钦定四库全书
　左氏传续说卷五　　　宋　吕祖谦　撰
　　　文公上
先王之正时也履端于始举正于中归馀于终(元/年)
　大扺历法不过此三句履端于始正是立春立夏之
　类是四时之始举正于中是一月中气如春分秋分
　斗建寅建卯之类归馀于终以每月大小尽每岁零
　日积成闰此三句皆统说一岁事书谓恊时月正日

　正是此三句素问谓立端于始表正于中推馀于终
　而天度毕矣注云端首也始初也表彰示也正斗建
　也中月半也推退位也言立首气于初节之日示斗
　建于月半之辰退馀闰于相望之后此说却分明
晋人以公不朝来讨(二/年)
　文公何故不朝晋前辈谓文公做事大率宽缓亦是
　如闰不告朔之类大率如此
晋人使阳处父盟公以耻之(二/年)

　古者卿不会诸侯与伯子男会可也处父不能正君
　之失故春秋去氏以贬之
大事于太庙(二/年)
　礿祠烝尝常祭也故止曰事若禘祫之类非常祭故
　曰大事
且明见曰吾见新鬼大故鬼小(二/年)
　弗忌亦是想像得如此耳盖闵公薨时年七八岁僖
　公之薨几五十馀矣故曰吾见新鬼大故鬼小

礼无不顺(二/年)
　礼者顺也大率礼事无有不顺况祀是国之大事岂
　可不顺今乃逆之岂可谓之礼
汤不先契文武不先不窋(二/年)
　契与不窋非是不贤只较之汤武则少劣帝乙厉王
　却非有德者虽非有德而礼犹尊上之盖子不可以
　已之贤而先父
臧文仲其不仁者三其不知者三(二/年)

　下展禽盖柳下惠当时之贤者位之以卿可也今处
　之于下位故曰下天生贤者本以利民如养贤以及
　万民盖惟贤者乃能保芘万民今而不用是使民不
　蒙其利所以谓之不仁废六关止为禁民之奇邪未
　尝有征到臧文仲废关使商贾得往来意在富强其
　国亦未是要取他利此法之初变也又其甚至战国
　时却又添置关以征取商贾往来赋税又法之再变
　也妾织蒲盖公卿食禄之家不得与民争利作虚器

　盖无位而虚有其器又无所用处故曰虚器纵逆祀
　当文仲为鲁卿其势自足以禁弗忌之逆祀惜乎素
　不学礼而不能正故谓之纵祀爰居爰居只海鸟偶
　避风于鲁地耳而命祀之此皆不知处国语曰海鸟
　曰爰居止于鲁东门之外三日臧文仲使国人祭之
　展禽曰夫祀国之大节也而节政之大成也故慎制
　祀以为国典今海鸟已不知而祀以为国典难以为
　仁且智矣夫仁者讲功而智者处物无功而祀非仁

　也不知而不问非智也今兹海其有灾乎夫广川之
　鸟兽恒知而避其灾也文仲闻柳下惠之言曰信吾
　过也季子之言不可不法然臧文仲是当时贤者却
　有此等过失何故盖文仲之过亦止此数端耳皆可
　数可书者此乃见文仲贤处若他人之过则不可胜
　言矣然下展禽一事不谓之不知而谓之不仁何也
　盖知柳下惠之贤而不与立却非是不知乃是不仁
襄仲如齐纳币礼也凡君即位好舅甥修婚姻(二/年)

　襄仲是庄公子于文公为季父其亲最近也故文公
　成公之世当时虽有三桓为卿大抵却是东门氏用
　事其后却是三桓好甥舅齐鲁本是甥舅之国修婚
　姻是重姻亲
秦伯伐晋济河焚舟(三/年)
　当时不是文具必须尽焚然如何能复归于秦盖秦
　所以示士卒必死之意万一摧败仓卒决不可回既
　胜晋了却不患无物可渡如戈矛浮瓢之𩔖皆可以

　渡不必皆是舟
晋人不出(三/年)
　晋人不出便是大胜晋了不必交兵
封殽尸而还(三/年)
　殽之败已三数年了如何又有尸只是骸骨皆是尸
　封是积尸在一处以土封之如京观之𩔖其意却与
　京观不同京观是夸大其功积尸令高此却是敛向
　时之败死者葬埋封瘗之

遂霸西戎(三/年)
　盖为西边戎狄之长不关涉中国事
其不懈也能惧思也(三/年)
　懈字说得极切大抵人才做事败了意思便懒怯惟
　孟明却不懈怠仍自奋作于困顿中能惧思也惧而
　能思尤好只是惧又不济事须惧而能思则其思必
　切于利害
于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事秦穆有焉(三/年)

