钦定四库全书
　春秋大全卷五
　　　　　　　　　　　　明　胡广等　撰
　　桓公中
(甲桓王十/戌三年)五年(齐僖二十四晋小子二卫宣十二蔡桓/八郑庄三十七曹桓五十陈桓三十八)
(卒杞武四十四宋庄二/秦宁九楚武三十四)
春正月甲戌己丑陈侯鲍卒
(左传再赴也于是陈乱文公子佗杀太子免而代之公/疾病而乱作国人分散故再赴公羊传曷为以二日卒)

(之㤜也甲戌之日亡已丑之日死而得君子疑焉故以/二日卒之也谷梁传鲍卒何为以二日卒之春秋之义)
(信以传信疑以传疑陈侯以甲戌之日出己丑之日得/不知死之日故举二日以包也○赵氏曰左氏云再赴)
(岂有正当祸乱之时而暇竞使人赴告哉假令实再赴/夫子亦当详定其实日何乃总载之乎且传云公疾而)
(难作此文亦据陈国史而记之验此则经文甲戌下当/记陈佗作乱之事全简脱之耳啖氏曰公羊皆云甲戌)
(之日出而亡己丑之日死而得按人君虽亡而去亦当/有臣子从之岂有人君走出臣下不追逐昧其死日乎)
(庐陵李氏曰三传不究阙文之义公羊则曰君子疑焉/榖梁则曰举二日以包之左氏则以为再赴其谬戾甚)
(矣/)
夏齐侯郑伯如纪

(左传齐侯郑伯朝于纪欲以袭之纪人知之公羊传外/相如不书此何以书离不言会也程子曰齐为诸侯而)
(欲为贼于邻国不道之/甚郑伯助之其罪均矣)
　按左氏齐郑朝纪欲以袭之纪人知之夫如者朝词
　也(赵氏曰如者朝聘之名外相如皆讥薛氏曰无相/朝之志也假相朝之礼也家氏曰书爵自其人而)
　(贬之/也)尊不朝乎卑大不朝乎小纪之为纪微乎微者
　也齐在东州尊则方伯郑亦大国也并驱而朝纪乃
　怀诈谖之谋欲以袭之而不虞纪人之觉也其志憯
　矣(临川吴氏曰如纪者朝于纪也凡国君来朝鲁则/称朝往朝他国则称如内外辞也诸侯相朝虽有)

　(其礼然春秋之时小役大弱役强强大之国必不往/朝小弱之国虽敌体之国亦不相朝惟小弱必须往)
　(朝于强大盖畏之也齐郑以强大而朝于纪之弱小/盖借朝之名以往纪而实欲以兵袭取其国纪素知)
　(齐郑之图已故觉其谋而/齐郑之诈不得以行也)此外相如尔何以书纪人
　主鲁故来告其事鲁史承之故备告于策(杜氏曰齐/欲灭纪纪)
　(人惧而来/告故书)夫子修经存而不削者以小国恃大国之
　安靖已而乃包藏祸心以图之亦异于兴灭国继绝
　世之义矣故存而弗削以著齐人灭纪之罪明纪侯
　去国之由刘敞意林所谓圣人诛意之效是也(刘氏/曰春)

　(秋恶其怀不义之心虽卒不能害而疾之与袭侵人/之国无异圣人诛意之效也故兵莫𢡚于志镆铘为)
　(下茅堂胡氏曰兵莫憯于志郑伯克段齐侯如纪其/憯甚于镆铘人君明此义可以正其志人臣明此义)
　(可以格君心之非使之不远而复也张氏曰春秋恶/其怀盗贼之心而行朝事之礼书之若实朝于纪然)
　(所以抑强暴恶谲诈也临川吴氏曰许近于郑纪近/于齐郑欲得许与齐同谋之而卒得许齐欲得纪与)
　(郑同谋之而卒得纪汪氏曰外相如惟齐郑如纪与/州公如曹春秋恶齐郑之不能恤小国而假朝礼以)
　(济凌人之谋恶州公不能保其国而假朝礼以为依/人之具皆非真能行朝礼者也夫不能保小寡而思)
　(启疆以利己不能自强于为善而依人以求托其身/皆春秋之所不予也比事以观考齐人灭纪之本末)
　(及州实之来鲁而圣人之意见矣庐陵李氏曰春秋/之初齐僖郑庄皆小人之雄合谋同心以吞噬小国)

　(为事自隐三年石门之盟至桓十一年恶曹之盟二/十年间二国为一伐宋取郜防入郕入许立督今又)
　(相与谋纪自二君如纪之后纪百计求援六年会于/郕其冬来朝谋于鲁也深矣九年季姜归京师托于)
　(周也至矣十一年郑庄卒后齐郑之党方散故十三/年纪侯得鲁郑而侥倖于一胜然怨愈构矣十四年)
　(齐僖卒襄公立十七年于黄之盟鲁欲平二国也而/襄公方袭小伯之势岂顾一盟而弃僖公之业哉故)
　(庄元年而迁郱鄑郚矣三年而纪季以酅入齐矣齐/势方盛郑乃弃纪而为垂之遇矣故自齐郑如纪盖)
　(十有七年而纪卒去国齐可罪也郑庄之恶可胜叹/哉○刘氏曰公羊以谓离不言会故言如也非也春)
　(秋之记盟会者所以刺讥诸侯非善群聚而恶离/会也离会何为不可书而改会为如以乱名实哉)
天王使仍叔之子来聘

(左传仍叔之子弱也公羊传仍叔之子者何天子之大/夫也其称仍叔之子何讥何讥尔讥父老子代从政也)
(榖梁传仍叔之子者录父以使子也故微其君臣而著/其父子不正父在子代仕之辞也程子曰古之授任称)
(其才德故仕无世官周衰官人以世故卿大夫之/子代其父任事仍叔受命来聘而使其子代行也)
　仍叔之子云者(何氏曰言氏起父在加之者起子则/汪氏曰诗云汉序云仍叔美宣王)
　(仍叔世大/夫可知)讥世官非公选也帝王不以私爱害公选
　故仕者世禄而不世官任之不以其贤也使之不以
　其能也卿大夫子弟以父兄故而见使(汪氏曰公榖/皆云父老子)
　(代从政程子则云父受命而使子代行今/按非有天子之命则亦不敢使子代聘也)则非公选

　而政由是败矣上世有自耕野钓渭擢居辅相而人
　莫不以为宜伊陟象贤复相大戊(书小序伊陟相大/戊注伊陟伊尹子)
　(微子之命崇德象贤蔡传谓其/后嗣子孙有象先圣王之贤者)丁公世美入掌兵权
　(书顾命齐侯吕伋以二干戈虎贲/百人逆子钊注伋太公子丁公也)不以世故疑之也
　崇伯殛死禹作司空(国语鲧为崇伯史记鲧治水九/年而功用不成舜巡狩视鲧之)
　(治水无状乃殛之于羽山以死于是/举禹使续鲧之业舜典伯禹作司空)蔡叔既囚仲为
　卿士(书蔡仲之命周公位冢宰群叔流言囚蔡/叔于郭邻蔡仲克庸祇德周公以为卿士)亦不
　以其父故废之也惟其公而已矣及周之衰小人得

　政视朝廷官爵为己私援引亲党分据要途施(以䜴/反)
　及童稚贤者退处于荜门老身而不用公道不行然
　后强暴侵凌国家倾覆虽有智者不能善其后矣春
　秋书武氏仍叔之子云者戒后世人主徇大臣私意
　而用其子弟之弱者居公选之地以败乱其国家欲
　其深省之也(范氏曰君闇劣于上臣苟进于下盖参/讥之家氏曰大臣耽宠固位惟恐失之)
　(欲及其尚存而见子孙之贵书仍叔之子讥其以父/及子也去年宰纠聘名之所以贬也今仍叔子聘不)
　(名亦所以贬也贵者以名为贬少且贱者以不名为/贬桓负大恶王不能讨以一聘为未足复再聘焉故)

　(春秋于贵者则名之于贱者则微之以深致其意高/氏曰桓王失信诸侯皆叛欲谋婚而诸侯莫从桓以)
　(篡立惧诸侯讨己欲自结于王故因纪之故而为王/谋焉故桓王二遣使来聘也春秋书之见桓公以纪)
　(之婚姻结好于王以掩大恶其曰使仍叔之子者见/王纲不举以大夫之子参预国事不称氏者世权不)
　(重于伊武也汪氏曰汉以曹操子丕为五官中郎将/丞相副魏以司马昭子炎为中抚军副相国而遂移)
　(国祚宋用王安石蔡京父子而遂致国亡是皆/徇大臣私意而用其子弟之祸也可不惧哉)
葬陈桓公
(临川吴氏曰不书月史失/之盖陈佗篡立而葬之也)
城祝丘

(杜氏曰齐郑将袭纪故陆氏曰讥不时高氏曰据文姜/享齐侯于祝丘则祝丘齐鲁两境上邑齐将袭纪公欲)
(助纪而畏齐故非时城此/以备之王氏曰祝丘鲁地)
秋蔡人卫人陈人从王伐郑
(左传王夺郑伯政郑伯不朝秋王以诸侯伐郑郑伯禦/之王为中军虢公林父将右军蔡人卫人属焉周公黑)
(肩将左军陈人属焉郑子元请为左拒以当蔡人卫人/为右拒以当陈人曰陈乱民莫有斗心若先犯之必奔)
(王卒顾之必乱蔡卫不枝固将先奔既而萃于王卒可/以集事从之曼伯为右拒祭仲足为左拒原繁高渠弥)
(以中军奉公为鱼丽之陈先偏后伍伍承弥缝战于繻/葛命二拒曰旝动而鼓蔡卫陈皆奔王卒乱郑师合以)
(攻之王卒大败祝聃射王中肩王亦能军祝聃请从之/公曰君子不欲多上人况敢陵天子乎苟自救也社稷)

