钦定四库全书
　叶八白易传卷六　　　　　明　叶山　撰
䷏
噬嗑亨利用狱何也叶子曰两情之不通者一孽之为
　间也万理之未融者一疑之为窒也然则惑既辨而
　悦诸心隙既涂而协其志不亦天下之定理乎故淮
　南子曰水之性淖以清穷谷之污生以青苔不治其
　性也掘其所流而深之茨其所决而高之使得循势

　而行乘衰而流虽有腐骴流渐弗能污也其性非异
　也通之与不通也管氏之书曰水未始弗胜火也鬵
　釜鬲之则火烈炽然熬而不已水涸竭枯乾而失其
　性矣鬵釜之鬲其患乃如此然则君臣父子朋友之
　间而一有谗邪间于其中其害可胜言哉成王周公
　之管蔡楚平子建之无极高国与诸大夫之陈乞一
　日不去则君臣父子朋友一日不得而合矣是故梗
　者决而后心始悦间者融而后情可通自一身而推

　之天下无不皆然者非特父子君臣朋友而已也夫
　间而必使通隔而必使融此疏淤理滞之道通塞决
　壅之机也是故以是道而听讼情则无壅以是道而
　断辞民则无咨舜禹之兴而为天下之所趋者此其
　道乎皋陶之明刑子路之折狱亦率是轨也已易曰
　噬嗑亨利用狱
初九屦校灭趾无咎何也叶子曰豪杰之士不待文王
　而后兴陈良是也英断之人不必惩戒而自改周处

　是也若夫小人岂易易哉不威则不惩不惩则不戒
　故曰君子以情用小人以形用荣辱者赏罚之精华
　也故礼教荣辱以加君子化其情也桎梏鞭扑以加
　小人治其形也又曰教化之废引君子而坠于小人
　之域罚惩之饰引小人而纳于君子之涂然则庶顽
　以挞而格王骀以兀而贤朝为小人暮为君子圣人
　之刑盖期于无刑信矣诚斋之言乎昔者楚之为楚
　圣人立必后至天子弱必先叛周王不君而横行江

　表远交鲁近伐郑骎骎乎守关问鼎之势矣齐桓一
　举召陵之师则退休江汉不敢犯王室者几二十年
　晋文一胜城濮之战则远避荆郢不敢乱中国者五
　六十载小惩而大诫如此不然周室为其所并矣此
　一匡天下民到于今受其赐微管仲吾其被发左衽
　者夫子所以大其始惩之功也易曰屦校灭趾无咎
六二噬肤灭鼻无咎何也叶子曰匪佞折狱惟良折狱
　故天下之最可以服人者惟贤惟德也而䲭义奸宄

　夺攘矫虔亦有卒不可以贤德服者巨憸猾豪也虽
　然贤德在我君子亦修其歉焉求良而已矣憸猾之
　惩而弗吾服吾何容心哉古之人所以不罪人而罪
　我有由然矣是故舜有好生之德而苗民逆命禹有
　讼狱之归而防风不来非舜禹之歉也所乘非其人
　也然则大顺大化之中固有负固梗逆之丑耶故子
　路之片言折狱而终不能堕成子产之举国顺命而
　不能克子南子晰之讼势所不行有自来矣吾于圣

　贤乎何尤虽然吾有服人之德而人有不服之心吾
　何愧矣若武后有憾于郝象贤使奴诬告象贤族诛
　之象贤临刑极口骂太后𤼵扬宫中隐慝自后法官
　刑人先以木丸塞其口则不务德而务禁人抑末矣
　彼虽不得言而吾服彼服彼云乎哉易曰噬肤灭鼻
　无咎
六三噬腊肉遇毒小吝无咎何也叶子曰弱于齿而噬
　大坚齿必不全短于才而治巨黠黠则反诘然则欲

