钦定四库全书
　左氏博议卷十九
　　　　　　　　　　　　宋　吕祖谦　撰
　　宋襄夫人杀昭公之党(文公八年宋襄夫人襄王/之姊也昭公不礼焉夫人)
　　　(因戴氏之族以杀襄公之孙孔叔公孙钟离以/及大司马公子卬皆昭公之党也司马握节)
　　　(死故书以官司城荡意诸来奔效节于府人而/出公以其官逆之皆复之亦书以官皆贵之也)
　　　宋襄夫人杀昭公(文十六年昭公无道国人奉/公子鲍以因夫人夫人将使)
　　　(公田孟诸而杀之公知之尽以宝行荡意诸曰/盍适诸侯公曰不能其大夫至于君祖母以及)

　　　(国人诸侯谁纳我且既为人君而又为人臣不/如死尽以其宝赐左右而使行夫人使谓司城)
　　　(去公对曰臣之而逃其难若后君何冬十一月/甲寅宋昭公将田孟诸未至夫人王姬使帅甸)
　　　(攻而杀之荡意诸死之书曰/宋人弑其君杵臼君无道也)
待人欲宽论人欲尽待人而不宽君子不谓之恕论人
而不尽君子不谓之明善待人者不以百非没一善善
论人者不以百善略一非善待人者如天地如江海如
薮泽恢恢乎无所不容善论人者如日月如权衡如水
鉴昭昭乎无所不察二者要不可错处也待人当宽世

固已知之矣至于论人当尽学者每疑其近于刻而不
敢尽焉抑不知论人者借人之短以攻我之短借人之
失以攻我之失主于自为而非为人也品题之高下所
以验吾识之高下与夺之公私所以验吾心之公私苟
𤼵于言者略而不尽则藏于心者必有昏而未明者矣
吾夫子讥赐也之方人言未绝口而自操春秋之笔善
善恶恶无毫发贷是岂遽忘前日之语哉待人与论人
固自有体也宋襄夫人之乱荡意诸始则出奔终则致

死大浸稽天而砥柱不移风雨如晦而鸡鸣不已凛然
乱臣贼子之大闲也虽使有一行之未当一善之未全
君子尚忍复议之乎当是时奔走于夫人之宫者冠盖
相望受施于公子鲍之室者蹄踵相蹑至于安受昭公
之赐橐珍囊宝散而之四方者又不知其几人也不思
议此而惟意诸之是责吾不知与逆徒何亲与公室何
雠乎与小人何厚与君子何薄乎雠公室而亲逆徒厚
小人而薄君子虽乡党自好者犹耻为之未有名为学

者而反不耻者也然立论之际先则誉意诸之忠后则
责意诸之过变誉为责夫岂得已哉盖将假意诸既往
之过为吾身将来之戒也言𤼵于意诸而心主于吾身
也意诸效节之去义当去也意诸从田之死义当死也
是皆不可毁也然意诸亲则公族官则司城坐视昭公
之失道襄夫人之蓄怒公子鲍之阴谋凶德参会待衅
而𤼵上则不闻有正救之谏中则不闻有调护之功下
则不闻有击断之勇见乱而始去去何晚也见弑而始死

死何补也想夫乱机之将兆弑械之将成通国之内外
举知曾谓意诸之贤独不知耶其所以徘徊濡滞不能
翻然高举者盖怀其父去官则族无所庇之言顾位苟
禄日复一日其意以谓无难则忍耻以庇宗有难则捐
身以刷耻以后之节赎前之非后世君子要必有哀吾
之用心者殊不知君子不忍一日置其身于可愧之地
今日为善尚恐他日为恶讵有身居可愧之中豫指他
日之节以赎今日之非乎他日之节未至今日之非方

增斯心也君子乎小人乎此吾所以为意诸惧也此吾
所以不为意诸惧而为吾身惧也
　　箕郑父杀先克(文八年夷之蒐晋侯将登箕郑父/先都而使士縠梁益耳将中军先)
　　　(克曰狐赵之勋不可废也从之先克夺蒯得田/于堇阴故箕郑父先都士縠梁益耳蒯得作乱)
　　　(九年春王正月己/酉使贼杀先克)
见人之祸必思求其得祸之道古今之通蔽也人之得
祸果皆以其道是天下无不幸而遇祸者也天下固有
得祸而非不幸者矣四裔之囚(流共工于幽州放驩兜/于崇山窜三苗于三危)

