钦定四库全书
　左氏博议卷三
　　　　　　　　　　　宋　吕祖谦　撰
　　滕薛争长(隐十一年滕侯薛侯来朝争长薛侯曰/我先封滕侯曰我周之卜正也薛庶姓)
　　　(也我不可以后之公使羽父请于薛侯曰君与/滕君辱在寡人周谚有之曰山有木工则度之)
　　　(宾有礼主则择之周之宗盟异姓为后寡人若/朝于薛不敢与诸任齿君若辱贶寡人则愿以)
　　　(滕君为请薛侯/许之乃长滕侯)
以辞服人主于直世之通论也吾以谓辞之直固可使

人之服然亦可以起人之争天下之理至于直而止今
反曰起人之争何耶盖闻过而喜者君子也闻过而怒
者众人也君子心口为一故其与人辨心既屈则口亦
屈众人心口为二故其与人辨心虽屈而口不屈辞之
直者固可以服君子矣苟与众人辨则在我虽直在彼
虽曲苟恃吾之直而与之较曲直彼安肯内讼其曲而
甘处于不胜之地乎其势必与吾辨辨而不胜必争争
而不胜必忿忿心一生其祸有不可胜言者矣君子常

少众人常多则辞之直者利天下少而害天下多信如
是则辞不可以直乎曰非直之罪也有其直之罪也使
吾不有其直亦何自而起人之争哉昔滕侯薛侯朝于
鲁滕同姓也所当先也薛异姓也所当后也方其争长
举鲁国之人孰不知滕之直而薛之曲乎为隐公者若
主滕之直责薛之曲则滕将自矜其直而益骄薛将自
耻其曲而益忿使隐公之辞果出于此非徒不能解二
国之斗乃合二国之斗也惟隐公不有其直而婉其辞

未尝明言薛侯之曲乃退托于卑下寡弱之域以己而
喻人其辞曰寡人若朝于薛不敢与诸任齿君若辱贶
寡人则愿以滕君为请其言巽顺和易纡馀闲暇不躁
不迫不矜不扬想薛侯闻之必自思曰为主者谦抑如
此为宾者当如何耶为大国者谦抑如此为小国者当
如何耶虽有忿戾之心游泳此言如随春风如醉醇酎
见鲁之恭而不见滕之傲也见鲁之逊而不见滕之争
也向之虚气骄色固已云散雾除而无复存矣吾以是

知鲁之善为辞令也呜呼屈己服人近于弱屈人服己
近于强凡人之情未有不耻弱而喜强者然我欲服人
人亦欲服我两强不相下其争何峕而已乎隐公降大
国之尊而屈于小国之卑其始虽若弱然以片言而平
二国之争强孰大焉故致强之道始于弱致弱之道始
于强非忘强弱者孰能真知强弱之辨哉
　　颖考叔争车(隐十一年公会郑伯于郲谋伐许也/郑伯授兵于太宫公孙阏与颖考叔)
　　　(争车颖考叔挟辀以走子都拔棘以逐之及大/逵弗及子都怒七月公会齐侯郑伯伐许传于)

　　　(许颖考叔取郑伯之旗蝥弧以先登子都自下/射之颠瑕叔盈又以蝥弧登周麾而呼曰君登)
　　　(矣郑师毕/登遂入许)
理之在天下犹元气之在万物也一气之春播于品物
其根其茎其枝其叶其华其色其芬其臭虽有万而不
同然曷尝有二气哉理之在天下遇亲则为孝遇君则
为忠遇兄弟则为友遇朋友则为义遇宗庙则为敬遇
军旅则为肃随一事而得一名名虽至于千万而理未
尝不一也气无二气理无二理然物得气之偏故其理

亦偏人得气之全故其理亦全惟物得其偏故莸之不
能为薰荼之不能为荠松之不能为柏李之不能为桃
各守其一而不能相通者非物之罪也气之偏也至于
人则全受天地之气全得天地之理今反守一善而不
能相推岂非人之罪哉颖考叔以孝闻于郑一言而回
庄公念母之心其孝固可嘉矣(隐元/年)使考叔能推是孝
而极之则塞乎天地横乎四海凡天下之理未有出于
孝之外也奈何考叔有是孝而不能推之伐许之役反

