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周易总义 御题易祓周易总义八韵
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御题易祓周易总义八韵
长沙撰总义观象玩辞符总贯诸家解义通十翼扶人
心即天地易理示规模多辩原成躁求精反涉粗彼非
谓此是喜合率攻殊略览廿卷有颇嘉各弊无发明尚
平正流布未弘敷设曰不言好安能槩置乎
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钦定四库全书    经部一
 周易总义      易类
  提要
    (臣/)等谨案周易总义二十卷宋易祓撰南宋
    馆阁续录载祓字彦章潭州宁乡人淳熙十
    一年上舍释褐出身庆元六年八月除著作
    郎九月知江州周密齐东野语则载其谄事
    苏师旦由司业躐擢左司谏师旦败后贬死
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    盖馆阁续录但记其入院出院之事密所记
    则其究竟也祓人不足重其书世亦不甚传
    故朱彝尊经义考注曰未见然其说易兼通
    理数折衷众说每卦先括为总论复于六爻
    之下各为诠解于经义实多所发明与耿南
    仲之新讲义均未可以人废言也前有祓门
    人陈章序称祓侍经筵日尝以是经进讲又
    称祓别有易学举隅四卷裒象与数为之图
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    说与此书可以参考今未见传本惟所撰周
    礼总义尚散见永乐大典中耳乐雷发有谒
    山斋诗曰淳熙人物到嘉熙听说山斋亦白
    髭细嚼梅花读总义只应姬老是相知盖指
    此二书山斋祓别号也则当时亦颇重其书
    矣乾隆四十六年四月恭校上
       总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
       总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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周易总义序
易以总义名者总卦爻之义而为之说也昔者圣人作
易得于仰观俯察者八卦之画而已后有圣人者作重
之以爻系之以辞贯天理于人事之中而后知有显必
有微有体必有用惟能识义理之总会然后卦爻之指
归可得而明也山斋易公先生蚤岁读易讲明是理久
矣尝举大纲以示学者曰大易者元气之管辖也圣人
者大易之权衡也先生之学其梗概见于乾坤盖一阴
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一阳之谓道乾则自元而至于贞坤则自元而反于元
此天道所以流行而不息先生于二卦首发是理然则
濂溪周子所谓元亨诚之通利贞诚之复者先生固已
默会之矣元亨利贞至理无妄五性于是乎始万善于
是乎出天下之事于是乎标准易之六十四卦皆是物
也先生侍经筵日尝以是经进讲燕居之暇复取是而
研究之阅二十馀年优柔厌饫涣然冰释于是略训诂
明大义合诸家之异而归之于一每卦各列爻义总为
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一说标于卦首欲其伦类贯通而学者有所考明焉既
又为举隅四卷裒象与数为之图说盖与此书可以参
考云绍定戊子夏四月旦门人陈章谨序