钦定四库全书
　左氏博议卷十二
　　　　　　　　　　　　宋　吕祖谦　撰
　　宋公使邾文公用鄫子(僖十九年宋公使邾文公/用鄫子于次睢之社欲以)
　　　(属东夷司马子鱼曰古者六畜不相为用小事/不用大牲而况敢用人乎祭祀以为人也民神)
　　　(之主也用人其谁飨之齐桓公存三亡国以属/诸侯义士犹曰薄德今一会而虐二国之君又)
　　　(用诸淫昏之鬼将/以求伯不亦难乎)季平子用人于亳社(昭十年/秋平子)
　　　(伐莒取郠献俘始用人于亳社臧武仲在齐闻/之曰周公其不享鲁祭乎周公享义鲁无义诗)

　　　(曰德音孔昭视民不佻佻之/谓甚矣而壹用之将谁福哉)楚子用隐太子(昭/十)
　　　(一年冬十一月楚子灭蔡用隐太子于冈山申/无宇曰不祥五牲不相为用况用诸侯乎王必)
　　　(悔/之)
无间则仁有间则暴无间则天下皆吾体乌得而不仁
有间则独私其身乌得而不暴幽明也物我也混混同
流而无间者也喜同一喜喜触于心则幽明物我不约
而皆喜怒同一怒怒触于心则幽明物我不约而皆怒
判而为惨舒休戚爱憎哀乐之情别而为盈虚予夺损

益是非之理散而为祸福利害安危死生之变彼动则
此应彼发则此知未尝有间也昔之仁人所以视民如
伤者岂以冥冥之不可欺昭昭之不可犯哉幽明物我
通为一体不见有可伤之地也既伤于民亦伤于身既
伤于身复伤于神噫知此者其知仁之方乎不仁则不
觉不觉则不合幽明不合而有人与物之间焉物我不
合而有人与己之间焉遂以为苟便于身何耻乎媚神
苟媚于神何恤乎害人以妄传妄以伪传伪然后嚣淫

怪诞之说兴然后焄蒿悽怆之妖作然后阴诡侧僻之
祀起然后衅涂刳剔之乱生如宋襄楚灵季平子之事
盖有禽兽异类之所不忍为者非天独赋以酷戾狠逆
之性也私已深畏神甚沦惑其心而至此极也一时之
君子随而议之是犹诋蚩尤之残哂盗蹠之贪适为赘
尔曷若求其为暴之原而涤之乎天下之理有通有塞
其通耶八荒之外六合之内幽明物我上际下蟠不见
其间孰非吾仁者哉其塞耶虽汲汲以爱人利物为志

朝三省而日九思然在此有毫芒之塞则在彼有寻丈
之间发于其身害于其事发于其事害于其政民有不
得其死者矣一念之毒流金铄石一念之駃奔电走霆
虽未尝以兵杀人实以心杀人虽未尝用人以祭社之
神而实用人以祭心之神也其视宋襄辈何以大相过
乎通者仁之门也塞者暴之门也是故欲仁者不于其
仁于其通去暴者不于其暴于其塞
　　卫旱伐邢(僖十九年秋卫大旱卜有事于山川不/吉宁庄子曰昔周饥克商而年丰今邢)

　　　(无道诸侯无伯天其或者欲/使卫讨邢乎从之师兴而雨)
昔之善用兵者托于怪神以使其众虽苟收一时之胜
其患有遂流于后世而不可解者矣然所托者出于人
之所共疑则其患浅出于人之所共信则其患深卜偃
之牛声(僖三十/二年)田单之禽翔(见史/记)陈胜之书帛(见汉书/陈胜传)
樊崇之探符(见后汉刘/盆子传)皆托神怪以谲众者也是其说
妖诞不经可以欺愚者而不可以欺智士可以欺小人
而不可以欺君子可以欺一时而不可以欺后世亦何

足与深辨哉乃若卫之伐邢其所托者有不得不辨者
焉天者人之所大也圣人者人之所尊也以天为辞人
孰敢违以圣人为辞人孰敢议卫方欲伐邢而患无以
使其众宁庄子乃因岁旱之灾为动民之具其言曰昔
周饥克商而年丰今邢方无道天其或者使卫讨邢乎
宁庄子之意不过欲假天之神借武王之重取众人之
所共信者诳胁其民而使之战耳滹沱之济非果能前
知其冰也济适与冰会也(汉光武起兵至下曲阳传闻/王郎兵在后从者皆恐至滹)

