钦定四库全书
　左氏博议卷二十五
　　　　　　　　　　　宋　吕祖谦　撰
　　郑公子宋公子归生弑灵公(宣四年楚人献鼋于/郑灵公公子宋与子)
　　　(家将见子公之食指动以示子家曰他日我如/此必尝异味及入宰夫将解鼋相视而笑公问)
　　　(之子家以告召子公而弗与也子公怒染指于/鼎尝之而出公怒欲杀子公子公与子家谋先)
　　　(子家曰畜老犹惮杀之而况君乎反谮子家子/家惧而从之夏弑灵公书曰郑公子归生弑其)
　　　(君夷权/不足也)郑讨幽公之乱(宣十年郑子家卒郑人/讨幽公之乱斲子家之)

　　　(棺而逐其族改葬/幽公谥之曰灵)
养生之与养心其同术而异效乎一息之差一啜之误
是其为病朝作而夕瘳者也养生者兢兢而畏之者非
畏是病也畏其相之者也寒止于寒夫何足畏然自是
而相之安知其不为瘵为痞为厥为癖乎热止于热夫
何足畏然自是而相之安知其不为躁为渴为疽为疡
乎当其相之虽名医不能前料其所往养生者其敢不
谨其始哉养心亦犹是也喜怒哀乐稍失其正以邪传

邪转而相之合散起伏出没低昂变千态万莫知所终
善养心者所以戒儆恐惧闲邪存诚不敢毫釐失正畏
此故也郑公子宋见宰夫解鼋以指动之验顾公子归
生而笑是特相与为戏耳戏止于戏不过抵朝仪不肃
之罚其为愆也微矣然是心一失其正转而相之因公
子宋之戏而召灵公之戏独不与食以谬其指动之占
宋乃勃然愠怒染指于鼎尝之而出此其心之一变也
是心又转而相之因公子宋之怒而召灵公之怒忿其

傲很将以为大戮宋乃恐惧与公子归生谋行弑逆为
归生所拒此其心之再变也是心又转而相之因公子
归生之拒而生公子宋之谋反谮归生于灵公以胁之
归生果堕其计惧祸之及卒相与共弑灵公此其心之
三变也宋与归生始相与戏岂自意其祸之至此极哉
一笑之失谁能免此盖公卿舆𨽻人人犯之而官府家
庭日日有是也宁知是心三变之后竟陷大逆乎吾不
特为往者惧切为来者惧也虽然水流于下而止于高

火传于燥而止于湿宋也归生也灵公也三人之中苟
有一人者善养其心情性素治则向来恶念必有所止
而不能之矣宋与归生之窃笑灵公苟知君臣不可相
与为谑则其祸必止灵公之不与宋食宋苟知区区口
腹不足累吾心则其祸亦止宋之染指灵公苟称罪薄
谴不至欲杀之则其祸亦止宋之谋弑归生苟义形于
色亟正其辞则其祸亦止不幸三人者情性俱不治以
乱易乱互相激发斯其所以同蹈于大祸也夫岂专一

人之尤邪
　　楚箴尹克黄不弃君命(宣四年初若敖娶于郧生/斗伯比若敖卒从其母畜)
　　　(于郧淫于郧子之女生子文焉郧夫人使弃诸/梦中虎乳之郧子田见之惧而归夫人以告遂)
　　　(使收之楚人谓乳榖谓虎于菟故命之曰斗榖/于菟以其女妻伯比实为令尹子文其孙箴尹)
　　　(克黄使于齐还及宋闻乱其人曰不可以入矣/箴尹曰弃君之命独谁受之君天也天可逃乎)
　　　(遂归复命而自拘于司败王思子文之治楚国/也曰子文无后何以劝善使复其所改生曰生)
正其义而不谋其利明其道而不计其功此吾儒之本
指也(董仲/舒传)自谋利计功之说行虽古人之事峻厉卓绝