　治人之不道而才不称信取辱焉而已矣鲁桓以弑
　君之贼无耻之人而强平宋郑故宋郑为之辞平欲
　平莒及郯而莒人不肯故虽侵宋伐莒而必不能使
　心服矣朱全忠袭李克用克用前后八表称全忠阴猾祸
　贼异日必为国患惟乞下诏削其官爵臣自率本道
　兵讨之僖宗无德威以为畏无德明以为明祗优诏
　和解之故朱全忠益无所惮而克用终郁郁心不能
　平卒之不服而为唐之梗矣故曰百揆非舜则去四

　凶以安民祗以危民司寇非仲尼则诛正卯以治鲁
　祗以祸鲁虽然邪以间正则治邪者为辅正奸以梗
　贤则治奸者为护贤才虽不逮而推其心可以保国
　力虽不堪而扶其义足以定邦故大者翟义举兵西
　诛不当摄者李敬业以匡复庐陵王为辞次者陈蕃
　窦武之去汉贼李训郑注之去唐凶事虽不济君子
　盖有通论矣是故吾宁为魏戊不为叔鱼伯州犁易
　曰噬腊肉遇毒小吝无咎

九四噬乾胏得金矢利艰贞吉何也叶子曰天下之流
　奔壑赴而不可禁止者莫急于有抑而欲伸天下之
　疾趋亟往而莫能遏禦者最先于有辞而欲白惟官
　惟反惟内惟货惟来而奔者注赴者止德威不畏德
　明不明而趋者反往者复矣刚柔分动而明雷电合
　而章惟齐非齐有伦有要而天下之强梗服无情者
　不得尽其辞则天下之有所抑而欲言有其辞而欲
　达者不之我而曷之哉文王之虞芮质成包拯之裹

　粮听断是也不然将为愚谷之老人宁丧马而不来
　矣昔者桓公猎于山谷之中见一老公而问之曰是
　名何谷对曰以臣名为愚公之谷公问其故对曰臣
　故畜牸牛生子大而卖之而买驹少年曰牛不能生
　马遂持驹去傍邻闻之以臣为愚故名此谷为愚公
　之谷桓公归以语管仲仲曰此臣之愚也使尧在上
　皋陶为理安有取人之驹者乎若有见暴如是叟者
　必不与也知公讼狱之不正故去之而不讼耳然则

　讼者之来不有以知致之乎虽然缇萦有言狱者天
　下之大命死者不可复生刑者不可复续其可苟焉
　而已哉不曰其难其慎则以民命为戏不由正常平
　直则为狱吏所舞其不流为秦刑隋法者几希矣可
　不慎乎故曰天地之大德曰生万物之大极曰死死
　者不可以生刑者不可以复先王之刑也官师以成
　之棘槐以断之情讯以宽之朝市以共之哀矜以恤
　之刑斯断乐不举情之至也刑哉刑哉其慎矣夫易

　曰噬乾胏得金矣利艰贞吉
六五噬乾肉得黄金贞厉无咎何也叶子曰小人之恶
　止之于初矣顺者变而为君子逆者积而为独夫独
　夫天所弃而人所疾块然死物而已食其肉而寝处
　其皮也夫何难哉此天下之大顺远近之大化舜去
　四凶而讼狱之咸归禹格苗民而万国之毕会者也
　虽然元恶大憝固当诛而钦哉之恤不可以不慎一
　怒安民固所望而好生之德不可以不全故曰狱者

　天下之大命又曰刑者成也一成而不可反是故州
　郡之不当刺史得而平反之刺史之不当廷尉得而
　转移之廷尉之不当天子得而更张之天子之不当
　天下鲜有所措其手足矣故唐高祖之言曰虽太子
　有罪亦不可赦近于公矣而失父子之恩使太子不
　免于绌死玄宗以重刑加于后党之轻罪近于断矣
　而伤夫妇之义使皇后不免于废杀故曰几者动之
　微不可以不慎也又曰八议设而后轻重得其宜君

