钦定四库全书
　易图通变卷一
　　　　　　　　　　　　宋　雷思齐　撰
　　　河图传上
则河图以作易其数之所由起乎数之起不过一阴一
阳之道而已易道之所以一阴一阳者不过以奇耦之
数互为分且合以生且成而已阳奇阴耦变而通之绳
绳兮杂而不乱者不过大传所谓天一地二以至天五

且地十而已
易为太极极中也一也中自一也是生两仪仪匹也二
也匹而二也两仪生四象一二三四分之以为四生数
四象生八卦则六七八九合之以为四成数也四奇为
阳阳虽有生成之异而各列于四方之正四耦为阴阴
亦有生成之异而同均于四维之偏由正生偏由偏成
正也一与三为奇为阳之生数而必待于六与八之阴
数以为成二与四为耦为阴之生数亦必赖于七与九

之阳数以为成也
自北而东一而三乃阳生之进数而其自八而六东而
北阴成之退数者固已寓乎其中自西而南二而四乃
阴生之进数而其自九而七南而西阳成之退数者亦
兼具乎其中矣
四方者各以其阳奇居于正四维者各以其阴耦附于
偏然天数之有五地数之有十均合于阴阳之奇耦而
同谓之生成乃独无所见于四方之位何也四象无五

八卦无十故也然易之所以范围不过曲成不遗者正
由假此天五地十之虚数以行其实用于四象八卦而
成河图者特不当效世习置五虚点于图中心而附以
十点谬云五十而不知其用也
坎以一始于正北而一五为乾六于西北坤以二分于
西南而二五为兑七于西震以三出于东而三五为艮
八于东北巽以四附于东南而四五为离九于正南故
阳得五而阴耦得五而奇阴得五而阳奇得五而耦是

生数之所以成成数之所以生者也生数少于五无所
待以制中也故阳数之一与三自为中于乾六艮八成
数之阴之外阴众而阳孤坎故谓陷也成数多于五不
能自适于中也故阴数之二与四取五于离九兑七成
数之阳之内阳正而阴偏离故谓丽也陷必止而求动
故帝出乎震动所以取合由分而合也丽必顺而相说
故说言乎兑说所以致分由合而分也
阳之进数坎独为生数之始由北顺行东交于巽四阴

之进数坤亦为生数之次由西南逆行东合于震三是
阴阳之生数三四俱前而合考于时今四月为乾月卦
六阳之交坤月卦六阴之承故有巽无乾帝出震而齐
乎巽也
阳之退数离独得成数之中由南顺行西终于兑七阴
之退数艮实始之由东北逆行既北而西究于乾六是
阴阳之成数六七俱后而分考于时今十月为坤月卦
六阴之终乾月卦六阳载始故有乾而无巽说言乎兑

战乎乾也
天数始于一则太极之全也阳之正也一析而二则太
极之分也阴之偏也一二参而三则阳既唱而奇一三
转而四则阴遂随而耦由一与四唱于前交对而为五
而其二与三随于后亦交对而为五是两其五两五相
伍则十也参以天五是参伍也古文之五十古今文之
十皆十是其象也变而通之生数之所以成成数之所
以生也

坎一巽四而五故乾六离九而十五也合之而二十坤
二震三而五故兑七艮八而十五也合之亦二十是一
二三四之十成六七八九之三十故河图之数止于四
十而虚用天五与地十而为天地之数五十有五也
生数之二五而十虽分阴分阳而俱以生数之阳载成
数之阴以维北若东而中由以立两其十五而三十遂
互阴互阳而又以成数之阴奉生数之阳以维南若西
而中所以行也立者寄于虚以体其实行者布其实以

用其虚也
一二三四交罗四象而四互其虚五以为十而为生数
之体六七八九并包八卦而四分其实五以为二十而
为成数之用两五之合十固已旁正而交为二十之分
体二十之分五乃离合而统为天五之全用十交五体
五周十用也
坎一离九而十坤二艮八而十震三兑七而十巽四乾
六而十皆一生一成也一必九三必七者四方四奇之

十阳十也二必八四必六者四耦四维之十阴十也是
四五本二十今则四十四伍而什皆所以分中于成数
之实十四什而伍又所以合中于生数之虚五也是五
伍而十十什而五参伍错综其数从横斜正倒之颠之
无不十五者也
伍之而十均十也一与九之十维坎维离坎一居阴北
阳之始生阴中之阳阴极而生阳也阳之一初而独立
于中离九居阳南阳之终极阳中之阳阳极生阴丽于

巽四坤二生数之阴阴不专立而当九阳之盛际阳群
合而制中者也说卦谓水火相逮而不相射者冬夏之
至也冬至坎之自中夏至阳极而阴中也
二与八之十维坤维艮三与七之十维震维兑阳自下
而升由北东而极于南阴自上而降由南西而极于北
此其交进交退以适于中者阴阳东西之所纬往复启
闭之所涂否泰通塞之期而出震致坤说言成言而山
泽通气以为春秋之分所以曲而畅旁而通之也