(无陨多矣夜郑伯使祭足劳王且问左右公羊传其言/从王伐郑何从王正也榖梁传举从者之辞也其举从)
(者之辞何也为天王讳伐郑也郑同姓之国也在乎冀/州于是不服为天子病矣程子曰王师于诸侯不书败)
(诸侯不可敌王也于外国不书战外国不/能抗王也此理也其敌其拒王道之失也)
　按左氏王夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯伐郑郑伯
　禦之战于繻葛王卒大败春秋书王必称天者所章
　则天命也所用则天讨也王夺郑伯政而怒其不朝
　以诸侯伐焉非天讨也故不称天(茅堂胡氏曰天子/讨而不伐桓王伐)
　(郑非天子事故不言讨又曰锡桓伐郑赗葬成风皆/三纲所由灭也故书王而已此亦不王矣不书则无)

　(自而见故去天以示贬其书王则存名号耳番阳万/氏曰桓王伐郑非天讨庄王锡桓公命襄王赗葬成)
　(风非天命故/皆不书天)或曰郑伯不朝恶(平/声)得为无罪曰桓公
　弑君而自立宋督弑君而得政天下大恶人理所不
　容也则遣使(去/声)来聘而莫之讨郑伯不朝贬其爵可
　也何为愤怒自将而攻之也(薛氏曰九伐之法无亲/征诸侯之制王亲戎事)
　(危道也其不书王/师何王为重也)移此师以加宋鲁谁曰非天讨乎
　(张氏曰自入春秋以来王室未尝兴兵伐诸侯今一/曰天子帅元戎启行而诸侯从之若天讨加于宋督)
　(鲁桓则所谓仁不以勇义不以力而真足以大服天/下之心矣今桓王以小忿夺郑伯之政又帅诸侯伐)

　(之而巨奸大恶反易天常之乱臣贼子乃屡聘焉其/失天下共主之义非小过也遂致郑伯敢于抗拒祝)
　(𣆀逆节加于王身/而王灵至此竭也)春秋天子之事述天理而时措之
　也既讥天王以端本矣三国以兵会伐则言从王者
　又以明君臣之义也君行而臣从正也(啖氏曰不言/会及王从君)
　(之辞也孙氏曰不言以蔡人卫人陈人伐郑者不使/天子首兵也桓王亲伐下国恶之大者曷为不使首)
　(兵天子无敌非郑可得抗也故曰蔡人卫人陈人从/王伐郑以尊之陆氏曰陈佗杀太子而立王不能讨)
　(又许其以师从王/之失政亦可知也)战于繻(音/须)葛而不书战王卒大败
　而不书败者又以存天下之防也(陈氏曰尝战矣而/不言战尝败绩矣)

　(而不言败绩讳之也其曰蔡人卫人陈人从王伐郑/尊王也春秋之法有天子在则其诸侯称人王自将)
　(讨郑讨郑而克是仲康之师也春秋可以无作而战/焉王卒大败是故伐郑不服而后王命不行于天下)
　(安定胡氏曰不书王师败绩于郑王者无敌于天下/书战则王者可敌书败则诸侯得禦故言伐而不言)
　(败茅戎书败者既非声教所及王者不/治也王师非王亲兵致讨故败而书之)三纲军政之
　本圣人寓军政于春秋而书法若此皆裁自圣心非
　国史所能与(音/预)也(蜀杜氏曰苗民弗服舜命禹徂征/之盖用兵之事天子不亲为之以)
　(其至尊不可屈也郑虽不朝桓王以三国之兵伐郑/失正也永嘉吕氏曰王伐郑而从之者仅三国何哉)
　(蔡卫陈之仇郑久矣隐二年郑伐卫四年宋陈蔡卫/伐郑十年宋卫入郑又与蔡人伐戴而郑复伐取三)

　(国之师桓二年陈与郑虽会于稷蔡与郑虽会于邓/未有成也卫之隙未解也王讨有加于郑而三国从)
　(之托公义以济私忿耳汪氏曰传称王以诸侯伐郑/而经书三国从王实变文以著君臣之大分然成十)
　(三年传云公及诸侯遂从刘康公成肃公会伐秦而/经不书诸侯从刘子成子者王臣非至尊之比犹尹)
　(子单子之伐郑止以列会为文也襄十四年传云诸/侯之大夫从晋侯伐秦而经不书大夫从晋侯者诸)
　(侯非王命不当擅兴列国之师盖齐桓晋文之侵伐/止以列会为文也文定谓桓王伐郑非天讨乃端本)
　(澄源之意董子所谓正心以正朝廷正朝廷以正四/方而远近莫不壹于正非谓郑庄为无罪也特以诸)
　(侯之罪有甚于郑庄者桓王舍其大而问其细徇其/私意而不出于公理是以不得为天讨而郑亦不服)
　(耳或者乃谓祭足帅师取畿甸之麦禾是称兵以犯/王略王之伐之有不容己者抑不知王贰于虢祭足)

　(取麦与禾乃隐之三年越三年而郑伯朝王桓王不/礼焉是取麦禾之罪固当问然不当待其朝而不礼)
　(也又二年桓王遂以虢公忌父为卿士是时郑公子/忽在王所郑伯以齐人朝王又三年而郑伯以虢师)
　(伐宋非惟郑未叛王亦未怨虢之深也及王取邬刘/蔿邘之田于郑而与郑人苏忿生之田于是郑始怨)
　(王至是王复绝之而郑庄遂不朝迹其所由郑庄虽/小人之雄苟桓王处之有其道则不至此也取麦与)
　(禾之罪当其时则不之讨今之不朝毋乃已德犹有/所缺而不忍一朝之忿屈万乘之尊以犯积怨之强)
　(臣宁不自取辱耶春秋深明其用自贵者始王不称/天以正其本三国书从以明人臣从君之义战败不)
　(书以存人君无敌之体书三国从王伐郑以人臣而/致天子之亲伐则郑之罪亦不可掩矣从王伐郑为)
　(一经之特笔轻重之权衡君臣之名分莫不毕见岂/不深切著明矣哉○庐陵李氏曰春秋王师之出有)

　(二伐郑救卫是也陈氏曰王师不书书伐郑伐郑不/服而后王命不行于天下书救卫救卫无功而后王)
　(命不行于天下此说固是然春秋明道不计功故伐/郑不书以而救卫书子突又不可一概论也刘氏曰)
　(谷梁谓举从者之辞为天王讳伐郑也非也直言从/王伐郑文顺事明又妄云举从者之辞何哉且安见)
　(讳伐郑/之义哉)
大雩
(此书雩之始左传书不时也凡祀启蛰而郊龙见而雩/始杀而尝闭蛰而烝过则书公羊传大雩者何旱祭也)
(然则何以不言旱言雩则旱见言旱则雩不见何以书/记灾也程子曰成王尊周公故赐鲁重祭得郊禘大雩)
(大雩雩于上帝用盛乐也诸侯雩于境内之山川耳成/王之赐鲁公之受皆失道也故夫子曰鲁之郊禘非礼)

(也周公其衰矣大雩岁之常祀不能皆书也故因其非/时则书之遇旱灾则非时命雩书之所以见其非礼且)
(志旱也郊禘/亦因事而书)
　大雩者雩于上帝用盛乐也(礼记月令仲夏之月命/有司为民祈祀山川百)
　(源大雩帝用盛乐注雩吁嗟求雨之祭也雩帝为坛/于南郊之旁雩五方上帝配以先帝自鼗鞞至祝敔)
　(皆作曰盛乐他雩用歌舞而已正雩在四月为五月/不雨修雩故记之于五月也程子曰古者一年之间)
　(祭天甚多春则因播种而祈榖夏则恐旱暵而大雩/张氏曰建巳之月常祀不书至非常祀之月或遇旱)
　(暵则因旱而举春秋书之以见灾异临川吴氏曰鲁/之雩祀僭王礼特书曰大雩以表其为天子祀上帝)
　(之雩而非诸侯祭山川之雩也左氏谓龙见而雩过/则书龙见者孟夏建巳之月经无书六月雩者盖得)

　(礼则不书七月八月九月则皆过时故书书冬则建/酉之月谷已成熟尤为非时也鲁有舞雩坛盖祀帝)
　(于坛如郯焉而用盛乐歌舞于坛上故/名其坛为舞雩而日亦如郊之用辛也)诸侯雩于境
　内之山川尔(汪氏曰山川百源能兴云雨/者也月令注诸侯雩上公)鲁诸侯而
　郊禘大雩欲悉书于策则有不胜书故雩祭则因旱
　以书而特谓之大(孙氏曰谓之大者恶其僭用天子/之雩也不谓之大则鲁僭天子之)
　(恶无以见矣家氏曰郊禘亦僭而不书大郊禘一而/已矣若雩则天子与诸侯为礼各异故书大以斥其)
　(僭/)郊禘亦因事以书而义自见(汪氏曰书郊则或以/渎卜或以牛灾或以)
　(过时书禘则或以紊丧制或以尊/妾母皆失礼之中又失礼者也)此皆国史所不能

　与君子以谓性命之文是也(邵子曰人言春秋非性/命之书非也春秋皆因)
　(事而褒贬圣人何容心哉无/我故也由性命而发言也)诸侯不得祭天地大夫
　不得祭山川士庶人不敢以他人祖祢祭于已之寝
　礼也(礼记曲礼天子祭天地祭四方祭山川祭五祀/岁遍诸侯方祀祭山川祭五祀岁遍大夫祭五)
　(祀岁遍士祭其先王制诸侯/祭名山大川之在其地者)故季氏旅于泰山子曰
　呜呼曾谓泰山不如林放乎(朱子曰天子祭天地诸/侯祭国内山川只缘是)
　(他属我故祭得他若不属我气便不与之交感如何/祭得程允夫问孔子谓八佾舞于庭至季氏旅泰山)
　(五章皆圣人救天地于将灭故其哀痛与春秋同意/曰是汪氏曰鲁诸侯而祭天地及境外山川犹季氏)