　子戒之焉易曰噬乾肉得黄金贞厉无咎
上九何校灭耳凶何也叶子曰稔恶之极天网之所不
　漏也获罪于天人刑之所必及也郑庄公曰不义不
　昵厚将崩齐仲孙湫曰难不已将自毙州吁弑完而
　虐用其民众仲知其必不克商人弑舍而多行无礼
　季文子知其弗能立楚頵僣王冯陵中夏战胜诸侯
　毒流天下复以不仁处其身而以不孝处其子卒之
　祸𤼵萧墙而莫之觉楚虔杀麇自立而求诸侯于晋

　晋人许之中国从之执徐子围朱方迁赖于鄢城竟
　莫校畏其彊盛则曰晋楚惟天所授不可与争灭陈
　而不能救则曰陈亡而楚有之天道也灭蔡而又不
　能救则曰天将弃蔡以壅楚盈而降之罚也至使穷
　凶极恶师溃于梁身窜于棘里而缢于申亥人不致
　讨而天自讨之下至李斯赵高灭于秦董卓梁冀灭
　于汉韩全诲崔允灭于唐蔡京童贯王黼梁师成秦
　桧贾似道韩侂胄之徒灭于宋所谓小人以小恶为

　无伤而弗去而不知格人元龟罔敢知吉重辟所潜
　至矣夫孰有能遁其天刑者哉虽然自取之也使耳
　而聪聪而明则闻言而听知过可改何至为天下之
　大僇乎陈辕颇出奔郑初颇为司徒赋封田以嫁公
　女有馀以为已大器国人逐之故出道渴其族袁咺
　进稻醲粱糗腵脯喜曰何其给也对曰器成而具曰
　何不吾谏对曰惧先行郭君出郭谓其御者曰吾渴
　欲饮御者进清酒曰吾饥欲食御者进乾脯粱糗曰

　何备也曰臣储之曰奚储之曰为君之出亡而道饥
　渴也曰子知吾且亡何不谏曰君喜道䛕而恶至言
　臣欲谏而恐先郭亡是以不谏阎乐将兵入望夷宫
　射二世二世怒召左右皆惶扰不斗傍有宦者一人
　侍不敢去二世曰公何不早告我宦者曰臣不敢言
　故得全使臣早言皆已诛安得至此故曰赴谷必坠
　失水必溺人见之也赴阱必陷失道必沈人不见之
　也不察之故君子慎乎所不察自古昏乱之祸皆如

　此岂特一商鞅不听赵良之言萧至忠不受宋璟之
　谏乎易曰何校灭耳凶
䷕
贲亨小利有攸往何也叶子曰盛矣哉文之始乎洋洋
　乎郁郁乎用之邦国焉用之乡党焉荐之于鬼神焉
　羞之于王公焉何其通达而敷畅乎故曰无本不立
　无文不行父子主恩必有严顺之体君臣主敬必有
　承接之仪礼让存乎内待威仪而后行尊卑有其序

　非物则无别文之与实相须而不可缺也伤矣哉文
　之盛乎用之久则弥甚行之远则灭质始于黄唐而
　极于有周繁华盛而朴素亡物采彰而真实泯其何
　以行之哉昔者孔子筮得易贲卦愀然而不乐彰文
　之弊也其曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周正以
　苦于文而厄于时不得已焉耳不然何以曰如用之
　则吾从先进先进也者羲黄之真三皇五帝之精也
　呜呼文乎达于始而弊于盛乎非有道者孰能识之

　易曰贲亨小利有攸往
初九贲其趾舍车而徒何也叶子曰君子一身斯文之
　会也故曰文王既没文不在兹乎是故达而在上也
　弁冕朱缨以文首锦衣绣裳以文身虎变彪炳以文
　乎天下不幸而穷在下也夫何饰哉华其足不妄行
　以垢辱文其拇恒兀兀以防走豹变绚蔚以文乎其
　身而已矣烟霞之处其云汉之章乎奚事分外之荣
　焉伯夷弃列土之封而采薇首阳之巅严光舍谏议