至于四与六之十维巽维乾此又阴阳之始终终始天
地之穷变变通莫不由此制用何以明之阳自乾坎而
艮震自后而前以合于东南之巽阴自巽离而坤兑自
前而后而分于西北之乾
阳之生数一而三总而四而巽兼之阴之生数二而四
总而六而乾兼之四而倍分之则八节与经卦所以序
者类而长之也六而倍分之则六阴六阳十有二月与
重卦之所以列者引而伸之也况乾之六虽二与四合

而成然以一合五亦成也由五外交乎一而六五犹生
数六已成数矣乃自有生成之道焉况合乎坎之一即
中故乾特以老阴而变九也若巽特以一与三之生数
而限之以四阳气不足于数无以自达于中故借数于
离九之中五乃始得中而与坎对中以四合五乃至于
阳之极位极而必反是巽离兼数所以九为老阳而变
六也
是特以乾巽对十而九六之变为然至于乾巽之互为

分合始终则有不止此震三巽四合而雷风相薄见于
恒卦巽当四月则已如前说若兑七乾六分而西北乾
当十月则又未易以乾巽对十为说而止者乾阳也数
乃阴六而位于坎前兑阴也数乃阳七而位于坤后故
于乾兑六七之中各借五为之乘除而变乾之六而于
参伍之前有一乾在坎前是乾之一出而为坎之一兑
之七而于参伍之后有二兑在坤后是坤之二入为兑
之二也乾兑虽以成数之六七互分而坎坤乃以生数

之一二互起于中矣然而兑不名二而坤名二坎名一
而乾不名一乾之所以不自名其一者盖以寓其不入
于数而并包八卦之五与十生成之用而为太极之全
也此以数言则天一地二天地设位以气言则分阴分
阳阴阳相薄而易所以行乎其中者始由于是则阳生
之进数所以为阴成之退数阴生之进数所以为阳成
之退数乃互进互退迭生迭成此其生生之易一阴一
阳之道无所终穷也岂不至精至变而至神者与

又况易以一其三画因得析而生八卦二其三画遂得
错而成八八之卦若其卦之成画则止于六矣乃复于
乾独三其三以至谓之九何也凡卦画如图以五为中
必有九而后中乃在五既中五之后六为上爻者盖其
卦气之馀也生数既终成数攸始此九六虚实之所以
寄也坤起于成数之六而实乾极于成数之九而虚六
乃坤数成始附于图位则以寄其乾九九乃乾数成终
附于卦位则以同于坤六其六居退数之极而进居乎

坎中之前九居进数之极而退附乎离丽之后故六于
卦犹有位九于卦已无位而并寄位于六而迭为九六
者九虚六实因兼著其体用也
且乾老阳也坤老阴也父母之谓也少阴少阳则六子
男女之谓也少阴少阳之数则七八也乾元用九坤元
用六合六十四卦无有七八而唯有九六是男女者亦
由父母之所变而随以变者也凡物之产莫不由于母
而莫名其父之德之在故坤犹见于六画之体而乾之

九有其九用而莫究其体之由是所以神无方而易无
体者也
天一兼天五而六地二合地四而六五与六当十数生
成互中之地纳甲以戊己为中纳戊以中乎坎纳己以
中乎离戊己即五六也置于坎离之中所以见其互中
也六合二四为地数之成始见于卦之坤曰龙战于野
即战乎乾疑于阳而嫌于无阳见阴之有待于阳也故
其道穷而坤之用六不过曰利永贞天数之一五九是

所谓始中终九为天数之成终见于卦之乾曰亢龙有
悔盈不可久而不可为首而乾之用九则天下治而见
天则是见其行健无所待于阴也
一与九合为乾则其数十而十乃寄于天九之外无所
致其用矣地道无成而代有终又有在于是是槩论九
六之大凡可以意讨也河图之列祗为经卦设今而并
及于重卦之体用也经卦重卦无往而不一阴一阳由
奇耦之分合以生始成终者也

一二三四而五同为生数一至四其实体五其虚用也
六七八九而十同为成数六至九其实体十其虚用也
四象无五八卦无十坦然明白矣
四方各具十数总而四十四隅各包五数共为二十二
十则四其五而虚用者各居其半四十者八其五而实
体者兼会其全故四象合八卦而总之则四十也五为
立中之体而生十为行中之用而成也且五分于成数
六七八九之内皆阴数少而阳数多阴固偏阳固正五

不得中而寄于四隅之偏十合于生数一二三四之外
皆阳数少而阴数多阴亦偏而阳亦正十各成中而居
四方之正然则正则中中则正也五始既所以正位于
虚用之中十中又所以中立于实用之外皆所以为一
阴一阳之中道也由阴阳中既复有阴阳此体用中所
以复有体用虚实实虚始终终始变化生成相与为无
所终穷者也
又况五其五而二十有五亦天数也六其五五其六三

其十十其三而三十亦地数也一且九二且八三且七
而四且六之各十与本数虚用之十以之伍其什什其
伍斯则大衍之数五十矣而其兆始之一寄中之五藏
其用于无形之天则又出乎五十十五之外大衍所不
得而用也又恶知不用之用乃所以用大衍者以是见
一阴一阳之谓道参伍而错综之凡天地之数五十有
五所以成变化而行鬼神有以见天下之赜见天下之
动而知神之所为者斯羲皇所以则河图而作易者也

孔子赞易谓其至精至变以至于至神吁斯其至神者
矣
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　易图通变卷一