　(以大夫而/祭泰山也)明乎春秋所书郊禘大雩之义则知圣人
　治国如指掌之说矣(朱子曰天地阴阳昼夜鬼神只/是一理若明祭祀鬼神之理则)
　(治天下之理岂有外乎此汪氏曰礼也者天理之节/文也故郊禘大雩惟天子得用之而诸侯不得用之)
　(者盖天理之当然也天下国家万物万事莫不各有/当然之则幽明一理显微无间苟知圣人所书郊禘)
　(大雩之义则其他事物之理又何所难知哉○刘氏/曰左传书不时也非也龙见而雩常事耳遇旱而雩)
　(非常也非常当书书为旱发非为过时发也汪氏曰/经书雩二十一左氏于此年云书不时襄五年八年)
　(二十八年昭三年六年十六年三十四年皆曰旱也/昭二十五年再雩则曰旱其馀年无传首言不时而)
　(后皆言旱其意以互文见义皆以旱而皆不时也然/春秋书雩实以旱书而并著其僭耳庐陵李氏曰经)

　(书雩二十一止书秋者七此年及成三襄五十六昭/八定七十二是也书八月者四僖十一襄二十八昭)
　(三二十四是也书七月者二昭二十五是也书九月/者七僖十三襄八十七昭六十六定元七是也书冬)
　(者一成七年是也盖左氏但知龙见而雩为政故以/为不时而不知因旱而雩乃记灾也公羊以大雩为)
　(大旱赵子以称大为褊雩旧说又以为大者礼物有/加也是皆不知大雩之为僭矣榖梁例曰雩月正也)
　(时不正也其说以为必待时穷人力尽而请之此又/岂君人之心哉榖梁又以为请乎应上公是又不知)
　(诸侯雩于山川之义也一年而二雩者昭三/十五定七年也皆旱甚而无格天之诚也)
螽
(公羊传𧑄何以书记灾也榖梁传螽虫灾也甚则月不/甚则时杜氏曰蚣蝑之属为灾故书刘氏曰上书雩螽)

(之为物常因旱而生程子曰螽蝗也既旱又蝗讥不在/书也朱子曰螽蝗属长而青长角长股一生九十九子)
(汪氏曰春秋书螽者十桓僖文襄之世各一见惟宣哀/之世各三见何氏曰烦扰之应刘歆曰贪虐取民则螽)
(也/)
冬州公如曹
(左传淳于公如曹度其国危遂不复公羊传外相如不/书此何以书过我也谷梁传外相如不书此其书何也)
(过我也程子曰州公尝为王三公故/称公不能保其国去如曹遂不复)
　按左氏淳于公如曹度其国危遂不复(张氏曰州称/公与祭公同)
　(则州必畿内之地河内州县也左氏乃云淳于公杜/注城阳淳于县州国所都昭元年传云城淳于或云)

　(因州公不反国为杞所并/遂以淳于为都未详孰是)天子三公称公(汪氏曰如/周公召公)
　(之/类)王者之后称公(汪氏曰如/宋公之类)州公诸侯而称公者昔
　毕高以父师而保釐东土(书毕命命毕公保釐东郊/王若曰呜呼父师注毕公)
　(名/高)卫武以列国而入相于周(诗淇澳小序美武公之/德也有文章以礼自防)
　(故能入/相于周)盖与后世出入均劳之意同(通鉴唐玄宗开元/二年定内外官使)
　(出入常均/永为恒式)此其所以称公也外相如不书此何以书
　将有其末故先录其本(临川吴氏曰此人君之失国/者与纪侯大去其国同但州)
　(公之去国有所如纪侯之去国无所如尔凡国君如/他国皆朝也盖其国危亡将寄托于曹假朝礼以行)

　(实则/奔也)
(乙桓王十/亥四年)六年(齐僖三十五晋小子三卫宣十三蔡桓/九郑庄三十八曹桓五十一陈厉公跃)
(元年把武四十五宋庄/四秦宁十楚武三十五)
春正月寔来
(左传自曹来朝书曰寔来不复其国也公羊传寔来者/何犹曰是人来也孰谓谓州公也曷为谓之寔来慢之)
(也曷为慢之化我也榖梁传寔来者是来也何谓是来/谓州公也其谓之寔来何也以其画我故简言之也诸)
(侯不以过相朝也程子曰五年冬如曹尚为君也故以/诸侯书之今不能反国则匹夫也故名之来来鲁也忽)
(称郑忽明其王也寔/不称州亡其国也)

　按左氏自曹来朝书曰寔来不复其国也(杜氏曰不/言州公承)
　(上五年冬经如曹间无异事省文从可知言奔则来/行朝礼言朝则遂留不去故言寔来陈氏曰但曰州)
　(公来则疑于祭伯故书曰州公如曹/春正月寔来是不复其国之辞也)寔者州公名也
　春秋之法诸侯不生名失地灭同姓则名正名经世
　之本名正而天下定矣或曰诸侯失国而后托于诸
　侯孟子以为礼也(陈氏曰古者诸侯去其国大宰取/群庙之主以从而托于诸侯曰寓)
　(公礼记郊特牲/诸侯不臣寓公)今州公来朝将以诸侯之礼接之乎
　则春秋乃书其名将以匹夫之贱畜之乎孟子乃以

　托国为礼将何处而可曰世衰道微诸侯放恣强凌
　弱众暴寡天子不能正方伯不能治其有壤地褊小
　迫乎大国之间而失国是不幸焉非其罪也则以诸
　侯之礼接之可也若谭子在莒弦子在黄温子在卫
　虽失国出奔而春秋不名义可见矣若夫不能修道
　以正其国或弃贤保佞或骄奢淫纵或用兵暴乱自
　底灭亡如蔡献武邾益曹阳州寔之徒(汪氏曰许斯/胡豹顿牂沈)
　(嘉路婴儿/皆书名)皆其自取焉耳则待之以初乃礼之过也

　观春秋名与不名则知所以处寓公之礼与强(上/声)为
　善自暴弃者之劝戒矣(家氏曰夫以外诸侯入补王/室之大臣外侮侵陵不能自)
　(存当请于王思所以为图存之计势穷理极死之可/也今奔曹适鲁去其封守托身于诸侯之国春秋书)
　(公书如曹书寔来皆所以责州公也○刘氏曰公羊/云谓之寔来慢之也非也君子躬自厚而薄责于人)
　(人虽无礼我/可不为礼乎)
　附录(左传楚武王侵随使薳章求成焉军于瑕以待/之随人使少师董成斗伯比言于楚子曰吾不)
　(得志于汉东也我则使然我张吾三军而被吾甲兵/以武临之彼则惧而协以谋我故难间也汉东之国)
　(随为大随张必弃小国小国离楚之利也少师侈请/羸师以张之熊率且比曰季梁在何益斗伯比曰以)

　(为后图少师得其君王毁军而纳少师少师归请追/楚师随侯将许之季梁止之曰天方授楚楚之羸其)
　(诱我也君何急焉臣闻小之能敌大也小道大淫所/谓道忠于民而信于神也上思利民忠也祝史正辞)
　(信也今民馁而君逞欲祝史矫举以祭臣不知其可/也公曰吾牲牷肥腯粢盛丰备何则不信对曰夫民)
　(神之主也是以圣王先成民而后致力于神故奉牲/以告曰博硕肥腯谓民力之普存也谓其畜之硕大)
　(蕃滋也谓其不疾瘯蠡也谓其备腯咸有也奉盛以/告曰洁粢丰盛谓其三时不害而民和年丰也奉酒)
　(醴以告曰嘉栗旨酒谓其上下皆有嘉德而无违心/也所谓馨香无谗慝也故务其三时修其五教亲其)
　(九族以致其禋祀于是乎民和而神降之福故动则/有成今民各有心而鬼神乏主君虽独丰其何福之)
　(有君姑修政而亲兄弟之国庶免/于难随侯惧而修政楚不敢伐)

夏四月公会纪侯于郕(郕公左/作成)
(左传会于成纪来咨谋齐难也杜氏曰齐欲灭纪故来/谋之成鲁地孙氏曰此与二年书来朝三年会郕同旨)
(家氏曰前年齐郑以盗窃之兵袭纪而弗遂因是启衅/且将大加兵于其国纪睦于鲁越境而谋公往会之义)
(之不容己者春秋无讥也至冬而复来则不能无讥矣/高氏曰以纪之微而捍齐之强者十有七年亦纪侯忧)
(畏咨谋之/功也与)
　附录(左传北戎伐齐齐侯使乞师于郑郑太子忽帅/师救齐六月大败戎师获其二帅大良少良甲)
　(首三百以献于齐于是诸侯之大夫戍齐齐人馈之/饩使鲁为其班后郑郑忽以其有功也怒故有郎之)
　(师公之未昏于齐也齐侯欲以文公妻郑太子忽太/子忽辞人问其故太子曰人各有耦齐大非吾耦也)

　(诗云自求多福在我而已大国何为君子曰善自为/谋及其败戎师也齐侯又请妻之固辞人问其故太)
　(子曰无事于齐吾犹不敢今以君命奔齐之急而/受室以归是以师昏也民其谓我何遂辞诸郑伯)
秋八月壬午大阅
(左传简车马也公羊传大阅者何简车徒也何以书盖/以罕书也谷梁传大阅者何阅兵车也修教明谕国道)
(也平而修戎事非正也其日以为崇武故谨而日之盖以/观妇人也程子曰为国之道武备不可废必于农隙讲)
(肄保民守国之道也无事而为之妄动也有警而为人/之则教之不素岂所以保其国乎盛夏大阅妨民害)
(失政之甚其不言公盖惧郑畏/齐为国讲武非公之私欲也)
　大阅简车马也周制大司马中冬大阅教众庶修战

