钦定四库全书
　春秋正传卷五　　　　　明　湛若水　撰
　　桓公
(桓王十/三年)五年(齐僖二十四年晋小子二年卫宣十二年/蔡桓八年郑庄三十七年曹桓五十年陈)
(桓三十八年卒杞武四十四年宋/庄三年秦宁九年楚武三十四年)
春正月甲戌己丑陈侯鲍卒
　正传曰书陈侯鲍卒纪邻国之大变也左氏曰于是
　陈乱文公子佗杀太子免而代之公疾病而乱作是

　大变也其甲戌己丑二日卒者左氏以为乱作国人
　分散故冉赴非也再赴必有定日矣公谷皆以为陈
　侯以甲戌之日出亡以己丑之日死得之盖不知其
　死之日故二日卒之春秋之义信以传信疑以传疑
　或彼以疑赴鲁史以疑书圣人则因之而不改于此
　观之则见春秋为鲁史之文非圣人之改无疑矣
夏齐侯郑伯如纪
　正传曰书齐侯郑伯如纪罪齐郑之邪谋也惟仁者

　为能以大字小齐郑大国也不能字小反合谋以图
　之其擅兴陵暴之罪大矣左氏曰齐侯郑伯朝于纪
　欲以袭之纪人知之公羊曰外相如不书此何以书
　离不言会也愚谓不言会而言如则左氏袭纪之言
　信矣程子曰齐为诸侯而欲为贼于邻国不道之甚
　郑伯助之其罪均矣胡氏曰如者朝词也尊不朝乎
　卑大不朝乎小纪之为纪微乎微者也齐在东州尊
　则方伯郑亦大国也并驱而朝纪乃怀诈谖之谋欲

　以袭之而不虞纪人之觉也其志𢡚矣此外相如尔
　何以书纪人主鲁故来告其事鲁史承告故备书于
　策夫子修经存而不削者以小国恃大国之安靖已
　而乃包藏祸心以图之亦异于兴灭国继绝世之义
　矣故存而不削以著齐人灭纪之罪明纪侯去国之
　由刘敞意林所谓圣人诛意之效是也
天王使仍叔之子来聘
　正传曰书天王使仍叔之子来聘著天王之失道也

　天王义见前当是时诸侯不修臣职以朝天子桓又
　篡弑之贼而不能诛又再聘焉其君道不立甚矣左
　氏曰仍叔之子弱也公羊曰天子之大夫也其称仍
　叔之子者公榖程胡皆以为讥父老子代讥世官恐
　圣人取义之意在来聘而不在乎此也称仍叔之子
　者仍叔为大夫已老其子未爵而承王命故不可称
　官而称仍叔之子如今侯伯之子为勋卫以入侍从
　者

葬陈桓公
　正传曰书葬陈桓公著与国之大事也吴氏曰不书
　月史失之也盖佗篡立而葬之也春秋亦有无所是
　非而史纪之者此之𩔖也则夫泥字字而求之者未
　必一一然矣
城祝丘
　正传曰夏书城祝丘讥不时也高氏曰祝丘齐鲁两
　境上邑齐将袭纪公欲助纪而畏齐故非时城此以

　备之
秋蔡人卫人陈人从王伐郑
　正传曰书蔡人卫人陈人从王伐郑著征伐之非也
　盖天子奉行天讨者于诸侯一不朝则贬其爵再不
　朝则削其地三不朝则六师移之天子讨而不伐郑
　伯一不朝即屈万乘之尊帅诸侯之师而伐之则非
　征伐之正矣左氏曰王夺郑伯政郑伯不朝秋王以
　诸侯伐郑郑伯禦之王为中军虢公林父将右军蔡

　人卫人属焉周公黑肩将左军陈人属焉郑子元请
　为左拒以当蔡人卫人为右拒以当陈人曰陈乱民
　莫有斗心若先犯之必奔王卒顾之必乱蔡卫不枝
　固将先奔既而萃于王卒可以集事从之曼伯为右
　拒祭仲足为左拒原繁高渠弥以中军奉公为鱼丽
　之陈先偏后伍伍承弥缝战于繻葛命二拒曰旝动
　而鼓蔡卫陈皆奔王卒乱郑师合以攻之王卒大败
　祝聃射王中肩王亦能军祝聃请从之公曰君子不