争一车而杀其身可胜惜哉其与庄公问答之际温良
乐易何其和也其与子都斗争之际忿戾攘夺何其暴
也一人之身前后相反如此当赐食之时则思其亲至
授兵之际独不思其亲乎当舍肉之时则思其亲至挟
辀之时独不思其亲乎前则思之后则忘之是见亲于
羹而不见亲于车也苟考叔推事亲之敬为宗庙之敬
必不敢争车于大宫矣推事亲之肃为军旅之肃必不
敢挟辀于大逵矣惟其不能推故始得纯孝之名终不

免犯斗狠危父母之戒也或曰考叔之伐许轻身以先
登岂亦不能推其孝乎吾应之曰争车者私也所以为
不孝也先登者公也所以为孝也爱其身者事亲之孝
忘其身者事君之忠忠孝岂有二道乎曾子以战陈无
勇为非孝则考叔之勇正曾子所谓孝也然考叔不死
于先登之伤而死于子都之射死于私不死于公君子
安得不责之乎此吾所以深惜其不能推也昔左氏尝
举孝子不匮永锡尔类之诗以美考叔自今观之能舍

肉而不能舍车则其孝有时而匮矣能化庄公而不能
化子都则其类有时而不能锡矣考叔三复是诗能无
愧乎左氏以此诗而美考叔之孝吾请移此诗以责考
叔之非
　　齐鲁郑入许(隐十一年公会郑伯于郲谋伐许也/许庄公奔卫齐侯以许让公公曰君)
　　　(谓许不共故从君讨之许既伏其罪矣/虽君有命寡人弗敢与闻乃与郑人)
共患易共利难患者人之所同畏也利者人之所同欲
也同有畏心其势必合同有欲心其势必争自古及今

变亲为疏变恩为怨变党为雠鲜不以共利者吁亦难
矣吾观三国之克许何其善处于功利之间也当伐许
之际先登者郑之大夫而齐鲁之大夫无与焉毕登者
郑之师而齐鲁之师无与焉是则克许之功独出于郑
以许归固其所也然常人之情战则避患而居后胜则
争利而居前不惭已之无功反不容人之有功昔邓艾
钟会同将兵而伐蜀矣人皆知平蜀者邓艾之功也而
钟会反攘其功而杀之(见三国志/邓艾传)王浑王浚同将兵而

伐吴矣人皆知平吴者王浚之功也而王浑反攘其功
而劾之(见晋书/浑浚传)使齐鲁之君亦如钟会王浑之用心则
三国之祸吾知其始于克许之日矣许地虽𥚹然亦古
之建国也一兔在野百人逐之一金在地百人竞之况
一国之利乎今举以与齐齐不敢受举以与鲁鲁不敢
受计其义推其功而卒归之于郑焉呜呼孰谓春秋争
夺之世而复见群后德逊之风乎许国之破郑师克之
齐鲁推之为郑伯者固可安受而无愧也且不绝许之

祀不县许之疆将何所待耶郑伯之意岂不曰克许者
虽我师之功然齐鲁之师亦与有暴露之劳也三国同
其劳一国专其利彼虽不校吾独不愧于心乎此所以
启许叔之封也齐鲁无功而不敢夺人之功郑虽有功
而不敢恃己之功是善处无功者莫如齐鲁善处有功
者莫如郑也是心也岂特可用之战阵之间哉凡与人
共利者大而共政小而共财推是心而居之将无入而
不自得矣虽然伐许之役所以全其美者由彼此之善

处也苟与人共利我虽推之彼益竞之则将奈何吾以
谓使齐鲁推其功而郑专其功在齐鲁者不害其为美
使我推其利而人专其利在我者不害其为廉尽其在
我听其在人可也吾又𤼵之以告与人共利者
　　息侯伐郑(隐十一年郑息有违言息侯伐郑大败/而还君子是以知息之将亡也不度德)
　　　(不量力不亲亲不徵辞不察有罪犯五/不韪而以伐人其丧师也不亦宜乎)
居贱恶劳居贫恶困居难恶辱皆祸患之招也天下之
理贱不与劳期而劳自至贫不与困期而困自至难不

与辱期而辱自至是犹形影之相随声响之相应也岂
有形能离影声能离响者乎不知其不可离而欲离之
此所以连臂而自投于祸患之网也君子以谓劳者贱
之常困者贫之常辱者难之常彼其所以冒祸患者特
不能处其常而已自处于劳则在贱而安矣自处于困
则在贫而安矣自处于辱则在难而安矣处小国之道
亦犹是也处小国者当卑当逊当忍耻当屈身岂不以
弱者小国之常耶息之为息在春秋之时至微也介乎