　大夫而钓于富春之水于陵仲子辞三公而为人灌
　园谷口郑子真不屈其志而耕乎岩石之下彼岂以
　一物之微而动其心者哉易曰贲其趾舍车而徒
六二贲其须何也叶子曰君子处天下之事也有道焉
　可以速则速其速也不为躁可以缓则缓其缓也不
　为迟是故备武事则启处之不遑故曰猃狁孔炽我
　是用急又曰元戎十乘以先启行修文教则优游而
　不迫故曰礼乐积德百年而后兴又曰孔明而不死

　礼乐其庶几矣进退迟速皆道也然则文章礼乐而
　可骤然为之乎可以非其人率意而为之乎是故乃
　翁有马上之习而说以诗书谦让有未遑之心而导
　以礼乐不俟人也君子以为陋而疏得古磬三十六
　而请兴礼乐于外戚用事之朝见博士不讲习而请
　修学校于阉宦弄权之日不俟时也君子以为迂而
　妄善乎致堂之言曰曹褒深见叔孙通之仪未当故
　愤然欲正之而章帝亦排班固广集诸儒共议得失

　之仪任其独断矣岂知博徵名儒迟以年岁犹庶几
　乎不大违戾而乃身当重任决以独见遽成百五十
　篇且又杂以谶记之文盖不待见其书而可以逆知
　其舛缪矣呜呼曾谓礼乐文章而可以苟然乎哉易
　曰贲其须
九三贲如濡如永贞吉何也叶子曰鸿荒之世其民涸
　以焦羲农之世其民涩而燥其惟尧舜成周之盛乎
　礼乐兴制作备文物具典章成由其世者足以华身

　而泽体润耳而湿目生民之大幸君子之盛际也故
　曰巍巍乎其有成功也焕乎其有文章又曰周监于
　二代郁郁乎文哉然则君子际此奈之何固其质不
　使以文灭笃其初不使以末疏执其贞不使以华凌
　敦其朴不使以仪牿孔子之从先进孟子之守古制
　率是道也林放问礼之本抑亦其善反者乎不然水
　积而生相食之鱼土积而生自穴之兽礼义饰而生
　伪匿之本其弊不可胜言矣易曰贲如濡如永贞吉

六四贲如皤如白马翰如匪寇婚媾何也叶子曰生文
　明之世者文盛则乐主文明之运者文盛则忧居近
　君之位近臣之亲不主其柄而挽其趋反其本而黜
　其靡可乎故身处其白示天下以则马乘而疾亟反
　之以质此岂与天下为斗逆其好而拂之欲哉防其
　流而节其溃所以存其性而教之中父母之心恺悌
　之念也伊周之训诰用是道乎中古以后斯道替矣
　知此者霍光知时务之要杨绾敦清简俭素之节司

　马光守纯朴贞白之风易曰贲如皤如白马翰如匪
　寇婚媾
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉何也叶子曰楚之兴
　也筚路蓝缕而其衰也翠被豹饰吴之兴也食不重
　席而其衰也次有台榭陂池宿有妃嫱嫔御故国之
　兴衰成败视其君之奢俭而已矣何也汉时长安语
　曰城中好高髻四方高一尺城中好广眉四方且半
　额城中好大袖四方全疋帛上之所好下必甚焉管

　子曰工以巧矣而民不足于备用者其悦在玩好农
　以劳矣而天下饥者其悦在珍怪方丈陈于前女以
　巧矣而天下寒者其悦在文绣是故博带梨大袂列
　文绣染刻镂削雕琢采明君子务也君淫而民侈国
　滥而俗流虽有天下其能一朝居乎是故卑宫室恶
　衣服菲饮食不为庙堂朝著之饰而为丘陵田园之
　务大布之冠大练之衣大浣之服不为绮罗锦绣之
　文而执简素浅小之物则人将曰田舍翁得此亦足

　矣曰上之人无闻知富有天下之气象尊为天子之
　规模固不如是也然为天下敦大本主忠信干风俗
　岂曰小补之哉成康尚矣高祖听戍卒不怀居迁万
　乘不俟终日孝文不爱千里马慎夫人衣不曳地光
　武手不持珠玉真知是道矣乎梁武虽不足道其亦
　异乎陈叔宝隋杨广焉易曰贲于丘园束帛戋戋吝
　终吉
上九白贲无咎何也叶子曰志有之夏尚忠君子忠矣

