钦定四库全书
　春秋左传要义卷三十
　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰
　襄公元年至四年上
　　(一/)王崩而传释朝聘为礼以崩赴未至
注辛酉九月十五日正义曰显言此日者欲明下冬聘
是十月之初为王崩日近赴人未至故也礼记曾子问
曰诸侯相见揖让入门不得终礼废者几孔子曰六天

子崩太庙火日食后夫人之丧雨沾服失容则废是王
崩当废礼也今传释此朝聘皆云礼也知此冬者是十
月之初崩赴未至由其俱未闻丧故得以吉行礼而传
善之
　　(二/)彭城非宋地书围宋彭城
公羊传曰宋华元曷为与诸侯围宋彭城为宋诛也其
为宋诛柰何鱼石走之楚楚为之伐宋取彭城以封鱼
石成十八年传曰楚伐彭城纳鱼石焉以三百乘戍之

而还西锄吾曰崇诸侯之奸而披其地不言取为楚邑
而云披地长奸是左氏之意亦为楚以彭城封鱼石为
国夫子追系于宋乃有二意于是为宋讨鱼石宜系于
宋且又不成此为叛人使得取君之邑
　　(三/)谓之宋志郑志取二国本志
虽实非宋地而系之于宋成宋人之志也夫子修春秋
而传于此二条特言谓之宋志谓之郑志者夫子所修
春秋或褒或贬皆是夫子之志非取国人之志此宋志

郑志者以其虽是夫子所修还取二国本志故也案下
十年戌郑虎牢传云非郑地也言将归焉杜云系之于
郑以见晋志即此类也于此二事传例已明故彼不云
谓之晋志也
　　(四/)郑不车战故云徒兵
步行谓之徒行故步兵谓之徒兵也隐四年传云败郑
徒兵注云时郑不车战则此亦然也
　　(五/)虎牢属晋不系晋十年乃系郑

虎牢是郑旧邑此时属晋而不系晋者庄三十二年注
云大都以名通者则不系国此以名通故不系晋也十
年戍郑虎牢系于郑者传曰非郑地也言将归焉彼为
将归郑而系之郑也或当虎牢虽已属晋晋人新得不
为已有故不系晋也
　　(六/)牛云匹犹风云润酒云食马云造
司马法丘出马一匹牛三头则牛当称头而亦云匹者
因马而名牛曰匹并言之耳经传之文此类多矣易系

辞云润之以风雨论语云沽酒市脯不食玉藻云大夫
不得造车马皆从一而省文也
　　(七/)榇棺水兕革棺杝梓之制
四年注云榇亲身棺也以亲近其身故以榇为名焉礼
记檀弓曰天子之棺四重水兕革官一杝棺一梓棺二
郑玄云杝椵也所谓椑棺也梓棺二所谓属与大棺也
记文从内向外水兕革棺最近尸也次椑以椵为之次
属与大棺乃以梓为之

　　(八/)颂琴犹言雅琴
颂琴者诗为乐章琴瑟必以歌诗诗有雅颂故以颂为
琴名犹如言雅琴也榇琴同文知皆欲以送终
　　(九/)齐遣宗妇越疆送鲁葬非礼
庄二十四年大夫宗妇觌用币者宗妇是同姓大夫之
妇知此宗妇亦是檀弓云妇人不越疆而吊人是越疆
送葬非礼也世族谱不知莱国之姓齐侯召莱子者不
为其姓姜也以其比邻小国意陵蔑之故召之欲使从

送诸姜宗妇来向鲁耳莱子以其轻侮故不肯会
　　(十/)楚君以郑故亲集矢于其目
说文云鸟之短尾者总名为佳佳在木上为集集是鸟
止之名矢有羽似鸟故亦称集也楚君被射目者非是
为异人也任此患者为寡人
　　(十/一)郑子罕当国谓以君薨摄君事
礼君薨听于冢宰不须摄行君事此令子罕当国者郑
国间于晋楚国家多难丧代之际或致倾危盖成公顾