(殛鲧于/羽山)见者不嗟非不幸也两观之僵(孔子诛少正卯/于两观之下)
过者不悯非不幸也得祸而非不幸惟此时为然尔时
非虞也君非舜也国非鲁也相非丘也流窜相望安可
槩以凶族待之乎刀锯相寻安可槩以少正卯待之乎
吾恐四裔之远未必无如稷无如契如垂如益者也吾
恐两观之下未必无如参无如骞如由如赐者也王纲
殒绝忿欲横流以私雠公以邪戕正得祸而不以其道
者夫岂一人耶左氏所录公卿大夫之遇祸者必求其

召祸之由信如是说则春秋之时无一人不幸而受祸
者也使左氏移此笔以书虞之典续鲁之论则虽曰无
一人不幸受祸吾孰敢以为非哉今记载春秋衰乱之
世见人之遇祸者则吹毛求疵捃摭其过以證成其罪
不悯君子受祸之不幸而惜小人杀人之无名此吾所
以深为左氏惜也姑以先克一事明之左氏将书先克
之死以谋帅之事列其前以夺田之事继其后积二事
以为先克召祸之由欲后世知箕郑父辈之作乱不为

无说先克之致死不为无罪其为箕郑父辈谋则忠矣
吾不知先克何负于左氏而谋帅大事也国之兴衰民
之死生所由系者也先克身为近臣亲见晋侯谋帅之
未当讵肯坐视耶匿情而不言不可也畏祸而不言大
不可也于是上不敢顺主欲下不敢恤众仇奋然请于
晋侯而更之可谓不负其君矣至于堇阴之役以军事
夺蒯得之田此又晋之军政而非先克之家政也大而
谋帅小而夺田为先克者知致吾义而守吾职而已人

怨耶不暇问也人不怨耶亦不暇问也苟豫忧人之怨
畏首畏尾则在朝必不敢𤼵一言在军必不敢举一罚
矣人皆持此心社稷何赖焉国家何赖焉先克所以明
知他日之祸而不敢避也为左氏者盍亦深嘉先克之
忠毁斥箕郑父辈之罪俾当官而行者有所劝覆出为
恶者有所惩则庶可自附于春秋褒贬之义矣既乃无
一言直先克之枉屑屑然若为箕郑父辈解杀人之谤
者此吾所以深为左氏惜也或曰阳处父易狐射姑赵

盾之班终以见杀(文六/年)其事适与先克类然则左氏所
载者亦非欤曰不然阳处父易中军之帅在晋侯命既
出之后先克谋中军之帅在晋侯命未出之前命既出
而擅更之逆也命未出而亟救之忠也处父之逆司寇
不诛至使狐射姑不胜其忿而自戕之襄公于是失刑
矣至于先克之忠犹当十世宥之以劝其事君孰谓堂
堂晋国不能保一臣而使盗贼窃𤼵之谋敢行于朝乎
君子是以知晋之不竞也处父之事在所戒先克之事

非所戒处父之祸在所惩先克之祸非所惩名则鲁卫
实则胡越乌得均之处于一域耶
　　范山说楚子图北方(文九年范山言于楚子曰晋/君少不在诸侯北方可图也)
　　　(楚子师于狼渊以伐郑囚公子/坚公子尨及乐耳郑及楚平)
观人之道自近者始一言之误一行之愆同室者知之
同里者未及知也同里者知之同国者未及知也国疏
于里里疏于室地愈疏则知愈晚理也亦势也自邹视
鲁有踰日而不知者矣自燕视齐有踰月而不知者矣

自越视胡有踰岁而不知者矣是近者之旧闻即远者
之新闻近者之饫见即远者之创见庸有近未知而远
先知者乎晋灵公即位之初其失德未有闻于人也内
而栾郤胥原日陪日侍传不载其讽谏之辞外而宋卫
陈郑时聘时觐传不载其怨诽之语彼范山者邈然介
居汉水方城之间顾瞻汾浍如在绝域果何自而知灵
公之可轻北方之可图乎是非道听涂说之误必臆度
意料之妄也然楚师一出诸夏披靡莫敢枝梧果不出

