其曲在晋责已可也既不
 知自反释怨修睦以补前过已可咎矣乃复兴师动
 众会戎狄以伐之独不恶伤其类乎直书于策贬自
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 见矣
楚人灭舒蓼
 正传曰书楚人灭舒蓼见荆蛮之强暴也左氏曰楚
 为众舒叛故伐舒蓼灭之楚子疆之及滑汭盟吴越
 而还胡氏曰按诗称戎狄是膺荆舒是惩在周公所
 惩者其自相攻灭中国何与焉然春秋书而不削者
 是时楚人疆舒蓼及滑汭盟吴越势益强大将为山
 东忧而民有被发左衽之患矣经斯世者当以为惧
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 有攘却之谋而不可忽则圣人之意也
秋七月甲子日有食之既
 正传曰书日有食之既纪天变也遇变修省所以应
 天也
冬十月己丑葬我小君敬嬴
 正传曰书葬我小君敬嬴纪君母之大事也而非礼
 见矣夫邦君之妻称曰小君敬嬴妾也而称焉则僣
 礼矣因葬而书圣人正名之义见矣夫妇君臣嫡妾
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 上下人之大伦也今其僣乱人情化之国人称之国
 史称之因以为固然世变可知矣胡氏四贬成风之
 说而敬嬴无贬词又有不同则又何足以取于义例
 也惟称因僣号直书其义自见之说为的当而不费
 其词矣
雨不克葬庚寅日中而克
 正传曰何以书纪异也使人循其事而求其生平之
 邪恶不可掩矣左氏曰雨不克葬礼也礼卜葬先远
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 日辟不怀也胡氏曰敬嬴以其子宣公属诸襄仲杀
 太子及其母弟虽假手于仲实敬嬴之谋也经书子
 赤卒夫人姜氏归于齐其文无贬而读者有伤切之
 意焉则以秉彝不可灭也传谓哭而过市市人皆哭
 敬嬴逆天理拂人心之状惨矣其于终事雨不克葬
 著咎徵焉而谓无天理乎此皆直书以见人心与天
 理之不可诬者也夫丧事即远有进无退浴于中霤
 饭于牖下小敛于户内大敛于阼阶殡于客位迁于
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 庙祖于庭塴于墓以吊宾则其退有节以虞事则其
 祭有时不为雨止礼也雨不克葬丧不以制也或曰
 卜葬先远日所以避不怀也诸侯相朝与旅见天子
 入门而雨沾服失容则废矧送终大事人情所不忍
 遽者反可冒雨不待成礼而葬乎潦车载蓑笠士丧
 礼也有国家者乃不能为雨备何也且公庭之于墓
 次其礼意固不同矣不得不可以为悦无财不可以
 为悦得之为有财古之人皆用焉而不能为之备是
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 俭其亲也不亦薄乎故谷梁子曰雨不克葬丧不以
 制也厚葬古人之所戒而墨之治丧也以薄又君子
 之所不与故丧事以制春秋之旨也
城平阳
 正传曰书城平阳重兴作也左氏曰书时也
楚师伐陈
 正传曰书楚师伐陈纪猾夏也左氏曰陈及晋平楚
 师伐陈取成而还
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(定王/七年)九年(晋成七年卒齐惠公九年卫成三十五年卒/蔡文十二年郑襄五年曹文十八年陈灵十)
(四年杞桓三十七年宋文十/一年秦桓五年楚庄十四年)
春王正月公如齐
 正传曰书春王正月公如齐谨君之出也然以时月
 考之则其忘亲之罪著矣孙氏曰公有母丧而远朝
 强齐无哀甚矣夫公即位九年未尝朝周是忘君也
 以丧朝齐是忘亲也上忘君下忘亲宣公之恶不可
 掩矣
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公至自齐
 正传曰书公至自齐始终乎非义之出也
夏仲孙蔑如京师
 正传曰书仲孙蔑如京师则其如之善否可考矣左