　小人失之野救野莫如敬故殷人尚之以质君子质
　矣小人失之鬼救鬼莫如文故周人尚之以文君子
　文矣小人失之鄙救鄙莫如忠是故白黑青黄旋相
　为尚者色之济也英华果实旋相为变者物之成也
　居贲饰之极当文穷之时可无拯救之权乎以忠信
　诚悫之心为嘉会合礼之饰率真纯朴素之务为俯
　仰进退之容则是挽太始于波靡之日回淳初于亨
　尽之时当国者之盛事也曷使天下之靡靡乎是之

　谓以质为文以素为绚淮南子曰举大木者前呼邪
　许后亦应之此举重劝力之歌也岂无郑卫激楚之
　音哉然而不用者不若此其宜也治国有礼不在文
　辨呜呼此伊周之训诰萧曹之清净平勃之宁壹所
　以为天下万世大臣之准欤虽然马廖有言改政移
　风必有其本唐代宗以杨绾为中书侍郎制下之日
　朝野相贺郭子仪方宴客闻之减坐中声乐五分之
　四京兆尹黎干驺从甚盛即日省之止存十骑中丞

　崔宽第舍宏伟亟毁之此可以回天下矣不然是为
　公孙之布被而穷奢自在徒为恶宾之嗤扬雄之瓦
　器而淫滥不救终为千古之姗矣则亦何益之有乎
　易曰白贲无咎
䷖
剥不利有攸往何也叶子曰长木之毙无不摽也国狗
　之瘈无不噬也阴自下起则骎骎之势其渐不可遏
　彼落我矣阳自上观则匆匆之微其尽不可保我将

　落矣小人盛而君子衰君子将何之哉汉徵魏桓桓
　不行其乡人劝之桓曰夫干禄求进所以行其志也
　今后宫数千其可损乎厩马万匹其可减乎左右权
　豪其可去乎皆对曰不可桓曰使桓生行死归于诸
　君何有哉裴頠荐韦忠于张华华辟之忠辞疾不起
　人问其故忠曰张茂先华而不实裴逸民欲而无厌
　弃典礼而附贼后此岂大丈夫之所为乎逸民每有
　心托我我常恐其溺于深渊而馀波及我况可搴裳

　而就之哉杨骏辟王章为司马章逃不受其友怪问
　之章曰自古一姓二后鲜有不败况杨太傅昵近小
　人疏远君子专权自恣乎吾踰海塞以避之犹恐及
　祸奈何应其辟乎亚圣之后有孟文龙者废于贾似
　道后史弼等列荐起之文龙答书曰文龙未死惭负
　明神群公相国以忠孝文龙为群公起将何以令今
　之事君者敢以死辞噫若数子者知天行矣不然若
　前汉王式与诸博士共荐诏除为博士既至为江公

　所辱式耻之谓诸生曰我本不欲来诸生劝我竟为
　孺子所辱遂谢病归若此者虽往何益可谓不谂消
　息盈虚之故不察进退行藏之宜矣易曰剥不利有
　攸往
初六剥床以足蔑贞凶何也叶子曰毒甚者机不𤼵之
　骤奸深者祸必探其端小人之欲凶于而国也夫岂
　遽及其国害于而身也夫岂遽及其身哉灭乎下使上
　承者无其具悬其上使下倚者无其资夫然后一推

　而可蹶一撼而即仆天下之事不中其奸不堕其计
　者鲜矣李斯赵高佐始皇坑杀学士尽用法律之徒
　俾高义儒者野蹲而草伏而天下盖岌岌焉李林甫
　为相欲蔽塞人主视听自专大权明召谏官谓曰今
　明主在上群臣将顺之不暇乌用多言诸君不见立
　仗马乎食三品料一鸣辄斥去悔之何及补阙杜琎
　尝上书言事明日出为下邽令自是谏诤路绝人主
　孤立渔阳一啸而唐室亡矣呜呼众君子者人主之

