易图通变卷之一
　　　　临川道士雷思齐学
　　　河图传上
则河图以作易其数之所由起乎数之起不
过一阴一阳之道而已易道之所以一阴一
阳者不过以奇耦之数互为分且合以生且
成而已阳奇阴耦变而通之绳绳兮杂而不
乱者不过大传所谓天一地二以至天五且
地十而已
易有太极极中也一也中自一也是生两仪

仪匹也二也匹而二也两仪生四象一二三
四分之以为四生数四象生八卦则六七八
九合之以为四成数也四奇为阳阳虽有生
成之异而各列于四方之正四耦为阴阴亦
有生成之异而同均于四维之偏由正生偏
由偏成正也一与三为奇为阳之生数而必
待于六与八之阴数以为成二与四为耦为
阴之生数亦必赖于七与九之阳数以为成
也
自北而东一而三乃阳生之进数而其自八

而六东而北阴成之退数者固已寓乎其中
自西而南二而四乃阴生之进数而其自九
而七南而西阳成之退数者亦兼具乎其中
矣
四方者各以其阳奇居于正四维者各以其
阴耦附于偏然天数之有五地数之有十均
合于阴阳之奇耦而同谓之生成乃独无所
见于四方之位何也四象无五八卦无十故
也然易之所以范围不过曲成不遗者正由
假此天五与地十之虚数以行其实用于四

象八卦而成河图者特不当效世习置五虚
点于图中心而附以十点谬云五十而不知
其用也
坎以一始于正北而一五为乾六于西北坤
以二分于西南而二五为兑七于西震以三
出于东而三五为艮八于东北巽以四附于
东南而四五为离九于正南故阳得五而阴
耦得五而奇阴得五而阳奇得五而耦是生
数之所以成成数之所以生者也生数少于
五无所待以制中也故阳数之一与三自为

中于乾六艮八成数之外阴众而阳孤坎故
谓陷也成数多于五不能自适于中也故阴
数之二与四取五于离九兑七成数之阳之
内阳正而阴偏离故谓丽也陷必止而求动
故帝出乎震动所以取合由分而合也丽必
顺而相说故说言乎兑说所以致分由合而
分也
阳之进数坎独为生数之始由北顺行东交
于巽四阴之进数坤亦为生数之次由西南
逆行东合于震三是阴阳之生数三四俱前

而合考于时今四月为乾月卦六阳之交坤
月卦六阴之承故有巽无乾帝出震而齐乎
巽也
阳之退数离独得成数之中由南顺行西终
于兑七阴之退数艮实始之由东北逆行既
北而西究于乾六是阴阳之成数六七俱后
而分考于时今十月为坤月卦六阴之终乾
月卦六阳载始故有乾而无巽说言乎兑战
乎乾也
天数始于一则太极之全也阳之正也一析

而二则太极之分也阴之偏也一二参而三
则阳既唱而奇一三转而四则阴遂随而耦
由一与四唱于前交对而为五而其二与三
随于后亦交对而为五是两其五两五相伍
则十也参以天五是参伍也古文之五乂古
今文之十皆十是其象也变而通之生数之
所以成成数之所以生也
坎一巽四而五故乾六离九而十五也合之
而二十坤二震三而五故兑七艮八而十五
也合之亦二十是一二三四之十成六七八

九之三十故河图之数止于四十而虚用天
五与地十而为天地之数五十有五也
生数之二五而十虽分阴分阳而俱以生数
之阳载成数之阴以维北若东而中由以立
两其十五而三十遂互阴互阳而又以成数
之阴奉生数之阳以维南若西而中所以行
也立者寄于虚以体其实行者布其实以用
其虚也
一二三四交罗四象而四互其虚五以为十
而为生数之体六七八九并包八卦四分

其实五以为二十而为成数之用两五之合
十固已旁正而交为二十之分体二十之分
五乃离合而统为天五之全用十交五体五
周十用也
坎一离九而十坤二艮八而十震三兑七而
十巽四乾六而十皆一生一成也一必九三
必七者四方四奇之十阳十也二必八四必
六者四耦四维之十阴十也是四五本二十
今则四十四伍而什皆所以分中于成数之
实十四什而伍又所以合中于生数之虚五

也是五五而十十什而五参伍错综其数从
横斜正倒之颠之无不十五者也
伍之而十均十也一与九之十维坎维离坎
一居阴北阳之始生阴中之阳阴极而生阳
也阳之一初而独立于中离九居阳南阳之
终极阳中之阳阳极生阴丽于巽四坤二生
数之阴阴不专立而当九阳之盛际阳群合
而制中者也说卦谓水火相逮而不相射者
冬夏之至也冬至坎之自中夏至阳极而阴
中也

二与八之十维坤维艮三与七之十维震维
兑阳自下而升由北东而极于南阴自上而
降由南西而极于北此其交进交退以适于
中者阴阳东西之所纬往复启闭之所涂否
泰通塞之期而出震致坤说言成言而山泽
通气以为春秋之分所以曲而畅旁而通之
也
至于四与六之十维巽维乾此又阴阳之始
终终始天地之穷变变通莫不由此制用何
以明之阳自乾坎而艮震自后而前以合于