(沱河候吏还白河水流澌无船不可济使王霸往视之/霸恐惊众欲且前阻水还即诡曰冰坚可渡官属皆喜)
(光武笑曰候吏果妄语也遂前比至河河/冰亦合乃令王霸护渡未毕数骑而冰解)伐邢之役非
果能前知其雨也师适与雨会也逢其适然而人遂以
为必然宁庄子之说遂行于后世矣是役也虽卫国之
幸实后世之不幸也后世徒见伐邢之役言脱于口师
出于境雨降于天三者相随如枹如鼓如影如响不约
而俱应遂以为天道果可以意窥天变果可以术移归
亢旱于乾封(汉武帝封泰山改元封元年明年夏旱公/孙卿曰黄帝时封则天旱乾封三年乃下)

(诏曰天意/欲乾封乎)归星变于辅弼(汉成帝绥和二年荧惑守心/时翟方进为相忧之会郎贲)
(丽善为星言大臣宜当之上乃诏见方进责以/政事不治灾害日臻百姓穷困方进即日自杀)归火灾
于丁傅(傅太后哀帝祖母也丁太后哀帝母也哀帝即/位暴兴尤盛帝崩王莽秉政使有司举奏丁傅)
(罪恶奏贬傅太后号为定陶共王母丁太后号曰丁姬/莽复言请发冢太后以为既己之事不须复发莽固争)
(之太后诏曰因故棺为致椁作冢既𤼵傅太后冢崩压/杀数百人开丁姫椁户火出炎四五丈吏卒以水沃灭)
(乃得入烧燔椁中器物莽复奏言前共王母生僣居桂/宫皇天震怒灾其正殿丁姫死葬踰制度今火焚其椁)
(此天见变以告/当改如媵妾也)矫诬上天文饰六经傲然无所忌惮导
其源而遗其毒者庸非宁庄子乎噫宁庄子欲侥倖一

胜尚有他涂也势可以使人气可以使人赏罚可以使
人激扬奋发岂患无术何为轻取古今之所共信者一
朝而堕坏之耶虽然不知天则压以天之大而不敢辨
不知圣人则压以圣人之尊而不敢争虚服其名而实
闇其理此宁庄辈所以每得行其说也真知天与圣人
者异是矣亲见宪贫回夭而不疑天之祸善(见家语/及史记)亲
见庆富蹠寿而不疑天之利淫(齐庆封事见襄二十/八年盗蹠事见庄子)虽
闻速贫速朽之言而断然知其不出于夫子(见礼/记)虽闻

血流标杵之言而断然知其不出于武王(孟子/尽心)盖其所
知者在理不在事在实不在名也政使百宁庄子亦岂
能眩之哉
　　子鱼宋公围曹(僖十九年宋人围曹讨不服也子/鱼言于宋公曰文王闻崇德乱而)
　　　(伐之军三旬而不降退修德教而复伐之因垒/而降诗曰刑于寡妻至于兄弟以御于家邦今)
　　　(君德无乃犹有所阙而以伐人若/之何盍姑内省德乎无阙而后动)
天下之情不见其速未有见其迟者也浴焉而食食焉
而茧茧焉而缫缫焉而织历数月而后得帛凡蚕者皆

以为固然不闻厌其迟也耕焉而种种焉而耘耘焉而
穫穫焉而舂历一岁而后得粟凡农者皆以为固然不
闻厌其迟也身修而后家齐家齐而后国治国治而后
天下平是犹自浴而至织自耕而至舂一阶一戺岂可
妄躐哉由三代以前亦未闻有厌其迟者也见倚市门
者得帛于一笑之顷则回视蚕妇数月之劳不胜其迟
矣见坐贾区者得粟于一日之间则回视农夫终岁之
劳不胜其迟矣功利之说兴变诈之风起弃本徇末忘

内事外竞欲收富强之效于立谈之馀反顾王道岂不
甚迟而可厌哉是宜子鱼举文王之事而终不能正宋
襄之师也儒者之论曰蚕而帛农而粟身而治正也不
以蚕不以农不以身虽得利如不正何呜呼小人之情
惟利是嗜既衣其帛何恤乎不蚕之名既食其粟何恤
乎不农之名既享其治何恤乎不身之名为是论者岂
足以柅小人之心而闭之哉则盍反其本矣天下之所
以有侥倖而得帛者以蚕妇阴为之织也天下之所以