　法独详于三时者(周礼大司马中春教振旅司马以/旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎)
　(镯铙之用以教坐作进退疾徐疏数之节中夏教茇/舍中秋教治兵皆如振旅中冬教大阅前期群吏戒)
　(众庶修战法虞人莱所田之野为表百步则一为三/表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中)
　(群吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛/后至者乃陈车徒如战之陈皆坐群吏听誓于陈前)
　(斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之中军以鼙令鼓/鼓人皆三鼓司马振铎群吏作旗车徒皆作鼓行鸣)
　(镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎群吏弊旗车徒皆/坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋)
　(及表乃止坐作如初乃鼓车驰徒走及表乃止鼓戒/三阕车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且却及表乃止坐)
　(作如/初)为农隙故也书八月不时矣(汪氏曰夏之仲冬/乃建子之月周之)

　(八月乃建未之月盛夏烦暑三农耘耔之时而驱/南亩之民以简车蒐徒为事有人心者岂为是哉)以
　鼓则王执路鼓诸侯执贲鼓以旗则王载太常诸侯
　载旂以杀则王下大绥诸侯下小绥其礼固亦不同
　也书大阅非礼矣(孙氏曰大雩大阅大蒐之类皆讥/其僭天子夫子修春秋不斥言故)
　(因事而/见意)先王寓军政于四时之田训民禦暴其备豫
　也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车(范氏曰礼因/四时田猎以)
　(习用戎事存不忘亡安不亡危之道今不因田猎无/事而修之杜氏曰郑忽诉齐鲁人惧之故以非时简)
　(车马/也)厉农失政甚矣何以保其国乎春秋非特以不

　时非礼书也乃天未阴雨彻彼桑土绸缪牖户之意
　(何氏曰孔子曰以不教民战是谓弃之故比年简徒/谓之蒐三年简车谓之大阅五年大简车徒谓之大)
　(蒐存不忘亡安不忘危临川吴氏曰先王之时兵弭/不用然不忘武备四时之田皆于农隙以习武事三)
　(时所教其法皆略惟仲冬教大阅其坐作进退击刺/真如战阵乃天子之礼非诸侯之所得行为其僭礼)
　(故因失时而书之以著其僭王氏曰僭制妨民故圣/人谨而日之古者外事用刚日内事用柔日兵戎外)
　(事故大阅以壬午治兵以甲午犹吉日美宣王田而/曰吉日维戊吉日庚午也○陆氏曰公羊盖以罕书)
　(也按以其非常故书尔非为少也榖梁盖以观妇人/也按经无异文传自穿凿刘氏曰所谓罕者谓自入)
　(春秋今始一阅耶抑谓桓公今/始一阅也文之不通难以强合)

蔡人杀陈佗
(公羊传陈佗者何陈君也陈君则曷为谓之陈佗绝也/曷为绝之贱也其贱奈何外淫也恶乎淫淫乎蔡蔡人)
(杀之谷梁传陈佗者陈君也其曰陈佗何也匹夫行与/故匹夫称之也其匹夫行奈何陈侯喜猎淫猎于蔡)
(蔡人争禽蔡人不知其是陈君也而杀之何以知其是/陈君也两下相杀不道其不地于蔡也程子曰佗弑太)
(子免而窃位不能有其国故书曰陈佗佗天下之大恶/人皆得而诛之蔡侯杀之实以私也而书蔡人同于讨)
(贼之例见讨贼/者众人之公也)
　佗弑太子而代其位(朱子曰佗之弑君不见/于经亦是鲁史无之耳)至是踰
　年不成之为君者以讨贼也(朱子曰佗踰年之君/不曰陈侯以贼诛也)书

　蔡人以善蔡书陈佗以善陈善蔡者以蔡人知佗之
　为贼(张氏曰春秋之初先王之泽未泯人心正/理犹存故蔡人因人心之不君佗而杀之)善陈
　者以陈国不以佗为君(汪氏曰诗墓门刺陈佗也其/诗曰夫也不良国人知之则)
　(陈人不以佗/为君可知)知其为贼故称人称人讨贼之词也(陆/氏)
　(曰臣弑君凡在官者杀无赦蔡虽他国/以义杀之亦变之正也故书曰蔡人)不以为君故
　称名称名当讨之贼也(临川吴氏曰陈不能讨而蔡/能讨之故以讨贼之义归之)
　(蔡篡弑之贼人人得而杀之也陈佗篡立既葬桓公/君陈亦已逾年矣然篡贼非可称君故名而不爵凡)
　(篡贼而称君者见本国之臣子与邻国之君臣皆不/能讨而成之为君也苟有一人能明讨贼之义而杀)

　(之则春秋以讨贼之义归之矣卫人杀州吁齐人杀/无知蔡人杀陈佗是也家氏曰前此陈人为卫讨州)
　(吁今蔡人为陈杀佗此邻国之义讨春秋所深/与也治邻国者有褒则党邻贼者在所诛矣)鲁桓
　弑君而郑伯与之盟宋督弑君而四国纳其赂则不
　知其为贼矣齐商人弑君者及其见杀而称位蔡般
　(音/班)弑父者及其见杀则称爵是齐蔡国人皆以为君
　矣圣人于此抑扬与夺遏人欲于横(去/声)流存天理于
　既灭见诸行事可谓深切著明矣篡弑之贼外则异
　国皆欲致讨而不赦内则国人不以为君而莫之与

　谁敢劝于为恶故曰孔子成春秋而乱臣贼子惧(可/堂)
　(吴氏曰王政不纲天子不能讨贼而圣人明春秋之/义以讨之谓非天子之事而何耶其讨之也奈何曰)
　(如杀贼书人是也意讨贼天子事也圣人不唯自任/而又寄之人人僭耶不得已耶故曰知我罪我其唯)
　(春秋乎汪氏曰弑君而见杀者十有二惟四人以讨/贼书州吁无知卫人齐人能自讨贼陈佗夏徵舒待)
　(蔡人楚人讨之臣子之不能讨其罪著矣晋惠因里/克弑君而得国卫献因宁喜弑君而复国利其所为)
　(使复为大夫既又忌而杀之非讨贼也故以国杀大/夫为文楚弃疾诱比以为君之利而俾当大恶之名)
　(既而杀之意在代其位非讨贼也故以公子相杀为/文陈人虽杀宋万然与贼为党待宋人之赂而后杀)
　(之齐庆封诱崔杼而致之死皆非天讨故不以讨贼/书也宋督死于南宫万书之则为捍君难故不见于)

　(经齐商人蔡般既为国人所君旷岁历年假手于盗/贼蛮夷而讨之春秋唯欲夺其爵位同之于贼有不)
　(可得矣○赵氏曰佗弑太子之贼公榖不达此意妄/云淫于蔡淫猎于蔡不近人情庐陵李氏曰讨贼例)
　(已见州吁下公羊榖梁之说皆传闻之谬耳独程子/曰蔡人虽以私杀之而春秋与以讨贼者广为义之)
　(涂也此善发/明圣经矣)
九月丁卯子同生
(左传以太子生之礼举之接以太牢卜士负之士妻食/之公与文姜宗妇命之公问名于申繻对曰名有五有)
(信有义有象有假有类以名生为信以德命为义以类/命为象取于物为假取于父为类不以国不以官不以)
(山川不以隐疾不以畜牲不以器币周人以讳事神名/终将讳之故以国则废名以官则废职以山川则废主)

(以畜牲则废祀以器币则废礼晋以僖侯废司徒宋以/武公废司空先君献武废二山是以大物不可以命公)
(曰是其生也与吾同物命之曰同公羊传子同生者孰/谓谓庄公也何言乎子同生喜有正也未有言喜有正)
(者此其言喜有正何久无正也子公羊子曰其诸以病/桓与谷梁传疑故志之时曰同乎人也程子曰书子同)
(生圣人所以正大本而防僭乱也子同者桓之嫡长子/也于其始生即书之其位固已定矣嫡冢之生国之大)
(事故/书)
　嫡(音/的)冢始生即书于策与子之法也(啖氏曰君嫡子/生以太子生之)
　(礼接之则史书之赵氏曰礼备于嫡是重宗庙记其/是以著其非也蜀杜氏曰书同生正鲁国之传嗣而)
　(遏篡逆也张氏曰盖嫡夫人之长子备用太子之礼/故史书于策春秋于此明与子之法在于正始明分)

　(则私爱之所不能行嬖孽之所/不能干所以定国本息乱源也)唐虞禅夏后殷周继
　春秋兼帝王之道贤可禅则以天下为公而不拘于
　世及之礼子可继则以天下为家而不必于让国之
　义(礼记礼运大道之行天下为公选贤与能/大道既隐天下为家大人世及以为礼)万世之
　通道也与贤者贵于得人与子者定于立嫡传子以
　嫡天下之达礼也故有君薨而世子未生之礼(礼记/曾子)
　(问君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫从摄主北/面于西阶南大祝裨冕执束帛升自西阶尽等不升)
　(堂命母哭祝声三告曰某之子生敢告/太宰命祝史以名遍告于五祀山川)植遗腹朝委

　裘而天下不乱者(前汉书贾谊传孟康注委裘若容/衣天子幼未坐朝事先帝裘衣也)
　以名分素明而民志定也经书子同生所以明与子
　之法正国家之本防后世配嫡夺正之事垂训之义
　大矣(茅堂胡氏曰适冢生大事也春秋书此以正国/本晋献公杀申生立奚齐而国乱数世汉高祖)
　(定惠帝黜赵王而延祚四百传世三十一其效可见/矣问出姜之子不书其生何也曰记子同生明与子)
　(之法也春秋兼帝王之道或以天下为公而与贤或/以世及为礼而与子与贤贵于得人故季札辞国仲)
　(尼不取与子定于立嫡故文姜始入春秋书之按左/氏所载即太子之礼也载于史策名分一定则自始)
　(生至于受誓为世子其物采等衰固殊绝矣配适夺/正之事无所从起此春秋与子之法也文公不知此)