 氏曰春王使来徵聘夏孟献子聘于周王以为有礼
 厚赂之愚谓此实传也公使蔑聘于周似矣然必待
 王使来徵聘而后往敬君之心何在耶周王不能致
 其自来聘而必使来徵之又厚贿之御臣之礼何在
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 耶皆非礼矣胡氏曰当岁首月公朝于齐夏使大夫
 聘于京师此皆比事可考不待贬绝而恶自见者也
 宣公享国九年于周才一往聘其在齐则又再朝矣
 经于如齐每行必致深罪之也下逮战国周衰甚矣
 齐威王往朝于周而天下皆贤之况春秋时乎而宣
 公不能也故聘觐之礼废则君臣之位失诸侯之行
 恶而倍畔侵陵之败起矣此经书君如齐臣如周之
 意而特书春王正月以表之也
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齐侯伐莱
 正传曰书齐侯伐莱纪陵弱之兵也
秋取根牟
 正传曰根牟者公羊以为邾娄之邑也书取根牟则
 公忘哀贪残之罪可见矣母丧未毕爰及干戈春如
 齐秋取根牟盖其贪心胜良心丧而哀戚忘也
八月滕子卒
 正传曰书滕子卒纪与国之大故也馀见前
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九月晋侯宋公卫侯郑伯曹伯会于扈晋荀林父帅师
伐陈
 正传曰何以书先言会而后言伐见陈不会然后以
 诸侯之师伐之近于义也胡氏曰按左氏讨不睦也
 陈侯不会荀林父以诸侯之师伐陈晋侯卒乃还则
 知经所书者与晋罪陈之词也会于扈以待陈而陈
 侯不会然后林父以诸侯之师伐之也则几于自反
 而有礼矣不书诸侯之师而曰林父帅师者在会诸
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 侯皆以师听命而林父兼将之也则其众辑矣晋主
 夏盟又尝救陈所宜与也而惟楚之即夫岂义乎
辛酉晋侯黑臀卒于扈
 正传曰扈晋邑也书晋侯卒于扈纪盟主之大故也
 且见异也左氏曰会于扈讨不睦也陈侯不会晋荀
 林父以诸侯之师伐陈晋侯卒于扈乃还
冬十月癸酉卫侯郑卒
 正传曰郑卫侯名书卫侯郑卒纪邻国之大故也馀
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 见前胡氏曰晋成公何以不葬鲁不会也卫成公何
 以不葬亦鲁不会也卫成事晋甚谨而鲁宣公独深
 向齐卫欲为晋致鲁故谋黑壤之会而特使孙良夫
 来盟以定之也及会于黑壤而晋人止公赂然后免
 是以扈之会皆前日诸侯而鲁独不往二国继以丧
 赴亦皆不会此所谓无其事而阙其文者也或曰二
 君皆有贬焉故不书葬误矣鲁人不会亦无贬乎书
 卒而以私怨废礼忘亲其罪已见春秋文简而直视
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 人若日月之无私照也曲生意义失之远矣
宋人围滕
 正传曰书宋人围滕讥伐丧也故左氏曰围其丧也
 胡氏曰滕既小国又方有丧所宜矜哀吊恤之不暇
 而用兵革以围之比事以观知见贬之罪在不仁矣
楚子伐郑晋郤缺帅师救郑
 正传曰书楚子伐郑晋救郑见晋攘楚安郑之义也
 左氏曰楚子为厉之役故伐郑晋郤缺救郑郑伯败
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 楚师于柳棼国人皆喜唯子良忧曰是国之灾也吾
 死无日矣愚谓郑公子归生负弑逆之罪楚伐之晋
 宜不救矣然而中国诸侯不能兴师致讨而听夷狄
 伐之可乎而楚亦未尝倡问罪之义也春秋重内外
 之辨故书晋之救郑以与之也诗曰兄弟阋于墙外
 禦其侮此内外之大义也
陈杀其大夫泄冶
 正传曰泄冶大夫名名之无他义书陈杀其大夫泄
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 冶则陈国君臣擅杀之罪自见矣左氏曰陈灵公与