有侥倖而得粟者以农夫阴为之耕也如使天下尽厌
耕织焚其机斧其耒则虽有巧术何从而得帛虽有巧
计何从而得粟皆将冻于冬而馁于涂矣彼侥倖而收
功利岂真其力哉亦圣人之遗泽三纲五常之犹未亡
者阴有以扶持之也向若圣人皆效后世之欲速蹶其
根涸其源以争旦暮之利则大经大法殄灭无遗人之
类不能自立于中国久矣当是时城皆他人之城吾亦
无城之可争地皆他人之地吾亦无地之可夺虽有欲

速之心果何所用其速哉然则后世共诋薄以为迟钝
迂阔者乃其所恃以生者也无贤者则不肖者不能独
立无智者则愚者不能独存彼其相戕相贼岁消月烁
而戴发含齿之属终不可尽者意者其中必有所恃也
所恃者果专在于圣人乎曰否
　　随叛楚(僖二十年随以汉东诸侯叛楚冬楚斗榖/于菟帅师伐随取成而还君子曰随之见)
　　　(伐不量力也量力而动其过鲜矣善败由/已而由人乎哉诗曰岂不夙夜谓行多露)
君子忧我之弱而不忧敌之强忧我之愚而不忧敌之

智国为敌所陵而不能胜者非敌之果强也罪在于我
之弱也为敌所陷而不能知者非敌之果智也罪在于
我之愚也强者弱之对也我苟不弱则天下无强兵智
者愚之对也我苟不愚则天下无智术后之为国者终
岁忧敌之强而未尝一日忧我之弱终岁忧敌之智而
未尝一日忧我之愚使其移忧敌之心而自忧则谁敢
侮之哉以随之陋而邻于楚以随之君臣与楚成子文
抗其强弱智愚判然矣随非惟不知自忧而又且不知

自量怒臂以当辙亟蹈祸败左氏以不量力讥之允矣
其言曰随之见伐不量力也量力而动其过鲜矣善败
由已而由人乎哉左氏之论以谓楚虽强暴终不敢无
故加兵于随使随自知力不如楚甘处于退怯则祸何
由至哉伐随者楚也召楚者随也是随之败由己之败
而不由人也见伐者虽在人无致伐之端者顾不在我
耶呜呼信如是说乃所谓由人而不由已也畏楚而不
敢先动者固出于随矣所以制随而使之不动者非楚

耶是其不动者名由于我而实由于人也有宗庙有社
稷有民人而寄存亡之命于他国惴惴自保惟幸不见
侵陋矣汉阳诸姬楚实尽之彼岂皆先犯楚者也随虽
量力自守恪遵信约疆场有衅楚之执事岂其顾盟然
则随虽自守不能禁楚之吞噬存亡之权固由楚而不
由随也左氏能诵善败由己之言而止耳孰知夫善败
由己之理乎天下之事未有不由己者善者已也极其
善则为尧为舜为禹为汤者亦已也败者已也极其败

则为桀为纣为幽为厉者亦已也前无禦者欲圣则圣
后无挽者欲狂则狂随侯果知此理则位天地育万物
无不由已况区区之楚何足畏耶而左氏不知己之尤
反以畏楚为量力抑不知适所以堕人之力也古之所
谓量力者盖有说矣养而未充也为而未成也修而未
备也于是量力而未敢轻动焉吾之所以未动者非忧
彼之强忧我之弱也非忧彼之智忧我之愚也所忧固
在于已而不在于人也养已充为已成修已备则有所

不动动而无敌今之伸岂不由向之屈乎苟以龌龊自
保为量力则人将自安于弱而终于弱矣自安于愚而
终于愚矣噫堕天下之力者独非量力之论欤
　　宋襄公欲合诸侯(僖二十年宋襄公欲合诸侯臧/文仲闻之曰以欲从人则可以)
　　　(人从欲/鲜济)宋为鹿上之盟(僖二十一年春宋人为/鹿上之盟以求诸侯于)
　　　(楚楚人许之公子目夷曰小国/争盟祸也宋其亡乎幸而后败)楚执宋公(秋诸/侯会)
　　　(宋公于孟子鱼曰祸其在此乎君欲已/甚其何以堪之于是楚执宋公以伐宋)宋公伐
　　　郑(僖二十二年夏宋公伐郑/子鱼曰所谓祸在此矣)楚宋战于泓(僖二/十二)