山之所料岂观于近反不若观于远耶吾知其说矣以
地以势则近者详而远者略以情以理则近者蔽而远
者明问官府之政于铃下马走甲是乙非嘈嘈哓哓迄
无定说至大山之隈绝涧之曲农夫樵父相与画地而
讥长吏之能否若辨黑白若数一二较然而不可欺彼
岂常识刺史之屏而望县令之舄哉其言坚定精审反
胜于左右前后拥彗奉辔之人盖爱憎绝于耳目之前
则毁誉公于郊野之外近者之蔽固不如远者之明也

灵公之不君基于始而成于终当其嗣服之初虽无萌
芽之可寻岂无兆朕之可卜举世不知而范山独知之
岂合众人之智不如一范山乎亦有所蔽焉耳嬖幸者
灵公恩赏之所及也故蔽于爱而不知卿大夫者灵公
政令之所及也故蔽于尊而不知列于齐盟者灵公兵
威之所及也故蔽于畏而不知惟范山立楚之朝食楚
之禄其视灵公若风马牛非恩赏之所及故不为爱所
蔽非政令之所及故不为尊所蔽非兵威之所及故不

为畏所蔽三蔽既尽一心自明此其所以虽身居万里
之表而揣摩灵公之巧揆之赵盾随会之谏反在于十
年之先也孰谓近者难掩而远之易欺耶吾尝深味范
山晋君不在诸侯之一语有所深感焉晋主忧盟自文
至灵三君矣灵公即位之始其拊循诸侯必未敢遽改
先世之旧玉帛瑞节犹文襄也刍粟牲牢犹文襄也物
采辞令犹文襄也盟约要束犹文襄也惟其心不在诸
侯故币虽厚而人自见其薄礼虽备而人自见其略仪

虽华而人自见其瘁令虽严而人自见其慢犹人之将
疾百骸九窍物物备具然而神不主体耳目鼻口手足
肩背解散而不属弛纵而不随形虽在而其精华英灵
之气枵然无复存矣范山之论晋置其形而索其神遗
其迹而察其心其亦妙于观国哉
　　楚范巫矞似谓成王子玉子西皆强死(文十年初/楚范巫矞)
　　　(似谓成王子玉子西曰三君皆将强死城濮之役/王思之故使止子玉曰母死不及止子西子西缢)
　　　(而县绝王使适至遂止之使为商公沿汉溯江将/入郢王在渚宫下见之惧而辞曰臣免于死又有)

　　　(谗言谓臣将逃臣归死于司败也王使为工尹又与/子家谋弑穆王穆王闻之五月杀关宜申及仲归)
凡人之情厌常而嗜怪骇正而从伪此古今之通病也
奋臂大呼不足以动一旅而狐鸣鱼腹之诈不移晷而
成军(见陈/胜传)徒步献书不足以取一官而祭灶斗棋之诞
不终朝而胙土(汉郊/祀志)久矣夫人之嗜怪而从伪也天下
之常道惟恐人之不嗜至于怪则惟恐嗜之太深天下
之正理惟恐人之不从至于伪则惟恐从之太过巫觋
之说怪伪之尤者也楚巫矞似谓成王子玉子西皆将强

死三人者铭其说于心至于城濮之败成王汲汲赦子
西子玉之罪惟恐巫言之或验既而子玉果不及止而
死(僖二十/八年)是巫言既一中矣有神妖之说诱之于前有
子玉之死坚之于后为成王者尚不知戒溺爱夺嫡取
熊蹯之祸(文元/年)是巫言既再中矣巫言其三而中其二
惟子西茕然孑立顾影独存是宜朝警夕戒择地而行
深图自免之术乃显行逆乱以杀其身巫者人之所甚
信死者人之所甚畏不信人之所信不畏人之所畏子

西岂与人异情哉盖所以信巫者私心也所以作乱者
亦私心也私心之生乍𤼵乍止上无所蒂下无所根乌
能持久而不变耶始怵于妖而信之终怵于利而忘之
以私夺私互为消长无惑乎子西之遽忽其所信也世
衰道微邪说暴行有作张诡幻祸福之说以诳胁愚俗
是亦巫觋类耳儒者或以阴助教化许之遽谓蕊宫金
地之说未必真有要可以引人为善酆都泥犁之说未
必真有要可以止人为恶所示者虚所得者实亦何负

于天下耶抑不知墙之始筑有一锸之虚则其颓败必
见于风雨之时念之始𤼵有一毫之虚则其渝毁必见
于事变之日人之始信祸福之说固已失其本心矣以
诳而趋善非本欲为善也以胁而避恶非本不为恶也
是心本无特暂为祸福虚说之所诳胁尔他日复为利害
所诳胁安得不变而之他耶此亦一诳胁也彼亦一诳
胁也亦何分轻重于其间哉有实理然后有实心有实
心然后有实事岂有借虚说而能收实效者耶如成王