　股肱天下岂有手足折而身独立者乎易曰剥床以
　足蔑贞凶
六二剥床以辨蔑贞凶何也叶子曰小人之祸犹之蛇
　虺然中乎一肢未有不遍于四体者也及于四体未
　有不攻其心腹者也诛小臣而小臣尽矣进而及大
　臣也曾是而有忌乎灭远臣而远臣尽矣进而及迩
　臣也曾是而复顾乎赵高劝始皇杀学士立法吏矣
　已而劝二世族大臣而远骨肉尽除去先帝之旧臣

　更置陛下所亲信于是杀大臣蒙毅等公子十二人
　僇死咸阳市人人自危欲叛者众而楚戍陈胜等作
　乱豪杰并起而亡秦矣九龄罢林甫相一日杀三子
　而天下之事尚可为乎易曰剥床以辨蔑贞凶
六三剥之无咎何也叶子曰两虎相啮则人可逸两䮘
　相斗则马可走邪剥正将尽竟与类为衅阴消阳已
　极竟与党相轧其赵高诛李斯国忠激禄山之时乎
　君子于此可以获弛担之利矣故齐楚为衅高祖可

　以息肩汜㴶相治承奉得以少纡王吕相倾子瞻得
　以缓死易曰剥之无咎
六四剥床以肤凶何也叶子曰水自地出而及于箦火
　自燎突而入于寝必然之势也不决诸地不灭诸突
　而曰水火不为吾害有是理乎撼其卧而不使之安
　则卧必坠敲其寝而不使之息则寝必惊斯为祸矣
　传曰所谓祸在此矣及身之谓也股肱折手足腹心
　裂患岂在外乎赵高前数言关东盗无能为及项羽

　虏秦将王离等钜鹿下而章邯等数却燕赵齐楚韩
　魏皆为立王自关以东大扺尽叛秦诸侯咸率其众
　西乡沛公已屠武关高恐二世怒诛及其身乃使其
　婿阎乐等将兵入望夷宫劫二世令自杀召子婴立
　之婴立三月而秦亡矣渔阳之兵一起而明皇窜蜀
　切近之灾夫安得而逃之乎易曰剥床以肤凶
六五贯鱼以宫人宠无不利何也叶子曰鱼潜在藻或
　跃于渊孰能贯之圣人之权贯之奚为承宠于阳曷

　其承之以植天纲呜呼斯文王率商之叛国以事纣
　者乎彼以慕仁而归周吾则倡义以事纣彼以怨纣
　而来归吾以事纣而复往翊恭王室而大义因之自
　明焉稽首商庭而大分为之自定焉则欲逃之父母
　之国者至是而无所逃于天地之间无所逃于天地
　之间者至是而无解于恻隐之心矣民虽畔商而不
　亡商民虽归周而不臣周文王此意盖深远哉噫非
　内文明而外柔顺之圣人其孰能与于此故曰周之

　德其可谓至德也已矣易曰贯鱼以宫人宠无不利
上九硕果不食君子得舆小人剥庐何也叶子曰孤阳
　在上引而未绝大命近止间不容发有文王则天下纣
　之天下也文王且服事之而况其他乎无文王则为
　曹操之汉献司马昭之高贵乡公刘裕之晋恭帝本
　实蹶焉而枝叶之害一果之实诚不足数也虽然华
　督欲弑君而惮孔父刘安欲叛汉而惮汲长孺曹操
　欲篡汉而惮孔融世变之极苟有一士大夫直躬履

　方义形于色者居于其间力虽不足其威望犹足以
　折奸人之心况身为文王而当纣世者乎下至唐宦
　者张承业从晋唐亡十六年而忠心耿耿不忘旧君
　能使李存勖终身以复仇为事承业卒六月而亚子
　称帝所谓天地间不可一日无君子信矣呜呼均一
　命绝之夫也遇君子则存遇小人则亡其在幸与不
　幸之间乎易曰硕果不食君子得舆小人剥庐
䷗