　　　(年秋楚人伐宋以救郑宋公将战大司马固谏曰/天之弃商久矣君将兴之弗可赦也已弗听宋)
　　　(公及楚人战于泓宋人既成列楚人未既济司/马曰彼众我寡及其未既济也请击之公曰不)
　　　(可既济而未成列又以告公曰未可既陈而后/击之宋师败绩公伤股门官歼焉国人皆咎公)
　　　(公曰君子不重伤不禽二毛吉之为军也不以/阻隘也寡人虽亡国之馀不鼓不成列子鱼曰)
　　　(君未知战勍敌之人隘而不列天赞我也阻而/鼓之不亦可乎犹有惧焉且今之勍者皆吾敌)
　　　(也虽及胡耇获则取之何有于二毛明耻教战/求杀敌也伤未及死如何勿重若爱重伤则如)
　　　(勿伤爱其二毛则如服焉三军以利用也金鼓/以声气也利而用之阻隘可也声盛致志鼓儳)
　　　(可/也)宋襄公卒(僖二十三年夏五月宋/襄公卒伤于泓故也)

由涿鹿而至牧野举帝王之兵更数十战由六经而至
诸子谈帝王之兵踰数万言效非不明而说非不详也
及宋襄公为泓之役而以帝王之兵自许反至丧败后
世指其一战之失尽疑数十战之功为不可信指其一
言之谬尽废数万言之理为不可行果哉说之遽也是
说既行帝王之兵人共视以为迂阔迟钝之具儒者相
与力挽而极辨之终莫能胜意者未知争之之说乎舆
薪之不见而自谓能见秋毫者愚也责其不见者亦愚

也撞钟之不闻而自谓能闻蚋飞者愚也责其不闻者
亦愚也信之在前责之在后不见舆薪者方自誉其目
之明人固已不信之矣岂待其真不见秋毫而始责之
乎不闻撞钟者方自誉其耳之聪人固已不信之矣岂
待其真不闻蚋飞而后责之乎古之难知秋毫也蚋飞
也今之易知舆薪也撞钟也欲验宋襄言古道之是非
当先观宋襄料今事之中否宋襄生于宋岂不知宋之
弱迫于楚岂不知楚之强乃不量宋之力偃然自为盟

主欲屈强楚之君于会其愚而不能料事一矣齐桓之
霸宋襄公耳目所接也宋襄自观信义与齐桓孰愈壤
地与齐桓孰愈兵甲与齐桓孰愈齐桓九合诸侯终不
能屈致楚子而宋襄乃骤欲致之其愚而不能料事二
矣盂之会宋襄身见执于楚几不免虎口仅能纵释曾
未阅时忘前日之辱忘前日之惧忘前日之祸尚敢称
兵与楚争郑自取伤败其愚而不能料事三矣是三者
皆匹夫匹妇之共晓宋襄尚不能知况所谓帝王之兵

制远在千百年之外断编遗简若灭若没若存若亡是
岂宋襄之所能知乎观其料今事之疏即可验其谈古
道之谬虽未交锋之前固预知其必败也说者乃以宋
襄之败为古道之累是犹见瞆者之误评宫角遂欲并
废大乐岂不过甚矣哉或者又谓宋襄无帝王之德而
欲效帝王之兵所以致败亦非也使帝王之世人皆服
其德则固不待于用兵矣德不能服是以有兵则兵者
生于人之不服也彼既不服矣豨纵豕突亦何所不至

我乃欲从容揖逊以待之适遗之禽耳吾恐帝王之兵
不如是之拙也古之誓师者曰殄歼乃雠曰取彼凶残
凛然未尝有毫发贷其所宽者惟弗迓克奔而已奔而
归我所以弗击苟推锋而与争一旦之命胡为而纵之
哉是纵降者帝王之兵纵敌者宋襄之兵也乌可置之
一域耶公羊子以宋襄之战为文王之过呜呼宋襄何
足以知文王若子鱼乃真知文王者也子鱼谏宋襄之
伐曹曰文王闻崇德乱而伐之军三旬而不降退修教