命使之当国非常法也子驷为政已是正卿知当国者
为摄君事矣沈氏云鲁襄四岁国家无虞今僖公年虽
长大为偪于晋楚故令子罕当国也
　　(十/二)未葬未免丧故云官命未改
先君既葬嗣君正位乃得建官命臣十六年晋侯改服
修官是其事也先君未葬皆因旧事不得建官命臣故
云官命未改庶事悉皆未改不可即违先君言此者不
用从晋之意故也

　　(十/三)诸侯盟王人若王使之盟则无讥
诸侯不得盟天子之臣天子之臣不得与诸侯聚盟盟
则加以贬责僖二十九年翟泉之盟贬王子虎称人是
其事也僖八年洮之盟王人在列传曰谋王室也诸侯
共谋王室不讥王人在盟是由襄王新立命遣与盟故
耳此盟单子在列于经亦无讥文灵王以往年新立明
是王新即位使王官之伯出与诸侯结盟以安王室故
无所讥与洮之盟同也释例曰未有臣而盟君臣而盟

君是子可盟父故春秋王世子以下会诸侯者皆同会
而不同盟洮之盟王室有子带之难襄王惧不得立告
难于齐遣王人与诸侯盟故传释之曰谋王室以明王
敕其来盟非诸侯所敢与也践土之盟王子虎临诸侯
而不与同歃故经但列诸侯而传具载其实此实圣贤
之垂意以为将来之永法也一年之间诸侯辑睦翼戴
天子而翟泉之盟子虎在列君子以为非天子之命亏
上下常节故不存鲁侯而人子虎以示笃戒也今鸡泽

之会单子与盟亦王所命也杜言王使盟者传无其文
正以经无贬责知是命使盟也
　　(十/四)吴为组甲被练以伐吴
贾逵云组甲以组缀甲车士服之被练帛也以帛缀甲
步卒服之凡甲所以为固者以盈窍也帛盈窍而任力
者半卑者所服组盈窍而尽任力尊者所服马融云组
甲以组为甲里公族所服被练以练为甲里卑者所服
然则练以缀甲何以谓之被也又组是绦绳不可以为

衣服安得以为甲里杜言组甲漆甲成组文今时漆甲
有为文者被练文不言甲必非甲名被是被覆衣著之
名故以为练袍被于身上虽并无明證而杜要惬人情
　　(十/五)举其偏谓军师属己者
偏者半厢之名故传多云东偏西偏军师属已分之别
行谓之偏师传云彘子以偏师陷是偏为厢属之名也
祁奚为中军尉羊舌职佐之职属祁奚复举其子是举
其偏属也

　　(十/六)戮有徇非徒杀之抶以徇亦称戮
魏绛戮其仆正义曰以车乱行是御者之罪故戮其仆
也周礼司寇之属有掌戮之官郑玄云戮犹辱也既斩
杀又辱之其职云掌斩杀贼谍而膊之凡杀其亲者焚
之杀王之亲者辜之杀人者踣诸市肆之三日郑玄云
膊谓去衣磔之焚烧也辜谓磔之踣僵尸也肆犹申也
陈也彼膊焚辜肆皆谓陈以示人然则此言戮者非徒
杀之而已乃杀之以徇诸军昭四年楚戮庆封负之斧

钺以徇于诸侯先徇乃杀之也成二年韩献子既斩人
郤子使速以徇是杀之而后徇也此戮即彼徇之谓也
文十年楚申舟抶宋公之仆以徇或曰国君不可戮也
彼抶以徇亦称为戮下云至于用钺当是杀之乃以徇
也
　　(十/七)魏绛犨之子世家为犨孙
世族谱魏颗魏绛俱是魏犨之子颗长生颉则绛是颉
之叔父颗别为令狐氏绛为魏氏盖颗长而庶绛幼而