表表然出于常情俗虑之外者莫不以是心量之其为
害岂浅浅哉楚之灭若敖氏也箴尹克黄实其族裔适
出使于齐幸而漏网是宜委质诸侯以逃其死策无先
于此者矣伍员在外闻伍奢之囚奔吴而免李广利在
外闻李氏之狱降胡而生与箴尹之事正相类也箴尹
独以君命为重明知死地而直赴之非审于义命一视
死生者岂遽能辨此乎谋利计功者犹曰死地乃生地
也若敖既灭归则死而逃则生人之所共知也犯死以

复君命君必以为轻其死而重吾命殆将赦之以劝事
君者是阳以死结君而阴取生之利也吾固知死地之
为生地也呜呼是说也乃谋利计功者之心也人如箴
尹尚可以汝之鼠肝蛙腹斟量之乎箴尹之言曰弃君
之命独谁受之君天也天可逃乎由其言以观其心明
粹端直固可对越在天而无愧使有一毫觊幸之心间
之则心声所发必有不可掩者矣箴尹知有君而不知
有已知就义而不知就生虽不免于司败之戮必以死

得其所为幸固瞑目而无憾也岂预期楚子之宥哉死
与不死在箴尹本无加损向若借箴尹一身之死以塞
万世谋利计功者之口身虽没而道则彰矣今适会楚
子之宽宥箴尹之心有如白水固不待辨彼纷纷谋利
计功之徒以已度箴尹者殆深可怜也吾又尝深求其
故矣楚子之宥箴尹也非嘉其复命也盖思子文之治
楚也悯子文之无后也箴尹非子文之后耶虽复命犹
将杀之箴尹果子文之后耶虽在国犹将生之是箴尹

之死生系于为子文后与不为子文后初不系于复命
与不复命也然则箴尹之归死岂求生之计邪吾故发
以折谋利计功者之说
　　赤狄伐晋围怀(宣六年秋赤狄伐晋围怀及邢丘/晋侯欲伐之中行桓子曰使疾其)
　　　(民以盈其贯/将可殪也)晋败赤狄灭潞(宣十五年潞子婴/儿之夫人晋景公)
　　　(之姊也酆舒为政而杀之又伤潞子之目晋侯/将伐之诸大夫皆曰不可酆舒有三隽才不如)
　　　(待后之人伯宗曰必伐之狄有五罪隽才虽多/何补焉不祀一也嗜酒二也弃仲章而夺黎氏)
　　　(地三也虐我伯姬四也伤其君目五也怙其隽/才而不以茂德兹益罪也后之人或者将敬奉)

　　　(德义以事神人而申固其命若之何待之不讨/有罪曰将待后后冇辞而讨焉毋乃不可乎夫)
　　　(恃才与众亡之道也商纣由之故灭天反时为/灾地反物为妖民反德为乱乱则妖灾生故文)
　　　(反正为乏尽在狄矣晋侯从之六月癸卯晋荀/林父败赤狄于曲梁辛亥灭潞酆舒奔卫卫人)
　　　(归诸晋晋/人杀之)
世未有事非而心是者誉共兜者必非信朋蹠蹻者必
非廉入许史者必非正屠袁刘者必非忠见其事则其
心固可不问而知也事非心是理所无有天下亦有事
是而心非者乎曰有赤狄伐晋围怀之际势方强也晋

侯欲犯其强荀林父欲待其衰林父之策是也赤狄酆
舒杀伯姬之际恶已暴也晋大夫欲纵其暴伯宗欲讨
其罪伯宗之策是也人观其前莫不非晋侯而是荀林
父人观其后莫不非晋大夫而是伯宗孰知二子策虽
是而心则非乎围怀之役林父坚忍以待其衰非怠也
非怯也是固理之正也避邠卜岐虽圣贤亦有所屈信
林父何愧焉事虽无愧至于所以设谋者则曰使疾其
民以盈其贯将可殪也呜呼是诚何心哉酆舒之事伯