而复伐之因垒而降(僖十/九年)其言薰然而不伤退然而不
伐妙得文王之本心至于泓之战其谏宋襄之辞发扬
激厉奋起劲悍骤与前日异若与文王不相似与变推
移不主故常此真学文王者也知子鱼之善学文王则
知宋襄之不善学文王矣
　　鲁饥而不害(僖二十一年夏大旱公欲焚巫尪臧/文仲曰非旱备也修城郭贬食省用)
　　　(务穑劝分此其务也巫尪何为天欲杀之则如/勿生若能为旱焚之滋甚公从之是岁也饥而)
　　　(不/害)

天者人之所不能外也信者固信不信者亦信从者固
从不从者亦从使不信者果能不信是可外也可外非
天也使不从者果能不从是可外也可外非天也呜呼
世之论天者何其小耶日月星辰之运则付之天灾祥
妖孽之变则付之天丰歉疫疠之数则付之天若是者
皆非人之所能为吾知崇吾德修吾政而已彼苍苍者
吾乌知其意之所在哉以汤之时而旱天与汤未尝相
参也(汤大旱七年太史占之当以人祷汤曰吾所为请/雨者民也若以人祷吾请自当遂祷于桑林之野)

(而以六事自责/言未已而雨)当是时天乱而汤治以秦之暴而稔天
与秦未尝相参也(秦自孝公用商鞅之说变法修刑始/皇用李斯之言焚书坑儒至赵高相)
(二世复劝其严法刻令于是诽谤者族偶语/者弃市天下咸怨陈涉一唱而秦遂以亡)当是时天
治而秦乱天自旱之汤自养之天自稔之秦自暴之天
与人曷尝相预耶自世俗之说行天人始离而不合矣
鲁僖公遇旱而欲焚尪其陋已甚赖从臧文仲之谏亟
修旱备是岁饥而不害详考左氏之所载殆未免世俗
之见也左氏之意以谓旱在天备在人泉枯石燥土焦

金流人固无如天何修城节费务穑劝分天亦无如人
何饥者天之所为也而不害者人之所为也果如是说
则所见者不过覆物之天而已矣抑不知天大无外人
或顺或违或向或背或取或舍徒为纷纷实未尝有出
天之外者也顺中有天违中有天向中有天背中有天取
中有天舍中有天果何适而非天耶左氏意以修旱备
为无预于天抑不知臧文仲之谏自何而发鲁僖公之
悔自何而生旱备之修自何而出人言之发即天理之

发也人心之悔即天意之悔也人事之修即天道之修
也无动非天而反谓无预于天可不为大哀耶善观天
者观其精不善观天者观其形成王之方疑周公其天
固尝蔽也及天大雷电以风成王肃然祗惧与召公太
公共启金縢之书执书以泣始信周公之勤劳(尚书/金縢)是
成王胸中之天已回于执书以泣之时矣岂必待天雨
反风禾则尽起然后知天意之回耶待天雨反风而知
天意者周人之知天也非召公太公之知天也

　　成风请封须句(僖二十一年任宿须句颛叟风姓/也实司太皞与有济之祀以服事)
　　　(诸夏邾人灭须句须句子来奔因成风也成风/为之言于公曰崇明祀保小寡周礼也蛮夷猾)
　　　(夏周祸也若封须句是/崇皞济而修祀纾祸也)
先王之泽入人之深虽至于世降道散犹相与诵说歌
咏而不衰出于学士大夫之谈者教之馀也出于故家
遗老之传者俗之馀也出于田夫野父之口者治之馀
也习其教渐其俗思其治向望怀想而不能自己亦其
势之当然乃若所谓妇人女子者足不踰于墙屏视不

下于堂奥组织是供脯脩是职其视先王之道果何物
耶盖尝观诗之变风往往多出于妇人女子之手绿衣
庄姜之诗也泉水卫女之诗也(并见邶/国风)柏舟共姜之诗
也载驰许穆夫人之诗也(并见鄘/国风)其辞忠厚雅驯忧而
不伤劲而不怒蔼然文武周公之遗泽在焉是孰开之
而孰诱之耶吾是以知文武周公之化固有默行乎礼
教风俗致治之外者矣不然则妇人女子岂告语之所
可及防范之所可率哉成周之泽至于使妇人女子不

能忘则文武周公之用功深矣远矣是岂一朝一夕之
故哉成风请救须句特以亲昵而发盖人情之常不足
深道然其言曰崇明祀保小寡周礼也蛮夷猾夏周祸
也成风以一女子而造次发言不舍周室非文武周公
之遗化潜中其心阴致其意讵能至是乎远矣周泽之
长也吾尝䌷绎成风周礼之说如仲孙湫(闵元/年)如韩宣
子辈其知之者代不乏人至周祸之说则春秋二百四
十二年之间诸侯皆不能知知之者成风一人而已平