子西其始信矞似之说至坚至笃曾未几何蔑弃而不
顾则诡幻祸福之说不能久使人信明矣其始之说固
可以占知其终之怠其始之执固可以占知其终之移
本心不坚事物攻之者四面而至固可以拱手而俟其
败何必亲与之角哉故吾始忧异端之难攻而终知异
端之不足攻也
　　楚文无畏戮宋公仆(文十年陈侯郑伯会楚子于/息冬遂及蔡侯次于厥貉将)
　　　(以伐宋宋乃逆楚子劳且听命遂道以田孟诸/宋公为右盂郑伯为左盂期思公复遂为右司)

　　　(马子朱及文之无畏为左司马命夙驾载燧宋/公违命无畏扶其仆以徇或谓子舟曰国君不)
　　　(可戮也子舟曰当官而行何/强之有敢爱死以乱官乎)宋杀申舟(宣十四/年楚子)
　　　(使申舟聘于齐曰无假道于宋亦使公子冯聘/于晋不假道于郑申舟以孟诸之役恶宋曰郑)
　　　(昭宋聋晋使不害我则必死王曰杀女我伐之/见犀而行及宋宋人止之华元曰过我而不假)
　　　(道鄙我也鄙我亡也杀其死者必伐我伐我亦/亡也亡一也乃杀之楚子闻之投袂而起屦及)
　　　(于窒皇剑及于寝门之外车及/于蒲胥之市秋九月楚子围宋)
名不可以幸取也天下之事固有外似而中实不然者
幸其似而窃其名非不可以欺一时然他日人即其似

而求其真则情见实吐无不立败名果可以幸取耶幸
虽在前忧实在后人见其似而信其真幸之大者也人
见其似而责其真忧之大者也以一朝之幸易终身之
忧智者其肯易之耶马之外彊中乾者滥得骐骥之名
幸则幸矣驰陵谷而责以骐骥之足忧将若之何士之
色厉内荏者滥得逢干之名幸则幸矣临刀锯而责以
逢干之节忧将若之何是故求名易保名难取名易辞
名难受名之始乃受责之始也昔之君子内未有其实

则避名如避谤畏名如畏辱方逡巡却走之不暇况敢
乘其似而邀其名乎孟诸之役文之无畏席强楚之威
而窘戮宋公本无足称者然宋公国虽弱而位则君也
文之无畏国虽强而位则臣也论其实则以楚加宋以
强凌弱人之所甚易论其迹则以卑犯尊以弱击强人
之所甚难居甚易之地而坐得至难之名人情谁不乐
此哉此无畏所以因其似而窃其名也必尝挥金𤼵粟
然后人许其豪必尝赴敌突围然后人许其勇今无畏

挟六千里之楚而折一与国之君前无权势之可惧后
无忧患之可虞从容谈笑而冒不畏强禦之名天下之
所谓幸者有过于此乎想无畏正色庄语以荅或人之
问必谓名固可以幸取人固可以名欺虽吾君亦以劲
正见期孰知吾之有所挟哉捘卫侯之腕人知涉他之
直而不知其借晋之威也(定八年晋师将盟卫侯于鄟/泽赵简子曰群臣谁敢盟卫)
(君者涉他曰我能盟之将歃涉他捘卫侯之/手及捥卫侯怒乃叛晋晋人请改盟弗许)没太子之
车人知江充之直而不知其借汉之威也(江充从上甘/泉逢太子家)

(使乘车马行驰道中充以属吏太子使人谢曰非爱车/马诚不欲令上闻之以教敕亡素者惟江君宽之充白)
(奏上曰人臣当如是/矣大见信威震京师)戮宋公之仆人知无畏之直而不
知其借楚之威也无畏借楚之威以为己名无毫末之
劳而有丘山之誉使如是而后无忧则诚不如诈直不如
曲君子不如小人矣抑不知人既以直期之亦必以直
使之故楚子异日遣使过宋而不假道置他人而推无
畏岂不以直辞劲气固可以横身犯难而张强楚之大
声乎无畏始知前日之伪名适所以招今日之实祸畏