复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸
　往何也叶子曰君子不患吾道之不行而惟患阳德
　之不长不患阳德之不长而惟患天运人事之不周
　天运回人事善阳道盛而万事举矣宋之神宗误用
　安石而天下无复生意阳德或几乎绝矣哲宗以幼
　冲践祚宣仁同政初年召用司马光吕公著诸贤罢
　青苗复常平登俊良开言路天下人心翕然向化为
　元祐之政庶几仁宗天下正气久屈而不伸者至是

　能无一达矣乎故蔡确免安石卒惠卿窜而马吕之
　动作无抑塞苏轼言变法宜渐范纯仁言差役缓行
　程颐举坐讲礼而诸贤之进退无碍阻太平之风可
　指日而致雍熙之治可刻期而得矣尚何功之惧不
　成而业之虑不就耶故曰阳春布德而天下无滞物
　元精会气而四体无僝形易曰复亨出入无疾朋来
　无咎反复其道七日来复利有攸往
初九不远复无祗悔元吉何也叶子曰今之君子过则

　顺之岂徒顺之又从为之辞小人之长恶非乎而曹
　操之下令是已始焉诵茅鸱而不觉既而歌相鼠而
　不知下愚之冥顽非乎而庆封之为使是已若此者
　望其知过且不能而况于改乎是故楚灵之不能自
　克以及于乾溪之难商鞅之不知变而蒙车裂之祸
　古今盖不少也故曰已矣乎吾未见能见其过而内
　自讼者也此周处为百世之俊杰而下至唐坰之类
　亦君子之所与矣虽然困于心衡于虑而后作徵于

　色𤼵于声而后喻其为不自得也亦大而其为力也
　亦劳矣若夫不思而未得不勉而未中或者有心过
　焉然生于其心而即明于其心不复萌于心从容未
　中道从心或踰矩或者有身过焉然形于其身而即
　察于其身不复履于身是终其身不特无口过而亦
　无身过不特无身过而亦无心过天命流行至诚在
　我下圣人一等信非颜子不足以与此矣易曰不远
　复无祗悔元吉

六二休复吉何也叶子曰独远于实者良能或困于愚
　蒙比之匪人者天性或戕于险恶固虽苦心而极力
　人一而已百将何以为明善而复初乎呜呼此鲁之
　多贤子贱易以成德事其大夫之贤友其士之仁子
　贡所以为仁也与易曰休复吉
六三频复厉无咎何也叶子曰夫人不能无过而难于
　知过夫人不患于有过而贵于改过方其过也如日
　月之食焉亏大明而塞昏暗天道几乎息矣弃天亵

　天将于是在危孰甚焉及其更也人皆仰之其何伤
　于日月乎呜呼斯欲寡未能伯玉虽行年五十而犹
　有四十九年之非不为过也孔子曰回也其心三月
　不违仁其馀则日月至焉而已矣方其违之而去之
　也若是乎道心微而人心危也及其不违而至之也
　仁在其中矣吾何尤焉虽然由日月而三月则贤矣
　由三月而不息则圣矣方三月而必违之至三月而
　必去之天命不几于泯乎此君子所以贵于知之未

　尝复行也与易曰频复厉无咎
六四中行独复何也叶子曰同流而合污者庸人之不
　克自树也希圣而亲贤者英豪之所以自拔也孟子
　曰待文王而兴者凡民也若夫豪杰之士虽无文王
　犹兴不其然乎然则自振于流俗之中而亲贤以成
　其德挺拔乎污浊之世而私淑以善其身无谓世无
　其人也南容生孟氏之门司马牛在桓魋子颀子车
　之列而独从孔子陈良生于楚悦周公仲尼之道北