东南之巽阴自巽离而坤兑自前而后而分
于西北之乾
阳之生数一而三总而四而巽兼之阴之生
数二而四总而六而乾兼之四而倍分之则
八节与经卦所以序者类而长之也六而倍
分之则六阴六阳十有二月与重卦之所以
列者引而伸之也况乾之六虽二与四合而
成然以一合五亦成也由五外交乎一而六
五犹生数六已成数矣乃自有生成之道焉
况合乎坎之一即中故乾特以老阴而变九

也若巽但以一与三之生数而限之以四阳
气不足于数无以自达于中故借数于离九
之中五乃始得中而与坎对中以四合五乃
至于阳之极位极而必反是巽离兼数所以
九为老阳而变六也
是特以乾巽对十而九六之变为然至于乾
巽之互为分合始终则有不止此震三巽四
合而雷风相薄见于恒卦巽当四月则已如
前说若兑七乾六分而西北乾当十月则又
未易以乾巽对十为说而止者乾阳也数乃

阴六而位于坎前兑阴也数乃阳七而位于
坤后故于乾兑六七之中各借五为之乘除
而变乾之六而于参伍之前有一乾在坎前
是乾之一出而为坎之一兑之七而于参伍
之后有二兑在坤后是坤之二入为兑之二
也乾兑虽以成数之六七互分而坎坤乃以
生数之一二互起于中矣然而兑不名二而
坤名二坎名一而乾不名一乾之所以不自
名其一者盖以寓其不入于数而并包八卦
之五与十生成之用而为太极之全也此以

数言则天一地二天地设位以气言则分阴
分阳阴阳相薄而易所以行乎其中者始由
于是则阳生之进数所以为阴成之退数阴
生之进数所以为阳成之退数乃互进互退
迭生迭成此其生生之易一阴一阳之道无
所终穷也岂不至精至变而至神者与
又况易以一其三画因得析而生八卦二其
三画遂得错而成八八之卦若其卦之成画
则止于六矣乃复于乾独三其三以至谓之
九河也凡卦画如图以五为中必有九而后

中乃在五既中五之后六为上爻者盖其卦
气之馀也生数既终成数攸始此九六虚实
之所以寄也坤起于成数之六而实乾极于
成数之九而虚六乃坤数成始附于图位则
以寄其乾九九乃乾数成终附于卦位则以
同于坤六其六居退数之极而进居乎坎中
之前九居进数之极而退附乎离丽之后故
六于卦犹有位九于卦已无位而并寄位于
六而迭为九六者九虚六实因兼著其体用
也

且乾老阳也坤老阴也父母之谓也少阴少
阳则六子男女之谓也少阴少阳之数则七
八也乾元用九坤元用六合六十四卦无有
七八而唯有九六是男女者亦由父母之所
变而随以变者也凡物之产莫不由于母而
莫名其父之德之在故坤犹见于六画之体
而乾之九有其九用而莫究其体之由是所
以神无方而易无体者也
天一兼天五而六地二合地四而六五与六
当十数生成互中之地纳甲以戊己为中纳

戊以中乎坎纳己以中乎离戊己即五六也
置于坎离之中所以见其互中也六合二四
为地数之成始见于卦之坤曰龙战于野即
战乎乾疑于阳而嫌于无阳见阴之有待于
阳也故其道穷而坤之用六不过曰利永贞
天数之一五九是所谓始中终九为天数之
成终见于卦之乾曰亢龙有悔盈不可久而
不可为首而乾之用九则天下治而见天则
是见其行健无所待于阴也
一与九合为乾则其数十而十乃寄于天九

之外无所致其用矣地道无成而代有终又
有在于是是槩论九六之大凡可以意讨也
河图之列祗为经卦设今而并及于重卦之
体用也经卦重卦无往而不一阴一阳由奇
耦之分合以生始成终者也
一二三四而五同为生数一至四其实体五
其虚用也六七八九而十同为成数六至九
其实体十其虚用也四象无五八卦无十坦
然明白矣
四方各具十数总而四十四隅各包五数共

为二十二十则四其五而虚用者各居其半
四十者八其五而实体者兼会其全故四象
合八卦而总之则四十也五为立中之体而
生十为行中之用而成也且五分于成数六
七八九之内皆阴数少而阳数多阴固偏阳
固正五不得中而寄于四隅之偏十合于生
数一二三四之外皆阳数少而阴数多阴亦
偏而阳亦正十各成中而居四方之正然则
正则中中则正也五始既所以正位于虚用
之中十中又所以中立于实用之外皆所以

为一阴一阳之中道也由阴阳中既复有阴
阳此体用中所以复有体用虚实实虚始终
终始变化生成相与为无所终穷者也
又况五其五而二十有五亦天数也六其五
五其六三其十而十其三而三十亦地数也
一且九二且八三且七而四且六之各十与
本数虚用之十以之伍其什什其五斯则大
衍之数五十矣而其兆始之一寄中之五藏
其用于无形之天则又出乎五十十五之外
大衍所不得而用也又恶知不用之用乃所

以用大衍者以是见一阴一阳之谓道参伍
而错综之凡天地之数五十有五所以成变
化而行鬼神有以见天下之𧷤见天下之动
而知神之所为者斯羲皇所以则河图而作
易者也孔子赞易谓其至精至变以至于至
神吁斯其至神者矣



易图通变卷之一