　(义故子赤见杀出姜归齐其生不见于经盖仲尼削/之耳郑忽卫蒯聩出奔宋座晋申生见杀王猛兄弟)
　(之以于刘单皆其君父不知此/义是以蒙首恶之名不亦悲乎)此世子也其不曰世
　子何也(杜氏曰不称太/子者书始生也)天下无生而贵者誓于天子
　然后为世子(周礼典命诸侯之世子誓于天子○刘/氏曰公羊以谓感隐桓之祸故以喜书)
　(不亦浅近乎谷梁曰疑故志之若圣人疑之谁不复/疑之乎齐诗云展我甥兮展者信也诗人信鲁庄公)
　(为齐侯之甥何有仲尼反疑其先君为齐侯之子乎/朱子曰桓公三年夫人姜氏至自齐六年子同生十)
　(八年桓公乃与夫人如齐则庄公诚非齐侯之子矣/永嘉吕氏曰二百四十二年惟此书子同生说者求)
　(其说而不得或谓惠无嫡子遂启篡弑故以喜书或/谓庄文成襄皆嫡嗣此独书以正周公之后决后世)

　(之疑或谓为庄公如齐纳币张本要之皆不然国之/主器莫重于嫡嗣嫡嗣不正则祸乱生焉故古者嫡)
　(子生必以礼举之所以正国本系人望而绝庶孽觊/觎之心也若其受制于文姜必齐女而后娶以至于)
　(失时越礼则亦可/以因是而考之矣)
冬纪侯来朝
(左传请王命以求成于齐公告不能程子曰纪畏齐而/来朝以求助也不能上诉于天子近赴于贤侯和辑其)
(民效死以守而欲求援于鲁桓岂为国之/道哉其不能保有终至于大去其国宜也)
　按左氏会于郕咨谋齐难也冬来朝请王命以求成
　于齐也公告不能(杜氏曰纪微弱不能自通于天子/欲因公以请王命公无宠于王故)

　(告不/能)孟子曰观近臣以其所为主观远臣以其所主
　(朱子曰君子小人名从其类故观其/所为主与其所主者而其人可知)主者成败之机
　荣辱之本也昭公弃晋主齐至于客死(事见左传昭/公二十五年)
　(二十八年/三十二年)郑伯逃齐主楚终以乞盟(事见左传僖/公五年八年)观
　其所主而荣辱成败见(音/现)矣鲁桓者弑君之贼人人
　之所同恶夫人得而讨之也而主之以求援其能国
　乎然则何以免于贬志不在于朝桓也(蜀杜氏曰桓/之篡王法所)
　(不容诸侯不能讨而朝之聘之春秋不与是义不可/以朝桓矣今纪之来复存其正爵以其惧于齐难与)

　(其所亲谋之故恕之也沙随程氏曰溺人近死何暇/论援者之贤否也汪氏曰桓公篡立得罪于君父兄)
　(惴惴焉不能自保而结大国以自安即位之始年求/盟于郑三年求婚于齐未几次班后郑而取怒于齐)
　(则非时大阅以备不虞是其忧愉信缩固系于齐人/频笑之顷又安足与谋纪难哉易曰比之匪人不亦)
　(伤乎纪侯之谓矣然春秋所以恕纪侯而不之贬者之/如人遇强禦于国门之外者有过者亟执其裾而愬)
　(不暇问其人之善恶也夫纪以蕞尔之国介居大国/之间欲上告于天子则不能欲下告于方伯连率)
　(则无非齐之与国也其所以仆仆朝鲁会鲁亦曰纪/之与鲁暨鲁之与齐皆比邻婚姻之国或可资其助)
　(耳圣人其以是而恕之乎比事以观纪不能自强于/政治苟依人以图存鲁桓不能忧人之忧急人之急)
　(坐受朝礼而莫之或恤齐以强大肆意/于吞噬小弱其罪皆不待贬而自见矣)

(丙桓王十/子五年)七年(齐僖二十六晋小子四卫宣十四蔡桓/十郑庄三十九曹桓五十二陈厉二把)
(武四十六宋庄五秦/宁十一楚武三十六)
春二月己亥焚咸丘
(公羊传焚之者何樵之也樵之者何以火攻也何言乎/以火攻疾始以火攻也咸丘者何邾娄之邑也曷为不)
(系乎邾娄国之也曷为国之君存焉尔谷梁传其不言/邾咸丘何也疾其以火攻也程子曰古者昆虫蛰而后)
(火田去莽翳以逐禽兽非竭山林而焚之也咸丘地名/焚咸丘如尽焚其地见其广之甚也杜氏曰焚火田也)
(咸丘鲁地高平钜野县南有咸亭高氏曰咸丘/乃鲁地近齐者故孟子以咸丘蒙为齐东野人)
　咸丘地名也易称王用三驱(程子曰如天子不合围/合其三面前开一路使)

　(之可去不忍尽/物好生之仁也)在礼天子不合围诸侯不掩群(礼记/王制)
　(田不以礼曰暴天物/昆虫未蛰不以火田)夫子钓而不纲弋不射宿(朱子/曰尽)
　(物取之出其不/意圣人不为也)皆爱物之意也推此心以及物至于
　鸟兽若草木裕无淫猎之过矣(刘氏曰焚咸丘淫猎/之过也古者诛不逐)
　(奔追不/越防)书焚咸丘所谓焚林而田也(李氏瑾曰火田/直焚一丛一聚)
　(岂容焚一泽也讥尽物故书之临川吴氏曰周之二/月夏之十二月昆虫未出固可用火此不当田狩之)
　(月而火田又咸丘非狩地故讥○刘氏曰公羊以谓/咸丘者邾娄之邑其君在焉故不系国焚之者樵之)
　(也以火攻也按公羊凡内取邑不系国悉归之邾娄/若诚火攻人君应书曰伐咸丘焚之今但曰焚咸丘)

　(而无兵戈之意安/知不以火田乎)
夏榖伯绥来朝邓侯吾离来朝
(左传榖伯邓侯来朝名贱之也公羊传皆何以名失地/之君也其称侯朝何贵者无后待之以初也○榖梁传)
(其名何也失国也失国则以其朝言之何也尝以诸侯/与之接矣虽失国弗损吾异日也程子曰臣而弑君天)
(理灭矣宜天下之所不容也而天子累聘之诸侯相继/而朝之逆乱天道岁功不能成故不书秋冬与四年同)
(或曰然则十五年邾人牟人葛人来朝何以书秋冬曰/四年与此明其义矣三国之朝别立义也杜氏曰谷国)
(在南乡筑阳县北张氏曰榖在襄阳府榖城县邓在/邓州皆去鲁绝远范氏曰别言朝同时来不俱至)
　春秋之法诸侯不生名榖伯邓侯何以名桓天下之

　大恶也执之者无禁杀之者无罪榖伯邓侯越国踰
　境相继而来朝即大恶之党也故特贬而书名与失
　地灭同姓者比焉经于朝桓者或贬爵或书名或称
　人以深绝其党拨乱之法严矣诛止其身而党之者
　无罪则人之类不相贼杀为禽兽也几希(服虔曰谷/邓密迩于)
　(楚不亲仁善邻以自固远朝弑君之贼故贱而名之/孙氏曰桓谷恶之人诸侯皆得杀之二君反交臂而)
　(来朝故大名之陈氏曰古者邻国世相朝鲁在泰山/之下有邓在方城之外两君之好不相及也而亟朝)
　(桓生朝桓者矣必若榖邓而后名名其后甚者也张/氏曰桓弑逆人而榖邓远来朝之故特名二国之君)

　(与反面事雠灭同姓以孤本根之罪无以异是年不/书秋冬以诸侯相继朝桓逆乱天道岁功不能成故)
　(不具/四时)四时具然后成岁故虽无事必书首时今此独
　于秋冬阙焉何也立天之道曰阴阳阳居春夏以养
　育为事所以生物也王者继天而为之子则有赏阴
　居秋冬以肃杀为事所以成物也王者继天而为之
　子则有刑(礼记月令孟春之月天子赏公卿大夫于/朝命相布德和令行庆施惠下及兆民庆)
　(赐遂行毋有不当孟夏之月天子行赏封诸侯庆赐/遂行无不欣说孟秋之月天子命将帅选士厉兵诘)
　(诛暴慢以明好恶命有司修法制缮囹圄禁止奸慎/罪邪务抟执戮有罪严断刑孟冬之月是察阿党则)

　(罪无有掩蔽功有不当/必行其罪以穷其情)赏以劝善非私与也故五服
　五章谓之天命刑以惩恶非私怒也故五刑五用谓
　之天讨古者赏以春夏刑以秋冬象天道也(周子曰/天以阳)
　(生万物以阴成万物生仁也成义也故/圣人在上以仁育万物以义正万民)桓弟弑兄臣
　弑君而天讨不加焉是阳而无阴岁功不能成矣故
　特去秋冬二时以志当世之失刑也独于四年七年
　阙焉何也按周制大司马诸侯而有贼杀其亲则正
　之放弑其君则残之桓弑隐公而立大司马九伐之

　法虽未之举犹有望也及使冢宰下聘恩礼加焉则
　天下之望绝矣故四年宰纠书名而去秋冬二时以
　见天王之不复能用刑也陈恒弑其君孔子请讨之
　以从大夫之后不敢不告也桓弑隐公而立虽方伯
　连帅(去/声)环视而未之恤犹有望也及榖邓二国自远
　来朝则天下诸侯莫可有望者矣故七年榖伯邓侯
　各书其名而去秋冬二时以见诸侯之不复能修其
　职也然则见之行事不亦深切著明矣乎故曰春秋

　成而乱臣贼子惧(问桓四年七年因天王使宰渠伯/纠来聘榖伯邓侯来朝故不书秋)
　(冬然则二年滕子来朝纪侯来朝五年天王使仍叔/之子来聘以至六年九年十五年皆有诸侯来朝何)
　(以书秋冬茅堂胡氏曰桓弑君而立滕侯首朝贬爵/为子以恶崇乱也天王刑罚所自出也既不能讨又)
　(以其立而聘之故不书秋冬弑君之贼人人所得讨/岂天下之大诸侯之众莫有能举义者乎及榖邓无)
　(故相率自远来朝然后知天下诸侯莫有可望人欲/横流莫有禁之者矣故不书秋冬若纪侯来朝自为)
　(谋其国事尔非为桓立也天王使仍叔之子来聘失/刑之义已立于前矣此又别有义也大抵圣人笔端)
　(造化神明莫测岂拘定一义而已○赵氏曰左传云/榖伯邓侯名贱之也此说不明故不取公榖并云失)
　(国之君假令实奔鲁而公待以朝礼即当书云谷伯/邓侯来奔某日朝公不应越例书名而没其来奔也)