缩惶惑言于楚子曰郑昭宋聋晋使不害我则必死哀鸣乞
怜一至于此向来之直辞劲气安在耶始则曰敢爱死以乱
官今则曰我则必死始一何壮今一何怯耶无事则为不畏
死之言有事则为畏死之语真情本态至是尽露矣名之
不可苟得如是哉呜呼躄者命在杖失杖则颠渡者命在
壶失壶则溺挟外以为重者失其所挟未有不危者也无
畏之所挟者楚耳一旦身出方城之境宋人岂惧失楚之无
畏哉宜其甘心而不顾也吾故表而出之以为挟外物者之戒

　　叔孙得臣获长狄侨如(文十一年冬十月甲午败/狄于咸获长狄侨如富父)
　　　(终甥摏其喉以戈杀之埋其首于子驹之门以/命宣伯初宋武公之世鄋瞒伐宋司徒皇父帅)
　　　(师禦之耏班御皇父充石公子榖甥为右司寇/牛父驷乘以败狄于长丘获长狄缘斯晋之灭)
　　　(潞也获侨如之弟焚如齐襄公之二年鄋瞒伐/齐齐王子成父获其弟荣如埋其首于周首之)
　　　(北门卫人获其季弟/简如鄋瞒由是遂亡)
防风氏身横九亩不能免于会稽之诛(昔禹致群臣于/会稽之山防风)
(后至禹杀而戮/之身横九亩)巨无霸身大十围不能免于昆阳之戮
(光武与寻邑战寻邑兵盛时有长人巨无霸长一丈/大十围以为垒尉光武乃与敢死者三千人破之)久

矣形之不足恃也造化一机坯冶一陶阴翕阳张万形并
赋遇川泽则黑而津遇坟衍则晰而瘠遇原隰则丰而痹
遇山林则毛而方予其形者无爱憎受其形者无恩怨是
故鹍鹏不以大自夸蜩鴳不以小自慊冥灵不以长自喜蟪
蛄不以短自忧私天地之形以为已有固已得罪于炉锤
况敢恃之为暴耶衣不胜而成霸晋之功者无所恃也(赵/文)
(子其中退然如不胜衣其言呐呐然如不出诸其口所举于/晋国管库之士七十有馀家人以为知人晋之复伯文子)
(之力/也)猊不称而擅佐汉之谋者无足恃也(赞曰闻张良/之智勇以为)

(其猊魁梧奇伟反若妇人女子/故孔子称以猊取人失之子羽)形不长而专伐蔡之勋
者无足恃也(裴度退然才中人而神观迈爽操守坚正/平蔡既有功名震四夷使外国者其君长)
(必问度年今几状猊孰似其自赞云尔形不长尔猊/不扬胡为将胡为相一点灵台丹青莫状事见唐史)以
是知无恃者存有恃者亡尪弱么么未必非福魁梧壮
伟未必非殃有形不能使而反见使于形可不为大哀
耶长狄之种其躯干绝异于人是亦偶得一气之偏者
耳自缘斯以来负其躯干暴蔑上国每出辄败一出而
毙于长丘再出而毙于周首三出而毙于咸四出而毙

于潞种歼族殄靡有孑遗岂非形为之累耶东方之夷
被发文身自古及今其族类自若也西方之戎被发衣
皮自古及今其族类自若也使长狄之种所赋之形与
四夷等彼将安其毡毳甘其湩酪未必敢与上国抗衡
纵使蟊贼边鄙亦将知难而退讵至若此极耶惟其伟
岸自伐故飞扬跋扈陵跨中国块视泰华垤视城郭蚁
视甲兵兄踣于前而不悛弟仆于后而不止挫愈奋败
愈张非覆宗绝祀荡无吹火未有晏然而不为诸华之

害者也防风专车形实驱之僬侥三尺形实束之长狄
族类岂皆为暴哉一受长狄之形虽欲已而有所不能
自已也心为君则形为臣形为君则心为臣同是猊也
仲尼圣而阳货狂(仲尼猊与阳虎相/类故有匡人之围)同是目也大舜仁
而项籍暴(周生云舜目盖重瞳子项羽亦重/瞳子羽岂其苗裔耶何兴之暴也)赋其形者
非有异特制其形者不同耳苟长狄能制其形则必能
保其形矣岂至身首异处而为万世戒哉小心翼翼徽
柔懿恭见者忘其十尺之高是亦西夷之人也议者勿

谓狄无人
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　左氏博议卷十九