　蘩至贱之物公侯却是至重底事然苟有可用不管
　其他如孟明苟有可用不管其他有不善处
诒厥孙谋以燕翼子子桑有焉(三/年)
　言人臣为国家宏远之计者莫如举贤者为益无穷
君子是以知出姜之不允于鲁也(四/年)
　盖夫人位望轻时事事便做不行如东门氏杀其二
　子皆是文公始初轻了出姜故大率不为众人所钦
　重

在国必乱在家必亡(四/年)
　夫人义兼家国在鲁言之谓之国在宫中言之谓之
　家
诗曰畏天之威于时保之敬主之谓也(四/年)
　盖名分上下截然不可犯处便是天威书曰天叙有
　典敇我五典五惇哉天秩有礼自我五礼有庸哉与
　此意同
同盟灭虽不能救敢不矜乎吾自惧也(四/年)

　此皆是穆公好处以功业论固不及桓文以资质论
　则有远过桓文处邵康节谓穆公是五霸得一极是
王使荣叔来含且赗(五/年)
　车马曰赗古人以祭器钟鼎为宝以车马为货在当
　时车马最是易货底物如今人以金玉为货相似颜
　路请子之车以为之椁不是便以车为椁乃是欲卖
　车以为椁见得车马易货当时便人人要用底物
召昭公来会葬礼也(五/年)

　此礼非周公礼经如今时州郡例册相似当时以为
　礼耳
臧文仲闻六与蓼灭曰德之不建民之无援哀哉(五/年)
　德之不建谓上无明天子建德以固诸侯盖天子建
　德者也民之无援谓下无贤方伯以救援而使圣贤
　之后见灭于东夷上无明天子下无贤方伯所以如
　此六蓼是唐尧所封经许多时尚在到此一旦灭了
　所以深叹文仲毕竟是旧时人识得此等事要𦂳不

　然亡国亦多何故独叹此二国想当时典籍尚具在
　今六安县有皋陶冢
晋阳处父聘于卫反过宁宁嬴从之(五/年)
　注嬴逆旅大夫是主客馆底人国语云阳处父如卫
　反过宁舍于逆旅宁嬴氏
商书曰沉潜刚克高明柔克(五/年)
　是惟深沉不暴露底人为能刚惟高明不暗弱底人
　为能柔箕子恐后世以张眉扬目底人为刚以因循

　不整底人为柔故书曰平康正直彊弗友刚克燮友
　柔克此三句正解上面一曰正直二曰刚克三曰柔
　克三句到下面正直一句便不解盖此句容易晓故
　特再举所以为刚为柔底样子说与人
华而不实怨之所聚也(五/年)
　此句以草木譬之华不必尽是诈伪且如要济惠底
　人易得多可人情不周遍则众皆怨之宁子初见处
　父便踊跃从之他想见是华及久便释然舍去此便

　见得他不实国语云嬴谓其妻曰吾求君子久矣乃
　今得之举而从之阳子道与之语及山而还曰吾见
　其猊而欲之闻其言而恶之
晋赵成子栾贞子霍伯臼季皆卒(六/年)
　中军帅先且居即霍伯也中军佐赵衰即赵成子上
　军帅狐毛箕郑父上军佐狐偃荀林父下军帅栾枝
　即栾贞子下军佐胥臣即臼季
夷之蒐晋侯将登箕郑父先都而使士榖梁益耳将中

军先克曰狐赵之勋不可废也从之(六/年)
使狐射姑将中军赵盾佐之阳处父至自温改蒐于董
易中军(六/年)
　中军帅赵盾中军佐狐射姑上军帅先克上军佐荀
　林父下军帅箕郑父下军佐先都此一次命帅凡三
　次更改而后定
君子曰秦穆之不为盟主也宜哉(六/年)
　不罪襄公而罪穆公者盖当时穆公曾命三良殉葬

　故特罪之
先王违世犹诒之法而况夺之善人乎(六/年)
　犹字与况字相对法是末节尚立而遗后世况贤者
　国之本岂可杀之乎
并建圣哲树之风声(六/年)
　并建不特是一人风声是教化著之话言如周公作
　书告成王是也予之法制如冠昏丧祭是也告之训
　典是先王之书道之以礼则是以礼防民而教之中

　使毋失其土宜使人民万物各得其所如稼穑之类
　亦使各得其性
季文子将聘于晋使求遭丧之礼以行(六/年)
　季文子求遭丧之礼大抵士大夫平时皆当自讲礼
　不待临时方求然文子备豫不虞尽胜得不讲者比
　之平时素讲者亦是其次
吾闻前志有之曰敌惠敌怨不在后嗣忠之道也(六/年)
　敌惠是我尝有恩于人此人不亲自报我而死我亦

　不责望他子孙来报敌怨如我有怨于人未及报而
　此人亦死我亦不复报怨于他子孙此便是忠之道
　也古人大扺多说忠字躬自厚而薄责于人谓之忠
同官故(六/年)
　杜注同寮是赵宣子与狐射姑同在中军故谓同寮
　如一人在上军一人在中军之类此不谓之同寮
尽具其帑与器用财贿(六/年)
　左氏详书之者盖见得纤𢘤周尽向慱议论赵宣子