适故也魏世家武子生悼子悼子生绛则绛是犨孙计
其年世孙应是也先儒悉皆不然未知何故
　　(十/八)杜言妾母得为夫人成风定姒无讥
四年注成公至杞姓正义曰二年齐姜薨葬者是成公
夫人故此为成公之妾也据传匠庆之言知是襄公之
母以子既为君故得称夫人而言薨谥法纯行不爽曰
定旧说妾子为君其母不得成为夫人故杜详言之于
例赴同称薨也祔姑称小君也反哭成丧书葬也今定

姒三礼皆具薨葬备文皆以正夫人之礼者由母以子
贵故也释例曰凡妾子为君其母犹为夫人虽先君不
命其母母以子贵其适夫人薨则尊得加于臣子而内
外之礼皆如夫人矣礼公子为其母练冠縓缘既葬除
之及其嗣位为君非复公子适母薨则申其母尊而先
儒同之公子亦谬矣是杜言妾母得为夫人之意也季
孙初议欲不成定姒之丧匠庆以君长惧之乃略取季
孙之木君子谓之多行无礼是知妾母成尊是为正法

但尊无二上哀姜既薨成风乃正出姜既出敬嬴乃正
齐姜既薨定姒乃正襄公一世无娶夫人之文故齐归
得正也郑玄以为正夫人以有罪废妾母得成为夫人
也哀姜虽被齐杀僖公请而葬之案经薨葬备文安得
以罪黜也又齐姜非以罪黜定姒薨葬成尊成风定姒
并无讥文知其法得成
　　(十/九)军礼不伐丧
十九年晋士丐侵齐至谷闻齐侯卒乃还传曰闻丧而

还礼也是军礼不伐丧
　　(二/十)金奏谓先击钟
奏谓作乐也作乐先击钟钟是金也故称金奏周礼钟
师掌金奏郑玄云金奏击金以为奏乐之节金谓钟及
镈也又燕礼注云以钟镈播之鼓磬应之所谓金奏也
　　(二十/一)肆夏文王鹿鸣皆言三
此传直言肆夏之三不辨其三之名鲁语同说此事而
云金奏肆夏繁遏渠天子所以享元侯也文王大明绵

则两君相见之乐也文王之三盖文王大明绵以文王
为首并取其次二篇以为三则知肆夏之三以肆夏为
首亦并取其次二夏以为三也且下云三夏天子所以
享元侯也三者皆名为夏知是其次二夏并肆夏为三
也周礼谓之肆昭纳鲁语谓之繁遏渠故杜以为每夏
而有二名肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠先儒
所说义多不同周礼注载杜子春云肆夏与文王鹿鸣
俱称三谓其三章也以此知肆夏诗也吕叔玉云肆夏

繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也
肆遂也夏大也言遂于大位谓王位也故时迈曰肆于
时夏允王保之繁多也遏止也言福禄止于周之多也
故执竞曰降福穰穰降福简简福禄来反渠大也言以
后稷配天王道之大也故思文曰思文后稷克配彼天
郑玄云以文王鹿鸣言之则九夏皆诗篇名颂之族类
也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能
具数家之说各以意言经典散亡无以取正刘炫云杜

为此解颇允三夏之名而分字配篇不甚惬当何则文
王之三即文王是其一大明绵是其二鹿鸣之三则鹿
鸣是其一四牡皇皇者华是其二然则肆夏之三亦当
肆夏是其一樊遏渠是其二安得复以樊为肆夏之别
名也若樊即是肆夏何须重举二名虽耻习前踪亦未
踰先哲今删定知不然者以此文云肆夏之三是自肆
夏以下有三故为韶夏纳夏凡为三夏但此三夏各有
别名故国语谓之繁遏渠是一字以当一夏若国语直

云金奏繁遏渠则三夏之名没而不显故于繁字之上
特以肆夏冠之云肆夏繁繁即是肆夏明遏是韶夏渠
是纳夏也国语举其难明以会左氏三夏之义刘不晓
杜之深意遂欲妄从先儒先儒之说何所凭准先儒以
樊遏二字共为执竞以渠之一字独为思文分字既无
定限文句多少任意则杜以樊共肆夏为句何为不可
　　(二十/二)牧伯命数虽异皆云侯
牧是州长伯是二伯虽命数不同俱是诸侯之长也元

