声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
易经通注 后序 第 1a 页 WYG0037-0199a.png
易经通注后序易之为书也有太极之理有仪象卦爻之用自刚柔
未判之精以极于事物细微之际无不备具斯固造
化之奥典而日用之恒经也恭惟
皇上乘龙御天默成德行其所以理万几而建皇极者
上通神明之德下类万物之情易道之显于今快睹
矣乃忧世觉民之意恩勤无已以为昔之儒者家训
户解疏传浩繁未必悉当载籍多而耳目乱不若循
易经通注 后序 第 1b 页 WYG0037-0199b.png
文顺义正辞达旨使天下来世咸知所归也爰命大学士(臣/)以渐暨(臣/)本荣由绎原本考订同异要约
诠释务得旨归(臣/)自顾弇薄一经之守尚未通晓矧
兹圣人之书洁静精微之旨岂能测识其万一以无
负
简命哉又窃自惟天之大虽极于无穷而管窥之所及
者亦天之体海之深虽极于不测而蠡测之所及者
亦海之量是可畏难而已耶是用洗心斋戒从(臣/)以
易经通注 后序 第 2a 页 WYG0037-0199c.png
渐之后深思四圣之微言博稽诸儒之往训窃以天地之理备于易而易之理具于吾人之心其动静云
为之宰妙乎无声无臭者吾心之太极也其几动神
发顺乎酬酢万变之应者吾心之仪象卦爻也其举
而措之事业守之而贵行之而利者吾心之吉凶大
业也图画之详形容此心之易简此心之用符合图
画之精微岂有间哉虽然学固未有穷也卦以时迁
稍间其机则太极之理滞矣爻以事变少违其适则
易经通注 后序 第 2b 页 WYG0037-0199d.png
太极之理悖矣卦爻之本推之于前不见其始之所以合引之于后不见其终之所以离少歧其动静之
功则太极之理废矣造化由阖以至辟人心自始以
至终无时非用也无时非体也其反复乎不息之诚
而屡迁乎日新之德者诚不可以须臾离矣故曰君
子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也居
则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自
天祐之吉无不利也此固昔之君子心知乎易之理
易经通注 后序 第 3a 页 WYG0037-0200a.png
而懋勤乎学易之功以神明乎用易之道者或有如此也已由此以思六经者吾心之常道心之理固非
有所歉于经也经之理亦非有所溢于心也以受乎
天地之中环之而应下学乎已形已见之易卦而上
达乎不睹不闻之天心岂非学者之所当自致哉至
夫图象之繁传注之密自汉以来之儒者皆可以言
易而皆未足以尽易谓(臣/)之所注必有当于易书之
旨此非臣愚之所敢出矣经筵日讲官左春坊左庶
易经通注 后序 第 3b 页 WYG0037-0200b.png
子兼内翰林秘书院侍读加一级(臣/)曹本荣谨序易经通注后序