　学于中国三子者其古之豪杰非乎有道而不知从
　见圣而不克由斯陈瓘所以有责沈之文而成王所
　以为君陈之戒也吾于孟僖子有馀美焉何也苏子
　之言曰夫人之圣其少也贱天下莫知其为圣人鲁
　人曰此吾东家丘也又曰此鄹人之子也楚子西齐
　晏婴所谓贤人君子也其言曰孔子之道迂阔而不
　可用况夫三桓之间而孰知有夫孔子哉僖子之病
　也告其子曰圣人有明德者若不当世其后必有达

　人今其将在孔子乎我若获没必属说与何忌于夫
　子使事之而学礼焉以定其位呜呼孔子用于鲁三
　月而齐人惧其霸以僖子之贤而知其为圣也使其
　未亡则必授之政而鲁其为东周矣虽然夫子之道
　充于天下自僖子始懿子学乎仲尼请于鲁君而与
　之车使适周观礼焉而圣人之业然后大备僖子之
　功虽不能用之于未亡之前而犹能救之于已没之
　后宜夫子称之为补过君子也易曰中行独复

六五敦复无悔何也叶子曰帝王之所以成其德者三
　一曰生质之美二曰学问之功三曰辅导之力尧舜
　之允执其中无假于学问辅导者也成王之敬迓天
　威嗣守文武大训无敢昏逾则自治之勤矣康王之
　自乱于威仪无以其冒贡于非几岂非贤德是赖乎
　质为上学次之教又次之然则深潜纯粹天理之所
　以常存忠信诚笃外诱之所以不入无资于物无赖
　于勤岂非美德之自成人主之高致乎汉之文宋之

　仁其殆庶几矣一则二十三年之间专务以德化民
　一则四十馀年如一日诚为切近矣然而不免黄老
　之杂用君子小人之丛进则不能不下成康一等也
　噫易曰敦复无悔
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至
　于十年不克征何也叶子曰祸莫大于重回首愚莫
　甚于履畏途昔者仲虺于成汤不称其无过而称其
　改过仲山甫于宣王不望其无阙而望其补阙古人

　不徒然也复见天地之心而况于人乎楚灵王方会
　诸侯于申诛齐庆封作章华台求周九鼎志小天下
　亦已侈矣及右尹子革诵祈招之诗以止王心乃揖
　而入馈不食寝不寐数日不能自克以及于难仲尼
　曰古也有志克已复礼仁也信善哉楚灵王若能如
　是岂其辱于乾溪然则古今小人以亢满之资履崇
　高之位至于遂其奸而不改迷于邪而不复鲜有不
　祸于而身天灾人眚之毕集害于而国丧师戚君而

　不振者势所不免也莫敖狃于胜而自用而曰谏者
　有刑子玉逞其刚而无礼而曰愿以间执谗慝之口
　是以一则有伐罗之败北一则有城濮之丧师噫荒
　谷之缢连谷之死将能逃乎卒使楚失其威而丧其
　霸没世不可用也悲哉袁绍赵染刘琨亦然官渡之
　战田丰切谏绍不听卒至大败绍恚曰诸人皆闵孤
　独田别驾以为快幸其言之中也遂杀丰刘曜赵染
　寇长安索綝出拒之染有轻綝之色长史鲁徽曰晋

　之君臣自知强弱不敌将致死于我不可轻也染曰
　以司马模之强吾取之如拉朽索綝小竖岂能污吾
　马蹄刃刃乎晨率轻骑数百逆之曰要当获綝而后
　食琳与战于城西兵败而归悔曰吾不用徽言至此
　何面目见之先命斩徽徽曰将军愚愎以取败乃复
　忌前害胜犹有天地其得死于枕席乎染攻北地中
　弩而死刘琨奢豪喜声色徐润以音律得幸骄恣干
　与政事护军令狐盛数以为言琨怒杀之琨母曰女

　不能驾驭豪杰以恢远略而专除胜已祸必及我盛
　子泥奔汉具言虚实刘聪乘虚入晋阳琨救不及率
　数十骑奔常山泥杀琨父母此其刚愎之取祸理有
　所不免矣易曰迷复凶有灾眚用行师终有大败以
　其国君凶至于十年不克征
　
　
　叶八白易传卷六