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周易集说 提要 第 1a 页 WYG0021-0001a.png
钦定四库全书 经部一周易集说 易类
提要
(臣/)等谨案周易集说四十卷宋俞琰撰琰字
玉吾吴人读易三十馀年未尝倦辍其书集
诸家之说用功阅二十八年凡四易稿始成
同时汉东孟淳单父李克宽钱唐白珽西秦
张瑛同郡颜尧焕干文传诸辈皆推而重之
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琰尝与孟淳讲坤之六二谓六二既中且正是以其德直方惟从乾阳之大不习坤阴之
小故无不利又谓彖传刚柔上下言来不言
往皆以两卦相并而取义其发诸儒所未发
多类于此琰又有读易须知易图纂要易经
考證易传考證六十四卦图古占法卦爻象
占分类易图合璧连珠易外传诸书今皆不
传然其自为后序称诸编皆旧所作将毁之
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而儿辈以为可惜又略加改窜而存于后则旧刻本附此数书今佚之也乾隆四十六年
十月恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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周易集说序周易集说者集诸说之善而为之说也曷为善能明三
圣人之本旨则善也夫易始作于伏羲仅有六十四卦
之画而未有辞文王作上下经乃始有辞孔子作十翼
其辞乃备当知辞本于象象本于画有画斯有象有象
斯有辞易之理尽在于画讵可舍六画之象而专论辞
之理哉舍画而玩辞舍象而穷理辞虽明理虽通非易
也汉去古未远诸儒训解多论象数盖亦有所本至魏
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王弼以老庄之虚无倡于前普韩康伯又和于后圣人之本旨遂晦沿袭至于唐诸儒皆宗之太宗诏名儒定
九经正义于易则取王韩而孔颖达辈以当时所尚故
虽其说未尽善亦必为之回护由是二三百年间皆以
虚无为高至宋濂洛诸公彬彬辈出一埽虚无之弊圣
人之本旨始明奈何世之尚占而宗邵康节者则以义
理为虚文尚辞而宗程伊川者则以象数为末技而邵
程之学分为两家羲画周经亦为两途遂使学者莫之
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适从逮夫紫阳朱子本义之作𤼵邵程之未𤼵辞必本于画理不外于象圣人之本旨于是乎大明焉琰幼承
父师面命首读朱子本义次读程傅长与朋友讲明则
又有程朱二公所未言者于心盖不能无疑乃历考诸
家易说摭其英华萃为一书名曰大易会要凡一百三
十卷不揣固陋遂自至元甲申集诸说之善而为之说
凡四十卷因名之曰周易集说云元贞丙申五月六日
林屋山人俞琰序