 孔宁仪行父通于夏姬皆衷其袒服以戏于朝泄冶
 谏曰公卿宣淫民无效焉且闻不令君其纳之公曰
 吾能改矣公告二子二子请杀之公弗禁遂杀泄冶
 孔子曰诗云民之多辟无自立辟其泄冶之谓乎胡
 氏乃谓称其大夫则不失官守而杀之者有专杀之
 罪又谓泄冶无罪而书名者以其尽心无隐不能洁
 身而去不食其禄则又凿于一字之文矣
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(定王/八年)十年(晋景公獳元年齐惠十年卒卫穆公速元年/蔡文十三年郑襄六年曹文十九年陈灵十)
(五年弑杞桓三十八年宋文十/二年秦桓六年楚庄十五年)
春公如齐○公至自齐
 正传曰书公如齐公至自齐则轻身以忘祖畏强而
 忘君之非自见矣公至是四朝齐而不一朝周是忘
 君也非时越境而不思社稷宗庙之危是忘祖也忘
 祖者不孝忘君者不仁宣公负罪于天下匪特篡杀
 之大恶而已也此如齐致其至而不书日上九年如
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 齐致其至而书月者史有详略耳胡氏乃以为是年
 夏使仲孙蔑如京师故特于岁首书王正月以著宣
 公之罪则恐非春秋之大旨也
齐人归我济西田
 正传曰归反也我者鲁史自谓鲁也以为济西鲁之
 本封及亲之之词皆非也书齐人归我济西田见公
 以亲眤所致而非以威德致之也左氏曰齐侯以我
 服故归济西之田愚故曰以亲眤之所致也程子曰
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 齐鲁修好故归鲁田田鲁有也齐非义取之故云归
 我不足为善也胡氏曰宣公于齐顺其所欲既以女
 妻其臣又以兵会伐莱之举又每岁往朝于齐廷虽
 诸侯事天子无是礼也故惠公悦其能顺事已而以
 所取济西田归之也或谓济西鲁之本封故书我则
 误矣以柔巽卑屈事人不以其道而得地与悦人之
 柔巽卑屈事已不以其道而归其地皆人欲之私而
 非义矣
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夏四月丙辰日有食之
 正传曰书日有食之纪天变以为警戒也
已已齐侯元卒
 正传曰元齐侯名书齐侯元卒纪与国之大故也馀
 见前
齐崔氏出奔卫
 正传曰崔氏崔杼也书齐崔氏出奔卫使人考其
 奔之故而弑逆之端可辨矣胡氏曰书崔氏以族
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 奔也公羊以为讥世卿者非也按左传齐惠公卒崔
 杼有宠于惠公高国畏其逼也公卒而逐之奔卫由
 是观之是其所以奔者以其彊而逼也许翰谓崔杼
 出而能反反而能弑者以其宗彊于此举氏辨之早
 也由是观之是其所以能反而行弑者亦以其彊也
公如齐
 正传曰书公如齐左氏以为奔丧也宣公于天王不
 一朝而四朝齐又奔丧焉礼过于天子矣春秋非之
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 意可见矣
五月公至自齐
 正传曰书公至自齐君之出入必书礼也而其得失
 于此乎见矣胡氏曰文约而事详者经也春如齐朝
 惠公夏如齐奔其丧若是虽不致可也而皆致者甚
 之也天王之丧不奔欲行郊礼而汲汲于奔齐惠公
 之丧天王之葬不会使微者往而公孙归父会齐惠
 公之葬其不顾君臣上下尊卑之等所谓肆人欲灭
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 天理而无忌惮者也词繁而不杀圣人之情见矣
癸巳陈夏徵舒弑其君平国
 正传曰书陈夏徵舒弑其君平国诛弑逆之贼也此
 若于陈侯无罪也然而使人考其迹则致之者陈侯
 矣焉得无罪左氏曰陈灵公与孔宁仪行父饮酒于
 夏氏公谓行父曰徵舒似女对曰亦似君徵舒病之
 公出自其厩射而杀之二子奔楚愚谓此实传也观
 于此则徵舒因怨而弑君灵公君臣纵淫而自取皆