　欲多上人况敢陵天子乎苟自救也社稷无陨多矣
　夜郑伯使祭足劳王且问左右愚谓观此则王师之
　失伐可见矣公羊乃以从王以为正榖梁乃以举从
　之者为天王讳伐郑程子乃以不书败诸侯不可敌
　王胡氏又以王夺郑伯政而怒其不朝以诸侯伐焉
　非天讨也故不称天皆泥文之过也盖书败不书败
　称天不称天皆当时国史之文也夫子未尝改之而
　其事自不可掩矣

大雩
　正传曰书大雩则其僭礼之非与不时之举皆可见
　矣然而僣礼之非则失时非所问左氏曰凡祀启蛰
　而郊龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝过则书是也然
　而末矣公羊以为旱祭也记灾也误矣何谓僣礼之
　非曰雩则可大雩则不可诸侯祭山川天子祭天地
　是故诸侯祷雨于境内之山川亦谓之雩天子则祷
　雨于天则谓之大雩鲁桓以诸侯而僣天子之大雩

　以祷雨于天而又以秋而祭失时焉故春秋书以著
　其非程子曰成王尊周公故赐鲁重祭得郊禘大雩
　大雩雩于上帝用盛乐也故夫子曰鲁之郊禘非礼
　也周公其衰矣大雩岁之常祀不能皆书也故因其
　非时则书之遇旱灾则非时而雩书之所以见其非
　礼且志旱也郊禘亦因事而书胡氏曰鲁诸侯而郊
　禘大雩欲悉书于策则有不胜书故雩祭则因旱以
　书而特谓之大郊禘亦因事以书而义自见是也又

　曰此皆国史所不能与愚谓国史书其实圣人取其
　义而存之而其非自见耳
螽
　正传曰螽虫灾也以旱而生书螽记灾也榖梁曰螽
　虫之灾也甚则月不甚则时程子曰螽蝗也既旱又
　蝗饥不在书也
冬州公如曹
　正传曰州者张氏以为畿内之地河内州县也都淳

　于县故称淳于公书州公如曹纪诸侯之去国也左
　氏曰淳于公如曹度其国危遂不复榖梁曰外相如
　不书此其书何也过我也愚谓非也有报故史书之
　程子曰州公尝为王三公故称公不能保其国去如
　曹遂不复胡氏曰外相如不书此何以书将有其末
　故先录其本愚谓圣人之心过化存神无意必固我
　之私㨿事而书之耳而谓将有其末先录其本恐非
　圣人之心也

(桓王十/四年)六年(齐僖二十五年晋小子三年卫宣十三年/蔡桓九年郑庄三十八年曹桓五十一年)
(陈厉公跃元年杞武四十五年宋/庄四年秦宁十年楚武三十五年)
春正月寔来
　正传曰书寔来纪失国而来寓也左氏曰自曹来朝
　书曰寔来不复其国也胡氏曰寔者州公名也春秋
　之法诸侯不生名失地灭同姓则名正经世之本名
　正而天下定矣胡氏又分别或迫乎大国之间而失
　国以为不幸或骄奢淫暴自底灭亡以为自取故名

　与不名以待寓公之差等则吾未之敢信耳孟子以
　诸侯失国而托于诸侯为礼礼诸侯不臣寓公未闻
　分别其以何而失国而名之慢之也且寔之为州公
　名未有所考左传公榖皆未有明言而程子所谓名
　之来者又谓寔不称州亡其国也胡氏遂因之愚以
　文势观之上年冬书州公如曹此六年春正月书寔
　来则州公将奔鲁而先如曹今春乃寔来也何等直
　截明白耶岂有冬尚称公而春即称寔冬以国称而

　春即以名称冬尚为诸侯而春即为匹夫耶若论失
　国则自如曹已然矣不及逾时而名称反易以为褒
　贬不亦惑甚矣乎圣人之心必不如是也
夏四月公会纪侯于郕
　正传曰郕公左作成鲁地书公会纪侯于郕著恤小
　之义也左氏曰会于成纪来咨谋齐难也愚谓前此
　齐郑欲袭纪而弗遂齐欲灭之故来咨谋于成而公
　会之也