　(陈氏曰失地之君不曰来朝苟有出者如卫侯朔奔/齐谭子奔莒是也苟有来者如郕伯来奔州公实来)
　(是也○汪氏曰或以无秋冬为史阙文然昭公十年/无冬有月而阙时定公十四年无冬有事而阙时月)
　(此可以言阙文也岂有二年秋冬无事而两时并不/书首月乎况公羊传桓十七年阙夏然犹书五月庄)
　(二十六年阙春然犹书事于年下惟成十年阙冬不/书事而左氏榖梁皆书冬十月苟曰桓公四年七年)
　(非圣人所削不容三传皆阙盖二传传授各异而经/文皆削秋冬必有深意程子之说疑得圣人之旨)
　附录(左传夏盟向求成于郑既而背之秋郑人齐人/卫人伐盟向王迁盟向之民于郏○冬曲沃伯)
　(诱晋小子/侯杀之)
(丁桓王十/丑六年)八年(齐僖二十七晋侯缗元年卫宣十五蔡/桓十一郑庄四十曹桓五十三陈厉三)

(把武四十七宋庄六秦/宁十二楚武三十七)
春正月己卯烝
(公羊传烝者何冬祭也春曰祠夏曰礿秋曰尝冬曰烝/尝事不书此何以书讥何讥尔讥亟也亟则黩黩则不)
(敬君子之祭也敬而不黩疏则怠怠则忘士不及兹四/者则冬不裘夏不葛榖梁传烝冬事也春兴之志不时)
(也程子曰冬烝非过也书之以/见五月又烝为非礼之甚也)
　按周官大司马烝以中(音/仲)冬(何氏曰烝众也气盛貌/冬万事毕成所荐众多)
　(芬芳备具/故曰烝)今鲁烝以春正月其不同何也周书有周
　月以纪政而其言曰夏数得天百王所同其在商周

　革命改正示不相沿至于敬授民时巡狩烝享犹自
　夏焉(汪氏曰文定据逸周书维十一月既南至日短/极谓周以子月为岁首不改月数窃考逸周书)
　(文体全似吕令其言多与古书殊异或后人假托之/书况六经惟诗以寅月起数乃民俗歌谣之词故随)
　(旧俗称之书云王在新邑烝祭岁在十/二月则用亥月孟冬烝祭亦未为非礼)然则司马中
　冬教大阅献禽以享烝所谓自夏而鲁之烝祭在春
　正月见春秋用周正纪鲁事也(赵氏曰四时之祭皆/用夏时从物宜也周)
　(虽以建子为正至于祭祀则用夏时本月凡四时之/祭皆用孟月若有故及日不吉即用仲月此正月烝)
　(则夏之/仲冬也)而榖梁子乃曰烝冬事也春兴之志不时也

　是以闭蛰而烝为是(杜氏曰建亥之用昆/虫闭户烝祭宗庙)与周制异
　矣春秋非以不时志也为再烝见渎书也(杜氏曰此/夏之仲冬)
　(非为过而书者为下五月复烝见渎也啖氏曰此书/以彰下文耳非讥也赵氏曰周礼记四时祭名云春)
　(祠夏礿秋尝冬烝诗云礿祠烝尝于公先王而春秋无/礿祀者盖春秋中再书烝一书尝两书禘皆为失礼)
　(及有变故乃书耳于祠礿二祭无他故所以不书烝/也汪氏曰四时常祀惟桓公之经书烝书尝盖再)
　(之渎与未易灾之馀而尝之慢皆失礼之大者况冬/烝而以夏五月行之酉月尝而以未月行之或大过)
　(或不及皆失时之甚者故笔之于经以示贬焉或者/谓桓有大恶不可以祀先君故圣人因其失礼而特)
　(书以重其恶其言失之凿矣闵僖之禘文公之大祫/亦可谓有大恶而不可以祀先君乎○赵氏曰榖梁)

　(曰烝冬事也春兴之志不时也按正月之烝不失时/也公羊曰讥亟也经为五月又烝故书此以明一岁)
　(再烝若不书即似春有故不烝夏乃烝耳刘氏曰犹/将书壬午犹绎不得不先书有事于大庙也庐陵李)
　(氏曰周礼记四时祭名云春祠夏礿秋尝冬烝公羊/亦同诗云礿祠烝尝此取协韵耳非有异也王制曰)
　(春初夏禘秋尝冬烝郊特牲曰春禘而秋尝祭义于/郊特牲同祭统与王制同吕氏草庐曰王制篇内初)
　(皆当读为祠禘皆当读为礿此说是也赵氏曰禘非/时祭之名也礼记诸篇皆汉儒约春秋为之见春秋)
　(有禘于庄公遂以为时祭见春秋惟两书禘一春一/夏遂有春禘夏禘之说又见春秋止有烝尝禘三祭)
　(遂有诸侯缺一祭之说皆不可信/而郑玄注祭统以为夏殷礼误矣)
天王使家父来聘

(程子曰桓公弑立未尝朝觐天王不讨而屡使聘/之失道之甚也杜氏曰家父天子大夫家氏父字)
　下聘弑逆之人而不加贬何也既名冢宰于前其馀
　无责焉乃同则书重之义以此见春秋任宰相之专
　而责之备也虞史以人主大臣为一体春秋以天王
　宰相为一心以为一体故帝庸作歌则曰股肱喜哉
　元首起哉百工熙哉皋陶(音/谣)赓歌则曰元首明哉股
　肱良哉庶事康哉(注氏曰舜先言臣而后言君皋陶/先言君而后言臣可见其君臣交)
　(相尊荣而互/相责勉之意)而垂益九官之徒不与也以为一心故

　归赗仲子会葬成风则宰咺书名于前而王不称天
　于后来聘桓公锡桓公命则宰纠书名以正其始王
　不称天以正其终而荣叔家父之徒不与也故人主
　之职在论相而已矣(荀子王霸篇若夫论一相以兼/率之使臣下百吏莫不宿道乡)
　(方而务是人主之职也汪氏曰家父乃周之世臣诗/纪家父刺幽王之昏乱与尹氏之不平而不惮激怒)
　(于君相盖竭忠于王室者也桓公之经两书家父亦/家氏之子若孙耳一则聘所不当聘一则求所不当)
　(求皆徇于王命而依阿苟且以从于非义其视节南/山之诵能无愧乎比事以观不待贬绝而恶自见矣)
　附录(左传春灭翼○随少师有宠楚斗/伯比曰可矣雠有衅不可失也)

夏五月丁丑烝
(公羊传何以书讥亟也谷梁传烝冬事也春夏兴之黩/祀也志不敬也程子曰正月既烝矣而非时复烝者必)
(前烝为不备也/其黩乱甚矣)
　春秋之文有一句而包数义者有再书而一贬者戎
　伐凡伯于楚丘以归之类一句而包数义春正月己
　卯烝夏五月丁丑烝再书而一贬(临川吴氏曰建子/之月已烝矣建辰)
　(之月又再烝焉于春季而行冬祭非其时非其礼也/宋氏曰武氏子来求赙一责天王求赙二责鲁之不)
　(阙一贬而起二事此两书烝二事而一贬汪氏曰僖/二年三年书冬不雨春不雨夏不雨屡书而一贬义)

　(与此/同)
　附录(左传夏楚子合诸侯于沈鹿黄随不会使薳章/让黄楚子伐随军于汉淮之间季梁请下之弗)
　(许而后战所以怒我而怠寇也少师谓随侯曰必速/战不然将失楚师随侯禦之望楚师季梁曰楚人上)
　(左君必左无与王遇且攻其右右无良焉必败偏败/众乃携矣少师曰不当王非敌也弗从战于速祀随)
　(师败绩随侯逸斗丹获其戎车与其戎右少师秋随/及楚平楚子将不许斗伯比曰天去其疾矣随未可)
　(克也乃/盟而还)
秋伐邾
(陈氏曰但曰伐邾何桓师非君将皆不言大夫孙氏曰/桓大恶诸侯宜讨之而获安其位反以兵伐人之国故)

(直称伐邾高氏曰纪也滕也邓也榖也郕也把也或朝/或会邾不修旧好故伐之其曰伐必有辞焉邾不能奉)
(辞以讨桓宜乎/其反见伐也)
冬十月雨雪
(公羊传何以书记异也何异尔不时也杜氏曰今八月/书时失程子传建酉之月未霜而雪书异也王氏曰阴)
(阳方中而寒气先至/此积阴侵阳之象)
　附录(左传冬王命号仲立/晋哀侯之弟缗于晋)
祭公来遂逆王后于纪
(书遂始此左传礼也公羊传祭公者何天子之三公也/何以不称使婚礼不称主人遂者何生事也大夫无遂)

(事此其言遂何成使乎我也其成使乎我奈何使我为/媒可则因用是往逆矣女在其国称女此其称王后何)
(王者无外其辞成矣谷梁曰其不言使焉何也不正其/以宗庙之大事即谋于我故弗与使也遂继事之辞也)
(其曰遂逆王后故略之也或曰天子无外王命之则成/矣程子曰此祭公受命逆后却因过鲁遂行朝会之礼)
(圣人深罪之故先书其来使若以朝鲁为主而逆后为/遂也问或说逆王后亦使鲁为主如何曰筑王姬之馆)
(单伯送王姬之类皆是鲁为主盖只是王姬下嫁/则同姓诸侯为主如逆王后无使诸侯为主之理)
　刘敞曰祭公王之三公也曷为不称使不与王之使
　祭公也师傅之官坐而论道其任重矣今其来鲁乃
　命鲁侯以婚姻之事者也若是则大夫可矣何必三