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 可见矣愚故曰经如标题传如案卷孟子曰其文则
 史孔子曰其义则丘窃取之矣
六月宋师伐滕
 正传曰书宋师伐滕则私忿之师可见矣左氏曰滕
 人恃晋而不事宋六月宋师伐滕观此则滕别无可
 声之罪惟以其不事已耳是谓私忿之师矣胡氏曰
 宋大国爵上公霸主之馀业力非不足也今邻有弑
 逆不能声罪致讨乃用大众以伐所当矜恤之小邦
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 且滕不事已无乃已德犹有所阙而滕何尤焉此说
 是矣至谓前围滕称人讥伐丧此伐滕称师讥用众
 则非经之大指矣设使围不称人伐不称师则二者
 宋得为义举伯讨乎
公孙归父如齐葬齐惠公
 正传曰书公孙归父如齐葬齐惠公而其得失可考
 而知矣夫归父逆遂之子齐侯定公之位皆公党也
 诸侯会葬之礼是也不于他而于齐则出于私意似
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 礼而非矣胡氏曰归父仲遂之子贵而有宠宣公深
 德齐侯之能定其位而又以济西田归之也故生则
 倾身以事之而不辞于屈辱没则亲往奔丧而使贵
 卿会其葬亦不顾天王之礼阙然莫之供也比事考
 辞义自见矣
晋人宋人卫人曹人伐郑
 正传曰书晋与诸侯之兵伐郑纪贪忿之师也左氏
 曰郑及楚平诸侯之师伐郑取成而还由是观之其
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 谓郑及楚平诸侯伐之则所谓忿兵也其谓取成而
 还则所谓贪兵也皆考传而知其非也诸儒谓春秋
 一字见褒贬者于此一节又将以何字见之乎胡氏
 曰郑居大国之间从于彊令岂其罪乎不能以德镇
 抚而用力争之是谓五十步笑百步庸何愈于楚自
 是责楚益轻罪在晋矣
秋天王使王季子来聘
 正传曰书天王使王季子来聘则其非礼见矣左氏
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 曰刘康公来报聘公羊曰王季子者何天子之大夫
 也其称王季子何贵也其贵柰何母弟也愚谓诸侯
 来朝于天子于是天子有使大夫时聘焉礼也宣公
 未尝亲朝于周周来徵聘乃使大夫一往焉周遂以
 为德而报聘之又使母弟之贵而重之报戾其施是
 谓非礼矣胡氏曰王有时聘以结诸侯之好礼也宣
 公享国至是十年不朝于周而比年朝齐不奔王丧
 而奔齐侯丧不遣贵卿会匡王葬而使归父会齐侯
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 之葬纵未举法勿聘焉犹可也而使王季子来王灵
 益不震矣自是王聘春秋亦不书矣
公孙归父帅师伐邾取绎
 正传曰绎邾邑书公孙归父帅师伐邾取绎纪贪暴
 之兵也胡氏曰用贵卿为主将举大众出征伐不施
 于乱臣贼子奉天讨罪而陵弱侵小近在邦域之中
 附庸之国是为盗也当此时陈有弑君之乱既来赴
 告藏在诸侯之策矣鲁不是图而有事于邾不亦颠
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 乎故鲁人伐邾特书取绎以罪之也愚谓不书伐邾
 无以见其暴不书取绎无以见其贪
大水
 正传曰大水见前书大水纪灾异也
季孙行父如齐
 正传曰书季孙行父如齐非其如也鲁之事齐可谓
 勤矣盖鲁侯负篡弑之罪畏齐之讨而为之非礼甚
 矣
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冬公孙归父如齐
 正传曰书冬公孙归父如齐使人考传而其非义见
 矣左氏曰冬子家如齐伐邾故也观此则归父自知
 其伐邾取绎之非而有歉于齐故往齐告之也胡氏
 曰按左氏行父如齐初聘也归父如齐邾故也齐侯