宗奋厉欲讨其罪非狂也非轻也是亦理之正也征葛
俘朡虽圣贤亦有所诛伐伯宗何愧焉事虽无愧至于
所以设谋者则曰后之人或者将敬奉德义以事神人
而申固其命若之何待之呜呼是诚何心哉闻君子成
人之美矣未闻成人之恶也闻君子惧人之乱矣未闻
惧人之治也今林父则养人之恶惟恐其不盈伯宗则
幸人之乱惟恐其或改处心积虑可谓忍矣此吾所谓
事是而心非者也论者安可信其事而略其心哉人苟

心不在于善凡所遇之事曲固曲也直亦曲也邪固邪
也正亦邪也董仲舒公孙弘同事武帝矣仲舒治春秋
弘亦治春秋世皆内仲舒而外弘何也刘向谷永同事
成帝矣刘向奏諌疏谷永亦奏諌疏世皆右向而左永
何也弘之春秋人之所以羞道之者心累其书也永之
諌疏人之所以喜攻之者心累其言也井辱棱陵(棱陵/有辱)
(井/)泉贪交广(交广有/贪泉)果谁为之累者井邪泉邪人邪
　　郑公子曼满欲为卿(宣六年郑公子曼满与王子/伯廖语欲为卿伯廖告人曰)

　　　(无德而贪其在周易丰之离/弗过之矣间一岁郑人杀之)
内闇则外求外求则内虚是理也乐内之君子不言而
喻慕外之士所当深省而力戒也在易丰之离曰丰其
屋蔀其家窥其户阒其无人三岁不觌凶万物皆备于
我则吾室中之藏岂不夥哉今歉然以其家为不足而
屋是丰舍内而求外殆有蔀之者矣使其家不为物所
蔀反视内观洞彻明白必不卑吾道德之尊而外求爵
位之尊也必不贫吾礼乐之富而外求货贿之富也必

不薄吾仁义之味而外求膏粱之味也其所以皇皇求
外之丰忧秩不高忧权不专忧势不隆忧禄不厚者特
以其内闇耳内闇日深外求日急激水升陵其渊必涸
倾资结客其褚必单吾耳吾目吾股吾肱吾心思吾神
气尽用于外以求其所大欲则其内安得不虚乎将见
如腹之枵如壁之立如磬之垂枵然而空无所有矣此
所以窥其户阒其无人至于三岁之久犹无所觌也亦
尝闻夫子之系乎曰丰其屋天际翔也窥其户阒其无

人自藏也外求之徒所以求非所求望非所望其心浮
游猖狂至欲翔于天际者无他焉昏濛蔀塞不见其胸
中之天而已矣有能发其蔀而还其胸中之天回翔上
下四顾无极安肯近舍吾天而思远翔于天际乎窥其
户阒其无人而释之以自藏者此微言也人之胸中何
所不有大与天地并明与日月俱峻与山岳齐深与江
海埒顾乃阒之而一无所觌向来之蕴蓄运用皆安所
往是岂他人之所能掩藏乎驰鹜浮竞以汨其真已有

之而已蔽之自藏而非有藏之者也易之戒夫子之系
反覆切至得非深悯慕外之士将拔之于声利之涂欤
鸣呼室虽蔀未尝隳也人虽无未尝亡也士也苟敛丰
屋之心人其明于内则彻其蔀而见前日之室矣窥其
户而见前日之人矣内闇除则外求息外求息则内虚
实是特一反掌间耳惜乎士终鲜能自避此爻之凶如
郑公子曼满欲为卿者盖项背相望也王子伯廖举此
爻以摘其失似中其病然玩其辞意不过取三岁不觌