秋八月壬午大阅
　正传曰书秋八月壬午大阅著不时也公羊以为以
　罕言者非也阅者左氏曰简车马也愚谓周之秋八
　月夏之夏六月也故程子曰盛夏大阅妨民害人失
　政之甚胡氏曰周制大司马中冬大阅教众庶脩战
　法独详于三时为农隙故也书八月不时矣以鼓则
　王执路鼓诸侯执贲鼓以旗则王载太常诸侯载旂
　以杀则王下大绥诸侯下小绥其礼固亦不同也书

　大阅非礼矣先王寓军政于四时之田训民禦暴其
　备豫也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车厉农失
　政甚矣何以保其国乎
蔡人杀陈佗
　正传曰书蔡人杀陈佗著讨贼之义也佗陈君也程
　子曰佗弑太子免而窃位不能有其国故书曰陈佗
　佗天下之大恶人皆得而诛之蔡侯杀之实以私也
　而书蔡人同于讨贼之例见讨贼者众人之公也胡

　氏曰佗弑太子而代其位至是踰年不成之为君者
　以贼讨也书蔡人以善蔡书陈佗以善陈善蔡者以
　蔡人知佗之为贼善陈者以陈国不以佗为君知其
　为贼故称人称人讨贼之词不以为君故称名称名
　当讨之贼也愚谓但直书之则其恶自不可掩不待
　人不人名不名也
九月丁卯子同生
　正传曰书子同生谨嫡嗣之义也以月日著其所生

　之辰也左氏曰以太子生之礼举之接以太牢卜士
　负之士妻食之公与文姜宗妇命之公问名于申
　繻对曰名有五有信有义有象有假有𩔖以名生为
　信以德名为义以𩔖命为𧰼取于物为假取于父为
　𩔖不以国不以官不以山川不以隐疾不以畜牲不
　以器币公曰是其生也与吾同物命之曰同程子曰
　书子同生圣人所以正大本而防僣乱子同者桓之
　嫡长子也于其始生即书之其位固己定矣嫡冢之

　生国之大事故书胡氏曰传子以嫡天下之达礼也
　故有君薨而世子未生之礼植遗腹朝委裘而天下
　不乱者以名分素明而民志定也经书子同生所以
　明与子之法正国家之本防后世配嫡夺正之事垂
　训之义大矣此世子也其不曰世子何也天下无生
　而贵者誓于天子然后为世子
冬纪侯来朝
　正传曰书纪侯来朝著失礼也朝聘以时非时而来

　朝假来朝以求助皆非礼也左氏曰请王命以求成
　于齐公告不能程子曰纪畏齐而来朝以求助也不
　能上诉于天子近赴于贤侯和辑其民效死以守而
　欲求援于鲁桓是岂为国之道哉其不能保有终至
　于大去其国宜也胡氏曰鲁桓者弑君之贼人人之
　所同恶夫人得而讨之也而主之以求援其能国乎
(桓王十/五年)七年(齐僖二十六年晋小子四年卫宣十四年/蔡桓十年郑庄三十九年曹桓五十二年)
(陈厉二年杞武四十六年宋庄五/年秦宁十一年楚武三十六年)

春二月己亥焚咸丘
　正传曰咸丘邾娄之邑地名焚者焦林而猎也书春
　二月己亥焚咸丘讥田之非礼而不以时也程子曰
　古者昆虫蛰而后火田去莽翳以逐禽兽非竭山林
　而焚之也焚咸丘如尽焚其地见其广之甚也胡氏
　曰易称王用三驱在礼天子不合围诸侯不掩群夫
　子钓而不纲弋不射宿皆爱物之意也推此心以及
　物至于鸟兽若草木裕无淫猎之过矣书焚咸丘所

　谓焚林而田也
夏谷伯绥来朝邓侯吾离来朝
　正传曰书榖伯绥来朝邓侯吾离来朝两著朝之非
　礼也古者诸侯四载一朝天子之国今二国臣职不
　脩而远来朝于逆贼之国非但非礼而又甚焉春秋
　书之所以诛其恶也左氏曰榖伯邓侯来朝名贱之
　非也公榖以为失地失国之君亦非也史以其国小
　而远微之故名之圣人又因来朝之非礼而助恶故