 嗣立宣公亲往奔其父丧又使贵卿会葬矣若待逾
 年然后脩聘未晚也而季孙亟行归父继往则以宣
 公君臣不知为国以礼而谓妄说取人可以免于讨
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 也归父贪于取绎畏齐而往盖理屈则气必馁矣能
 无畏乎哉春秋备书而不削以著其罪为后世鉴也
齐侯使国佐来聘
 正传曰书齐侯使国佐来聘则其非礼可得而知矣
 左氏曰国武子来报聘愚谓报聘者报季孙行父之
 聘非正聘也齐侯之丧未逾年而行聘焉是忘哀也
 报聘之礼小忘哀之罪大胡氏曰葬之速也太不怀
 也又未逾年而以君命遣使聘于邻国则哀戚之情
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 忘矣孟子曰养生不足以当大事惟送死可以当大
 事滕文公五月居庐未有命戒及至葬颜色之戚哭
 泣之哀吊者大悦而有愿为其氓者盖礼义人心之
 所同然也齐顷公嗣位之初举动如此丧师失地几
 见执获岂特妇人笑客之罪哉己失守身之本矣

 正传曰书饥重民食也民以食为天君以民为天
楚子伐郑
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 正传曰再书楚子伐郑重见其猾夏之罪也左氏曰
 楚子伐郑晋士会救郑逐楚师于颖北诸侯之师戍
 郑观此则楚之猾夏晋与诸侯之攘楚可知矣
(定王/九年)十有一年(晋景二年齐顷公无野元年卫穆二年/蔡文十四年郑襄七年曹文二十年陈)
(成公午元年杞桓三十九年宋文/十三年秦桓七年楚庄十六年)
春王正月
 正传曰无事亦书时月义见于前
夏楚子陈侯郑伯盟于辰陵
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 正传曰书楚子陈侯郑伯盟于辰陵纪中国之服楚
 也愚按左氏春楚子伐郑及栎子良曰晋楚不务德
 而兵争与其来者可也晋楚无信我焉得有信乃从
 楚夏盟于辰陵陈郑服也观此则陈郑之服楚可知
 而晋霸之衰之甚著矣胡氏曰晋楚争此二国为日
 久矣今陈郑背晋从楚盟于辰陵而春秋书之无贬
 词者岂与其下乔木入幽谷乎中国不能令则夷狄
 进矣经之大法在诛乱臣讨贼子有乱臣则无君有
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 贼子则无父无父无君即天理无复少存人类殄为
 禽兽虽得天下不能一朝居也今鲁与齐方用兵伐
 莒晋与狄方会于攒函而不谋少西氏之逆也而楚
 人能谋之所谓礼失而求之野不以其为荆蛮之君
 而外之也辰陵之盟所以得书于经而无贬乎圣人
 讨贼之意可谓深切著明矣愚谓春秋只直书之则
 其恶不待贬词而自见矣不能诛乱贼罪中国可也
 以与夷狄可乎
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公孙归父会齐人伐莒
 正传曰书会齐人伐莒纪陵弱之罪也
秋晋侯会狄于攒函
 正传曰书晋侯会狄于攒函乱内外之辨也左氏曰
 晋郤成子求成于众狄众狄疾赤狄之役遂服于晋
 秋会于攒函众狄服也是行也诸大夫欲召狄郤成
 子曰吾闻之非德莫如勤非勤何以求人能勤有继
 其从之也诗曰文王既勤止文王犹勤况寡德乎愚
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 谓内外之大限如天地冠履之森严而不可混焉者
 也观左氏之言乃晋求成于狄非狄心服于晋也冠
 履之分其能无自贬损矣乎胡氏曰春秋正法不与
 夷狄会同分类也书会戎会狄会吴皆外词也内中
 国故详外四夷故略今中国有乱天王不能讨则方
 伯之责也又不能讨则四邻诸侯宜有请矣而鲁方
 会齐伐莒晋方求成于狄是失肩背而养其一指不
 能三年而缌小功之察不亦颠乎凡此直书其事不
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 待贬绝而义自见者也愚谓胡氏此言是矣但所谓