　公任之重使之轻故祭公缘此义得专命不报遂行
　如纪而王以轻使为失祭公以遂行为罪矣此说是
　也为之节者宜使卿往逆公监之则于礼得矣(刘氏/曰为)
　(之节者王当使大夫命鲁侯曰予一人不能独任天/地宗庙之事未有内主予一人将卜于纪姜氏委诸)
　(伯父伯父其以予敬若先王之礼鲁侯稽首对曰天/子有命敢有弗恭使者以是言也复于王鲁使大夫)
　(请于纪侯曰天子使某来命我寡君曰予一人不能/独任天地宗庙之事未有内主予一人将卜于纪姜)
　(氏使某也以告主人宜固辞固辞不获命主人曰某/也固辞不获命敢不敬从先守某公之遗女若而人)
　(夫妇所生若而人然后天子命以其吉使上大夫用/王后之礼逆以归也此岂人臣之所当遂于竟外哉)

　使祭公命鲁主婚姻之事则曰不可卿往而公监之
　何以可乎命鲁轻矣卿往公监之重矣官师从单靖
　公逆王后于齐(杜氏曰官师刘夏非卿/礼记官师中士下士)刘夏非卿而
　书靖公合礼则不书故先儒以为使卿逆公监之礼
　也(茅堂胡氏曰或曰天子必亲迎信乎大上无适于/天下虽诸父昆弟莫不臣适四方诸侯莫敢有其)
　(室若屈万乘之尊而远行亲迎之礼即何无敌于天/下之有或曰王后所与共事天地宗庙继万世之重)
　(者其礼当如之何使同姓诸侯主其辞命卿往逆公/监之父母之国诸卿皆送至于京师舍而止然后天)
　(子亲迎以入其纳王后之礼乎赵氏曰遂逆者讥不/躬白于王孙氏曰桓王娶后于纪命鲁主之故祭公)

　(来谋逆后之期既谋之则当复命天子天子命之逆/则逆之不可专也祭公不复命于王专逆后于纪故)
　(曰遂临川吴氏曰士昏礼纳徵之后行请期之礼归/期有定日而后亲迎重昏礼也天子之尊虽与士礼)
　(不同然亦必先知女归之期而后可往逆也鲁媒纪/女为王后盖已先报可于王矣虽已报可而未知纪)
　(国归女之日王遽遣祭公往逆祭公不知其期故过/鲁问期而后往纪往纪逆后者王命也过鲁问期者)
　(非王命也故春秋书法如此鲁为媒而不报归女之/期于王鲁之慢也王未知后之归期而遽然遣使往)
　(逆王之轻也祭公无王命而私过鲁问期祭公之专/也参讥之公羊以为祭公此来方是使鲁为媒若可)
　(则就往逆果如此则轻遽尤甚疑不然也张氏曰天/子虽无亲迎之礼然祭公谋于鲁则当复命于王然)
　(后遣于宗庙以明逆后之重今使鲁为媒而用是往/逆其轻亵王配如此何以示正始之义哉故书若祭)

　(公之私行而以逆后为遂事以深讥之陈氏曰书遂/始于此凡遂讥也若甚于逆后后妃母仪天下而以)
　(遂专之罪祭公且罪鲁也宋氏曰万乘之君使弑逆/之人主婚行礼可乎汪氏曰僖三十年传云大夫出)
　(疆有以二事出者有以一事出而专继事者其书皆/曰遂祭公自鲁逆王后所谓以二事出者也由是论)
　(之祭公盖受王命谋婚于鲁并逆后于纪尔逆后大/事也安有无王命而敢专之哉但天子婚礼当使大)
　(夫谋昏于同姓之诸侯待其复命然后使上卿往逆/而公监之故王遣三公谋昏则以轻失为失祭公不)
　(复命于王而即如纪逆后则以遂行为罪而交责之/也按遂有二义榖梁所谓继事是以二事出者也公)
　(羊所谓生事是以一事出而专继事者也春秋书遂/一十九若公子遂如京师遂如晋亦以一事出者也)
　(公子结媵陈人遂及齐宋盟季孙宿救台遂入郓皆/专继事者也若成公以伐秦出而因如京师乃书自)

　(京师遂会伐秦则圣人尊君抑臣之意使若继事以/会伐尔考其事而是非得失瞭然矣○赵氏曰左传)
　(曰礼也若合礼则常事不书言来言遂足明讥矣榖/梁曰其不言使不正其以宗庙之大事即谋于我若)
　(实讥天王言使不更昭著乎今不言使即罪全归祭/公庐陵李氏曰逆后例二此年及襄十五年刘夏也)
　(王者之尊海内莫敌天子无自逆之礼赵子说是然/孔子对哀公冕而亲迎为天地宗庙社稷之主又似)
　(天子之礼曰鲁有郊天祀地之祀故云尔非必谓天/子也又曰遂例十九榖梁皆曰继事之词然亦有法)
　(传者亦有不法传者疏曰此是例之首故发继事之/词僖二十八年诸侯遂围许中间有事恐不相继故)
　(发传以明之曹伯襄遂会围许恐被释而遂与常例/异者重发之僖四年遂伐楚恐内外异故重发之宣)
　(元年楚子郑人侵陈遂侵宋恐尊卑异故亦发之宣/十八年归父奔齐嫌出奔不得同于继事故发之襄)

　(十二年季孙宿遂入郓嫌不受命与常例/不同故发之馀不发者并可知故省文也)
(戊桓王十/寅七年)九年(齐僖二十八晋缗二卫宣十六蔡桓十/二郑庄四十一曹桓五十四陈厉四把)
(靖公元年宋庄七秦/出子元楚武三十八)
春纪季姜归于京师
(左传凡诸侯之女行唯王后书公羊传纪季姜归于京/师其辞成矣则其称纪季姜何自我言纪父母之于子)
(虽为天王后犹曰吾季姜京师者何天子之居也京者/何大也师者何众也天子之居必以众大之辞言之榖)
(梁传为之中者归之也程子曰书王国之事不可用无/王之月故书时而已或曰僭如正月日食则如何书之)
(曰书春日食则其义尤明也王后之归天下当有其礼/诸侯莫至是不能母天下也故书纪女归而已杜氏曰)

(季姜桓王后/季字姜纪姓)
　往逆则称王后既归何以书季姜自逆者而言则当
　尊崇其匹内主六宫之政使妃妾不得以上僭故从
　天王所命而称王后示天下之母仪也(张氏曰季姜/在国称王后)
　(者王命之则成所以别于列国用见王/命之重而存母仪天下之体于始也)自归者而言
　则当樛屈逮下(诗樛木小序后妃逮下也言其能逮/下而无疾妒之心焉注木下曲曰樛)
　(言后妃之心如/木之下曲也)使夫人嫔妇皆得进御于君(周礼九/嫔注凡)
　(群妃御见之法九嫔以下九九而御于王所卑者宜/先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人)

　(当三夕九嫔九人当一夕三夫人/当一夕后当一夕十五日而遍)而无嫉妒之心故
　从父母所子(杜氏曰书字/伸父母之尊)而称季姜化天下以妇道
　也其词之抑扬上下进退先后各有所当而不相悖
　(刘氏曰逆也称王后归也称季姜此言礼之上下取/予进退先后各有所宜而不相悖也公卿谋之诸侯)
　(主之龟筮诹之天子命之是王后矣然而未见宗庙/也未觏君子也未觌群臣也则不敢居其位其词顺)
　(以听此正始之道王化之本也临川吴氏曰逆称王/后主王朝而言也归称季姜主纪而言也陈氏曰诸)
　(侯逆称女至称夫人尊夫人也/天子逆称后归称季姜尊王也)皆正始之道王化之
　基春秋之所谨也京师者众大之称(董氏曰所谓京/师者起于此后)

　(世因以所都为京师也高氏曰古者后夫人必娶嫡/女故天子求后于诸侯诸侯对曰夫妇所生若而人)
　(若姑姊妹则曰先君之遗女若而人于诸侯则曰不/腆先君之嫡是以伯姬妇纪则叔姬为媵今曰季姜)
　(则非嫡矣不可以母天下故春秋严其名陈氏曰后/归不书此何以书详纪事也后妃母仪天下以为天)
　(地社稷宗庙之主俄而宗国亡焉是不可以不详也/茅堂胡氏曰王后归京师过我则书来告则书永嘉)
　(吕氏曰经书逆王后者二惟纪季姜书归于京师而/刘夏之逆不书归盖祭公之逆以鲁为之主故书归)
　(刘夏之逆以其过鲁而鲁不为之主则不书归矣王/孙氏曰左传云诸侯之女行唯王后书则刘夏逆)
　(后而不书齐姜归于京师何哉庐陵李氏曰逆后例/三传皆同独陈氏以为详纪事也故当疑六年冬纪)
　(侯方托鲁请王命以求成于齐而公告不能今幸王/有命鲁求昏之事故鲁亟为纪谋亦不待请王命而)

　(遂令祭公逆之所以托纪也而纪卒/不免春秋详纪事纪亦可哀也矣)
夏四月
秋七月
　附录(左传巴子使韩服告于楚请与邓为好楚子使/道朔将巴客以聘于邓邓南鄙之人攻而夺之)
　(币杀道朔及巴行人楚子使薳章让于邓邓人弗受/夏楚使斗廉帅师及巴师围鄾邓养甥聃甥帅师救)
　(鄾三逐巴师不克斗廉衡陈其师于巴师之中以战/而北邓人逐之背巴师而夹攻之邓师大败鄾人宵)
　(溃○秋虢仲芮伯梁/伯荀侯贾伯伐曲沃)
冬曹伯使其世子射姑来朝