大国之间虽祇慄危惧犹恐不能自保况敢与人争乎
当其与郑违言之际息侯盍自咎曰小大之不敌天也
小国之见陵于大国亦天也天实为之吾其敢逆天乎
今乃不胜一朝之忿忘其小而犯大宜其自取覆败而
五不韪之责皆归其身也然郑息俱有违言郑之大不
先加兵于息息之小反先加兵于郑何耶盖小国之心
常疑人之陵我故忿心易生此息师所以先动也是心
也非特息侯为然凡人之处于困阨穷弱之地其最不

平者莫甚于人之陵我吾将有以晓之当贵盛之时人
之奉我者非奉我也奉贵者也当贫贱之时人之陵我
者非陵我也陵贱者也奚以知其然耶使吾先贵而后
贱我之为我自若也而奉我者遽变而见陵则回视前
日之奉我者岂真奉我乎使吾先贱而后贵我之为我
亦自若也而陵我者遽变而见奉则回视前日之陵我
者岂真陵我乎彼自奉贵者耳我何为而喜彼自陵贱
者耳我何为而怒心者我之心固将治我之事也何暇

助贵者之喜助贱者之怒哉
　　羽父弑隐公(隐十一年羽父请杀桓公将以求太/宰公曰为其少故也吾将授之矣使)
　　　(营菟裘吾将老焉羽父惧反谮公于桓公而/请弑之十一月壬辰羽父使贼弑公立桓公)
呜呼败天下为义之心者隐公之弑也利者人之所趍
义者人之所惮使为义而无祸人犹且不肯为况重之
以祸乎隐公轻千乘之国而推之桓公桓公反不亮其
心而弑之有甚高之节而罹甚酷之祸世将指隐公为
戒而讳言义矣是隐公之弑非隐公之不幸乃道义之

不幸也君子所恃以胜小人者惟有福善祸淫之戒仅
可以动愚俗既有隐公之变则平日所恃以胜小人之
具索然矣此有志之士所以愤天道之无知抚遗编而
浩叹也吾之所闻则异于是焉人皆以为隐公之弑败
天下为义之心吾独以为隐公之弑可以勉天下为义
之心是何耶隐公之祸非坐为义也乃坐为义不尽耳
隐公逊国之节心甚明迹甚显当桓公幼弱之时隐公
苟有他志微见风采立可齑粉桓公在隐公之掌握十

有二年不惟无纤芥之隙又且长育而辅翼之上有天
下有地其心迹不可诬也所可恨者特为义不尽贪数
年之权而去位不亟耳惟其去位不亟故贪慕顾惜之
形见于外羽父因得入杀桓公之谋焉使隐公勇退高
蹈之风凛然在人则不仁者不敢至其墙不义者不敢
至其庐况敢以戕杀之谋狗彘之行浼我乎今羽父敢
对隐公明𤼵戕杀之言而不忌是隐公贪慕顾惜之形
有以召之也隐公尚不自警方且告羽父曰为其少故

也吾将授之矣使营菟裘吾将老焉将之一字是隐公
贪慕顾惜之心形于言者也当授即授何谓将授当营
即营何谓将营投机之会间不容发岂容有所谓将者
耶此所以招羽父之侮起桓公之疑而迄至于杀其身
也隐公逊国之义心如此之明迹如此之显秋毫不尽
遽受大祸况心迹未如隐公之所见者其敢不自勉乎
以是知大恩与大怨为邻大名与大辱为朋隐公之于
桓公恩可谓大矣少有不尽遂变而为大怨隐公之逊

鲁国名可谓大矣少有不尽遂变而为大辱然则君子
之为义夜以继日不敢不用其极者非特就义亦所以
避祸也向无隐公之祸迫之则为义者立一善修一行
沾沾自足怠而不复前矣抑又尝反覆观之隐公之祸
实生于自恕焉隐公之心以谓吾逊国之志左右知之
卿士亦知之国人知之诸侯亦知之吾终不有鲁国决
矣幸桓公之少尚可偷安居位少假岁月然后脱履而
去之人未必见责也彼桓公无故而得一国宁不能忍

岁月之淹乎然隐公虽自恕而不知桓公之不我恕也
人之欲自恕者其可不鉴隐公之覆辙乎隐公之祸既
可以激自怠之志又可以破自恕之私凡人之所以不
能为义者自怠耳自恕耳一经此变二病俱瘳荡荡平
平之义路可以长驱而横骛矣故曰勉天下为义之心
者隐公之弑也
　　臧哀伯谏纳郜鼎(桓二年夏四月取郜大鼎于宋/纳于大庙非礼也臧哀伯谏曰)
　　　(君人者将昭德塞违以临照百官犹惧或失之故/昭令德以示子孙是以清庙茅屋大路越席大羹)