 书会戎会狄会吴皆外词则又非直书见义之指矣
冬十月楚人杀陈夏徵舒
 正传曰书楚人杀陈夏徵舒则其诛贼之义专杀之
 罪皆可见矣徵舒弑君之贼人人得而诛之诛之则
 善也何以为专杀曰天子之禁无专杀大夫宜执之
 以归周正刑于司寇可也
丁亥楚子入陈
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 正传曰书楚子入陈纪贪兵也前杀徵舒专杀也然
 犹曰诛弑逆之贼犹可言也至于因而入陈陈之人
 民何罪焉不可言也故春秋书其入以著其罪见其
 为夷狄之道也榖梁曰不使夷狄为中国也或以入
 为内弗受则凿矣胡氏曰讨其贼为义取其国为贪
 舜蹠之相去远矣其分乃在于善与利耳楚庄以义
 讨贼勇于为善舜之徒也以贪取国急于为利蹠之
 徒矣为善与恶特在一念须臾之间而书法如此故
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 春秋传心之要典不可以不察者也或曰圣人大改
 过楚虽县陈能听申叔时之说而复封陈可谓能改
 过矣犹书入陈以贬之何也曰楚庄意在灭陈虽复
 封之然乡取一人焉以归谓之夏州而又纳其乱臣
 是制人之上下使不得其君臣之道也晋人以币如
 郑问驷乞之立故子产对曰若寡君之二三臣而晋
 大夫专制其位是晋之县鄙也何国之为辞客币而
 报其使晋人舍之他国非所当与也而必欲纳其乱
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 臣存亡兴灭其若是乎仲尼重伤中国深美其有讨
 贼之功故特从末减不称取陈而书入虽曰与之可
 矣愚谓楚庄意在取陈而不在于讨徵舒也特假讨
 贼为名耳义利之间不可以毫发并立者也胡氏与
 其讨贼之义而非其取陈之利误矣
纳公孙宁仪行父于陈
 正传曰纳者楚子强纳之也书纳公孙宁仪行父于
 陈著其党恶之罪也愚于此有以见楚子无讨贼之
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 志矣夫二人者实陈之首乱基祸者也其恶莫大焉
 今楚子纳之于陈则前之杀徵舒者意在取陈也左
 氏曰冬楚子为陈夏氏乱故伐陈谓陈人无动将讨
 于少西氏遂入陈杀夏徵舒轘诸栗门因县陈陈侯
 在晋申叔时使于齐反复命而退王使让之曰夏徵
 舒为不道弑其君寡人以诸侯而戮之诸侯县公皆
 庆寡人女独不庆寡人何故对曰犹可辞乎王曰可
 哉曰夏徵舒弑其君其罪大矣讨而戮之君之义也
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 抑人亦有言曰牵牛以蹊人之田而夺之牛牵牛以
 蹊者信有罪矣而夺之牛罚已重矣诸侯之从也曰
 讨有罪也今县陈贪其富也以讨召诸侯而以贪归
 之无乃不可乎王曰善哉吾未之闻也反之可乎对
 曰可哉吾侪小人所谓取诸其怀而与之也乃复封
 陈乡取一人焉以归谓之夏州故书曰楚子入陈纳
 公孙宁仪行父于陈书有礼也愚谓观此则知前之
 杀徵舒者意在取陈而不在于讨贼也纳乱贼之人
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 焉得为有礼程子曰致乱之臣国所不容也故书纳
 胡氏曰此二臣者从君于昏宣淫于朝诛杀谏臣使
 其君见弑盖致乱之臣也肆诸市朝与众同弃然后
 快于人心今乃诡辞奔楚托于讨贼复雠以自脱其
 罪而楚庄不能察其反复又使陈人用之是犹人有
 饮毒而死者幸而复生又彊以毒饮之可乎为楚庄
 者宜柰何潴徵舒之宫封泄冶之墓尸孔宁仪行父
 于朝谋于陈众定其君而去其庶几乎愚谓此言是
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 矣但谓纳者不受而强纳之则固矣
 
 
 
 
 
 
 春秋正传卷二十