长也谓之长侯明是牧伯
　　(二十/三)歌诗燕享及升笙间合之节
肆夏既亡不知其篇之义故惟取诗意以解文王鹿鸣
耳诗是乐章乐歌诗篇圣王因其尊卑定其差等诗有
四始风也小雅也大雅也颂也郑玄以肆夏为颂之族
类其差与颂同矣天子享元侯歌肆夏则于其馀诸侯
不得用肆夏矣当歌文王与两君相见同也然则两元
侯相见与天子之享礼同亦歌肆夏之类仲尼燕居两

君相见升歌清庙谓元侯也不歌肆夏辟天子也诸侯
来朝乃歌文王遣臣来聘必不得同矣当歌鹿鸣也传
言文王两君相见之乐则其臣来聘不得与其君同亦
当歌鹿鸣也燕礼虽以己臣为主兼燕四方之宾其乐
歌鹿鸣是其定差也燕礼升歌讫乃为笙歌三篇堂下
吹笙以播诗也笙歌讫乃为间歌六篇堂上歌一篇堂
下吹一篇相间代也故燕礼云乃间歌鱼丽笙由庚歌
南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪是也间歌讫遂

合乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采繁采蘋合乐
谓堂上堂下合作乐也乡乐者风诗也燕礼歌小雅而
合乡乐以合卑于歌一等则知诸所歌者其合乐用诗
皆卑于升歌一等故郑玄诗谱云天子享元侯歌肆夏
合文王于诸侯歌文王合鹿鸣诸侯于邻国之君与天
子于诸侯同天子诸侯燕其群臣乃聘问之宾皆歌鹿
鸣合乡乐笙间所用则郑玄云未闻也燕礼升歌小雅
笙歌间歌亦用小雅则笙间用诗与升歌差同而云未

闻者升歌合乐其用风雅皆用发首二篇笙用南陔间
用鱼丽不复更用其首篇未闻者未知其用何篇也此
传言三夏天子所以享元侯则文王两君相见之乐亦
谓享也虽不言燕燕亦当然此传晋侯享穆叔为歌鹿
鸣穆叔以己所当得三拜而受燕礼也工歌鹿鸣则是
享燕同乐明享之与燕用乐各自同矣若然肆夏之为
乐章乐之最尊者两君相见犹尚不得用之而燕礼者
诸侯燕已群臣之礼而记云若以乐纳宾则宾及庭奏

肆夏郑玄云卿大夫有王事之劳者则奏此乐所以得
用之者彼谓纳宾之乐郊特牲云宾入大门而奏肆夏
示易以敬也郑玄云宾朝聘者是朝宾聘客俱得用之
与此升歌异也
　　(二十/四)鹿鸣燕己臣若燕聘客惟君迎异
诗序言鹿鸣燕群臣嘉宾正谓燕己之臣以己臣为嘉
宾耳叔孙以晋歌此篇者以己为嘉宾故拜受之也燕
礼记云若与四方之宾燕则公迎之于大门内郑玄云

四方之宾谓来聘者也是燕聘客惟君迎为异馀悉与
已臣同也
　　(二十/五)询度诹谋并咨为五善又云六德
臣获五善敢不重拜与诗本意异也忠信为周鲁语文
也爰于也若遇忠信之人于是访问询度诹谋等四事
也鲁语云皇皇者华君教使臣曰每怀靡及诹谋度询
必咨于周敢不拜教鲁语言此四事惟咨亲为询与此
文同其馀咨材为诹咨事为谋咨义为度三者与此皆

异韦昭改从此传注云材当为事事当为难孔晁注云
材谓政干也教之咨人即得一善故并咨为五鲁语云
君贶使臣以大礼重之以六德孔晁云既有五善又自
谓无及成为六德
　
　
　
　春秋左传要义卷三十