之语以为曼满将死之證殆未尽其义故吾本大易之指
附著于末
　　郑伯败楚(宣九年晋郤缺救郑郑伯败楚师于柳/棼国人皆喜唯子良忧曰是国之灾也)
　　　(吾死无/日矣)楚子伐郑(宣十一年春楚子伐郑及栎/子良曰晋楚不务德而兵争)
　　　(与其来者可也晋楚无信我焉/得有信乃从楚夏盟于辰陵)楚盟辰陵郑徼
　　　事晋(宣十一年厉之役郑伯逃归自是楚未/得志焉郑既受盟于辰陵又徼事于晋)楚
　　　围郑楚败晋于邲晋侯复荀林父(宣十二年春/楚子围郑旬)
　　　(有七日郑人卜行成不吉卜临于大宫且巷出/车吉楚子退师郑人修城进复围之三月克之)

　　　(郑伯肉袒牵羊以逆左右曰不可许也得国无/赦王曰其君能下人必能信用其民矣而许之)
　　　(平夏六月晋师救郑荀林父将中军云云至夫/其败也如日月之食焉何损于明晋侯使复其)
　　　(位/)赤狄伐晋晋杀先谷(宣十三年秋赤狄伐晋/及清先谷召之也冬晋)
　　　(人讨邲之败与清之师归罪于先谷而杀之尽/灭其族君子曰恶之来也已则取之其先谷之)
　　　(谓/乎)晋示郑以整(宣十四年夏晋侯伐郑为邲故/也告于诸侯蒐焉而还中行桓)
　　　(子之谋也曰示之以整使谋而来郑人惧使子/张代子良于楚郑伯如楚谋晋故也郑以子良)
　　　(为有礼/故召之)晋赏荀林父士伯(宣十五年晋侯赏桓/子狄臣千室亦赏士)
　　　(伯以瓜衍之县曰吾获狄土/子之功也微子吾丧伯氏矣)

片言而判者议之易决者也晋楚争郑载于史者详矣
是非曲直皆片言而可定也柳棼之胜郑激楚也颍北
之逐晋侵郑也辰陵之盟郑负晋也子良之言前智而
后愚也围郑之役讨其罪也哭陴之谲纾其死也皇门
之退哀其穷也楚郑之事小诈而大共也先縠愎也中
行弱也会知彼也首知已也厥分恶也书察奸也原屏
党而锜旃贼也先济之鼓志不定也舟中之指军无律
也敖前之覆备有先也筑军汰而作宫逊也荀之宥德

掩责也彘之灭过作非也蒐之整弱示强也曲梁补过
而瓜衍导言也凡晋楚郑三国之故无虑数十条皆可
判于一言之下是故稚壮之所厌闻师生之所饫讲曾
何足深论乎吾请掇前人之未发者论之晋楚之相遇
也孙叔敖不欲战而伍参欲战楚子违叔敖而听伍参
卒有邲之胜论者必将咎孙叔敖之无谋矣抑不知叔
敖令尹也伍参嬖人也三军之进退国政之大纲系焉
今不出于令尹而出于嬖人虽幸一时之胜而一国之

大纲自是而乱矣以一胜而乱一国之纲是以鸿毛易
泰山以敝屣易天下岂不甚可惜哉使叔敖之谋果非
伍参之谋果是犹不可长况叔敖之谋未必不是乎晋
楚不务德而力争收师而退免斯民暴骨之患所全者
多矣累俘振凯震威声而示得意庸人之所誇而虑远
者之所忧也叔敖之谋其可厚非哉吾尝深绎叔敖之
心见其烱然之诚贯日月洞金石而后世莫或知焉叔
敖主退者也伍参主战者也楚子既黜叔敖之谋矣不

忠者居叔敖之地必幸师之败以实吾谋至于众人亦
将拱手熟视置军旅之事而不问也及楚子之逐赵旃
叔敖亟画先入夺军之策车驰卒奔以乘晋师惴惴然
惟恐楚之不胜反若主战之尤者独何欤盖当是时叔
敖之忠诚奋发惟知有吾君而已已之胜与负不暇恤
也参之中与否不暇恤也胜负中否皆不入于胸中独
吾君之是徇呜呼此真事君者也此万世为臣之大法
也吾惜其丛立错列于重编沓简之间世不复异目视