　存史之文以恶之耳胡氏曰春秋之法诸侯不生名
　榖伯邓侯何以名桓天下之大恶也执之者无禁杀
　之者无罪谷伯邓侯越国踰境相继而来朝即大恶
　之党也故特贬而书名与失地灭同姓者比焉愚谓
　法例皆后儒观春秋者为之非圣经之明训也且古
　人尚朴多相称名如周公之于召公者又何耶夫不
　名者或一时礼际之宜而史者实万世垂训之典安
　得不名其或名或不名史书之详略圣人因之耳程

　子又言桓之恶逆天子累聘诸侯相继而朝之乱天
　道岁功不成故不具秋冬而不知史法必具时以书
　事其有不具者史逸之耳而天道岁功周流万古不
　息不为尧存不为桀亡岂有因一人之恶而遂阙其
　万古不息之天道与岁功哉盖后儒所谓春秋法例
　者惑之虽程胡大儒未免如此
(桓王十/六年)八年(齐僖二十七年晋侯缗元年卫宣十五年/蔡桓十一年郑庄四十年曹桓五十三年)
(陈厉三年杞武四十七年宋庄六/年秦宁十二年楚武三十七年)

春正月己卯烝
　正传曰书春正月己卯烝纪常祭也国之大事在祀
　故纪之公羊以为讥亟渎非也亟可以言之于夏再
　烝而不可言之此也榖梁曰烝冬事也春兴之志不
　时亦非也程子曰冬烝非过也书之以见五月又烝
　为非礼之甚也胡氏曰按周官大司马烝以仲冬今
　鲁烝以春正其不同何也周书用周月以纪政而其
　言曰夏数得天百王所同其在商周革命改正示不

　相沿至于敬授民时巡狩烝享犹自夏焉然则司马
　中冬教大阅献禽以烝享所谓自夏而鲁之烝祭在
　春正月见春秋用周正纪鲁事也而榖梁子乃曰烝
　冬事也春兴之志不时也是以闭蛰而烝为是与周
　制异矣春秋非以不时志也为再烝见渎书也愚谓
　春秋书春正月而程子以为冬烝非过何也盖周正
　子为岁首为月数之始夏正寅寅为岁首为月数之
　始盖谓之正月者以为正之月也义可见矣周之春

　正月即夏之冬十一月也烝以物之收藏为祠故用
　之于夏十一月周之正月故曰非过也由是观之则
　胡氏前谓鲁烝在春正月见春秋用周正纪鲁事是
　也则夫谓三代正朔改而月数不改为谬明矣今据
　此经于子月而书曰春正月则见周之时正朔改而
　月数亦从之而改矣孔子曰行夏之时时谓春夏秋
　冬四时也而欲行夏时则四时于三代必有不同者
　矣舜巡狩协时月正日时亦谓四时月谓晦朔日谓

　甲乙而欲协之正之则时与月及日必有不同者矣
　盖三阳之月皆可为岁首则皆可以为春春者蠢也
　生物生意蠢蠢然动也今子月生意已动子月阳生
　之月故为岁首而经书之曰春胡氏至此可以悟矣
　终不改其旧说何欤
天王使家父来聘
　正传曰天王者春秋天子之通称家氏父字天子之
　大夫也书天王使家父来聘讥失道也礼诸侯四年

　一朝天子五年一聘今聘非其时又加于弑君之人
　故书之程子曰桓公弑立未尝朝觐天王不讨而屡
　使聘之失道之甚也胡氏曰下聘弑逆之人而不加
　贬何也既名冢宰于前其馀无责焉乃同则书重之
　义以此见春秋任宰相之专而责之备也云云又云
　归赗仲子会葬成风则咺书名于前而王不称天于
　后来聘桓公赐桓公命则宰紏书名以正其始王不
　称天以正其终而荣叔家父之徒不与也故人主之

　职在论相而已矣愚谓胡氏常以一字观春秋至于
　义同而字之褒贬不同则不得其说又从而为之词
　皆此𩔖也盖聘弑君之贼则凡天王使之来与受命
　而来者皆可责何必独责之于相又此王何以不去
　其天耶如其前后不一则亦不足以示贬矣
夏五月丁丑烝
　正传曰周之夏五月即夏之春三月也书夏五月丁
　丑烝见非时渎祭之失礼也公羊曰烝者何冬烝也