　特地遣臾骈送狐射姑之帑全不是盖古人风俗尚
　厚却不如此
亲帅捍之(六/年)
　臾骈亲自捍卫者盖恐臾骈之人其徒党或害他
闰以正时时以作事事以厚生(六/年)
　夫闰月在天虽无闰人却不可无闰盖闰月之气首
　尾正占两月如闰三月前半月便占正三月末之气
　后半月却占四月初之气其间七十二侯如仓庚鸣

　苦菜生之类闰月亦有之闰月既有此时候则凡所
　谓蚕桑耕种底事亦当各随闰月中之气候以为之
　如不告朔则闰月中间所当做底事便废弛了此便
　是弃时政也
穆嬴顿首于宣子(七/年)
　古者妇人拜礼与男子一般自后世方改了
先君奉此子也而属诸子(七/年)
　奉即抱也如曲礼奉扃之类

宣子与诸大夫皆患穆嬴且畏偪(七/年)
　见得当时诸大夫皆知灵公必无道无一人敢说灵
　公当立者
箕郑居守(七/年)
　居守在春秋时是一件大事
士会在秦(三/年)
不见士伯(七/年)
　士会此意极好大凡人各就资质便处相入有忧底

　人自要与忧者处无聊底人自要与穷困者处此皆
　是资质凡下士会不见士伯却不肯如此亦正是处
　患难之法盖患难中正当以静自处岂宜迭相往来
　以引惹閒事士会意思正如此是出于历练熟所以
　后来复归于晋
赵宣子使因贾季问酆舒(七/年)
　此见得当时风俗厚处贾季以阳处父之故出奔狄
　自他人既得罪于宗国必怀不平之意贾季仍旧不

　弃父母之邦其言尚为晋在故当时宣子所以使他
　时亦托得他过此足以见风俗厚处正如公山弗狃
　曰人之行不以所恶废乡
对曰赵盾夏日之日(七/年)
　其意亦欲惧狄此狄是当时居中国者
诸侯会晋赵盾盟于扈(七/年)
　盾是大夫如何以大夫盟诸侯盖当时灵公尚少
晋侯使解扬归匡戚之田于卫且复致公婿池之对自

申至于境(八/年)
　至虎牢之境申与虎牢皆郑地卫郑相近故自郑之
　界皆还卫
司马握节以死(八/年)
　司马所以有节者盖其职主兵古者节之制大小短
　长固各不同如周礼玉节角节或以金为节或以管
　为节所谓玉节须略短所谓旌节须长盖欲节上挂
　旌也然一节须分为两其一分收之于国其一官自

　守之合而后以为信如止有一节则人或得以自为
　之何以防其欺伪后世所谓节之制皆讹了古意与
　古制全不同古时亦官长有节如以下官属恐不尽
　有
司城荡意诸来奔效筛于府人而出(八/年)
　周礼掌节府二人古时必须自有府库以藏此节故
　荡意诸所以效节于府人
公以其官逆之皆复之(八/年)

　皆复谓其官属官属皆来尤见其从容整暇处
晋人杀先都梁益耳(九/年)
　当时贼杀先克者五人何故先杀此二人想是先知
　得此二人耳到后来探索得三人出故三月间始杀
　箕郑父士縠蒯得三人
楚子师于狼渊以伐郑(九/年)
　范山言于楚子一段旧说已得大意盖中国与夷狄
　一消一长常相盛衰

郑及楚平(九/年)
陈惧乃及楚平(九/年)
　楚服陈郑陈郑是近楚之国至宋亦服则大势全归
　于楚矣
楚使越椒来聘执币傲叔仲惠伯曰是必灭若敖氏之
宗傲其先君神弗福也(九/年)
　当时越椒只不过恃楚之大而轻鲁之小而不知傲
　时便是傲了先君故叔仲惠伯谓必灭若敖氏之宗

　以此见古之时最重宗庙盖使臣出使他国必先告
　庙然后行则此币乃先君之币也如西汉丙吉子显
　少为诸曹尝从祠祖至夕牲日乃使出取斋衣丞相
　吉大怒谓其大夫曰宗庙之重而显不敬亡吾爵者
　必显也汉去古尚近气味尚在到后汉则全无此气
　味矣
秦人来归僖公成风之襚(九/年)
　秦人来归僖公成风之襚而左氏谓诸侯相吊贺也

　虽不当事苟有礼焉书也以无忌旧好此一段气味
　深长宜子细看盖成风已死四五年秦襚方至而此
　犹曰虽不当事无忌旧好盖人苟以是而来不问地
　之远近情之亲疏时之迟速皆感其诚意此是忠厚
　损怨之道夫人最不可有责望人之心此送襚虽缓
　然犹胜于不来