　　　(不致粢食不凿昭其俭也衮冕黻珽带裳幅舄衡/紞纮綖昭其度也藻率鞞琫鞶厉游缨昭其数也)
　　　(火龙黼黻昭其文也五色比象昭其物也锡鸾和/铃昭其声也三辰旂旗昭其明也夫德俭而有度)
　　　(登降有数文物以纪之声明以发之以临照百官/百官于是乎戒惧而不敢易纪律今灭德立违而)
　　　(寘其赂器于大庙以明示百官百官象之其又何/诛焉国家之败由官邪也官之失德宠赂章也郜)
　　　(鼎在庙章孰甚焉武王克商迁九鼎于雒邑义士/犹或非之而况将昭违乱之赂器于大庙其若之)
　　　(何公不听周内史闻之曰臧孙达其/有后于鲁乎君违不忘谏之以德)
邻国之贤敌国之雠也权门之良公门之蠹也萧何韩
信之徒高祖视之则为忠项羽视之则为贼(汉高祖与项/羽争天下萧)

(何之徒为佐卒/败羽于垓下)杜钦谷永之徒王凤视之则为忠汉室
视之则为贼(汉成帝时诏举直言极谏之士杜钦谷永/应诏后诣白虎殿问策是时帝委政王凤)
(钦永皆/阿附之)然则篡君之忠臣庸非治世之贼臣耶臧哀伯
之谏郜鼎其言则是其所与言者则非也臣弑君凡在
官者杀无赦子弑父凡在官者杀无赦桓公以弟弑兄
以臣弑君凡在鲁国者虽牧圉厮养之贱皆可剧刃以
戮之况哀伯鲁之世卿有禄于国有赋于军有职于祭
宁忍坐视而不救乎力能讨则诛之可也力不能讨则

去之可也今乃低首下心日趍于朝又𤼵忠言以裨其
阙其于桓公信无负矣独不负于隐公耶斩关之盗人
不责其穿窬杀人之囚人不责其斗欧以斩关而槩穿
窬馀事也以杀人而槩斗欧微罪也彼桓公亲为篡逆
而不忌况可责其取乱人之一鼎乎宜其说之不纳也
由前言之则不忠由后言之则不智一进说而二失具
焉人谓哀伯为贤吾不信也呜呼严尤匈奴之策奇策
也然君子不谓之奇以其所告者王莽耳(汉书王莽新/即位欲立威)

(乃拜十二部将三十万众赍二百日粮同时十道并出/穷追匈奴严尤谏曰臣闻匈奴为害所从来远矣未闻)
(上世有必征之者也后世三家周秦汉征之然皆未得/上策者也周得中策汉得下策秦无策焉云云大用民)
(力功不可必立臣/伏忧之莽不听)陈子昂明堂之议正议也然君子不
谓之正以其所告者武后耳(武后垂拱初诏群臣调元/气当以何道陈子昂因是)
(劝后兴明堂上言曰昔黄帝合宫有虞总章尧/衢室周世室皆所以调元气洽阴阳也云云)臧哀伯
郜鼎之谏忠谏也然君子不谓之忠以其所告者桓公
耳观人之言当先考其所处之地然后听其所𤼵之言
苟失身于篡逆之区虽有忠言嘉谋未免为助乱也以

乱助乱其罪小以治助乱其罪大济之以淫侈佐之以
暴虐凶德参会神怨人怒适所以趣其诛而速其死此
以乱助乱之罪小也导之以典型规之以箴谏使乱人
之身安固而不可拔忠臣孝子之愤亦无自而雪此以
治助乱之罪大也向若桓公用哀伯之言动遵法义自
附于逆取顺守之说则终无彭生之祸(公子/彭生)而隐公之
目永不瞑于地下矣哀伯之罪顾不大耶吾尝谓羽父
之请为桓公画篡国之谋哀伯之谏为桓公建保国之

策始乱者羽父也成乱者哀伯也正名定罪不当置哀
伯于羽父之下
　　晋穆侯命二子名及晋封曲沃(桓二年穆之夫人/姜氏以条之役生)
　　　(太子命之曰仇其弟以千亩之战生命之曰成师/师服曰异哉君之名子也夫名以制义义以出礼)
　　　(礼以体政政以正名是以政成而民听易则生乱/嘉耦曰妃怨耦曰仇古之命也今君命太子曰仇)
　　　(弟曰成师始兆乱矣兄其替乎惠之二十四年晋/始乱故封桓叔于曲沃靖侯之孙栾宾傅之师服)
　　　(曰吾闻国家之立也本大而末小是以能固故天/子建国诸侯立家卿置侧室大夫有二宗士有𨽻)
　　　(子弟庶人工商各有分亲皆有等衰是以民服事/其上而下无觊觎今晋甸侯也而建国本既弱矣)