之故出之以与学者共
　　晋会狄于攒函(宣十一年晋郤成子求成于众狄/众狄疾赤狄之役遂服于晋秋会)
　　　(于攒函众狄服也是行也诸大夫欲召狄郤成/子曰吾闻之非德莫如勤非勤何以求人能勤)
　　　(有继其从之也诗曰文王既/勤止文王犹勤况寡德乎)
已服之民不可过求已驯之寇不可过责流亡之未集
也奸宄之未殄也抢攘之未定也为人上者懔懔乎忧民
之未服手朽索而足渊水抚之摩之顾之复之游之泳
之如护元气如保赤子惟恐有一发之伤至于宇内清

晏怨诽息而讴歌升为人上者遂谓民既服矣何令不
从何索不获既攫其雏又覆其巢既捋其叶又斧其干
民始不胜其求焦然思乱殆求之之过也丐奴之祸何
莫由斯平城之弩甘泉之烽嫚书之侮尺牍之倨(见丐/奴传)
猖狂陵纵驱引弓之民南面与汉天子争为长雄当是
时虽欲左右当户之群解辫束衽犹或难之况欲屈单
于之膝哉逮至渭桥受谒之后敌势折矣元成哀平接
于新莽主昏臣庸徒恃寇之已驯而责之无已阻其朝

焉丐其壤焉制其条焉夺其玺焉彼不堪其责背叛侵
掠故态复作是非彼之不驯殆中国虐之而不容其驯
也先王之待外域急其悍而缓其驯故外域之困必托
命中国以求息肩之地岂若后世为哉悍则奉之驯则
责之是长欲其悍而不欲其驯也凡人之情宁为人所
奉乎宁为人所责乎人虽至愚其亦知所择矣利害相
形彼安得不以称兵窥塞为大利奉琛入贡为不祥哉
晋郤成子之论其有见于此矣众狄附晋之始诸大夫

侈然骄溢讳一动之劳乃欲坐而召狄呜呼诸大夫忘
众狄未附之时乎冒锋镝蒙甲胄面夷身创者未尝绝
也其未附则不敢避攻战之苦其既附则遽欲惮行役
之勤何其志之易变邪郤成子独知驭众狄之道不可
恃其驯而烦其责遂以能勤有继之说晓譬诸大夫次
于攒函以会众狄屈已而不劳彼终得众狄之欢心向
若从诸大夫之议则众狄必谓吾附晋属耳一之日已
召我于会庸讵知二之日三之日不召我而征役之乎

庸讵知四之日五之日不召我而剪剥之乎衅乱端兆
未必不基于此时也或又曰狄之性陵之则慑柔之则
骄诸大夫之召狄其或出于此欤曰陵之则慑柔之则
骄固狄之性也晋国欲坐召之乎哉
　　楚子从申叔时谏复封陈(宣十一年冬楚子为陈/夏氏之乱故伐陈谓陈)
　　　(人无动将讨于少西氏遂入陈杀夏徵舒轘诸/栗门因县陈陈侯在晋申叔时使于齐反复命)
　　　(而退王使让之日夏徵舒为不道弑其君寡人/以诸侯讨而戮之诸侯县公皆庆寡人女独不)
　　　(庆寡人何故对曰犹可辞乎王曰可哉曰夏徵/舒弑其君其罪大矣讨而戮之君之义也抑人)

　　　(亦有言曰牵牛以蹊人之田而夺之牛牵牛以/蹊者信有罪矣而夺之牛罚已重矣诸侯之从)
　　　(也曰讨有罪也今县陈贪其富也以讨召诸侯/而以贪归之无乃不可乎王曰善哉吾未之闻)
　　　(也反之可乎对曰可哉吾侪小人所谓取诸其/怀而与之也乃复封陈乡取一人焉以归谓之)
　　　(夏/州)
凡言必有端发端自我则我轻而彼重发端自彼则我
重而彼轻臣之事君则无彼我之间亦非屑屑挟轻重
之地也然自古善諌其君者未尝肯自发其端必回翔
容与待其君之先发始徐起而收之是岂若战国策士