王之东降于列国国异政家殊俗各私其私各戚其戚
燕不谋楚之难齐不预秦之忧曰天祸晋国者晋人自
言晋祸也未闻在晋而言周祸者也曰是卫之祸者卫
人自言卫祸也未闻在卫而言周祸者也成风请救须
句自常情言之必以邾既灭须句势将逼鲁实鲁之祸
庶几可动僖公之听今乃置鲁而专言周祸周自有祸
何预于鲁耶成风之意则有在矣通天下皆周也鲁非
鲁之鲁乃周之鲁也须句非须句之须句乃周之须句

也邾为不道剪灭周之须句则为周之鲁者安得不被
发缨冠而亟救之耶诸侯视王室如家而国则其身也
以家祸为不切于身者是谓大不孝以国祸为不切于
身者是谓大不忠成风之言孰谓其缓而不切哉呜呼
文武周公既没数百年而一女子之所见犹非周时诸
侯之所能及吾是以知周之所以盛晋楚齐秦以降数
十国合诸侯之所见反出一女子之下吾是以知周之
所以衰君子未尝不叹息于斯焉

　　子圉逃归(僖二十二年晋太子圉为质于秦将逃/归谓嬴氏曰与子归乎对曰子晋太子)
　　　(而辱于秦子之欲归不亦宜乎寡君之使婢子/侍执巾栉以固子也从子而归弃君命也不敢)
　　　(从亦不敢/言遂逃归)
谋于涂者不若谋于邻谋于邻者不若谋于家非远则
愚而近则智也爱浅者其虑略爱深者其虑详理也亦
势也四海九州之人卒然相遇倏然相遭犹断梗枯槎
偶相值于大泽之陂恩何从而生爱何从而𤼵哉问焉
而不对者有矣间有对者谩封也非真对也叩焉而不

应者有矣间有应者谩应也非真应也操两可之论近
足以免我之累远足以逃彼之责则自以为得计矣其
为人谋而忠者盖千万而一遇耳乃若家人父子则不
然同分义均休戚其反覆谋议于家庭者非相为赐也
如手足之赴头目不知其然而然也内无所隐故其情
真外无所饰故其语真以真逼真恳款恻怛往往得利
害之真焉彼家人妇人之智非果踰于他人也智者之
略固不如愚者之详也故家人妇子之谋智虑有所不及

聪明有所不逮则付之无可如何而已矣岂肯侥倖苟
免而怀不尽如涂人之为耶异哉嬴氏之于子圉何其
亲则同室而情则涂人也当子圉逃秦而归嬴氏曾不
为之反覆计议遽告之宜归以顺其意又不与之俱以
脱其身又自诡不泄以解其疑意之所主特欲自为侥
倖苟免之计而子圉之利害未尝过而问焉苟免固贱
行也然世人之苟免者犹曰姑以免吾身焉父子一体
也兄弟一体也害于彼则伤于此矣此嬴氏所以始欲

苟免而终不免于二嬖之辱也昔之烈女不幸而处不
可两全之地固有杀身以致吾义者矣况子圉之事未
至于不可两全耶使嬴氏当子圉之谋归易辞以对曰
子淹恤于秦者非他所以合秦晋之交也今不忍数年
之不燕而蔑弃敝邑若二国何寡君有社稷之事不得
以身服役而使贱妾得侍巾栉子介然有他志是寡君
不得事子也妾将复于寡君嬴氏苟能为此言则子圉
惮嬴氏之告必不敢兴遁逃之谋嬴氏席秦伯之势必

不至为子圉之害秦伯顾嬴氏之爱必不入重耳之策
父子夫妇之间顾不两全乎呜呼嬴氏果出于此则可
以成父之志可以解夫之祸可以尽妇之道可以全己
之节可以续惠公废绝之祀可以解秦伯戎狄之议一
举而数利附使嬴氏少致思焉则何惮不出于此也思
之苟生于情之疏情之疏生于义之薄土薄则无丰殖
云薄则无甘霖钟薄则无震声味薄则无珍膳未有薄
其诚于先而厚其谋于后者也然则嬴氏之不能谋岂

在于子圉逃秦之时哉
　
　
　
　
　
　
　左氏博议卷十二