　春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰烝常事此何以书讥亟
　也亟则渎渎则不敬疏则怠怠则忘公羊曰何以书
　讥亟也榖梁曰烝冬事也春夏兴之黩祀也志不敬
　也程子曰正月既烝矣而非时复烝者必以前烝为
　不备也其黩乱甚矣
秋伐邾
　正传曰书伐邾著桓公凌暴之罪也春秋无善战凡
　非奉王命而行讨者皆不义之兵也桓篡立不能脩

　臣职而朝王反受列国之朝又肆其横兵而伐邾以
　强凌弱以众暴寡其为恶极矣故春秋书之以著其
　罪
冬十月雨雪
　正传曰雨者从天而下之称也书冬十月雨雪史记
　天时之异也公羊曰何异尔不时也程子曰建酉之
　月未霜而雪书异也夫建酉之月夏时之八月也于
　夏时为中秋今鲁史以周时书之曰十月则三代正

　朔与四时月数皆改可知矣胡氏所谓正朔改而月
　数不改之谬益可知矣王氏曰阴阳方中而寒气先
　至此积阴侵阳之𧰼也是也
祭公来遂逆王后于纪
　正传曰祭公王之三公也故称公遂者公羊以为继
　事之词也书祭公来遂逆王后于纪著逆后之非礼
　也左氏以为礼非也何谓非礼曰不专其为逆后也
　礼重大昏后者承宗庙之嗣以为万世本先之以媒

　介申之以采聘所以重其事以重宗庙之嫡也祭公
　来谋于鲁若朝会于鲁然且以宗庙之重事谋于弑
　逆之贼乃因而往纪以逆后焉其为轻渎甚矣程子
　曰祭公受命逆后因过鲁遂行朝会之礼圣人深罪
　之故书其来使若以朝鲁为主而逆后为遂也
(桓王十/七年)九年(齐僖二十八年晋缗二年卫宣十六年蔡/桓十二年郑庄四十一年曹桓五十四年)
(陈厉四年杞靖公元年宋庄七/年秦出子元年楚武三十八年)
春纪季姜归于京师

　正传曰书春纪季姜归于京师重王后于归之始也
　左氏曰凡诸侯之女行惟王后书京师王者所居众
　大之称始称王后而此称纪季姜者自王朝往逆而
　言则谓之王后自纪国于归而言则谓之季姜于往
　逆之时而称王后所以定名分于始于于归之际而
　称季姜所以著名实于终互文见义使知所谓王后
　乃季姜也更无他褒贬抑扬之意后儒多以己意窥
　圣经而无达观之心是以往往横生议论如书春不

　书月程子则以为书王国之事不用无王之月故书
　时而已书季姜而不书王后则程子以为诸侯莫至
　是不能母天下故书纪女归而已胡氏则以为自归
　者而言则当樛屈逮下使妇嫔皆得进御于君而无
　嫉妒之心故从父母所子而称季姜何其迂远而费
　于词也惟公羊言自我纪父母之于子虽王后犹曰
　吾季姜为近理愚谓谓之归者自纪而言未至之词
　也程子云王后之归胡氏云既归则是自己至京师

　而言所以不明也
夏四月○秋七月
　正传曰此国史具时月以纪事之例当时必有其事
　今逸其传矣然则史之阙文者尚多愚尝谓夫子不
　削鲁史之文于此𩔖可考而知也
冬曹伯使其世子射姑来朝
　正传曰射姑曹世子名书曹伯使其世子射姑来朝
　著失礼也有朝王之定期有会同之定期则或诸侯

　有病不得己使世子往者朝桓非有会同之期不得
　己之事而使世子以代之既为失礼而汲汲焉以朝
　弑君之人是失礼之中又失礼焉故春秋书之左氏
　曰冬曹太子来朝宾之以上卿礼也享曹太子初献
　乐奏而叹施父曰曹太子其有忧乎非叹所也愚谓
　是其实事也公谷又有辩言朝字言使字之义则愈
　分析矣程子曰曹伯有疾不能亲行故使其世子来
　朝春秋之时君疾而使世子出取危乱之道也胡氏

　曰按周官典命凡诸侯之嫡子誓于天子而摄其君
　则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男世子固
　有出会朝聘之仪矣然摄其君继子男者谓诸侯朝
　于天子有时而不敢后故老疾者使世子摄己事以
　见天子急述职也诸侯閒于王事则相朝其礼本无
　时曹伯既有疾何急于朝桓而使世子摄哉大位奸
　之窥也危病邪之伺也世子君之贰也君疾而储副
　出启窥伺之心危道也当享而射姑叹踰月而终生