(左传冬曹太子来朝宾之以上卿礼也享曹太子初献/乐奏而叹施父曰曹太子其有忧乎非叹所也公羊传)
(诸侯来曰朝此世子也其言朝何春秋有讥父老子代/从政者则未知其在齐与曹与榖梁传朝不言使言使)
(非正也使世子伉诸侯之礼而来朝曹伯失正矣诸侯/相见曰朝以待人父之道待人之子以内为失正矣内)
(失正曹伯失正世子可以已矣则是故命也尸子曰夫/已多乎道程子曰曹伯有疾不能亲行故使其世子来)
(朝春秋之时君疾而使/世子出取危乱之道也)
　按周官典命凡诸侯之嫡子誓于天子而摄其君则
　下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男(周礼注誓/犹命也言)
　(誓者明天子既命以为之嗣树子不易也春秋曹伯/使其世子来朝行国君之礼是也公之子如侯伯而)

　(执圭侯伯之子如子男而执璧子男之子与未誓者/皆次小国之君执皮帛而朝会焉其宾之皆以上卿)
　(之礼蜀杜氏曰此诸侯朝会于天子之时所/行之礼郑康成以此为注盖未明春秋之义)世子固
　有出会朝聘之仪矣然摄其君继子男者谓诸侯朝
　于天子有时而不敢后故老疾者使世子摄已事以
　见天子急述职也(杨士勋曰世子摄其君谓会同急/趋王命今曹伯有疾虽阙朝鲁未)
　(是急事薛氏曰摄事而朝京/师礼也朝于诸侯非礼也)诸侯閒(音/闲)于王事则相
　朝其礼本无时(杜氏曰王事间/缺则修私好)曹伯既有疾何急于
　朝桓而使世子摄哉(临川吴氏曰大朝觐大会同诸/侯皆往而已独有疾则不得已)

　(而命世子摄行今曹之朝鲁/非甚急之务不可缺之礼也)大位奸之窥也危病邪
　之伺也世子君之贰也君疾而储副出启窥伺之心
　危道也当享而射姑叹踰月而终生卒其有疾明矣
　而使世子来终生之过也世子将欲已乎则方命矣
　曰孝子尽道以事其亲者也不尽道而苟焉以从命
　为孝又焉(音/烟)得为孝故尸子曰(尸子名/佼晋人)夫已多乎道
　(范氏曰已止也止曹伯使朝之命则曹伯不陷不义/之愆世子无苟从之咎鲁无失正之讥三者正则合)
　(道多矣张氏曰春秋于桓方以诛乱贼之事望诸侯/今曹伯之使世子世子从父之命揆之于义无一可)

　(者春秋所以直书而深贬之盖经有从同同之例射/姑之朝当以滕子榖绥邓吾离之例推之而知父子)
　(之悖人伦且忘国家之大计也汪氏曰滕榖邓邾牟/葛之朝桓皆贬而射姑不贬者盖世子不当摄君朝)
　(诸侯没其名则罪不著此程子所谓别立义也经书/世子朝会者十有二曹射姑来朝鄫巫于晋宋成同)
　(盟戚齐光盟鸡泽会戚会相救陈四伐郑宋佐会申/是也夫世子奉冢祀社稷之粢盛以朝夕视君膳君)
　(行则守有守则从而代君行朝礼于诸侯及与诸侯/会盟救伐皆非世子之所宜也宋成序侯伯之下大)
　(夫之上宋佐序子男之下淮夷之上庶几不失位矣/齐光渐进而序于薛伯祀伯之上则其僭已极鄫巫)
　(亚于鲁大夫则屈辱尤甚/焉比事考之而义自见)
(已桓王十/卯八年)十年(齐僖二十九晋缗三卫宣十七蔡桓十/七郑庄四十二曹桓五十五卒陈厉五)

(把靖二宋庄八秦出/子二楚武三十九)
春王正月
　桓无王今复书王何也十者盈数也天道十年则亦
　周矣人事十年则亦变矣故易称守贞者十年而必
　反(易屯六二女子贞不字十年/乃字象曰十年乃字反常也)传论远恶者十年而
　必弃(见左传昭/公四年)桓公至是其数已盈宜见诛于天人
　矣十年书王纪常理也(何氏曰十年有王者数之终/也刘氏曰桓公篡立天子莫)
　(讨诸侯莫非也故于其甚极诡而书王若谓桓公曰/君之不能事天子若是其甚矣如又不改将不可救)

　(矣君如改诸/则此其时矣)有习于榖梁子而不得其传者见二年
　书王以为正与夷之卒此年书王而曹伯适薨遂附
　益之以为正终生之卒误矣(啖氏曰三传本皆不谬/后人不晓而以滥说附)
　(益其/中)果正诸侯之卒不缘篡弑者(范氏曰与夷见弑/恐正卒不明故复)
　(明/之)陈侯鲍在五年之正月曷不书王以正其卒乎(赵/氏)
　(曰十一年郑伯卒十二年/卫侯晋卒何不正之乎)
庚申曹伯终生卒
(左传春曹桓公卒谷梁传桓无/王其曰王何正终生之卒也)

夏五月葬曹桓公
　附录(左传虢仲谮其大夫詹父于王詹父/有辞以王师伐虢夏虢公出奔虞)
秋公会卫侯于桃丘弗遇
(公羊传会者何期辞也其言弗遇何公不见/要也榖梁传弗遇者志不相得也弗内辞也)
　弗者迁词恶失信也卫初约鲁会于桃丘至是中变
　而从齐郑(杜氏曰卫侯与公为会期中背公/更与齐郑故公独往而不相遇也)于是乎
　有郎之师其战于郎直书曰来盟于恶曹俱夺其爵
　则桃丘之弗遇也盖恶卫侯之失信矣桃丘卫地(张/氏)

　(曰下书三国来战卫亦与焉则背信在卫直不告鲁/误桓公至桃丘耳汪氏曰此年会桃丘弗遇成十六)
　(年会沙随不见公昭十三年同盟平丘公不与盟皆/非鲁之罪故圣人皆直书不讳惟文十六年季孙行)
　(父会齐侯于阳谷齐侯弗及盟鲁不当以大夫会诸/侯然齐侯责赂卒与仲遂盟郪丘则罪之在齐又可)
　(见矣○赵氏曰榖梁曰不遇者志不相得按经意直/讥其无信耳岂论其相得不相得乎刘氏曰公羊以)
　(谓公不见要也非也公羊本解遇为一君出一君要/之故谓此为公要卫侯推其文而不可为说其曰遇)
　(者相遇云尔何用纷纷乎庐陵李氏曰经书弗例四/此年弗遇罪卫也文十六年齐侯弗及盟罪季孙也)
　(然皆为内讳耻也追齐至酅弗及有畏也胡氏皆/以为迁词晋人纳捷菑弗克纳则亦迁善之义矣)
　附录(左传秋秦人纳芮伯万于芮○初虞叔有玉虞/公求旃弗献既而悔之曰周谚有之曰匹夫无)

　(罪怀璧其罪吾焉用此其以贾害也乃献之又求其/宝剑叔曰是无厌也无厌将及我遂伐虞公故虞公)
　(出奔/共池)
冬十有二月丙午齐侯卫侯郑伯来战于郎
(左传齐卫郑来战于郎我有辞也初北戎病齐诸侯救/之郑公子忽有功焉齐人饩诸侯使鲁次之鲁以周班)
(后郑郑人怒请师于齐齐人以卫师助之故不称侵伐/先书齐卫王爵也○公羊传郎者何吾近邑也吾近邑)
(则其言来战于郎何近也恶乎近近乎围也此偏战也/何以不言师败绩内不言战言战乃败矣谷梁传来战)
(者前定之战也内不言战言战则败也不言其人以吾/败也不言及者为内讳也程子曰左氏载其事曰我有)
(辞也我则有礼彼悖道纵欲而以兴戎/故特曰来战以三国为主甚其恶也)

　春秋加兵于鲁众矣未有书来战者此独不称侵伐
　而以来战为文何也(常山刘氏曰春秋之中诸侯加/兵于鲁者不为少矣而未有书)
　(来战者此不言侵伐而以来战/为文则彼曲我直其义坦然)兵凶器战危事圣人
　之所重也诛暴禁乱敌加于已盖有不得已而应之
　者矣未有悖道纵欲得已不已而先之者也(刘氏曰/战者仁)
　(人之所恶也有不得已而应者/矣未尝有得已而先之者也)鲁桓弑立天下大恶
　人人之所得讨也郑伯则首盟于越以定其位齐侯
　则继会于稷以济其奸曾不能修方伯之职驻师境

　上声罪致讨伸天下之大义也今特以私忿小怨亲
　帅其师(汪氏曰三国称爵所/谓目其人而责之也)战于鲁境尚未知类也
　哉此春秋之所必诛而不以听也故以三国为主而
　书来战于郎(赵氏曰不书及罪专于外也刘氏曰来/战者外为志乎战也李氏瑾曰春秋善)
　(鲁不使三国伐之若三国自为战也高氏曰地以鲁/则鲁与战可知张氏曰春秋以主客之辞辨用兵之)
　(曲直残民之重轻其罪鲁而书公及诸侯战者多矣/若今年郎之战直以三国来战言之盖鲁桓有大罪)
　(极恶三国既不能奉天讨而与之会盟今反徇私欲/争小故以无辞而伐有辞则罪在三国不容不反常)
　(例以明之故今年之书其文异其辞严专罪三国特/书其来战以示外有罪则为主之例此圣经之特笔)

　(也/)郑人主兵而首齐犹卫州吁主兵而先宋(汪氏曰/州吁非)
　(宋殇则不能举伐郑之师郑人非齐僖则不能举战/鲁之师故虽主兵在卫郑而春秋必序宋齐为首也)
　(庐陵李氏曰内兵书战六此年战郎十二年战宋十/七年战奚者讳鲁也庄九年特书败绩者恶鲁也桓)
　(十三年成二年书战书败绩者此会外兵例非鲁事/也○赵氏曰榖梁云来战者前定之战也非也言来)
　(者责三国不当来尔刘氏曰公羊以谓称来战者近/乎围也非也近乎围岂实围哉春秋恶战之意也)
　
　
　春秋大全卷五