捭阖之为哉盖发之自我而不自君则言者渎听者慢
吾惧其諌之无力也俯首而告人者百拒而一从仰首
而答人者百从而一拒说岂有二哉势随地而改心随
听而移也是故君子将进谏于君必自其𤼵言之端始
楚子之县陈也申叔时既知其非曷为入见而不亟諌
哉入见亟諌是叔时自发其端而求楚子之听也以卑
而求尊之听其听其否皆付于不可知之中畴能自必
乎于是不言县陈之得计亦不言县陈之失图入见不

贺以生楚子之疑以致楚子之诘推问端而使楚子自
发之楚子果怀不能已遽询不贺之由呜呼楚子之口
一启而操纵予夺之柄已入叔时之掌握矣乃从容进
蹊田夺牛之喻立谈之间主意开悟而复陈之封用力
省而成功速者无他焉盖楚子渴闻叔时之言而非叔
时企望楚子之听也向使入见之初即进此喻则楚子
之听岂如是之捷哉同是喻也进之于楚子未问之前
则如土芥进之于楚子既问之后则如鼎钟毫釐之差

用舍判焉吾是以知善进言者又不若善知时者也抑
又有大者焉楚子悔悟将反陈之地又问于叔时使他
人承此问必跃然庆欣然贺螽跃鳌抃不知措身之所
矣叔时之处此何其甚暇而有馀也曰可哉吾侪小人
所谓取诸其怀而与之也改如是之过成如是之善曾
无一毫赞誉之辞质略简易如家人父子相与语米盐
琐事者则叔时方寸之地岂谫谫者所能窥哉大忧不
慄大喜不摇闳量远度虽委之六尺之孤投之百里之

命殆未足为增损也后世之士岂无爱君忧国之志哉
所养不坚为事所动其志先昏其神先沮仓惶喘汗颠
倒弁冕奔走而告诸君气竭语尽而其君才以嘻笑遇
之幸而君意稍回则不胜其喜堕玉失舄君之言方一
而奖之者已百君之言方十而奖之者已千浅中狭量
骤谏倏喜非特其心易满适所以骄其君而使之易满
也噫安得如申叔时者与之论事君哉
　　楚子伐萧(宣十二年冬楚子伐萧萧人囚熊相宜/僚及公子丙王曰勿杀吾退萧人杀之)

　　　(王怒遂围萧萧溃申公巫臣曰师人多寒王巡/三军拊而勉之三军之士皆如挟纩遂傅于萧)
　　　(还无社与司马卯言号申叔展叔展曰有麦曲/乎曰无有山鞠穷乎曰无河鱼腹疾奈何曰目)
　　　(于眢井而拯之若为茅/绖哭井则已明日萧溃)
以物为惠惠之粗以城为守守之下楚师之围萧也衣
虽寒而三军之士不寒萧人之受围也城未破而还无
社之心先破盖以卒伍之贱而得劳拊于其君固已不
啻重茧纯绵之温至于士心内离则虽雉堞天立百倍
于萧之城亦将随之而溃矣惠岂在物而守岂在城邪

世儒习闻此说也遂以谓善言煖于布帛物皆可废人
心险于金汤城皆可隳审如是则武王大巡六师慰藉
奖勉政烦泰牧二誓矣而爵之五土之三财之散粟之
发胡为汲汲继之(书武/成)彼周家积德累功夫岂不得人
心者而诗雅所载城东方朔方之类果何谓也大抵惠
有名有实不可偏胜守有本有末不可独遗名实相资
然后其惠孚本末并用然后其守固楚王之劳拊不待
有实而人佩其惠者以其方在涂耳使其居国左府右