　卒其有疾明矣而使世子来终生之过也世子将欲
　已矣则方命矣曰孝子尽道以事其亲者也不尽道
　而苟焉以从命为孝又焉得为孝故尸子曰夫巳多
　乎道愚谓二公前一截所论正也后一截论危道乃
　经外之意
(桓王十/八年)十年(齐僖二十九年晋缗三年卫宣十七年蔡/桓十三年郑庄四十二年曹桓五十五年)
(卒陈厉王年杞靖二年宋庄八/年秦出子二年楚武三十九年)
春王正月

　正传曰春者建子之月王正月见前书春王正月国
　史表年书事之法非别有取义自桓三年以后不称
　王胡氏诸儒以为桓无王愚于前经辨之详矣夫既
　三年以后见桓无王则元年二年何以有王今十年
　而又有王何其前后与中间之不一耶胡氏不得其
　说则又以为十年数之盈天道之周至是桓已见诛
　于天人故书王纪常理也岂通论耶又举习于榖梁
　者见二年书王以为正与夷之卒见此书王以为正

　曹伯终生之卒而皆以为误是徒知习榖梁者之非
　而不知己之附会支吾之为非也
庚申曹伯终生卒
　正传曰庚申即上文春王正月之庚申日也终生曹
　桓公名名之亦非贬也书庚申曹伯终生卒重邻国
　之大变有赴则书也榖梁以为桓无王其曰王正终
　生之卒非也夫天道不能一日而不运天下不可一
　日而无王史者垂世之典非为一人而作也则不可

　为一人而无天不可为一人而无王也诸儒之说皆
　谬矣
夏五月葬曹桓公
　正传曰书夏五月葬曹桓公著葬之得礼也桓公春
　正月庚申卒至是夏五月而葬礼也礼诸侯五月而
　葬何以书有赴报则史书之圣人存之而窃取之义
　则在褒合礼也
秋公会卫侯于桃丘弗遇

　正传曰桃丘卫地名书公会卫侯于桃丘弗遇著失
　举也夫会同自有定制定期非制非期而为会是妄
　举也宜乎人之不信而不遇矣故公羊以为弗遇公
　不见要谓卫不要之也榖梁以为志不相得胡氏谓
　卫初约鲁会于桃丘至是中变而从齐郑于是乎有
　郎之师皆是也至于弗之一字不过犹言不耳榖梁
　以为内词胡氏以为迁词岂非穿凿之弊耶胡氏又
　以为桃丘之弗遇恶卫之失信恐亦非也使卫人果

　来赴约此会犹为非礼耳非圣人之所取此固不足
　深论也
冬十有二月丙午齐侯卫侯郑伯来战于郎
　正传曰郎者鲁近邑也书齐侯卫侯郑伯来战于郎
　著三国之擅兴越境以伐人也左氏曰齐卫郑来战
　于郎我有辞也初北戎病齐诸侯救之郑公子忽有
　功焉齐人饩诸侯使鲁次之鲁以周班后郑郑人怒
　请师于齐齐人以卫师助之故不称侵伐先书齐卫

　王爵也程子曰左氏载其事曰我有辞也我则有礼
　彼悖道纵欲而以兴戎故特曰来战以三国为主甚
　其恶也胡氏曰春秋加兵于鲁众矣未有书来战者
　此独不称侵伐而以来战为文何也兵凶器战危事
　圣人之所重也诛暴禁乱敌加于己盖有不得已而
　应之者矣未有悖道纵欲得已不己而先之者也鲁
　桓弑立天下大恶人人之所得讨也郑伯则首盟于
　越以定其位齐侯则继会于稷以济其奸曾不能脩

　方伯之职驻师境上声罪致讨伸天下之大义也今
　特以私忿小怨亲帅其师战于鲁境尚为知𩔖也哉
　此春秋之所必诛而不以听也故以三国为主而书
　来战于郎郑人主兵而首齐犹卫州吁主兵而先宋
　愚谓此说是也至于公谷皆有内不言战言战则败
　之说不言及者为内讳之说则凿矣
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋正传卷五