　　　(其能/久乎)曲沃晋庄伯伐翼(隐五年曲沃庄伯以郑人/邢人伐翼王使尹氏武氏)
　　　(助之翼/侯奔随)王伐曲沃(隐五年曲沃叛王秋王命虢/公伐曲沃而立哀侯于翼)曲
　　　沃武公伐翼(桓三年春曲沃武公伐翼次于陉庭/韩万御戎梁弘为右逐翼侯于汾隰)
　　　(骖絓而止夜获/之及栾共叔)曲沃伯杀小子侯(桓七年冬曲沃/伯诱晋小子侯)
　　　(杀/之)王命曲沃伯为晋侯(庄十六年冬王使虢公命/曲沃伯以一军为晋侯)
千万世之争端非人力之所能塞也凡有血气之属利
小则争亦小利大则争亦大国者其千万世之大争端
乎集人之所同欲听而不可得者以奉吾之耳集人之

所同欲视而不可得者以奉吾之目集人之所同欲嗜
而不可得者以奉吾之口集人之所同欲享而不可得
者以奉吾之身聚天下之大利而萃之于此有国者虽
欲绝争夺之祸然传诸后世其子孙以谓均袭先君之
业均出先君之胄年相若也貌相若也材气相若也智
力相若也彼何为而独尊我何为而独卑彼何为而独
强我何为而独弱争心一起是岂人力之所能禦乎昔
之圣人知人力之不能禦也于是反求诸天而得塞之

之术曰嫡庶长幼之分是分既立而争夺之门始闭矣
嫡与长天之所生而非人之所能为使嫡为长也庶与
幼亦天之所生而非人之所能为庶为幼也嫡者天实
嫡之庶者天实庶之长者天实长之幼者天实幼之今
圣人制为定分传于长嫡为支子者咸知其出于天而
不出于人命当为庶初非人之贱我也命当为幼初非
人之后我也仰视嫡长之贵如垤之于岳如渎之于海
如石之于玉如鱼之于龙如鸟之于凤如兽之于麟邈

然超轶非吾流辈其自然之尊盖判于有生之初天既
命之岂人之所敢干哉由开辟以来所以共守是分而
不敢变者非专畏圣人也畏天也是故微子不敢代纣
(微子开者殷/纣之庶兄也)目夷不敢代襄公(僖八年宋公疾太子兹/父固请曰目夷长且仁)
(君其立之公命子鱼子鱼辞曰能以国让/仁孰大焉以不及也且又不顺遂走而退)子西不敢代
昭王(昭二十六年楚平王卒令尹子常欲立子西曰太/子王弱其母非适也王子建实聘之子西长而好)
(善立长则顺建善则治王顺国治可不务乎王/子西怒曰王有适嗣不可乱也令尹乃立昭)季札不敢
代诸樊(吴寿梦有子四人长曰诸樊次曰季札季/札贤寿梦欲立之诸樊逊位季札季札谢)以数

子之贤苟承祀继统可以大前人之业可以启无穷之
基然终逡巡却避者岂非不忍以一国之私欲利害而
启千万世争夺之祸乎嫡庶长幼之定分历圣历贤历
古历今不敢轻变晋穆侯何人也乃敢首乱之溺于私
爱命名之际妄有轻重驯致曲沃之祸卒覆宗国为周
王者又从而宠秩之自古圣人所恃以塞千万世之争
端者至是皆坏世始知人可胜天庶可夺嫡幼可陵长
篡夺之祸史册相望纳中国于戎狄夷貊之域者未必

非晋与周启之也噫至贵之无敌至富之无伦染指垂
涎者至众也使勇者守之遇勇之倍者则夺之矣使智
者守之遇智之尤者则夺之矣守以盟誓则有时而渝
守以法度则有时而废守以城郭则有时而隳守以甲
兵则有时而衄惟守之以天然后人莫敢与之较是则
嫡庶长幼定分之出于天乃有国者之所恃也民恃吏
吏恃国国恃天为国而无故乱天之定分是自伐其恃
也呜呼殆哉

　
　
　
　
　
　
　
　左氏博议卷三