库坐视师人之寒扃钥而不肯发徒欲以空言悦之堂
堂三军岂可如婴儿孺子绐之乎萧人既失心苟又无
数仞之城则楚师一呼鱼溃鸟散所以犹及明日而陷
宽一夕之期者城之功也向使众心成城与版筑之城
互相表里虽如强楚岂能遽摇之哉物固不可恃也辅
以诚意则圣人之惠也城固不可恃也辅以人和则圣
人之守也君子之论止于中而已矣以诚为轻物为重
者固不足责若曰我专任诚而废物亦非中也以人为

轻城为重者固不足责若曰我专任人而废城亦非中
也君子之论止于中而已矣唐德宗之狩奉天尝遣人
谍贼寒而请裤求而不能得悯然而遣之(见本/纪)士竟为
之用盖哀其穷而感其诚领悯然之意固踰于五裤之
赐矣是人虽未有得裤之实而深体德宗有无裤之实
也世谓德宗以名使人吾独谓德宗以实使人也方德
宗雄据都邑之时犒军少粝遽致泾原之变食粝尚耳
况无裤乎当其丰则有食犹足以生乱当其穷则无裤

犹足以使人信矣人之不可欺也奉天之难虽浑瑊韩
游瑰不二心之臣尽死以捍社稷当梯冲并进君臣相
泣之际非前筑奉天之城则忠臣义士亦何所致力邪
吾又知得本果不可忘末也世儒之论可尽信哉昔孔
门之论兵食必曰不得已而去未尝得已而欲去之也
(论/语)其亦异于世儒之论矣
　　公孙归父言鲁乐(宣十四年冬公孙归父会齐侯/于榖见晏桓子与之言鲁乐桓)
　　　(子告高宣子曰子家其亡乎怀于鲁矣怀必贪/贪必谋人谋人人亦谋己一国谋之何以不亡)

旧国旧都望之怅然迟迟其行者亦圣人去父母国之
道也土思者圣愚之所共公孙归父怀于鲁曷以独为
晏氏之所讥曰去国而怀者情之正也仪之琴居北而
音南(成九/年)舄之吟身楚而声越(战国/策)是固情之不可解
而仁人君子之所许也因去国之悲然后怀在国之乐
曷有居其国而知其乐者乎兽在阱则思圹当其走圹
未尝知圹之乐也鸟在笼则思林当其栖林未尝知林
之乐也归父方居鲁而喋喋以鲁乐告人自非不安其

常而嗜其利何自而知其乐哉岱之山洙之水五父之
衢大庭之库城阙井邑物产土俗弧而育焉髫而嬉焉
弁而游焉固非骤见而忽闻胡为而誇语于人哉日饭
稻粱未尝以告人一得熊蹯牛心之馔则誉其珍岁衣
布帛未尝以告人一得雾縠文锦之服则誉其美吾是
以知归父之誉鲁乐必弃常而嗜利也弃常嗜利乾没
不已虽非晏氏固可指期而俟其亡矣至乐之地人皆
有之惟不能有其乐而乐移于物故驰鹜而忌反权宠

之乐勃如也词华之乐骄如也声色之乐昏如也畋游
之乐荡如也是皆陋人之所乐君子之所哀哀之者岂
预忧其祸之至哉鸱鸦嗜鼠即且甘带何等臭腐而忻慕
耽惑以身偿而不悔此固达者之所甚怜也归父誉鲁
乐之时固已可悲奚必悲其将亡哉吾尝闻孔颜之乐
矣盖乐其乐而未尝倚于一物也请问孔子之乐曰饭
疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣请问颜子之乐
曰一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐

(并论/语)然则饭也饮也曲肱也非孔子之乐也特乐在其
中而已箪也瓢也陋巷也非颜子之乐也特不改其乐
而已即六物而求孔颜之乐邈不可得意者孔颜之乐
果窅然而无物邪彼所谓乐在其中者在之一辞必有
所居也彼所谓不改其乐者其之一辞必有所指也居
何所居指何所指吾党盍共绎之
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　左氏博议卷二十五